Archive for the ‘Vishnu Sahasranama Stotrams’ Category

ஸ்ரீ விஷ்ணு சகஸ்ர நாமம்–3-28-தர்ம ஸ்வரூபி -471-502-திரு நாமங்கள் /3-29-ஸ்ரீ ராமனாய் தர்ம ரஷகத்வம் -503-513-திரு நாமங்கள்/ 3-30-பாகவத ரஷகன் திரு நாமங்கள் -514-519/3-31-ஸ்ரீ கூர்ம ரூபி -520/521 திரு நாமங்கள்/3-32-ஸ்ரீ அநந்த சாயி -522/523 திரு நாமங்கள் / 3-33-பிரணவ ஸ்வரூபி -524-528-திரு நாமங்கள் / 3-34–ஸ்ரீ கபில அவதாரமாய் ரஷணம் -529-538 திருநாமங்கள் –/ 3-35-வராஹ அவதார திரு நாமங்கள் -539-543-/ 3-36- சுத்த ஸ்வரூபி -544-568-திரு நாமங்கள் –/ 3-37-நாராயண அவதார விஷய திரு நாமங்கள் 569-574 / 3-28-ஸ்ரீ வேத வியாச பகவான் -திரு அவதார திரு நாமங்கள் -575-589- / 3-29-தர்மம் படி பலன் அளிப்பவன் -திரு நாமங்கள் -590-606-

November 18, 2019

ஸ்வாபன ஸ்வ வஸோ வியாபி நைகாத்மா நைக கர்மக்ருத்
வத்சரோ வத்சலோ வத்சீ ரத்ன கர்ப்போ தனேஸ்வர –50
தர்மகுப் தர்மக்ருத் தர்மீ சதஷரம சத்ஷரம்
அவிஜ்ஞாதா சஹஸ்ராம் ஸூர் விதாதா க்ருதலஷண–51
கபஸ்தி நேமிஸ் சத்வஸ்தஸ் சிம்ஹோ பூத மகேஸ்வர
ஆதிதேவோ மஹாதேவோ தேவேசோ தேவப்ருத்குரு–52
உத்தரோ கோபதிர் கோப்தா ஜ்ஞானகம்ய புராதன
சரீர பூதப்ருத் போக்தா கபீந்த்ரோ பூரி தஷிண –53-
சோமப அம்ருதபஸ் சோம புருஜித் புருசத்தம
விநயோ ஜயஸ சத்ய சந்தோ தாசார்ஹஸ் சாத்வதாம் பதி—54

ஜீவோ விநயிதா சாஷி முகுந்தோ அமிதவிக்ரம
அம்போ நிதி ர நந்தாத்மா மகோததிச யோந்தக –55
அஜோ மகார்ஹஸ் ஸ்வா பாவ்யோ ஜிதாமித்ர ப்ரமோதன
ஆனந்தோ நந்தநோ நந்தச் சத்ய தர்மா த்ரிவிக்ரம ——–56
மஹர்ஷி கபிலாசார்யா க்ருதஜ்ஞோ மேதிநீ பதி
த்ரிபதஸ் த்ரிதசாத்யஷோ மகாஸ்ருங்க க்ருதாந்தக்ருத் –57
மஹா வராஹோ கோவிந்தஸ் ஸூ ஷேண கனகாங்கதீ
குஹ்யோ கபீரோ கஹநோ குப்தஸ் சக்ர கதாதர –58-

வேதாஸ் ச்வாங்கோ சித க்ருஷ்னோ த்ருடஸ் சங்கர்ஷண அச்யுத
வருணோ வாருணோ வ்ருஷ புஷ்கராஷோ மஹா மன —59-
பகவான் பகஹா நந்தி வன மாலீ ஹலாயுத
ஆதித்யோ ஜ்யோதியஸ் சாஹிஷ்ணுர் கதி சத்தம–60-
ஸூதந்வா கண்ட பர ஸூர் தாருணோ த்ரவிண ப்ரத
திவிஸ் ப்ருக் சர்வத்ருக் வாசோ வாசஸ்பதி ரயோ நிஜ -61
த்ரிசாமா சாமகஸ் சாம நிர்வாணம் பேஷஜம் பிஷக்
சந்யா சக்ருச் சமஸ் சாந்தோ நிஷ்டா சாந்தி பராயணம் –62
ஸூபாங்கஸ் சாந்திதஸ் ஸ்ரஷ்டா குமுத குவலேசய
கோஹிதோ கோபதிர் கோப்தா வ்ருஷபாஷோ வ்ருஷப்ரிய —63-
அனுவர்த்தீ நிவ்ருத்தாத்மா சம்ஷேப்தா ஷேமக்ருச்சிவ
ஸ்ரீவத்ச வஷாச் ஸ்ரீ வாசச் ஸ்ரீ பதிச் ஸ்ரீ மதாம் வர –64

———–

3-1-பிரதம அவதாரம் விஷ்ணு -147-152- திரு நாமங்கள்–6 -திரு நாமங்கள்
3-2-வாமன அவதார பரமான -153-164 திரு நாமங்கள் —12-திரு நாமங்கள்
3-3- துஷ்ட நிக்ரஹ இஷ்ட பரிபாலநம் -165-170-திரு நாமங்கள்–6-திரு நாமங்கள்
3-4-ஜ்ஞானாதி பகவத் குணங்கள் கொண்டவன் -171-181- திரு நாமங்கள்-11-திரு நாமங்கள்
3-5-குணங்களுக்கு ஏற்ற அவதார செயல்கள் -182-186-திரு நாமங்கள்–5 திரு நாமங்கள்
3-6-ஹம்ஸாவதாரம் -187-194-திரு நாமங்கள்-7 திரு நாமங்கள்
3-7-பத்மநாபாவதாரம்-195-199-திரு நாமங்கள்-5 திரு நாமங்கள்
3-8-நரசிம்ஹ அவதாரம் ——200-210—திரு நாமங்கள்—11 திரு நாமங்கள்
3-9-மத்ஸ்ய அவதார -211-225- திரு நாமங்கள் –15-திரு நாமங்கள்
3-10- புருஷ ஸூக்த உபநிஷத் ப்ரதிபாதித விராட் ஸ்வரூப—226-247- திரு நாமங்கள் -22-திரு நாமங்கள்
3-11–சித் அசித் -இவைகளாலான -ஐஸ்வர்ய -பூர்த்தி -248-271-திரு நாமங்கள் -23-திரு நாமங்கள்
3-12-விஸ்வ ரூபம் —272-300-திரு நாமங்கள் -29-திரு நாமங்கள்
3-13-ஆலிலை மேல் துயின்ற –வட பத்ர சாயி -301-313-திரு நாமங்கள்–14-திரு நாமங்கள்
3-14-ஸ்ரீ பரசுராம -ஆவேச சக்தி -அவதாரம் -314-321-திரு நாமங்கள்–8-திரு நாமங்கள்
3-15-ஸ்ரீ கூர்மாவதாரம் -322-332-திரு நாமங்கள்–11-திரு நாமங்கள்

3-16- பர வாசுதேவன் குண வாசகம் -333-344-திரு நாமங்கள்-12 திரு நாமங்கள்
3-17-பர வாசுதேவன் ரூப குண வாசகம் -345-350 திரு நாமங்கள்-6 திரு நாமங்கள்
3-18-ஐஸ்வர்ய வாசக -351-360-திரு நாமங்கள்-11-திரு நாமங்கள்
3-19-ஸ்ரீ லஷ்மி சம்பந்தம் -361-379-திரு நாமங்கள்–19-திரு நாமங்கள்
3-20-சேதனர்கள் உடன் இணைந்து இருக்கும் ஒட்டின்மை -380-384-திரு நாமங்கள்-5 திரு நாமங்கள்
3-21-த்ருவ–385-389-திரு நாமங்கள்-5 திரு நாமங்கள்

3-22-ஸ்ரீ ராம அவதார -390-421-திரு நாமங்கள்–32-திரு நாமங்கள்-
3-23-கல்கி அவதார -422-436-திரு நாமங்கள்–15-திரு நாமங்கள்
3-24-ஜ்யோதிர் மண்டலத்துக்கு ஆதாரம் -437-445-திரு நாமங்கள் –8-திரு நாமங்கள்
3-25-யஞ்ஞ ஸ்வரூப -446-450-திரு நாமங்கள்–15-திரு நாமங்கள்
3-26 நிவ்ருத்தி தர்ம ப்ரவர்தக -451-457-திரு நாமங்கள்–6-திரு நாமங்கள்
3-27-அலை கடல் கடைந்து அமுதம் கொண்டவன் -458-470-திரு நாமங்கள்-12-திரு நாமங்கள்

3-28-தர்ம ஸ்வரூபி -471-502-திரு நாமங்கள்–31-திரு நாமங்கள்
3-29-ஸ்ரீ ராமனாய் தர்ம ரஷகத்வம் -503-513-திரு நாமங்கள்–14 திரு நாமங்கள்
3-30-பாகவத ரஷகன் திரு நாமங்கள் -514-519–6 திரு நாமங்கள்
3-31-ஸ்ரீ கூர்ம ரூபி -520/521 திரு நாமங்கள்–2 திரு நாமங்கள்
3-32-ஸ்ரீ அநந்த சாயி -522/523 திரு நாமங்கள்–2-திரு நாமங்கள்
3-33-பிரணவ ஸ்வரூபி -524-528-திரு நாமங்கள்–5-திரு நாமங்கள்
3-34–ஸ்ரீ கபில அவதாரமாய் ரஷணம் -529-538 திருநாமங்கள் –9-திரு நாமங்கள்
3-35-வராஹ அவதார -539-543-திரு நாமங்கள்–4-திரு நாமங்கள்
3-36- சுத்த ஸ்வரூபி -544-568-திரு நாமங்கள் –24-திரு நாமங்கள்
3-37-நாராயண அவதார விஷய 569-574 திரு நாமங்கள்–5-திரு நாமங்கள்
3-28-ஸ்ரீ வேத வியாச பகவான் -திரு அவதார -575-589-திரு நாமங்கள்-14-திரு நாமங்கள்
3-29-தர்மம் படி பலன் அளிப்பவன் –590-606-திரு நாமங்கள்–16-திரு நாமங்கள்

———————————————————————————-

ஸ்வாபன ஸ்வ வஸோ வியாபி நைகாத்மா நைக கர்மக்ருத்
வத்சரோ வத்சலோ வத்சீ ரத்ன கர்ப்போ தனேஸ்வர –50

—–

3-28-தர்ம ஸ்வரூபி -471-502-திரு நாமங்கள்

471-வத்சர –
எதிலும் யாவரிலும் உள்ளுறைபவன்
உள்ளுவார் உள்ளிற்று எல்லாம் உடன் இருந்து அறிதி -திருமாலை -34-

தர்மாத்மா -அவரவர் வேண்டியவற்றைக் கொடுப்பதற்காக எல்லாரிடமும் அந்தர்யாமியாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சர்வ அந்தரச் சாரிணே தர்மாத்மநே

எல்லாவற்றிற்கும் தாமே இருப்பிடமானவர் —ஸ்ரீ சங்கரர்-

ஸ்ரீ கிருஷ்ணாவதாரத்தில் கன்றுகளுடன் சேர்ந்து மகிழ்பவர் -வத்சாசூரனை அழித்தவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

472-வத்சல –
அன்புடையவன் -சரணாகதி வத்சல்யன்
தன் அன்பர்க்கு அன்பாகுமே –
அன்பனாகும் தன தாள் அடைந்தார்க்கு எல்லாம்

நெடுநாள் தம்மைப் பற்றி இருப்பவர்களிடத்தில் காட்டிலும் அப்போதே தம்மைச் சரணம் அடைந்தவர் விஷயத்தில் பசுக்கள் அன்று
ஈன்ற கன்றை நினைத்துக் கனைத்துக் குமுறி முலை கடுத்துப் பாலைச் சொரிந்து என் செய்வது என்று படுவது போலே இருப்பவர் –
அடியவர்களைக் காப்பதற்காக பகவான் இக் குணத்தை உப கரணமாகக் கொண்ட படியால் அன்றோ
இக் குணம் மிகவும் புகழை அடைந்தது –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

விவித ச ஹி தர்மஜ்ஜ சரணாகத வத்சல–ஸூந்தர 21-20-

பக்தர்கள் இடத்தில் அன்பு யுடையவர் —ஸ்ரீ சங்கரர்-

அடியவர்கள் இடத்தில் தயை யுள்ளவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

———————-

473-வத்சீ-
குழந்தைகளை உடையவன்
கன்று மேய்த்து இனிது உகந்த காளாய்
திவத்திலும் பசு நிரை மேய்ப்பு உவத்தி
இப்படி எல்லாக் காலமும் தம்மால் போஷிக்கப் படத் தக்க ஆத்மாக்களை மிகுதியாக யுடையவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

மக்களைக் காப்பவர் -உலகிற்குத் தந்தையாதலால் உலகத்தவர்களைக் குழந்தைகளாக யுடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர்-

ஸ்ரீ வத்சத்தை -மருவை -யுடையவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————-

474-ரத்ன கர்ப்ப –
வைத்த மா நிதியம் மது சூதனன் -6-7-11

அவர்களில் செல்வம் வேண்டுபவர்களுக்குக் கொடுக்கத் தக்க செல்வம் மிகுதியாக யுடையவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

காமார்த்தை உத்வ ஹந்தம் ச சங்கு சக்ரஸ் சலேந து –ஆஸ்ரிதற்கு வழங்க செல்வங்களாக சங்கு சக்கரங்கள் தரித்துள்ளான்

ரத்னங்களைக் கொண்ட கடலாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர்-

வயிற்றிலே ரத்னங்களை யுடையவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————-

475-தநேச்வர-
ஐஸ்வர்யம் உடனே அளிப்பவன்
வள்ளல் மணி வண்ணன்
சேரும் கொடை புகழ் எல்லை இலான் -3-9-7-

அவரவர் விரும்பிய செல்வத்தை உடனே தருபவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

செல்வங்களுக்கு அதிபதி –ஸ்ரீ சங்கரர்-

செல்வங்களுக்குப் பிரபுவாக இருப்பவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——-

தர்மகுப் தர்மக்ருத் தர்மீ சதஷரம சத்ஷரம்
அவிஜ்ஞாதா சஹஸ்ராம் ஸூர் விதாதா க்ருதலஷண–51

——————–

476-தர்மகுப் –
தர்மத்தை ரஷிப்பவன்-ராமோ விக்ரஹவான் தர்ம
அறம் சுவராகி நின்ற அரங்கனார் -திருமாலை -6-

தம்மால் அளிக்கப்பட அர்த்த கர்மங்களை தீய வழிகளில் செல்லாமல் தடுத்து தர்மத்தைக் காப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சாது மார்க்க ஸ்திதா நாம் ச சமயச்சந்தம் தியா ச தவ் –தர்ம வழியில் உள்ளாருக்கு
நிலையான செல்வங்களையும் விருப்பங்களையும் அளிக்கிறான்

தர்மங்களைக் காப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர்-

தர்மபுத்ரரை -அல்லது புண்யத்தைக் காப்பவர் -தர்ம சாதனங்களான வேத வாக்குகளைக் காப்பவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

477-தர்மக்ருத் –
தர்மத்தை அனுஷ்டிப்பவன்
அந்தராத்மாவாக இருந்து செய்விப்பவனும் அவனே
செய்வார்களைச் செய்வேனும் யானே -5-6-4-

காரணம் அற்ற அருளால் எல்லோரையும் தருமத்தைப் பின்பற்றும்படி செய்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தர்மம் சாமான்யம் அமலம் அநாதி நிதனம் விபும் துர்லபம் யத் ப்ரபுத்தா நாம் தத் ப்ரசாததியா விநா –அவன் கிருபை
இல்லாமல் ஞானவான்களாலும் தோஷம் அற்ற தர்மங்களை அடைய முடியாதே

தர்ம அதர்மங்கள் அற்றவர் ஆயினும் தர்மத்தைக் காப்பதற்காக அதை அனுஷ்டிப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர்-

தர்மத்தைச் செய்பவர் -பக்தர் அல்லாதோரின் தர்மத்தை அழிப்பவர்—ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

478-தார்மீ
தர்மத்தை யுடையவன்
நெறி எல்லாம் எடுத்து உரைத்த நிறை ஞானத்து ஒரு மூர்த்தி -4-8-6-

எல்லாவற்றையும் காப்பதற்கு தர்மத்தையே உபகரணமாகக் கொண்டவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தர்மங்களைத் தாங்குபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர்-

யமதர்மனை நியமிப்பவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————

479-சத்
தர்ம ஸ்வரூபியாக இருப்பவன்
ஓம் தத் சத் -ப்ரஹ்மத்தையும் வேதத்தையும் குறிக்கும்
பக்திக்கு சுலபன் வசப்பட்டவன்
பத்துடை அடியவர்க்கு எளியவன்

சிறந்த வஸ்துவாகிய தர்மமே வடிவாக இருப்பவர் -இந்த தர்மத்தையே சத் என்று கொண்டாடுவது
இதனால் சாதிக்கப்படும் பகவான் சத்தாக இருப்பதாலேயே ஆகும் –
அவனுடைய சத்தாய் இருக்கும் தன்மை இயற்கையாகவே அமைந்துள்ளது –
எப்போதும் சத்தாய் இருப்பது –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பிரசஸ்தே கர்மணி ததா ஸச் சப்த பார்த்த யுஜ்யதே –ஸ்ரீ கீதை -17-27–உள்ளது நல்லது என்னும்
பொருளில் -சத் -மிகவும் உயர்ந்தவன்
ஸத்பாவே சாது பாவே ச சதித்யேதத் ப்ரயுஜ்யதே —-ஸ்ரீ கீதை -17-27-

சுத்த ப்ரஹ்மம் –ஸ்ரீ சங்கரர்-
அழிப்பவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————-

480-சதஷரம்
அஷரம் சத் குறைவில்லாத நித்யன் நிருபாதிகன்
அருகலிலாய பெரும் சீர் அமரர்கள் ஆதி முதல்வன் -1-9-3-
வான் உயர் இன்பம் மன்னி வீற்று இருந்தான் -8-1-9-

இப்படி எல்லாக் காலத்திலும் குணங்களும் ஸ்வரூபமும் குறைவுபடாது இருப்பவர் -அஷரம் என்றது சத் என்பதற்கு அடை மொழி –
அழியாத சத் -எனபது பொருள் -ஷரம் எனபது ஏதோ ஒரு காலத்தில் அல்லது தேசத்தில் அழிவதைக் குறிக்கும் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அபஷய விநாசாப்யாம் பரிணாமர்த்தி ஜந்மபி வர்ஜித சக்யதே வக்தும் ய சதா அஸ்தீதி கேவலம் -ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -1-2-21-
சதேவ சோம்ய இதம் அக்ர ஆஸீத் –சாந்தோக்யம் 6-2-1-

அழியாத ப்ரஹ்மம் –ஸ்ரீ சங்கரர்-
அழியாத ஸ்ரீ வைகுண்டம் முதலிய இடங்களில் மகிழ்பவர் -அழிவற்றவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

481-482-அசத் -ஷரம்-
துக்கத்தை தருபவன்
மெய்யர்க்கே மெய்யனாகும்
மெய்யனாகும் விரும்பித் தொழுவார்க்கு எல்லாம்

அசத்-
பாபிகளிடம் நில்லாமல் இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

வேறு ப்ரஹ்மம் -பெயர் வடிவம் முதலிய அவித்யையோடு கூடிய ப்ரஹ்மம் –ஸ்ரீ சங்கரர்-

அழிவற்றவர் -அறிய
முடியா ரூபத்தை யுடையவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

அசத் ஷரம் –
பாபிகளுக்கு முடிவற்ற சம்சார துக்கத்தை கொடுப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஏஷ ஏவ சாது கர்மா காரயதி தம் யமேப்யோ லோகேப்யஸ் உன்னி நீஷதி ஏஷ ஏவா சாது கர்ம காரயதி தம் யமதோ நிநீஷதி–
நல்லோர்களை நல்ல செயல்களை செய்விப்பவனும் அவனே தீயோர்களை தீய செயல்களை செய்விப்பவனும் அவனே
அசச்ச ஸச் சைவை ச யத் விஸ்வம் சத் அசத் பரம்

ஷரம் -அழியும் எல்லா பூதங்களுமாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர்-

எப்போதும் கொடுப்பவர் -உலகை அழிப்பவர்—ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

483-அவிஜ்ஞ்ஞாதா –
அறியாதவன்
அடியார்கள் தோஷங்களை காணாக் கண் இட்டு
என் அடியார் அது செய்யார்

அடியவர்கள் செய்யும் குற்றங்களைக் கண்டும் தண்டியாதவர் மட்டும் அல்லாமல் குற்றங்களையே அறியாதவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

உச்யமாநோபி பருஷம் நோத்தரம் பிரதிபத்யதே –ஸ்ரீ ராமாயணம் -தாழ்வான சொற்களை உரைப்பார்க்கு ராமன் பதில் சொல்லுவது இல்லை
ப்ரபந்ந அபராத அபரிகணநம் து குண ஏவ அதோ ஹி தாதபாதா சர்வஞ்ஞதாம் ஏவம் உபாலபாமஹே
த்வம் ஹி அஞ்ஞ ஏவ ஆஸ்ரித தோஷ சோஷண–ஸ்ரீ கூரத்தாழ்வான்

எவர்கள் ப்ரஹ்மாமானது ஞான மாத்ரமே என்று கூறி அது ஞானம் என்ற குணத்தைக் கொண்டதன்று என்று கூறுகிறார்களோ –
வேதங்களின் பொருள் ஆசார்யர்களுடைய முடிவுகள் நியாயம் ஆகிய விஷயங்களில் செவிடர்களாகவே உள்ள அவர்கள்
பகவானுடைய இந்த உயர்ந்த குணங்களை அறிந்து கொள்ள வில்லையே என்று
வருந்தத் தக்கவர்களே அன்றி கண்டிக்கத் தகுதி யுள்ளவர்கள் அல்லர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

ஆத்மாவில் செயல் உண்டு என்று தவறாக அறிபவன் ஜீவன் -அவ்வாறு தவறாக அறியாதவர் விஷ்ணு –
முழுவதுமாக அறியப் படாதவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

—————

484-சஹஸ்ராம்சு-
எல்லையில் ஞானத்தன்
மிக்க ஞான மூர்த்தியாய் வேத விளக்கு -4-7-10-

அடியவர்கள் குற்றங்களைத் தவிர மற்று எல்லாவற்றையும் அறியும் அளவற்ற ஞானங்களை யுடையவர் –
சர்வஜ்ஞ்ஞன் என்பதும் அடியவர்களின் தோஷங்களை அறியாதவன் என்பதும் முரண்பட்டது அல்ல –
அபராதங்களை ஒரு பொருட்டாக நினையாமல் அவற்றை உபேஷித்து கண்டு கொள்ளாமல் விடுதலேயாகும் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

தோஷோ யத்யாபி தஸ்ய ஸ்யாத் –அயோத்யா -28-3-
அபி சேத ஸூ துராசாரோ பஜதே மாம் அந்ய பாக் –ஸ்ரீ கீதை -9-30-

சூரிய கிரணங்களைத் தம் உடையவையாக யுடையவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

ஆயிரம் கிரணங்கள் உள்ள சூரியனில் இருப்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

——————

485-விதாதா –
விதிப்பவன் -அடக்கி ஆள்பவன்
சாதுவராய் போதுமின்கள் -நமன் தன் தமரிடம்
எங்கள் கோன் அவன் தமர் நமன் தமரால் ஆராயப் பட்டு அறியார் கண்டீர்
நமன் தமர் பாசம் விட்டால் அலைப் பூண் உண்ணும் அவ்வவை எல்லாம் அகல கலைப் பல் ஞானத்து என் கண்ணன் -3-2-10-

பாவங்களுக்குப் பலன் கொடுக்கும் யமனும் அவனுடைய தண்டனைகளும் தம் அடியவர்களைப் பாதிக்காமல் இருக்கும்படி நடத்துபவர் –
இங்கு ஸ்ரீ ப்ரஹ்ம புராணம் -ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -ஸ்ரீ வாமன புராணம் -ஸ்ரீ நரசிம்ஹ புராணம் -ஸ்ரீ லிங்க புராணம் –
ஸ்ரீ வைஷ்ணவ தர்மம் -ஸ்ரீ விஷ்ணு தத்வம் -ஸ்ரீ பாகவத புராணம் -முதலியவற்றில் யமனுக்கும் அவனுடைய கிங்கரனுக்கும் இடையே
நடைபெற்ற உரையாடல்கள் பார்க்கத் தக்கன -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

அஹம் அமர வரார்ச்சி தேந தாத்ரா சம இதி லோக ஹித அஹிதே நியுக்த –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் –
உலகின் நன்மை தீமைகளுக்காக என்னை நியமிக்கிறார் என்று யமன்

ஆதி சேஷன் திக் கஜங்கள் முதலியோர் பூமியைத் தாங்கும்படி செய்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

உலகைத் தாங்குபவர் -கருடனை விசேஷமாக வாகனமாகக் கொண்டவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

——————

486-க்ருத லஷண –
அடையாளம் இட்டு இருப்பவன்
தீயில் பொலிகின்ற செஞ்சுடர் ஆழி திகழ் திருச் சக்கரத்தின் கோயில் பொறியால் ஒற்று உண்டு
நின்று குடி குடி ஆட் செய்கின்றோம்
மற்றும் புறம் தொழா மாந்தர் முக்கிய லஷணம்

தம்மை அடையக் கூடிய அடியார்களுக்குத் தகுந்த அடையாளம் செய்து இருப்பவர் -தோஷங்களைப் பொறுத்துக் கொள்ள
தீயவர்கள் இடம் இருந்து நல்லவர்களை வேறுபடுத்தி அவர் அறிவது இதனால் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

மித்ரா பாவேந ஸம்ப்ராப்தம் –யுத்த -28-3-
சம்யக் வ்யவசிதோ ஹி ச –ஸ்ரீ கீதை -9-30-
சக்ர அங்கிதா பிரவேஷ்டவ்ய யாவதா கமநம் மம நாமுத்ரிதா பிரவேஷ்டவ்யா யா தத்ராகமநம் மம –ஸ்ரீ ஹரி வம்சம் –27-24-
சங்கு சக்ர பொறி ஒற்றுக் கொண்டவர்கள் என் அருகில் சேர்க்கப்படுகிறார்கள்
பவதாம் ப்ரமதாமத்ர விஷ்ணு ஸம்ஸ்ரய முத்ரயா விநா ஆஜ்ஞா பங்க க்ருந் நைவ பவிஷ்யதி நர க்வசித் –ஸ்ரீ விஷ்ணு தர்மம் –
சங்கு சக்கரம் பொறித்துக் கொள்ளாதவன் எனது ஆணையை மீறினவர்களில் முதன்மை
சக்ராதி தாரணம் பும்ஸாம் பர சம்வந்த வேதனம் பதிவிரதா நிமித்தம் ஹி வலயாதி விபூஷணம் –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம்

தம் மார்பில் ஸ்ரீ வத்சம் என்னும் அடையாளம் யுடையவர் -நித்ய சைதன்ய ரூபியாக இருப்பவர் –
லஷணங்கள் ஆகிய சாஸ்த்ரங்களை செய்தவர் -எல்லா வஸ்துக்களும் ஒன்றோடு ஓன்று வேறு பட்டவைகளாக
இருக்கும் இலக்கணங்களைச் செய்தவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

முழுமையான லஷணங்கள் உள்ளவர் -பக்தர்கள் செய்த கர்மங்களைப் பெறுவதில் மகிழ்ச்சி
உள்ளவர் -பூரணமான -இயல்பான -லஷணங்கள் உடைய சுகத்தை யுடையவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

———–

கபஸ்தி நேமிஸ் சத்வஸ்தஸ் சிம்ஹோ பூத மகேஸ்வர
ஆதிதேவோ மஹாதேவோ தேவேசோ தேவப்ருத்குரு–52

——————-

487-கபஸ்தி நேமி
மிகவும் பிரகாசமான திருச் சக்கரம்
தீயில் பொலிகின்ற செஞ்சுடர் ஆழி திகழ திருச் சக்கரத்தன்
சுடராழி சங்கு ஏந்தி அளிக்கின்ற மாயப் பிரான்
நிமிர் சுடர் ஆழி நெடுமால் -1-6-6

கிரணங்களால் பிரகாசிக்கும் ஆயிரம் முனைகளோடு கூடிய சக்கரம் உடையவர் -இப்படிப்பட்ட அடையாளங்கள் உள்ளவர்களை
ஆயிரம் ஆரங்களுடைய சக்ராயுதத்தை ஏந்தியுள்ள பகவான் காக்கின்ற படியால்
யமனும் அவனுடைய கிங்கரர்களும் நெருங்க முடியாது -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

யதா வசதி மனசி யஸ்ய சோ அவ்யயாத்மா புருஷ வரஸ்ய ந தஸ்ய த்ருஷ்ட்டி பாதே தத்ர கதி-
அதவா மமாஸ்தி சக்ர ப்ரதிஹத வீர்ய பலஸ்ய சோ அந்ய லோக்ய –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -3-7-35-

வட்டமான கிரணங்களின் நடுவில் ஸூர்ய ரூபமாக இருப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

சக்கரத்தின் நேமியில் உள்ளது போல் வட்டமான ஒளியை உடையவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

—————–

488-சத் வஸத-
ஆஸ்ரிதர் நெஞ்சில் குடி இருப்பவன்
பேரேன் என்று என் நெஞ்சு நிறையப் புகுந்தான் -10-8-2-
வந்து அருளி என் நெஞ்சு இடம் கொண்ட -5-6-7-
வந்தாய் என் மனம் புகுந்தாய் மன்னி நின்றாய் -பெரிய திருமொழி -1-10-9

பக்தர்களின் இதயத்தில் இருப்பவர் -யமனும் கிங்கரர்களும் நெருங்காமல் இருக்க காரணம் அவர்கள் இடம்
பாவங்கள் இல்லாததே யாகும் -அவ்வடியவர்கள் மட்டும் கர்மங்கள் இல்லாதவர்களாக இருப்பதற்குக் காரணம்
பகவான் அவர்களிடம் எழுந்து அருளி இருப்பதே காரணம் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

ஹ்ருதி யதி பகவான் அநாதி ராஸ்தே ஹரிரபி சக்ர கதாதர அவ்யயாத்மா ததகம் அகவிகாத கர்த்ரு பின்னம் பவதி
கதம் சதி சாந்தகாரம் அர்கே –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -3-7-25 –
ஸ்படிகமணி சிலாமல க்வ விஷ்ணு மனசி ந்ருணாம் க்வ மத் சராதி தோஷ -ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம்-
கிங்கரா தண்ட பாசவ் வா ந யமோ ந ச யாதநா சமர்த்தா தஸ்ய யஸ்யாத்மா கேசவா லம்பன சதா –ஸ்ரீ விஷ்ணு தர்மம் 2-2-18-
ததா அந்ய துக்தம் நரசத்த மேந இஷ்வாஹுனம் பக்தி யுதேந நூநம் யே விஷ்ணு பக்தா புருஷா ப்ருதிவ்யாம்
யமஸ்த தே நிர்விஷயா பவந்தி–ஸ்ரீ வாமன புராணம்

எல்லா பிராணிகள் இடத்திலும் இருப்பவர் –
எல்லாவற்றையும் பிரகாசிக்கச் செய்யும் சத்வ குணத்தை முக்யமாகக் கொண்டவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

வலிமையுடன் திகழ்பவர் -ஜீவனுக்குள் அந்தர்யாமியாக இருப்பவர் -சத்வம் உள்ளவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

——————

489-சிம்ஹ
ஹிம்சிப்பவன் -ஆஸ்ரித விரோதிகளை
அவர் படக்கனன்று முன் நின்ற காய்சின வேந்தன் -9-2-6

பகவத் பக்தர்களையும் பிறரைப் போலே யமன் முதலியோர் துன்புறுத்துவராயின்
அவர்களை ஹிம்சிப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

பிரபவதி சம்ய மநே மமாபி விஷ்ணு –என்னை நியமிக்கிறார் ஸ்ரீ விஷ்ணு -யமன்
வாஸூ தேவ பரம் த்ருஷ்ட்வா வைஷ்ணவம் தக்த கில்பிஷம் தேவா விபீதா ஸம் யாந்தி பிரணிபத்ய யதாகதம் த்ருஷ்ட்வா யமம்
அபி வை பக்தம் வைஷ்ணவம் தக்த கில்பிஷம் உத்தாய ப்ராஞ்ஜலிர் பூத்வா நநாம ரவி நந்தன தஸ்மாத் ச பூஜயேத்
பக்த்யா வைஷ்ணவான் விஷ்ணுவத் நர ச யாதி விஷ்ணு சாயுஜ்யம் நாத்ர கார்யா விசாரணா–லிங்க புராணம்
கௌசிகாதீஸ் ததா த்ருஷ்ட்வா ப்ரஹ்மா லோக பிதாமகர் பிரத்யுதிகம்ய யதா நியாயம் ஸ்வாகதே நாப்ய பூஜயத் –லிங்க புராணம்
ஹரிபாத ப்ரபன்னானாம் தூரிபூத ஸ்வபாவத தேஷாம் து சர்வ பூதா நாம் ஹரிரேவ பதிர்யத வைஷ்ணவேப்ய
அபி பிப்யந்தி தேவா நரக ரஷா அவமான க்ரியா தேஷாம் ஸம்ஹரத் யகிலம் ஜகத் காலேந ஏதாவதா தேஷு நரகேஷு
ஹி கஞ்சன ந த்ருச்யதே மஹா வீர்ய பிரபாவாத் பரமேஷ்டிந –ஸ்ரீ விஷ்ணு தத்வம்
நரகே பஸ்யாமா நஸ்து யமேந பரிபாஷித கிம் த்வயா ந அர்சிதோ தேவ கேசவ கிலேச நாசன -ஸ்ரீ விஷ்ணு தர்மம்

பராக்ரமத்தில் சிம்மம் போன்றவர் -ஸ்ரீ நரசிம்ஹ திருவவதாரம் செய்தவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

உயர்ந்தவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

————–

490-பூத மகேஸ்வர
மனிசர்க்குத் தேவர் போலே தேவர்க்கும் தேவன்
நிறுத்தினான் தெய்வங்களாக அத் தெய்வ நாயகன் தானே -5-2-8
மூவர் முதல்வன் ஒரு மூவுலகாளி -9-8-9
உலக்குகோர் தனி யப்பன் -8-1-1-

எல்லாரையும் நடத்தும் பிரமன் யமன் முதலியவர்களையும் நடத்துபவர் –
இதுவே கீழ்ச் சொன்ன விஷயங்களில் சமர்த்தராக இருப்பதற்குக் காரணம் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

உண்மையில் பரமாத்மாவும் பெரிய ஈஸ்வரும் தாமே யானவர் -பிராணிகளுக்கு பெரிய ஈஸ்வரர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

பிராணிகளுக்கு ஈஸ்வரர் -மிக அதிகமான உத்சவங்களை உடையவராய் –
ஸ்ரீ லஷ்மீ ஸ்ரீ வாயுதேவன் ஆகியோருடன் மகிழ்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

—————–

491-ஆதி தேவ
ஆதிப்பிரான்
பொலிந்து நின்ற பிரான் ஆதி யாவர்க்கும் முந்தியவன்
நான்முகன் தன்னோடு தேவர் உலகோடு உயிர் படைத்தான்

அவர்களுக்கும் காரணமாய் -பிரகாசிப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

பீஷ அஸ்மாத் வாத பவத–தைத்ரியம்

எல்லோரையும் தம்மிடம் சேர்த்துக் கொள்ளும் தேவதை -ஸ்ரீ சங்கரர்

பக்தர்களைத் தம்மிடம் சேர்த்துக் கொள்ளும் தேவதை -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

————

492-மஹா தேவ –
விளையாடும் மஹா தேவன்
இன்புறும் இவ்விளையாட்டு உடையான் -3-10-7-

அவர்களைப் பந்து முதலிய விளையாட்டுக் கருவிகளைப் போலே வைத்து விளையாடுபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

ஞான ஸ்வரூபமாக உள்ள பெரிய தேவதை -ஸ்ரீ சங்கரர்

நன்கு உண்பவர் -லஷ்மியை வழி நடத்துபவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

——————-

493-தேவேச
தேவர்களுக்கு ஈசன் -சர்வ ஸ்வாமி
வானோர் பெருமான் மா மாயன் வைகுந்தன் எம்பெருமான் -1-5-4-

அவர்களுக்குத் தலைவராக இருப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

தேவர்களுக்குத் தலைவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

தேவர்களுக்குத் தலைவர் -தேவர்களுக்கும் லஷ்மி தேவிக்கும் சுகம் அளிப்பவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

——————

494-தேவ ப்ருத்-
தேவர்களைத் தாங்குபவன்
மனிதர்க்குத் தேவர் போலத் தேவர்க்கும் தேவன் -8-1-5-

அவர்களுக்குத் தம் விருப்பப்படி நடத்துபவரே -அவர்களைத் தாங்குபவர் -தேவர்களைத் தாங்குபவர் –
எல்லா வித்யைகளையும் உபதேசிப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

தேவர்களைக் காக்கும் இந்திரனையும் நியமிப்பவர் -தேவப்ருத் குரு -என்று ஒரே திரு நாமம் -ஸ்ரீ சங்கரர்

தேவர்களைக் காக்கும் பிரமனுக்கும் உபதேசிக்கும் குருவானவர் –
தேவப்ருத் குரு -என்று ஒரே திரு நாமம் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

————

495- குரு-
தேவர்களின் ஆசாரியன் -பிரதமாசாரியன்
பீதக வாடைப் பிரானார் பிரம குருவாகி வந்து
அறியாக் காலத்துள் அறியாதன அறிவித்த அத்தன் -2-3-2-
நர நாராயணனாய் யுலகத்து அற நூல் சிங்காமை விரித்தவன் எம்பெருமான் -பெரிய திரு மொழி -10-6-1-

யோ வை வேதாம்ஸ் ச ப்ரஹினோதி தஸ்மை –ஸ்வேதாஸ்வரம்
ஹரி குரு வசக அஸ்மி –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -3-7-15-நான் ஆச்சார்யரான ஹரிக்கு அடக்கியவன் -நான்முகன்
அக்னி ஸ்வர்ணஸ்ய குரு -ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -3-7-15-தங்கத்தை தூய்மை செய்யும் அக்னி போலே ஹரியான குரு -யமன்
காலேந அநவச்சேதாத் இதம் குருத்வம் -ஹயசிர உபாக்யானம்
ஜக்ராஹ வேதான் அகிலான் ரஸாதல கதான் ஹரி ப்ராதாச்சம் ப்ராஹ்மணோ ராஜன் தத ஸ்வாம் பிரக்ருதிம் கத
ரசாதலாத் யேந பரா சமாஹருதோ ஸமஸ்த வேதா -ஸ்ரீ விஷ்ணு தர்மம் -43-36-

வேதங்களினால் அவரவர் அதிகாரங்களை உபதேசித்தமையால் அவர்களுக்கு குருவானவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

————

உத்தரோ கோபதிர் கோப்தா ஜ்ஞானகம்ய புராதன
சரீர பூதப்ருத் போக்தா கபீந்த்ரோ பூரி தஷிண –53-

————

496-உத்தர –
கரை ஏற்றுபவன்
தேவாசுரம் செற்றவனே -8-1-4-
திரு நாவாய் என் தேவே -9-8-8-

அசுரர்களால் உண்டான ஆபத்தில் இருந்து பிரம்மாதிகளைக் கரை ஏற்றுபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

ஏவம் ஸ்துத ச பகவான் புருஷ சர்வதோமுக ஜஹவ் நித்ராமத ததா தேவ கார்யர்த்தம் உத்யத -சாந்தி பர்வம் —
அனைத்து திசைகளிலும் திரு முகம் கொண்ட பகவான் தேவ கார்யம் செய்ய நித்திரையை விட்டு எழுந்தான்

சம்சாரக் கடலில் இருந்து கரை ஏற்றுபவர் -மிக உயர்ந்தவர் –ஸ்ரீ சங்கரர்

உயர்ந்த தகுதி உள்ளவர்களை சம்சாரத்தில் இருந்து கரை ஏற்றுபவர் -மிகவும் உயர்ந்தவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

——————

497-கோபதி
சொற்களுக்கு ஸ்வாமி
நாவினுள் நின்று மலரும் ஞானக் கலைகளுக்கு எல்லாம் ஆவியும் ஆக்கையும் தானே யாவான் -1-9-8-

வேதங்களும் மொழிகளும் ஆகியவற்றை நடத்துபவர் -ஸ்ரீ பூமி தேவியின் கணவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஸ்ரீ கிருஷ்ணாவதாரத்தில் பசுக்களைக் காத்தவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

பூமி பசுக்கள் வாக்கு இவற்றைக் காப்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

—————

498-கோப்தா –
வித்யா ரஷகன்
கற்கும் கல்வி செய்வான் கற்கும் கல்விச் சாரம் -5-6-2-

இப்படி எல்லா வித்யைகளையும் காப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

உலகங்கள் அனைத்தையும் காப்பவர்-ஸ்ரீ சங்கரர்

காப்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

—————

499-ஜ்ஞான கம்ய
அறிவினால் அடையப் படுபவன்
கற்கும் கல்விப் பயன் -5-6-2-

பரவித்யை யாகிற சமாதி ஞானத்தால் அறியத் தக்கவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

வரவாஜி முகம் த்யாயேத் அத வாகீஸ்வரம் ப்ரபும்–வாக்கின் நாயகன் ஸ்ரீ ஹயக்ரீவரை தியானிப்போம்

கர்மத்தால் ஞான கர்மங்களால் அன்றி ஞானத்தால் மட்டுமே அடையத் தக்கவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

ஞானத்தாலும் ஞானிகளாலும் அடையைப் பெறுபவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

——————-

500-புராதன
மிகப் பழையவன்
ஊழி தோறு ஊழி வையம் காக்கும் ஆழி நீர் வண்ணன் -7-3-11-

முந்தைய கல்பங்களிலும் இப்படியே வித்யைகளை வெளிப்படுத்தியவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

கால வரையரை யில்லாமல் முந்தியும் இருப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

தேஹத்தில் அல்லது ஸ்ரீ வைகுண்டம் முதலிய இடங்களில் வசிப்பவர் -தொன்மையானவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

501-சரீர பூத ப்ருத்
தத்தவங்களை சரீரமாகக் கொண்டு தாங்குமவன்
தானேயாகி நிறைந்து எல்லா வுலகும் உயிரும் தானேயாய் நின்று ஒழிந்தான் –10-7-2-

தம் சரீரமாக உள்ள பிரகிருதி முதலிய தத்துவங்களைத் தாங்குபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

யஜுர் தஸ் சிரஸ்
தஸ்ய மூர்த்தா சமபவத் த்யை ச நக்ஷத்ர தேவதா இதி –ஏதத் ஹய சிரஸ் க்ருத்வா நாநா மூர்த்திபி ஆவ்ருதம் இத்யந்தம்–சாந்தி பர்வம்

சரீரத்திற்குக் காரணமான பஞ்ச பூதங்களை பிராண ரூபியாகத் தாங்குபவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

சரீரங்களையும் பூதங்களையும் தாங்குபவர் -பிரளயத்தின் போது-தம்முடைய சரீரத்தில் பூதங்களைத் தரித்தவர் –
சரீர பூதப்ருத் என்ற பாடத்தில் சரீரம் உடையவர் -பூதங்களைத் தரிப்பவர் -என்று இரண்டு திரு நாமங்கள் –
அல்லது தம்முடைய சரீரங்களாக அந்தர்யாமி பிராமணத்தில் பிருத்வி முதலிய சப்தங்களால் கூறப் பட்ட
ஸ்ரீ கருடன் முதலியோரை தரிப்பவர்– ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————

502-போக்தா
உண்பவன் –
செய்கைப் பயன் உண்பேனும் யானே
முன்பே 145 பார்த்தோம்

ஹய சிரஸ் ரூபமாக ஹவ்ய கவ்யங்களை புஜிப்பவர் – ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

யத்து தத்கதிதம் பூர்வம் த்வயா ஹய ஸீரோ மஹத் ஹவ்ய கவ்ய பூஜோ விஷ்ணோ உதக் பூர்வே மஹோததவ் –சாந்திபர்வம்
ஹவ்யம்-தேவர்களைக் குறித்து / கவ்யம் -பித்ருக்களைக் குறித்து கொடுப்பது –

காப்பவர் -தம்முடைய ஸ்வரூபம் ஆகிய ஆனந்தத்தை அனுபவிப்பவர் – -ஸ்ரீ சங்கரர் –

எல்லாவற்றையும் உண்பவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————-

3-29-ஸ்ரீ ராமனாய் தர்ம ரஷகத்வம் -503-513-திரு நாமங்கள்

503-கபீந்த்ர –
குரங்குகளுக்கு ஸ்வாமி
தானும் தர்மம் அனுஷ்டித்து -தேவதைகளாக குரங்குகளாக பிறக்கப் பண்ணி ஸ்வாமியாக-லோக நன்மைக்கு
குரக்கரசாவது அறிந்தோம் -நாச் திரு -3-4-இலங்கை செற்றவனே -2-4-4-

வானர உருவத்தை எடுத்துக் கொண்ட தேவர்களுக்குத் தலைவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சர்வ லோகேஸ்வர சாஷாத் லோகாநாம் ஹித காம்யயா சர்வை பரிவ்ருதோ தேவை வானரத்வம் உபாகதை–யுத்த காண்டம்

வானரர்களுக்குத் தலைவராகிய ஸ்ரீ ராமனாக திரு வவதரித்தவர் – -ஸ்ரீ சங்கரர் –

வானரனான வாலியின் செல்வத்தை அழித்தவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

504-பூரி தஷிண –
அதிகமான தஷிணைகளை வழங்குபவன்
நான்மறையாய் வேள்வியாய் தக்கணையாய் தானுமானான் -பெரியாழ்வார் -4-9-2

உலகில் ஆசாரத்தை நிலை நாட்டுவதற்காகச் செய்யப்பட அஸ்வமேதம் முதலிய யாகங்களில் தஷிணைகள் அளித்தவர்-ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அஸ்வமேத சதை இஷ்ட்வா -பாலகண்டம்

தர்மத்தை நிலை நிறுத்தும் பொருட்டு யாகம் செய்து மிகுந்த தஷிணைகள் தருபவர் – -ஸ்ரீ சங்கரர் –

பூரி தானத்திற்கு அபிமானியான ஸ்ரீ லஷ்மீ தேவியைத் தம் வலது பக்கத்தில் உடையவர் -தங்கத்தை தஷிணையாக உடையவர் –
மிகுதியாகக் கொடுப்பவர் -மிகுந்த சாமர்த்தியம் உடையவர் -எஜமானர்கள் பலரை உடைய சத்ர யாகத்தினால் சுகமுள்ளவர்– ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

சோமப அம்ருதபஸ் சோம புருஜித் புருசத்தம
விநயோ ஜயஸ சத்ய சந்தோ தாசார்ஹஸ் சாத்வதாம் பதி—54

————–

505-சோமப
சோம ரச பானம் பண்ணுபவன் –

அந்த யாகங்களில் சோம பானம் செய்தவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

எல்லா யாகங்களிலும் அந்தந்த தேவதா ரூபியாக -தர்மத்தைத் தெரிவிப்பதற்காக –
யாகங்களின் எஜமானனாக -சோமபானம் செய்பவர் – -ஸ்ரீ சங்கரர் –
உமையுடன் கூடிய ருத்ரனைக் காப்பவர் -சோம ரசத்தைப் பருகுபவர் -சந்திர கிரணத்தைப் பருகுபவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————–

506-அம்ருதப –
அம்ருததைப் பானம் பண்ணுமவன்
ஆராவமுதே
எனக்கு ஆராவமுதாய் யெனதாவியை இன்னுயிரை மனக்காராமை மன்னி யுண்டிட்டாய் -10-10-6

தம் அனுஷ்டானத்தைப் பின்பற்றுபவர்க்குத் தம்மை பரம பதத்தில் அனுபவிப்பதாகிய அமுதத்தைத் தருபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

யத் கிஞ்சித் ஹுயதே வஹ்நவ் ஹவிர் மந்த்ரை விதானத தத் சர்வம் அம்ருதம் க்ருத்வா விஷ்ணவே சம்பிரயச்சதி–
எந்த ஹவிர்பாகம் அளிக்கப்பட்டாலும் அதை அக்னிதேவன் அமிர்தமாக மாற்றி மஹா விஷ்ணுவுக்கு அளிக்கிறான்
அஹம் ஹி சர்வ யஜ்ஞா நாம் போக்தா ச பிரபுரேவ ச –ஸ்ரீ கீதை -9-24-
யத்ர தேவா அம்ருதம் ஆநசாநா த்ருதீயே தாமாந் யப்யைர யந்த இதி
அம்ருதஸ்ய ஏஷ சேது
யஸ்ய சாயா அம்ருதம்

ஆத்மானந்தமாகிய அமுதத்தைப் பருகுபவர் -அசுரர்களால் அபகரிக்கப் பட்ட அமுதத்தைக் காத்து
அவ்வமுதத்தை தேவர்கள் பருகும்படி செய்து தாமும் பருகியவர் – -ஸ்ரீ சங்கரர் –

அமுதத்தைப் பருகுபவர் -அமுதத்தை அசுரர்கள் இடம் இருந்து காப்பவர் –
அமுதமாகப் பரிணமித்த ஹவிஸ்ஸைத் தாமே உண்பவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

507-சோம
அமுதிலும் இனியன்-ஆரா வமுதன் -மனத்துக்கு இனியான் –
எனக்கு தேனே பாலே கன்னலே அமுதே திருமால் இரும் சோலை கோனே -10-7-3-
எப்பொழுதும் –அப்பொழுதைக்கு அப்பொழுது என் ஆரா வமுதமே -2-5-4-

தம்மை அனுபவிப்பவர்களுக்குத் தாமே அமுதமாக இருப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

த்ருதீயஸ் யாமிதோ திவி ஸோம ஆஸீத்
ச கலு அம்ருத உபம
மஹதா தபஸா ராம மஹதா சாபி கர்மணா ராஜா தசரதே நாசி லப்தோ அம்ருதமிவ அமரை — ஆரண்ய
அம்ருதஸ் ஏவ நாத்ருப்யந் ப்ரேஷமானா ஜனார்த்தனம்
சாந்தி சம்ருத்தம் அமிர்தம் -தைத்ரியம்

சந்தரன் வடிவில் ஔஷாதிகளை வளரும்படி செய்பவர்-உமையோடு கூடிய சிவன் – -ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஸ்ரீ லஷ்மியோடும் ருத்ரனோடும் சேர்ந்து இருப்பவர் -சௌம்யமானவர்-அளவிட முடியாத சாரமாக இருப்பவர் –
உயர்ந்த ஆனந்தத்தை யுடையவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

508-புருஜித்
யாவரையும் ஜெயித்து வசப்படுத்துமவன்
கூடாரை வெல்லும் சீர் படைத்தவன் ஸ்ரீ ராமன்
ராவணனை வீரத்தாலும் சூர்பணகையை அழகாலும் விபீஷணனை சீலத்தாலும் வென்றவன்
தீ மனத்தரக்கர் திரள் அளித்தவனே -பெரிய திரு மொழி -4-3-5
இலங்கைப் பதிக்கு அன்று இறையாய் அரக்கர் குலம் கெட்டு அவர் மாள கொடிப் புள் திரித்தாய் -பெரிய திரு மொழி -1-10-2-

பலரையும் வென்றவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சத்யேன லோகான் ஜயதி தீநாந் தாநேந ராகவ குரூன் சுச்ருஷயா வீரோ தனுஷா யதி சாத்ரவான் –அயோத்யா -12-19-

பலரை வென்றவர் – -ஸ்ரீ சங்கரர் –

பகைவர் பலரை வென்றவர் -பல பொருள்களை குணங்களை வெல்பவர் -அடைபவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————–

509-புருசத்தம
பெரியோர்கள் இடம் நிலைத்து இருப்பவன்
பாவோ நான்யத்ர கச்சதி
சிந்தை தன்னுள் நீங்காது இருந்த திருவே மருவினிய மைந்தா அம் தண் ஆலி மாலே -பெரிய திருமொழி -4-9-2-

தமது குணங்களாகிய அமுதக் கடலைப் பருக விரும்பும் அனுமன் முதலிய பெரியவர்களிடம்
நிலைத்து இருப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஸ்நேஹோ மே பரமோ ராஜன் த்வயி நித்யம் ப்ரதிஷ்டித பக்திச்ச நியதா தீர பாவோ நான்யத்ர கச்சதி –உத்தர -40-15-
யாவத் ராமகதா வீர –உத்தர -40-16-

விச்வ ரூபியாகவும் மிக உயர்ந்தவராகவும் இருப்பவர் – -ஸ்ரீ சங்கரர் –

பிரம்மா முதலியவர்களுக்கு அந்தர்யாமியாக உள்ளிருப்பவர் -உயர்ந்தவர் -பூர்ணர் -அழிவைப் போக்கடிப்பவர் –
உயர்ந்த ஸ்ரீ லஷ்மீ தேவியை யுடையவர்– ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

510-விநய
சிஷித்து திருத்துபவன் -ராஷசர்களைத் தண்டித்து –
செய்குந்தா வரும் தீமைகள் உன் அடியார்க்குத் தீர்த்து அசுரர்க்குத் தீமைகள் செய்குந்தா -2-6-1-

மாரீசன் முதலியவர்களையும் தம் பராக்ரமத்தினால் அடக்கியவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

துஷ்டர்களைத் தண்டிப்பவர் – -ஸ்ரீ சங்கரர் –

விநியோஜ்ய -ஒரே திரு நாமம் -கட்டளை இடப் படாதவர் -பலவித உலகை நியமிப்பவர் –
சிலர் விநய -தண்டிப்பவர் -ஜய -வெல்பவர் -என்று இரண்டு திரு நாமமாக கொண்டு பொருள் கூறுவர்– ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————

511-ஜய –
ஜெயிக்கப் பட்டவன் அடியார்கள் இடம்
வசிஷ்டர் விஸ்வாமித்ரர்
விண்ணுலகம் தருவானாய் விரைகின்றான் விதி வகையே 10-4-3 ஆழ்வார் சொல்படியே

அடியவர்களால் ஏவப்படும்படி இருப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

ஆஜ்ஞாப் யோ அஹம் தபஸ்வி நாம் –ஆரண்ய
ததோ நாராயணோ விஷ்ணு நி யுக்த ஸூரா சத்தமை–பால காண்டம்

எல்லாப் பிராணிகளையும் வெல்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

—————-

512-சத்ய சந்த
ஸ்திரமான பிரதிஞ்ஞை உடையவன் –
நாளும் தன் மெய்யர்க்கு மெய்யனே -9-10-6

அடியவர்கள் இடத்தில் சொன்ன சொல் தவறாதவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

அப்யஹம் ஜீவிதம் ஜஹ்யாம் த்வாம் வா சீதே ச லஷ்மணாம் ந து ப்ரதிஞ்ஞாம் ஸம்ஸ்ருத்ய
ப்ராஹ்மணேப்யோ விசேஷத–ஆரண்ய -10-19-
சத்ய சந்தோ ஜிதேந்த்ரிய –பால-1-39-

தாம் சங்கல்பிப்பது தவறாதவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

சத்யமான சப்தமுள்ளவர்-உண்மையைச் சேர்ப்பவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————–

513-தாசார்ஹ
சமர்ப்பணைக்கு உரியவன்
எனதாவி உள் கலந்த பெரு நல் உதவிக் கைம்மாறா –எனதாவி தந்து ஒழிந்தேன் இனி மீள்வது எனபது உண்டே -2-3-4-

அடியவர்களுக்குத் தம்மையே தானமாகத் தருபவர் –
தாசர்ஹ-யாதவ -குலத்தில் ஸ்ரீ கிருஷ்ணனாக திருவவதரித்தவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

தானத்திற்கு உரியவர் -தாசர்ஹ-யாதவ -குலத்தில் திருவவதரித்தவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

தாசர்ஹ-யாதவ -குலத்தில் திருவவதரித்தவர் -தானத்திற்கு தகுதியானவர் –
தாசராஜன் மகள் -சத்யவதி -புத்ரனாக வியாசராக தோன்றியவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————————————————————————————–

3-30-பாகவத ரஷகன் திரு நாமங்கள் -514-519

514-சாத்வதாம் பதி –
சாத்விகர்களுக்கு ஸ்வாமி
கண்ட சதிர் கண்டு ஒழிந்தேன் அடைந்தேன் உன் திருவடியே -4-9-10-
பதியே பரவித் தொழும் தொண்டர் தமக்குக் கதியே -7-1-7

ஸ்ரீ ப்ரஹ்மத்தை அறிந்த சாத்வதர்களான பாகவதர்களின் சாஸ்த்ரமான பாஞ்சராத்ரத்தைப் பின்பற்றுபவர்களுக்குத் தலைவர் –
யாதவர்களின் தலைவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

நிரசீ கர்ம சம்யுக்தான் ஸாத்வதாம் ச் சாப்ய கல்பயம் ஸாத்வத ஞான த்ருஷ்ட அஹம் ஸாத்வத ஸாத்வதீ பதே–பவ்ருஷ சம்ஹிதை
யாவதர்களும் ஸாத்வதர்கள் -அவர்களின் பதி-ஸாத்வதாம் பதி

சாத்வதம் என்னும் சாஸ்திரத்தைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு யோக ஷேமத்தை நடத்துபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பக்தர்களைக் காப்பவர் -சாத்வதர்களான பாஞ்ச ராத்ரிகளுக்கும் ஸ்ரீ முதலிய நவ மூர்த்திகளுக்கும் பதி –
ஆதி மூர்த்தியானவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————

ஜீவோ விநயிதா சாஷி முகுந்தோ அமிதவிக்ரம
அம்போ நிதி ர நந்தாத்மா மகோததிச யோந்தக –55

———–

515-ஜீவ-வாழ வைப்பவன்
உலகு தன்னை வாழ நின்ற நம்பி -பெரியாழ்வார்-5-4-1-
எயிற்றிடை மண் கொண்ட எந்தை இராப்பகல் ஓதுவித்து யென்னைப் பயிற்றி பனி செய்யக் கொண்டான் -பெரியாழ்வார் 5-2-3-
குரங்குகள் மலையை நூக்கக் குளித்துத் தாம் புரண்டிட்டோடித் தரங்க நீர் அடிக்கல் உற்ற சலமிலா வணில் -திருமாலை -27

தமக்கு ஆராதனம் செய்யும் அந்த பாகவதர்களை ஆத்ம நாசத்தில் இருந்து காத்து உய்விப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஆனந்த மூர்த்தி பகவான் ஹரி த்ரை லோக்ய பூஜித த்ரஷ்டும் ந சாஹதே தேவி க்லிஷ்டான் ஸ்வ பரிசாரகான்-

ஜீவ ரூபியாக எல்லா உயிர்களையும் தாங்குபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஜனங்களை ஜீவிக்கச் செய்பவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————

516-விநயிதா-
ரஷிப்பவன்-
ஞாலத்தூடே நடந்தும் நின்றும் கிடந்தும் இருந்தும் சாலப் பல நாள் உகந்து ஓர் உயிர்கள் காப்பானே -6-9-3-
சுடர் மா மதி போலே உயிர்க்கு எல்லாம் தாயாய் அளிக்கின்ற தண் தாமரை கண்ணா -பெரிய திருமொழி -7-8-9-

அந்த பாகவதர்களை ராஜ குமாரர்களைப் போல் ஆதரித்துக் காப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஜனங்களின் அடக்கத்தை நேரில் காண்பவர் -விநயிதா சாஷி என்று ஒரு திரு நாமம் –
எல்லாவற்றையும் நடத்துபவர் -தம்மைக் காட்டிலும் வேறு பொருளைப் பாராதவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஜீவர்களின் பணிவு முதலியவற்றை நேராகக் காண்பவர் -விநயிதா சாஷி என்று ஒரு திருநாமம் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————-

517-சாஷி
பார்ப்பவன்
உள்ளுவார் உள்ளிற்று எல்லாம் உடன் இருந்து அறிதி -திருமாலை -34-

அதற்காக அவர்களுடைய ஒழுக்கங்களைப் பிரத்யஷமாகப் பார்ப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

————–

518-முகுந்த –
மோஷம் அளிப்பவன்
அன்று சராசரம் முற்றவும் வைகுந்தத்து ஏற்றி -பெருமாள் திருமொழி -10-10-
புல் எரும்பாதி ஓன்று இன்றியே நற் பாலுக்கு உய்த்தனன் -7-5-1-
விண்ணுலகம் தருவானாய் விரைகின்றான் -10-6-3-
நம்மை ஆள் கொள்வான் முத்தனார் முகுந்தனார் -திருச்சந்த -115-

அவர்களால் வேண்டப் பெற்றவராய் முக்தியைத் தருபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

முக்தியைத் தருபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

முக்தியைத் தருபவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

519-அமித விக்கிரம
அளவற்ற சக்தியை உடையவன்
வற்றா முது நீரோடு மால் வரை ஏழும் துற்றாக முன் துற்றிய தோள் புகலொன் -பெரிய திருமொழி -7-1-2-

அவர்கள் தியானத்திலும் ஆராதனத்திலும் நினைக்கும் தத்வங்கள் எல்லாவற்றையும் தாங்கும் ஆதார சக்தியாக இருப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

கால வைச்வா நர ஸாயீ நாநாத் வாதோ நிவாஸின ஆதார சக்தி சஞ்ஜஸ்ய ஹி அமூர்த்தஸ்ய ச வை விபோ
அபிமான தநுர்யோ வை நாநா பேதைச்ச வர்த்ததே –பவ்ஷ்கர சம்ஹிதை

திரிவிக்ரம அவதாரத்தில் அளவிட முடியாத மூன்று அடிகளை உடையவர் -அளவற்ற பராக்கிரமம் யுடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

அளவிட முடியாத பராக்கிரமம் யுடையவர் -முழுவதுமாக அறியப்படாதவர் -கருடனைக் கொண்டு சஞ்சரிப்பவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————————————————————

3-31-ஸ்ரீ கூர்ம ரூபி -520/521 திரு நாமங்கள்

520-அம்போநிதி-
நீருக்குள் உள்ளவன் –அநந்த பல சக்தே புவன ப்ருதே கச்ச பாத்மநே -த்யான மந்த்ரம்
ஆமையான கேசவா -திருச்சந்த -20
ஆமையாய்க் கங்கையாய் ஆழ் கடலாய் ஆனான் -பெரியாழ்வார் -4-9-5-

பாதாளக் கடலில் எல்லா உலகங்களையும் தாங்கும் பீடம் போல் கூர்ம ரூபியாக இருப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அனந்த பல சக்த்யே புவன ப்ருதே கச்ச பாத்மநே –

அம்பஸ்ஸூக்களான தேவர் மக்கள் பித்ருக்கள் அசுரர்கள் ஆகியோரைத் தாங்குபவர் -கடல் போன்றவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஸ்ரீ விஷ்ணு லோகமான பரம பதத்தைத் தம்மிடம் யுடையவர் –கடல் போன்றவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

521-
ஆனந்தாத்மா
ஆனந்தத்தின் ஆத்மாவே உள்ளவன்
நாகமேந்து மண்ணினை –காத்து ஏகமேந்தி நின்றான் -திருச் சந்த -6-

ஸ்ரீ கூர்ம ரூபத்தின் மேல் உலகங்களுக்கு ஆதாரமான ஸ்தம்பம் போல் நிற்கும் ஆதி சேஷனுக்கு ஆதாரமாக இருப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அனந்தாத்மா-பாட பேதம்
ஆதார சக்தே ரூபரி விமலம் தீப்த விக்ரஹம் ஜ்வாலாசத சமாகீர்ணம் சங்க சக்ர கதாதரம் அனந்தேசம் ந்யசேத்–ஜெய சம்ஹிதை
சக்ர லாங்கல ஹஸ்தம் ச ப்ரணமந்தம் பராவரம்–சக்கரம் உழுகின்ற ஏர் கொண்டவனை த்யானம் –

தேசம் காலம் பொருள் இவற்றால் வரையரை யற்றவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

எண்ணிக்கை இல்லாத அமுக்தர்களுக்கும் முக்தர்களுக்கும் தலைவர் -அளவற்ற உடல்களை உடையவர் -கட்டுப்படாதவராய்
ஆத்மாவாக இருப்பவர் -ஆதி சேஷன் மீது தம் திருமேனியை வைத்து இருப்பவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

——————————————————————————————-

3-32-ஸ்ரீ அநந்த சாயி -522/523 திரு நாமங்கள்

522-மஹோததிசய
மஹா சமுத்திரத்தின் மேலே சயனித்து இருப்பவன் –
வெள்ளை வெள்ளத்தின் மேல் ஒரு பாம்பை மெத்தையாக விரித்து அதன் மேலே கள்ள நித்திரை கொள்வான் -பெரியாழ்வார் -5-1-7-
அண்ணலை அச்சுதனை அனந்தனை அநந்தன் மேல் நண்ணி நன்கு உறைகின்றானை -3-4-9-

பிரளய காலத்தில் ஆதிசேஷன் ஆகிற சயனத்தில் பெரும் கடலில் சயனித்து இருப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அனைத்தையும் அழித்து பிரளய சமுத்ரத்தில் சயனித்து இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

மேன்மை கொண்ட ஸ்ரீ வாமன ஸ்ரீ கிருஷ்ண ரூபங்களில் கையிலே தயிரை உடையவர் -பெரிய கடலில்
சயனித்து இருப்பவர் -ப்ரஹ்மாதிகளைத் தம் வசத்தில் உடையவர்– ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

523-அந்தக –
அழிப்பவன்-
யாவரும் யாவையும் எல்லாப் பொருளும் கவர்வின்றித் தன்னுள் ஒடுங்க நின்ற ஆழி அம் பள்ளியார் -2-2-6-
அநந்தன் மேல் கிடந்த எம் புண்ணியன் -திருச்சந்த -45-

பிரளய காலத்தில் எல்லாவற்றையும் அழிப்பவர்–ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அந்தே ப்ருதிவ்யாம் சலிலே த்ருச்யதே த்வம் மஹோரக –யுத்த -120-33-உலகின் முடிவில் சமுத்திரத்தில் ஆதி சேஷன் மேல் காணப்படுகிறாய்
ஆஸ்தே பாதாள மூலஸ்த்தே சேஷ அசேஷ ஸூரார்ச்சித –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -2-2-20-சேஷனாக சங்கர்ஷணனாக அர்ச்சிக்கப்படுகிறான்
யஸ்யைஷா சகலா ப்ருத்வீ பணாமணி சிகா ரூணா ஆஸ்தே குஸூம மாலேவ கஸ்தத் வீர்யம் வதிஷ்யதி ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -2-2-22-
கந்தர்வ அப்சரஸ் சித்தா ச கின்னர மஹோரகா நாந்தம் குணா நாம் கச்சந்தி தேநா நந்த
தஸ்ய வீர்யம் பிரபாவம் ச ஸ்வரூபம் ரூபமேவ ச ந ஹி வர்ணயிதும் சக்யம் ஞாதும் வா த்ரிதசைரபி
கல்பாந்தே யஸ்ய வக்த்ரேப்யோ விஷா நல சிக்க உஜ்ஜ்வல சங்கர்ஷண ஆத்மகோ ருத்ரோ நிஷ்க்ரமய அத்தி ஜகத் த்ரயம்

பிராணிகளுக்கு முடிவைச் செய்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஸ்ரீ ராமனாக சமுத்திர ஜலத்தை -அணை-கட்டியவர் -ஜராசந்தன் போன்ற அசுரர்களால் சிறைப் பட்ட அரசர்களுக்கு
விடுதலை அளித்து சுகம் அளித்தவர் -எல்லாவற்றையும் அழிப்பவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————————————————————————–

அஜோ மகார்ஹஸ் ஸ்வா பாவ்யோ ஜிதாமித்ர ப்ரமோதன
ஆனந்தோ நந்த நோ நந்தச் சத்ய தர்மா த்ரிவிக்ரம ——–56

——-

3-33-பிரணவ ஸ்வரூபி -524-528-திரு நாமங்கள்

524-அஜ –
அகாரத்தால் பேசப்படும் நாராயணன் -அழிவற்ற -ஜகத் காரணன்
ஆதியாதி யாதி நீ சோதியாக சோதி நீ ஆதியாகி ஆயனாய மாயனே –திருச்சந்த -30-34-
முன்பே 96-206-பார்த்தோம்

பிரணவத்தின் முதலாகிய அகாரத்தின் பொருளாக எண்ணப் படுபவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தஸ்ய ப்ரக்ருதி லீ நஸ்ய ய பர ச மஹேஸ்வர

அகாரப் பொருளாகிய ஸ்ரீ விஷ்ணுவிடம் பிறந்த மன்மதனாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

நான்முகனுக்குத் தந்தை — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————

525-மஹார்ஹ –
பூஜைக்கு மிக வுரியவன் -ஆத்ம சமர்ப்பணம் செய்யும் படி –
ப்ரஹ்மனேத்வா மஹச ஒமித்யாத்மாதம் யுஞ்ஜீத் –
தேவன் எம்பெருமானுக்கு அல்லால் பூவும் பூசனையும் தகுமே -2-2-4-

பிரணவத்தை உச்சரித்து ஆத்மாவைப் பரமாத்மாவிடம் ஒப்படைப்பதாகிய பூஜைக்கு உரியவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ப்ரஹ்மணே த்வா மஹச ஓம் இத் யாத்மானம் யுஞ்ஜீத ஏதத்வை மஹா உபநிஷதம் தேவானாம் குஹ்யம்

பூஜைக்கு உரியவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பூஜை முதலிய உத்சவங்களுக்கு உரியவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

526-ஸ்வாபாவய
த்யாநிக்கத் தக்கவன்
இறைவ என்று வெள்ளேறேன் நான்முகன் இந்திரன் வானவர் புள்ளூர்த்தி கழல் பணிந்து ஏத்துவர்-2-2-10-
வானே ஏத்தும் எம் வானவர் ஏறே -2-9-9-

தமது பொருள்களான ஜீவாத்மாக்கள் பிரணவத்தைச் சொல்லி ஸ்வாமி யாகத் தம்மை த்யானிப்பதற்கு உரியவர் –
ஸ்வாபாவிக நித்ய ஸ்வாமி-சொத்து -சம்பந்தம் இருப்பதால் ஜீவர்களால் எப்போதும் த்யானிக்கத் தக்கவராக இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஸ்வ உஜ்ஜீவன இச்சா யதி தே ஸ்வ சத்தாயம் ஸ்ப்ருஹா யதி ஆத்ம தாஸ்யம் ஹரே ஸ்வாம்யம் ஸ்வ பாவம் ச சதா ஸ்மர–ஸ்ரீ விஷ்ணு தத்வம்
நாந்யோ ஹேதுர் வித்யதே ஈசனாய –ஸ்வேதாஸ்வரம் -6-17-

எப்போதும் ஒரே ஸ்வ பாவத்துடன் கூடியே இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

மங்களகரமான பொருள் அனைத்தையும் உடையவர் -சுதந்த்ரமானவர் – ஸ்வ தந்த்ரமானவர் -அவாப்த சமஸ்த காமர் -தம்மைப் போலவே
ஞான ஆனந்தங்கள் உடைய நல்ல ஜீவர்களைக் காப்பவர் -தாமாகவும் முழுவதும் அனுபவிக்கத் தக்கவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

527-ஜிதாமித்ர
பகைவர்களை ஜெயித்தவன்
என் பெருவினையைக் கிட்டிக் கிழங்கோடு தன் அருள் என்னும் ஒள் வாள் உருவி வெட்டிக் களைந்தவன்
செய்யேல் தீ வினை என்று அருள் செய்யும் கையார் சக்கரக் கண்ண பிரான் -2-9-3-
எந்தன் மெய் வினை நோய் களைந்து நன் ஞானம் அளித்தவன் –

தாம் ஸ்வாமியாக உள்ள ரஹச்யத்தைக் கண்டு அறிவதற்கு விரோதிகளான அஹங்காரம் மமகாரம் காமம் குரோதம்
முதலியவற்றை வென்றவர்–ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

காம ஏஷ க்ரோத ஏஷ ரஜோ குண ஸமுத்பவ –ஸ்ரீ கீதை -3-37-
ஜஹி ஸத்ரும் மஹோ பாஹோ காம ரூபம் துராசதம் –ஸ்ரீ கீதை -3-43-

உட் பகைகளான ஆசை வெறுப்பு போன்றவற்றையும் வெளிப் பகைவர்களான ராவண கும்பகர்ண
சிசுபாலாதிகளையும் வென்றவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

விரோதிகளை வென்றவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————

528-பிரமோதன்
ஆனந்திப்பவன்-ஆனந்தம் அளிப்பவன்
கரும்பே கட்டித் தேனே அக்காரக் கனியே
மைய வண்ணா முத்தமே என தன்பு மாணிக்கமே மரகதமே
மற்று ஒப்பாரை இல்லா ஆணிப் பொன்னே அடியேன் உடை யாவி அடைக்கலமே -திரு விருத்தம் 84-85-

தம் மடியவர்கள் தம்மை தியானிக்க தொடங்கும் போதே மகிழ்விப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஆத்மாவாகிய அமுத ரசத்தை அனுபவிப்பதனால் எப்போதும் மகிழ்ந்து இருப்பவர் –
தியானிப்பவர்களுக்கு தியானித்த அளவிலே மகிழ்ச்சி அளிப்பவர்–ஸ்ரீ சங்கரர் –

உயர்ந்த ஸ்ரீ லஷ்மியையும் உயர்ந்த வாயுவையும் உடையவர் -தாம் ஆனந்திப்பவர் –
ஜனங்களை ஆனந்தப் படுத்துபவர் -மகிழ்ச்சியை உண்டாக்குபவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

———————————————–

3-34–ஸ்ரீ கபில அவதாரமாய் ரஷணம் -529-538 திருநாமங்கள் –

529-ஆநந்த –
அம்ச அவதாரம் -கபிலர் -பற்று அற்றவர் -என்பதால் ஆனந்தம் உடையவர்
உயர்வற உயர் நலம் உடையவன் –

உபநிஷத் -ஆனந்த வல்லியில் சொல்லியபடி வாக்குக்கும் மனத்துக்கும் எட்டாத ஆனந்தமுடையவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஆனந்த ஸ்வரூபமாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஆனந்த ஸ்வரூபம் யுடையவர் -ஆனந்திப்பவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

530-நந்தன –
ஆனந்தம் அழிப்பவன் -தன்னை ஒத்த ஆனந்தம் அழிப்பவன்
இன்பமாம் அதனை வுயர்த்தாய் செல்வத்தினால் வளர் பிள்ளாய் -பெரியாழ்வார் -2-8-8-

தம் பரமானந்தத்தை மோஷத்தில் அளித்து மகிழ்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஏஷ ஹி ஏவா நந்த யாதி –தைத்ரியம் ஆனந்த வல்லி -7-
ஏதஸ்யைவா நந்தஸ்ய அந்யாநி பூதாநீ மாத்ரம் உப ஜீவநதி –பிருஹத் 4-3-32-

பக்தர்களை மகிழ்விப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

மகிழ்விப்பவர்– ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

531-நந்த –
எல்லாம் நிரம்பி இருப்பவன் -பற்று அற்ற நிலை இருந்தால் எல்லாம் நிறைந்து இருக்கும்

அனுபவிப்பதற்கு உரிய பொருள்கள் கருவிகள் அனுபவங்கள் அனுபவிப்பவர்கள் தம்மிடம் நிரம்பியவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

வேண்டியவை எல்லாம் நிரம்பியவர் -அனந்த விஷய சுகங்களைக் கடந்தவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

எல்லாம் நிறைந்து இருப்பவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

532-சத்ய தர்மா –
தர்மத்தை உண்மை உடன் நடத்துபவன் -தர்ம ஸ்வரூபி
எங்கும் தன் புகழாவிருந்து அரசாண்ட எம் புருஷோத்தமன் -பெரியாழ்வார் -4-7-1-

ஆரம்பம் முதல் தம்மை அடையும் வரை தம் தர்மத்தை தவறாது நடத்துபவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

உண்மையான ஞானம் முதலியவற்றை உடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

உலகைத் தாங்குபவர் -உண்மையான ஞானம் முதலிய தர்மங்கள் யுடையவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

533-த்ரிவிக்ரம –
வேதங்களை வ்யாபித்தவன் -மூ உலகங்களையும் அளந்து கொண்டவன் வேதங்களில் நிறைந்தவன் –
அன்னமாய் முனிவரோடு அமரர் ஏத்த அரு மறையை வெளிப்படுத்த வம்மான் -திரு நெடு -30-

இச் சிறந்த மகிமையினால் மூன்று வேதங்களையும் வியாபித்து இருப்பவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சர்வே வேதா யத்ரைகம் பவந்தி
நாராயண பரா தேவா –ஸ்ரீ மத் பாகவதம்

மூன்றடிகளால் மூன்று உலகங்களை வியாபித்தவர் -மூவுலகங்களையும் அளந்தவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

மூன்று லோகங்களிலும் கருடன் மூலம் சஞ்சரிப்பவர் -திரி விக்ரம அவதாரத்தில் மூன்றடிகளை யுடையவர் –
மூன்று வேதங்கள் அல்லது முக்குணங்கள் அல்லது மூன்று உலகங்கள் அல்லது தேவர் மனிசர் அசுரர் ஆகிய மூவர்
அல்லது சேதனம் அசேதனம் இரண்டும் கலந்தது ஆகிய மூன்று ஆகியவற்றில் மூன்றடிகளை வைத்தவர் –
அத்ரி விக்ரம-என்று பாடம் கொண்டால் -அத்ரி மகரிஷியின் புதல்வரான தத்தாத்ரேயராக திருவவதரித்தவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

———–

மஹர்ஷி கபிலாசார்யா க்ருதஜ்ஞோ மேதிநீ பதி
த்ரிபதஸ் த்ரிதசாத்யஷோ மகாஸ்ருங்க க்ருதாந்தக்ருத் –57

———–

534-மஹர்ஷி
பெரிய ஞானி
அங்கம் ஆறும் வேத நான்கும் ஆகி நின்று அவற்றுள்ளே தங்கு கின்ற தன்மையான் -திருச் சந்த -15
ருஷி பிர ஸூதம் கபிலம் மஹாந்தம்
மெய் ஞான வேதியன் -3-1-11-

வேதங்கள் அனைத்தையும் நேராகக் கண்ட கபில மகரிஷி –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஸ்ருதீ ருகாத்யா வக்த்ரேப்ய ப்ரோத்கிரந்தமதா ஸ்மரேத்–கபில த்யான ஸ்லோகம்
ருஷிம் ப்ர ஸூதம் கபிலம் மஹாந்தம் –ஸ்வேதாஸ்வரம் -5-2-
சாங்க்யஸ்ய வக்தா கபில பரமர்ஷி ச உச்யதே

மகரிஷி -கபிலாசார்யா -என்று ஒரே திரு நாமம் -வேதத்தைப் பார்த்தவரான கபிலாசார்யராக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

சிறந்த ரிஷி -சம்சார நடுக்கத்தை அழிப்பவர்-பிரமனையும் ருத்ரனையும் சீராட்டுபவர் –
மஹர்ஷி கபிலாசார்யா -ஒரே திரு நாமம் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————-

535-கபிலாசார்ய
கபில நிறம் உடையவன் -brown -கையில் சங்கு ஜெப மணி மாலை
சாங்க்ய தத்வம் வெளி இட்டு அருளி

கபிலர் என்னும் ஆச்சார்யராக இருப்பவர்–ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

நிர் தூ மாங்கார வர்ணாபம் சங்க பத்மாஷ ஸூத்ரினாம்
சம்வித் பிரகாச நாய –மந்தர வர்ணயம்

————-

536-க்ருதஜ்ஞ-
நன்மை அறிந்தவன் -இஷ்வாகு வம்ச சகரன் -அஸ்வ மேத யாகம் -பிள்ளைகள் 60000 பேர் -குதிரையை
கபிலர் ஆஸ்ரமத்தில் கண்டு -எரிக்கப் பட்டனர் –
சாம்பல் ஆனார்கள் அம்சுமான் கபிலரை வணங்கி -அந்த சூக்ருதம் வணக்கத்தையே கண்டு அருள் புரிந்தார்
தெளிவுற்று வீவின்றி நின்று அவர்க்கு இன்பக் கதி செய்யும் கண்ணன் -7-5-11-

சகர புத்ரர்கள் அபராதம் செய்திருப்பினும் அம்சுமான் தன்னை வணங்கிய நல்வினையை
மட்டுமே அறிந்து இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

கபிலமுப கம்ய பக்திநம் ரஸ்ததா துஷ்டாவ ச சைவம் பகவாநாஹ-அம்சுமான் கபிலரை வணங்கி ஸ்துதிக்க
அவர் உரைக்க தொடங்கினார்
வரம் வ்ருஷ்ணிவ -ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -வேண்டிய வரம் கேட்ப்பாயாக

கார்யமான உலகமாகவும் ஆத்மாவாகவும் இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பக்தர்கள் செய்பவைகளை அறிபவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

537-மேதிநீபதி –
பூமிக்கு அதிபதி -பெரிய வப்பன் -அமரர் அப்பன் உலகுக்கு ஓர் தனி அப்பன் -8-1-11-

பூமிக்கு நாதர் -இந்தப் பூமி முழுதும் எந்த வாசு தேவருடையதோ அவரே கபில மூர்த்தியாய் பூமியை எக்காலமும்
தாங்கிக் கொண்டு இருக்கிறார் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

யஸ்யேயம் வஸூதா சர்வா வாஸூ தேவஸ்ய தீமத கபிலம் ரூபமாஸ்தாய தாரயத்ய நிசம் தராம் –

பூமிக்கு நாதர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பூமிக்குப் பதி– ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

538-த்ரிபத-
மூன்றை பிரகாசப் படுத்துபவன் -பிரணவம் –
போக்தா போக்கியம் ப்ரேரிதாரஞ்ச-மூன்று தத்தவங்களை அறிய –
கபிலர் -பிரஜா பதிக்கும் தேவ ஹூதிக்கும் -தாயாருக்கு உபதேசித்து அருளி
மூன்று எழுத்து அதனை மூன்று எழுத்து அதனால் மூன்று எழுத்தாக்கி
மூன்று அடி நிமிர்த்து மூன்றினில் தோன்றி மூன்றினில் மூன்று உருவானவன் -பெரியாழ்வார் -4-7-10-
மூன்று கொண்டைகள் முசுப்புக்களை உடைய வராஹரூபி -62-த்ரி ககுத்தாமா -முன்பு பார்த்தோம் –

போக்கியம் -அசேதனம் போக்தா -சேதனம் -நியந்தா -ஈஸ்வரன் -ஆகிய மூன்று தத்தவங்களை அறிவிப்பவர் –
மூன்று பதங்களை உடைய பிரணவம் ஆனது தம்மைக் குறிப்பதாக இருப்பவர் –
ஸ்ரீ வராஹாவதாரத்தில் மூன்று ககுத் திமில் முசுப்பு களை யுடையவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சத்வாநாம் உகாராய பிரதானம் புருஷம் பரம் தர்சாயிஷ்யாபி லோகேஷு கபிலம் ரூபம் ஆஸ்தித –ஸ்ரீ விஷ்ணு தர்மம்
ததை வாசம் த்ரிக குதோ வாராஹம் ரூபம் ஆஸ்தித –மோக்ஷ பர்வம்

ஸ்ரீ வாமனாவதாரத்தில் மூன்றடிகளை உடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஸ்ரீ வைகுண்டம் -அனந்தாசனம்-ச்வேதத்வீபம் -என்னும் மூன்று இடங்களை யுடையவர் -காயத்ரி மந்த்ரத்தின் மூன்று
பாதங்களாலும் தெரிவிக்கப் படுபவர் -மூன்று பாதங்களால் ஞானத்தை அருள்பவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————————————————————-

3-35-வராஹ அவதார திரு நாமங்கள் -539-543-

539-த்ரிதசாத்யஷ –
த்ரிதசம் முப்பத்து மூவர் -தேவர்களைக் காப்பாற்றியவன்
முப்பத்து மூவர் அமரர்க்கு முன் சென்று கப்பம் தவிர்க்கும் கலி -திருப்பாவை
எயிற்றிடை மண் கொண்ட எந்தையாக விளங்கியவன்
முதல் மூவர்க்கும் முதல்வன் -3-6-2-

பிரளய ஆபத்தில் பிரம்மா முதலியவர்களை உட்பட ஸ்ரீ பூமி தேவியை – ஸ்ரீ வராகமாய்
திருவவதரித்து காத்தவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஜாக்ரத் ஸ்வப்ன ஸூஷுப்தி என்னும் மூன்று நிலைகளையும் நடத்துபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

படைத்தல் காத்தல் அழித்தல் ஆகிய முத் தொழில்களுக்குத் தலைவர் -மூன்றடிகளை அளந்தவர் -மூன்றாவது
நிலையான யௌவன பருவத்தை எப்போதும் யுடைய தேவர்களுக்குத் தலைவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

540-மகாச்ருங்க-
பெரிய கொம்பு உடையவன் -கோரப் பற்களைச் சொல்லும்
கோல வராஹம் ஒன்றாய் நிலம் கோட்டிடை கொண்ட எந்தை -10-10-
கோடு -பெரும் பற்கள்

பூ மண்டலம் அனைத்தும் ஒரு மூலையில் ஒட்டிக் கொண்டு இருக்கும்படி பெரிய கோரைப் பல்லை யுடையவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஏகஸ் ஸ்ருங்கோ வராஹஸ் த்வம் –யுத்த -120-14-
தம்ஷ்ட்ர அக்ராவிந்யஸ்தம சேஷம் ஏதத் பூ மண்டலம் நாத விபாக்யதே தே விகாஹதே பத் பவநம்
விலக்நம் சரோஜிநீ பத்ர மிவோட பங்கம்

மத்ஸ்ய ரூபத்தில் பிரளய சமுத்ரத்தில் ஓடமாகிய பூமியைக் கட்டி விளையாடிய சிறந்த கொம்பு யுள்ளவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

மிகுந்த ஞானம் உள்ளவர் -மிகவும் பிரதானமானவர் -மத்ஸ்ய திரு வவதாரத்தில் பெரிய கொம்பை யுடையவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

541- க்ருதாந்தக்ருத் –
ஹிரண்யாக்ஷனைக் கொன்றவன்
ஞானத்தின் ஒளி உருவை நினைவார் என் நாயகரே –பெரிய திரு மொழி -2-6-3-
அஹம் ஸ்மராமி மத்பக்தம் நயாமி பரமாங்கதிம்
சிலம்பிடைச் சிறு பரல் போல் பெரிய மேரு திருக் குளம்பில் கணகணப்பப்
திருவாகாரம் குலுங்க நிலமடந்தை தனை இடந்து புல்கிக் கோட்டிடை வைத்து அருளிய எம் கோமான் -பெரிய திரு மொழி -4-4-8-

யமனைப் போன்ற ஹிரண்யாஷனை அழித்தவர்-ஸ்ரீ வராஹ ஸ்ம்ருதி புராணங்களில் தம்முடைய-
-சரண் அடைந்தவர்களை ரஷித்தே தீருவேன் -சித்தாந்தத்தை காட்டியவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தம்மால் செய்யப்பட உலகைத் தாமே அழிப்பவர்-எமனை வெல்பவர்–ஸ்ரீ சங்கரர் –

தீய கர்மங்களை அழிப்பவர் -ஜீவர்கள் செய்த கர்மங்களின் பலன்களை நிர்ணயம் செய்பவர் -கர்ம பந்தங்களை
உண்டாக்குபவர் – ப்ரஹ்ம ஸூத்ரங்களை ஏற்படுத்தி சித்தாந்தம் செய்பவர் -மரணத்தை அழிப்பவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————-

மஹா வராஹோ கோவிந்தஸ் ஸூ ஷேண கனகாங்கதீ
குஹ்யோ கபீரோ கஹநோ குப்தஸ் சக்ர கதாதர –58-

—————

542-மஹா வராஹ
பெரும் கேழலார்-தன் பெரும் கண் மலர்ப் புண்டரீகம் நம் மேல் ஒருங்கே பிறழ வைத்தார் -திரு விருத்தம் -45-
சிலம்பிடை சிறு பரல் போல் பெரிய மேரு திருக் குளம்பில் கணகணப்ப -பெரிய திரு மொழி -4-4-8-
வளை மருப்பில் ஏரார் உருவத்து ஏனமாய் எடுத்த ஆற்றல் அம்மான் -பெரிய திரு மொழி -8-8-3-

மிகப் பெரிய ஸ்ரீ வராக ரூபம் எடுத்தவர் -புண்டரீகாஷனாயும் கரு நெய்தல் இதழ் போன்றவருமான ஸ்ரீ மஹா வராஹமானவர்
கோரப் பல்லினால் பூமியை ஏந்திக் கொண்டு பெரிய கருமலை போலே
பாதாளத்தில் இருந்து புறப்பட்டார் -ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தத சமுத் ஷிப்ய தராம் ஸ்வ தம்ஷ்ட்ரயா மஹா வராஹ ஸ்புட பத்ம லீசந் ரசாதலாத் உத்பல பத்ம ஸந்நிப
சமுத்திதோ நீல இவாசலோ மஹான் –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -1-4-26-

பெரிய ஸ்ரீ வராஹ ரூபி –ஸ்ரீ சங்கரர் –

கொடிய அரக்கர்களை அழிப்பவர்-ஸ்ரீ ருக்மிணி தேவியின் ஸ்வயம் வரத்தில் சிசுபாலனை அடக்கியவர் -மிகச் சிறந்தவர்களால்
ஒதுக்கப் படாதவர் -மிகவும் தாழ்ந்த கலி புருஷன் போன்றவர்களை அடக்குபவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

543-கோவிந்த
பூமியை உடையவன் கோ பூமி விந்த அடைபவன்
எம்மான் கோவிந்தனே
கோவிந்தன் குடக்கூத்தன் கோவலன் -2-7-4-

நஷ்டமாய்ப் போன பூமியை மீண்டும் அடைந்தவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

நஷ்டாம் ச தரணீம் பூர்வமவிந்தம் ச குஹா கதாம் கோவிந்த இதி தே நாஹம் –சாந்தி பர்வம் –
ஸ்ரீ வராஹமாய் பூமியை மீட்டதால் எனக்கு கோவிந்தன்

வேதாந்த வாக்குகளால் அறியப் படுபவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

த்ருதராஷ்ரானுக்கு கண்களை அளித்தவர் -சமுத்திர ஜலத்தை அடைந்தவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

——————————————————————

3-36- சுத்த ஸ்வரூபி -544-568-திரு நாமங்கள் –
குஹ்யமான அர்த்தங்கள் சொல்லும் திரு நாமங்கள் -அஹம் வேத்மி -போலே

544-ஸூஷேண-
சதுரங்க பலம் உடையவன் -பஞ்ச உபநிஷத் மயமான திருமேனியே பெரும் சேனை –
மழுங்காத ஞானமே படையாக -3-1-9-
மாஸூணாச் சுடர் உடம்பன் -3-1-8-

பத்த முக்த நித்யர்களை வசப்படுத்துவதற்குச் சேனை போலச் சிறந்த கருவியான
பஞ்ச உபநிஷத்துக்களைத் திரு மேனியாக உடையவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

தம் கணங்கள் ஆகிய சிறந்த சேனை உடையவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

நல்ல சேனையை உடையவர் -மிகவும் அதிகமாகக் கொடுப்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

——————

545-கநகாங்கதீ –
தங்கத் திரு ஆபரணம் அணிந்தவன் -அங்கதம் -தோள் வளை -அவனையே ஸ்வர்ண மயனாக சொல்லும்
அந்தராதித்யே ஹிரண்மய புருஷ த்ருச்யதே
மாணிக்கமே என் மரகத மற்று ஒப்பார் இல்லா ஆணிப் பொன்னே -திரு விருத்தம் -65-
பொன் முடி எம் போர் ஏறு நால் தடம் தோள் எம்மான்

அப்ராக்ருதமான தோள் வளை முதலிய திவ்ய ஆபரணங்களை எப்போதும் அணிந்து இருப்பவர்-
கனகம் -தங்கம் -பஞ்ச உபநிதத்துக்களைக் குறிக்கும் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

பொன் மயமான தோள் வளைகளை உடையவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

பொன் மயமான தோள் வளைகளை உடையவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

————

546-குஹ்ய
மறைக்கப் பட்டவன் –
பரமேஷ்டி புமான் விசவா நிவ்ருத்த சர்வ -பஞ்ச -பஞ்ச சக்தி உபநிஷத் மயம்
ஞாலம் உண்டு உமிழ்ந்த மாலை எண்ணுமாறு அறிய மாட்டேன் -3-4-9-
சொல் முடிவு காணேன் நான் சொல்லுவது என் சொல்லீரே

வெளிப்படையாகப் புலப்படாத ரஹச்யமான பஞ்ச உபநிஷத் எனப்படும் திரு மேனியை உடையவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

ரஹச்யமான உபநிஷத்தினால் அறியக் கூடியவர் -இதய குகையில் மறைந்து உள்ளவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

மறைந்து இருப்பவர் -குஹனால் அர்ச்சிக்கப் பட்டவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

————–

547-கபீர –
கம்பீர ஸ்வபாவன்-சமுத்திர இவ காம்பீர்யே
நீண்டாயை வானவர்கள் நினைத்து ஏத்திக் காண்பது அரிதால் ஆண்டாய -பெரிய திரு மொழி -7-2-5-
காட்டவே கண்ட பாதம்
கண்டவாற்றால் தனதே உலகம் என நின்றான்
த்வம் அப்ரமேயச்ச துராச தச்ச

யாருக்கும் புலப்படாத ஈஸ்வர மகிமை உடையவர் -கலங்கிய தண்ணீர் கதக விதையினோடு -தேற்றாங்க கொட்டையோடு –
சேர்ந்தால் சுத்தமாவது போலே-அநாதியான அவித்யை யாதியால் கலங்கிய ஜீவனும் பகவானுடன் சேர்ந்தால்
தெளிவை அடைகிறான் என்னும் போது ஸ்வாபாவிக பிரகாசத்வம் விளங்கும் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

ஞானம் ஐஸ்வர்யம் பலம் முதலிய அளவற்ற குணங்களால் அகாதமாக இருப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

ஸ்ரீ லஷ்மி தேவியுடன் ரமிப்பவர் -அசுரர்களுக்கு பயத்தை அளிப்பவ்வர் –
அகபீர -பாடம் -கோவர்த்தன மலை யால் மழை பயத்தை போக்கியவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

————–

548-கஹந-
ஆழமானவன் -அளவற்ற பெருமை உடையவன்
தனக்கும் தன் தன்மை அறிவரியான்

உள்ளிருக்கும் பொருள் தெளிவாகத் தெரிந்தாலும் இறங்குவதற்கு அரிய கடல் போல அரியவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

இறங்க முடியாதவர் -ஜாக்ரத் ஸ்வப்ன ஸூ ஷுப்தி நிலைகளில் இருக்கின்ற போதும்
இல்லாத போதும் சாஷியாக இருப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

அறிய முடியாதவர் -அகஹன-பாடம் -மலைகளின் இறக்கைகளை வெட்டிய இந்திரனை நடத்துபவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

—————–

549-குப்த –
ரக்ஷிக்கப் பட்டவன் -அவன் பெருமை அறிந்த -அஹம் வேத்மி மஹாத்மானம் -போல்வாரால்
ஆங்கு ஆராவாரம் அது கேட்டு அழல் உமிழும் பூங்காரரவணையான் பொன் மேனி -நான் முகன் -10-

இம் மகிமை அறிந்த பூர்வாச்சார்யர்களால் காக்கப் பட்டவர்-ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

வாக்குக்கும் மனத்திற்கும் எட்டாமல் மறைந்து இருப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

அயோக்யர்களால் அறிய முடியாதவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

—————

550-சக்ர கதாதர –
திவ்ய ஆயுதங்களை யுடையவன் -தமஸ பரமோ தாதா சங்க சக்ர கதாதர
நான்கு தோளன் குனி சாரங்கன் ஒண் சங்கதை வாள் ஆழியான் -8-8-1-

மேற் சொன்ன திவ்ய பூஷணங்களைப் போலே பஞ்ச உபநிஷத் மயமான
திவ்ய ஆயுதங்களை எப்போதும் உடையவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

தமஸஸ் பரமோதாதா சங்க சக்ர கதாதரா–யுத்த -மண்டோதரி

மனஸ் தத்வமாகிய சக்ரத்தையும் புத்தி தத்வமாகிய கதையையும் உலகைக் காப்பதற்காக தரிப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

சக்ரம் கதைகளைத் தரிப்பவர் -நரகாசுரனை அழித்தவர்-எவராலும் தாங்கப் படாதவர் –
எல்லோரையும் நன்கு தாங்குபவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

—————

வேதாஸ் ச்வாங்கோ சித்த க்ருஷ்னோ த்ருடஸ் சங்கர்ஷண அச்யுத
வருணோ வாருணோ வ்ருஷ புஷ்கராஷோ மஹா மன —59-

—————-

551-வேதா –
மங்கள கரன்
சென்று அடைந்தவர் தமக்கு தாய் மனத்து இரங்கி அருளினைக் கொடுக்கும் காமனைப் பயந்தான் -பெரிய திரு மொழி -4-3-5-

அளவற்ற மங்களமான பலவகைப்பட்ட பெருமைகளை பக்தர்களுக்கு எக்காலமும் வழங்குபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தமஸஸ் பரமோதாதா சங்க சக்ர கதாதரா–யுத்த -மண்டோதரி

படைப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

விசேஷமாகத் தாங்குபவர் -காப்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————

552-ஸ்வாங்க –
அரசாங்கம் உடையவன்
வீற்று இருந்து ஏழு உலகமும் தனிக் கோல் செல்ல வீவில் சீர் ஆற்றல் மிக்கு ஆளும் அம்மான் -4-5-1-

தமது சர்வேஸ்வரத் தன்மைக்கு இலக்கணமாக குடை -சாமரம் முதலிய ராஜ்ய அங்கங்கள்
எப்போதும் உள்ளவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தாமே காரணங்களின் சஹகாரியாகவும் இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

படைப்புக் காரியத்தில் தாமே அங்கமாக இருப்பவர் -தனக்கேற்ற அங்கங்களை உடையவர் –
சுதந்திரமான அங்கங்களை உடையவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

553-அஜித –
ஜெயிக்க முடியாதவன் -அபராஜிதா அயோத்யா பரமபதம் -அப்ராக்ருதமான தேச அதிபதி –
திண்ணன் வீடு முதல் முழுதுமாய் எண்ணின் மீதியான் எம்பெருமான் -2-2-1-

உற்பத்தி அழிவு முதலிய பிரகிருதி தர்மங்களால் வெல்லப்படாத அஜிதா என்னும்
ஸ்ரீ வைகுண்டத்துக்கு அதிபதி –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

புரம் ஹிரண்மயீம் ப்ரஹ்ம விவேச அபராஜிதா

அவதாரங்களிலும் எவராலும் வெல்லப் படாதவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஒருவராலும் வெல்லப் படாதவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

554-கிருஷ்ண –
கண்ணன் என்னும் கரும் தெய்வம்
கரியான் ஒரு காளை-பொதுவான திரு நாமம் –
காராயின காள நன் மேனியினன் நாராயணன் -9-3-1
கருவடிவில் செங்கண்ண வண்ணன்
ஆதி அஞ்சோதி உருவை அங்கு வைத்து இங்குப் பிறந்த வேத முதல்வன் -3-5-5-

கார் முகில் போல் அழகிய கருமை நிறம் உள்ளவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

க்ருஷாமி மேதிநீம் பார்த்த பூத்வா க்ருஷ்ணாயசோ மஹான் கிருஷ்ணோ வர்ணச்ச மே யஸ்மாத்
தேந கிருஷ்ணோஹம் அர்ஜுனன் -சாந்தி பூர்வம்
ஏகைவ பஞ்சதா பூதா பிராதான விக்ரஹாத்மிகா சர்வ சக்தி சமேதா அபி புருஷோ நியதீரிமா ந ஜஹாதி ஸ்வபாவோத்த
காருணியேந ஸமாச்ரித பரமேஷுடீ புமாந் விஸ்வோ நிவ்ருத்தி சர்வம் ஏவ ச பஞ்சைதா சக்த்ய ப்ரோக்தா
பரஸ்ய பரமாத்மந–ஸ்ரீ விஷ்ணு தத்வம்
மத்ஸ்ய கூர்ம வராஹானாம் ஆவிர்பவோ மஹாத்மந அநயைவ த்விஜ ஸ்ரேஷ்ட நாந் யதா தத் விரோததா

கிருஷ்ண த்வைபாயனர் என்னும் வியாச ரூபியானவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

கரிய நிறமுடையவர் -அக்னி ரூபமாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

555-த்ருட-
ஸ்திரமானவர் -ஸ்தூல ரூபி -இதில் இருந்து வ்யூஹ மூர்த்தி சங்கர்ஷணர் பற்றிய திரு நாமங்கள்
திண்ணிய தோர் அரி உரு -3-9-2-

தம்மை உபாசிப்பவர்களை அனுரஹிப்பதற்காக வ்யூஹத்தில் ஸ்தூலமாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஸ்வரூபத்தின் சக்தியால் தன்மை மாறாதவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

உறுதியானவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————

556-சங்கர்ஷண –
வ்யூஹ வாசுதேவன் –சித் அசித் வஸ்துக்களை தன் இடம் ஆகர்ஷிப்பவன்-ஈர்ப்பவன் -ஓன்று சேர்ப்பவன்

சேதன அசேதனங்களைத் தம்மிடத்தில் ஓன்று சேரும்படி ஆகர்ஷிப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சங்கர்ஷண -சம்ஹார காலத்தில் பிரஜைகளைச் சேர்த்து இழுப்பவர் -அச்யுத -தம் ஸ்வரூபத்தை விட்டுத் தவறாதவர் –
சங்கர்ஷணோச்யுத ஒரே திருநாமம் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

எல்லோரையும் நன்றாக இழுத்துக் கொள்பவர் -அழிவற்றவர் –சங்கர்ஷணோச்யுத ஒரே திருநாமம் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

557-அச்யுத –
நித்ய ஈஸ்வரன்
வீவில் இன்பம் மிக எல்லை நிகழ்ந்த நம் அச்சுதன் -4-5-3-
அச்சுதன் அமலன் -3-4-5
முன்பே 101-320 பார்த்தோம்

வ்யூஹத்திலும் தமது ஸ்தானத்தில் இருந்து நழுவாதவர்–ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஸ்யவந உத்பத்தி யக்தஷு ப்ரஹ்ம இந்த்ர வருணாதிஷு யஸ்மாந்ந ஸ்யவசே ஸ்தாநாத் தஸ்மாத்
சங்கீர்த்தயசே அச்யுத–ப்ரஹ்மாதிகள் கர்ம வசப்பட்டவர்கள்

—————–

558-வருண –
மூடி மறைத்து -எங்கும் உள்ளவன் –
எதிர் சூழல் புக்கு எனக்கே அருள்கள் செய் அம்மான் -2-7-7-

பூமி ஆகாயம் முதலிய எல்லாவற்றையும் மறைத்துக் கொண்டு இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

யேநாவ்ருத்தம் கம் ச திவம் மஹீம் ச –தேநதமா வ்ருதம் –யாரால் ஆகாசம் பூமி சுவர்க்கம் ஆகியவை
சூழப்பட்டுள்ளவையோ -வ்ருடம் வரணை–இதனால் வருணன் எனப்படுகிறான்

மாலையில் கிரணங்களை மறைத்துக் கொள்ளும் சூரியனாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

உத்தமமான ஜீவர்களை மேலே உயர்ந்த கதிக்கு அழைத்துச் செல்பவர் -தம்மை மறைப்பவர் -ஆனந்தம் உடையவர் பக்தர்களை
விரும்புபவர் -பக்தர்களால் விரும்பப் படுபவர் -அறிபவராய்-அருணா ரூபத்தில் உள்ளவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————–

559-வாருண
ஆஸ்ரிதர் இடம் இருப்பவன் –
உன்னைக் கொண்டு என்னுள் வைத்தேன் -பெரியாழ்வார் -5-4-5-
வந்து என் மனம் புகுந்தாய் மன்னி நின்றாய் -பெரிய திரு மொழி -1-10-9-

தம்மை ஸ்வாமியாக வரிக்கும் பக்தர்களிடத்தில் இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தேஷு சாப்யஹம்–ஸ்ரீ கீதை -9-29-அவர்கள் இடம் நான் உள்ளேன்

வருண புத்திரரான வசிஷ்டர் அல்லது அகஸ்த்யராக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

வருண புத்திரர் –வாரண -என்ற பாடமானால் பக்தர்களுக்கு வேண்டாதவற்றைத் தவிர்ப்பவர் –
சமுத்ரத்திற்கு சுகத்தை தருபவர் -உயர்ந்தவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————-

560 வ்ருஷ –
மரம் போலே இருப்பிடம் -வாசுதேவ தருச் சாயா
தன் ஒப்பாரில் அப்பன் தந்தனன் தன தாள் நிழலாய் மன்னு பிரான் -6-4-10-

நிழலுள்ள மரம் போலே அடியவர்கள் வந்து அடைந்து எல்லாப் பலன்களையும் அனுபவிக்கும்படி இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

நிவாஸா வ்ருஷா ஸாதூநாம் ஆபந்நாநாம் பரா கதி –கிஷ்கிந்தா -15-19-
வ்ருஷந் இவ ஸ்தப்தோ திவி திஷ்டத்யேக –தைத்ரியம் -11-20-
ஸமாச்ரிதாத் ப்ரஹ்ம தரோர நந்தாத் நிஸ் சம்சய பக்வ பல ப்ரபாத –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -1-17-91-

மரம் போல் அசையாமல் இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பக்தர்களுக்கு வேண்டியவற்றைக் கொடுப்பதில் கற்பக மரம் போன்றவர் -விரும்பப் படுபவர் –
அவ்ருஷ – என்று தம்மை வெட்டுபவர் இல்லாதவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

561-புஷ்கராஷ
புஷ்டி அளிக்கும் கண் நோக்கு -மீன் கண்களாலே குட்டிகளை வளர்க்குமா போலே
அல்லிக் கமலக் கண்ணன் -8-10-11-
செய்ய தாமரைக் கண்ணன் -3-6-1-

கருணை பொழிந்து அடியவர்களைப் போஷிக்கும் இரு திருக் கண்களை யுடையவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சிந்திப்பவர்களுக்கு ஹ்ருதய கமலத்தில் பிரகாசிப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

தாமரை போன்ற திருக் கண்களை யுடையவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

562-மஹாமநா
விசால இதயம் -உன் அடியார்க்கு என் செய்வன் என்றே இருத்தி நீ -பெரிய திரு -53-
அடியான் இவன் என்று எனக்கு ஆர் அருள் செய்யும் நெடியான் -9-4-10-

அடியவர்கள் திறத்தில் பெரிய மனம் உள்ளவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சிருஷ்டி முதலியவற்றை நினைவினாலேயே செய்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

மேன்மையான மனம் அல்லது ஞானம் உள்ளவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

———–

பகவான் பகஹா நந்தி வன மாலீ ஹலாயுத
ஆதித்யோ ஜ்யோதித்யஸ் சாஹிஷ்ணுர் கதி சத்தம–60-

—————–

563-பகவான் –
பூஜைக்கு உரியவன் -உயர்வற உயர்நல உடையவன்
தீதில் சீர் நலம் திகழ் நாரணன்
கணக்கறு நலத்தனன் அந்தமிலாதியம் பகவன் -1-3-5-

குற்றங்கள் அனைத்தும் தவிர்ந்து கல்யாண குணங்களே நிரம்பியவர் ஆதலின் மிகவும் பூஜிக்கத் தக்கவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஐஸ்வர்யம் முதலிய ஆறு குணங்கள் யுடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஐஸ்வர்யம் முதலிய ஆறு குணங்கள் உள்ளவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————

564-பகஹா
நல்ல குணம் உடையவன் -குண பூரணன்
வண் புகழ் நாரணன் -1-2-10-

நிரம்பிய ஐஸ்வர்யம் வீர்யம் கீர்த்தி லஷ்மி ஞானம் வைராக்கியம் ஆகிய ஆறு குணங்கள் யுடையவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஐஸ்வர்யஸ்ய சமகர்ஸ்ய வீர்யஸ்ய யசசஸ் ஸ்ரீயஸ் ஞான வைராக்ய யோச்சைவ ஷஷ்ணாம் பக இதீரனா–ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம்

சம்ஹார காலத்தில் ஐஸ்வர்யம் முதலிய குணங்களை அழிப்பவர்–ஸ்ரீ சங்கரர் –

அசுரர்களுடைய ஐஸ்வர்யத்தை அழிப்பவர் -ஒளியுடைய சூரிய சந்திரர்களை நெருங்கும் ராகுவை அழிப்பவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

565-நந்தீ-
நந்த கோபன் திருக் குமரன்
நந்தனார் களிறு -நந்தன் மதலை-பெரிய திருமொழி -8-5-8-
பலராமன் -வெள்ளிப் பெருமழைக் குட்டன் -பெரியாழ்வார் -1-7-5-
எடுத்த பேராளன் நந்த கோபன் தன இன்னுயிர்ச் செல்வன் -8-1-3-

வ்யூஹத்தில் சங்கர்ஷணராக இருந்த தாமே பல ராமராக அவதரித்து நந்தகோபரைத் தந்தையாக அடைந்து இருப்பவர் –
மதுவைப் பருகியதாலும் கோபிகைகள் உடன் கூடியதாலும் மகிழ்ந்து இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஸூக ரூபியாக இருப்பதால் -அல்லது -எல்லாச் செல்வங்களும் நிரம்பி இருப்பதால் ஆனந்திப்பவர் –
ஆநந்தீ -என்ற பாடம் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஆநந்தீ -ஆனந்தம் யுடையவர் -நந்தீ -என்ற பாடத்திலும் அதுவே பொருள்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

566-வனமாலீ –
வன மாலை -என்னும் திரு ஆபரணம் பூண்டவன் -வைஜயந்தீ
திரு ஆபரணங்கள் அசித் பதார்த்தம் இல்லை -வாசனைக்கு அபிமானியான தேவதையின் உருவம் வனமாலை
வனமாலீ கதி சார்ங்கி வாசுதேவா அபிரஷது

தம்மால் படைக்கப் பட்ட பஞ்ச பூதங்களில் உள்ள பரிமளங்களின் அபிமானி தேவதை யாகிய வைஜயந்தீ என்னும்
வனமாலையை எக்காலமும் அணிந்தவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பஞ்சபூத தன் மாத்ரை ஸ்வரூபமான வைஜயந்தீ என்னும் வனமாலையை தரிப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

திருவடி வரை நீண்ட மாலையை அணிந்தவர் -ஸ்ரீ லஷ்மியைத் தோழியாக யுடையவர் –
தண்ணீர் அல்லது சோற்றைத் தாங்கும் சீலம் உள்ளவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

567-ஹலாயுத
கலப்பையை ஆயுதமாக உடையவன்
பக்தி உழவன் கார் மேகம் அன்ன கருமால் -நான் முகன் -23-

பஞ்ச பூதங்களை அபிவருத்தி செய்யும் உழவன் போல் கலப்பையை யுடையவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பல பத்ரம் சம்ருத்யர்த்தம் சீர கர்மணி கீர்த்தயேத் –ஸ்ரீ விஷ்ணு தர்மம் -41-36-

பல ராமனாகக் கலப்பையை ஆயுதமாக யுடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

திரி புரத்தை அழித்த போது சிவனுக்கு ஆயுதமாக இருந்தவர் -பல ராமனாகக் கலப்பையை ஆயுதமாக யுடையவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————

568-ஆதித்ய
தேவகி புத்திரன் -அதிதி தேவகியாக பிறந்ததால் தேவகி கர்ப்பத்தில் உண்டானவன் ஆதித்யன்
ஆ -சங்கர்ஷன பீஜாஷரம்
தேவகி தன் வயிற்றில் அத்தத்தின் பத்தா நாள் தோன்றிய அச்சுதன் -பெரியாழ்வார் -1-2-6
தேவகி சிங்கமே -பெரியாழ்வார் -1-3-4-

முற்பிறவியில் அதிதியாக இருந்த தேவகியின் புதல்வர் -ஆகார எழுத்தினால் அடையத் தக்கவர் –
ஆகாரம் சங்கர்ஷண மந்திர பீஜ எழுத்து –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தாஷாயநீ த்வம் ஆதிதி ஸம்பூதா வஸூ தாதலே நித்யைவ த்வம் ஜகத்தாத்ரீ பிரசாதம் தே கரோம்யஹம்–ஸ்ரீ விஷ்ணு தர்மம் -93-44-

அதிதிக்கும் கச்யபருக்கும் மகனாக ஸ்ரீ வாமனனாகப் பிறந்தவர்–ஸ்ரீ சங்கரர் –

பிரஜைகளை உண்ணும் அசுரர்களைக் கை விடுபவர் -அநாதி காலமாகவே ஞான ஆனந்தங்களை யுடையவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————————————————————————

3-37-நாராயண அவதார விஷய திரு நாமங்கள் 569-574

569-ஜ்யோதிராதித்ய –
ஜோதி ஸ்வரூபன் -ஸ்ரீ பத்ரியில் அவதாரம்
நந்தாத கொழும் சுடரே -1-10-9-
ஒண் சுடர்க் கற்றை உம்பர் வானவர் ஆதி அம் சோதி -1-10-9-

சூர்யன் இருள் அடைந்து போகும்படி அப்ராக்ருதமான ஆச்சர்ய தேஜோ மயமாய் பேரொளியான சூர்யன் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

நிஷ் பிரபாணி ச தேஜாம்சி ப்ரஹ்மா சைவ ஆசனாத் ச்யுத–ஸ்ரீ நாராயணீயம் -நரனும் நாராயணனும் யுத்தம்
செய்யும் பொழுது எழுந்த தேஜஸ்ஸூ அனைத்தையும் மங்கச் செய்தன –
நான்முகன் தனது ஆசனத்தில் இருந்து கழுவினான்

சூர்ய மண்டலத்தில் இருப்பவர் -பிரகாசிப்பவராயும் சூர்யனாகவும் இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஒளிகளில் முதல்வனான சூர்யனில் இருப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————–

570-ஸ ஹிஷ்ணு –
பொறுமை உள்ளவன்-அபராத சஹன் -பாணாசுரன் -இந்த்ரன் சிசுபாலன் பிழை பொறுத்து அருளி
கேட்பார் செவி சுடு கீழ்மை வசவுகளையே வையும்
சேட்பால் பழம் பகைவன் சிசுபாலன் தாட்பால் அடைந்த தன்மையன் -7-5-3-
பல பல நாழங்கள் சொல்லிப் பழித்த சிசுபாலன் தன்னை அலவலைமை தவிர்த்த அழகன் -பெரியாழ்வார் -4-3-5-
முன்பே 146-பார்த்தோம்

அபராதத்தைப் பொறுத்துக் கொள்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பிரசாத யாமாச பவோ தேவம் நாராயணன் பிரபும் சரணம் ஜெகதாமாத்யம் வரேண்யம் வரதம் ஹரீம் ததைவ வரதோ தேவோ
ஜிதக்ரோதோ ஜிதேந்த்ரிய ப்ரீதிமாந பவத் தத்ர ருத்ரேண ஸஹ சங்கத–ருத்ரன் ஸ்ரீ மந் நாராயணனை வேண்டி நின்றான்

குளிர்ச்சி வெப்பம் முதலிய இரட்டைகளைச் சகித்துக் கொள்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

அடியவர்கள் செய்யும் பிழைகளைப் பொறுப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

———–

571-கதி சத்தமா –
நல் வழி காட்டுபவன்
ஆற்ற நல் வகை காட்டும் அம்மான்
தாள் அடைந்தோர் தங்கட்குத் தானே வழித் துணையாம் –
நம்பனே நவின்று ஏத்த வல்லவர்கள் நாதனே -பெரியாழ்வார் -5-1-9-
நெறி வாசல் தானேயாய் நின்றான் -முதல் திரு -4-

தர்ம மார்க்க உபதேச விஷயத்தில் மிகச் சிறந்தவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –
அஹோ ஹ்யு நுக்ருஹீத அத தர்ம ஜபி ஸூரைரிஹ –சாந்தி பர்வம் -342-17-நர நாராயணர் முன்னிலையில்
தேவர்களுக்கு தர்மம் உரைக்கப்பட்டது

அனைவருக்கும் கதியாயும் உயர்ந்தவராயும் இருப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

அறிவுடன் கூடிய நல்லோரால் வேண்டப்படுபவர் -அடையப் படுபவரே மிகவும் உயர்ந்தவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

———

ஸூதந்வா கண்ட பர ஸூர் தாருணோ த்ரவிண ப்ரத
திவிஸ் ப்ருக் சர்வத்ருக் வாசோ வாசஸ்பதி ரயோ நிஜ -61

————-

572- ஸூ தந்தா
சிறந்த வில்லை உடையவன்
தடவரை தோள் சக்ரபாணி சாரங்க வில் சேவகனே -பெரியாழ்வார் -5-4-4-
பரமேட்டி பவித்ரன் சார்ங்கம் என்னும் வில்லாண்டான்

அமுதத்தைப் பற்றிய தேவாஸூரப் போரை முடித்த சிறந்த வில்லை யுடையவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தத்ர திவ்யம் தநுர் த்ருஷ்ட்வா நரஸ்ய பகவாநபி –வில்லை
நரஸ் ததோ வரகட காக்ர்ய பூஷணை மஹோ ஷுபி பவந மிதம் சமா வ்ருணோத்-நரன் ஆகாசம் முழுவதும்
பாணங்களால் மறைத்தான்

இந்த்ரிய ரூபமான சார்ங்கம் என்னும் வில்லை யுடையவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

அழகிய வில்லை யுடையவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

573-கண்ட பரசு
கோடாலியை ஆயுதமாக ஏந்தினவன்
கோக்குல மன்னரை மூ வெழுகால் ஓர் கூர் மழுவால் போக்கிய தேவன்
நின்று இலங்கிய முடியினாய் வென்றி நீள் மழுவா -6-2-10-

சிவனுடைய யுத்தத்தை முடித்த கோடாலி யுடையவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அத ருத்ர விதார்த்தம் இஷீகாம் நர உத்தரன் மந்த்ரைச்சசம்யு யோஜாசு ச அபவத் பரசுர் மஹாந் ஷிப்தச்ச
ஸஹஸா ருத்ரே கண்டனம் ப்ராப்தவாம்ஸ்ததா தத அஹம் கண்ட பரசு தத பரசு கண்டநாத் —
நரனாகிய அர்ஜுனன் துரும்பை எடுத்து மந்த்ர பிரயோகம் செய்து ருத்ரன் மேல் விட கோடாலியாக மாறி
ருத்ரன் மீது ஏறிய அது துண்டிக்கப் பட்டதால் கண்ட பரசு ஆயிற்று

பரசுராம அவதாரத்தில் விரோதிகளை அழித்த கோடாலியை யுடையவர் –
அகண்ட பரசு -யாராலும் வெல்லப்படாத பரசுவை யுடையவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

எதிரிகளைப் பிளக்கும் கோடாலி யுடையவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————-

574-தாருண
பகைவர்களை பிளப்பவன்
இகளிடதசுரர்கள் கூற்றம் -9-9-2-
அவட்கு மூத்தோனை வெந்நரகம் சேரா வகையே சிலை குனித்தான்

இப்படி வெளிப் பகைவர்களையும் உட் பகைவர்களையும் பிளப்பவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

நல் வழியைக் கெடுப்பவரை அழிப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

மரப் பொம்மை போல் ஸ்வ தந்த்ரம் இல்லாத உலகைத் தூண்டி நடத்துபவர் -எதிரிகளைப் பிளப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————————————————————

3-28-ஸ்ரீ வேத வியாச பகவான் -திரு அவதார திரு நாமங்கள் -575-589-

575-த்ரவிண ப்ரத
செல்வங்களைக் கொடுப்பவன் -சாஸ்திரம் ஆகிய செல்வம் ஹித பிரதனான ஆசார்யன் -சாஸ்திர பாணி
வேதம் பயந்த பரன் -6-6-5-

வியாசராக சாஸ்திரங்களும் அவற்றின் அர்த்தங்களும் ஆகிய செல்வத்தை மிகக் கொடுப்பவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

வஹந் வை வாம ஹஸ்தேந சர்வ சாஸ்த்ரார்த்த சம்சயம் தஷிணேந ச சாஸ்திரார்த்தாநாம் ஆதி சம்ச்ச யதாஸ்திதாந் -த்யான ஸ்லோகம்

பக்தர்களுக்கு விரும்பியவற்றைக் கொடுப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

கல்வி பணம் முதலிய செல்வங்களை வழங்குபவர் –
உருகிய சித்தம் கொண்ட ஹரி பக்தர்களுக்கு ஸ்வரூப ஸூ கத்தைத் தருபவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

576-த்விஸ்ப்ருக்
தனது பர வித்யையால் பரம பதத்தை தொட்டவன் -ஞான ப்ரதன்
மழுங்காத ஞானமே படையாக மலருலகில் தொழும்பாயார்க்கு அளித்தான் -3-1-8-

பர வித்தையினால் பரம பதத்தில் இருக்கும் ரகசியமான ஸ்வரூபத்தைத் தொடுபவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

விதித பரமார்த்தத–அவர் மந்த்ரம் -உண்மையை அறிந்தவர்

ஆகாசத்தைத் தொடுபவர் -திவ ஸ்ப்ருக்–என்று பாடம் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

ச்வேதத்வீபம் அனந்த ஆசனம் ஸ்ரீ வைகுண்டம் ஆகிய இடங்களில் இருப்பவர் –
திவ ஸ்ப்ருக்-என்று பாடம் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

577-சர்வத்ருக்
எல்லாம் நேரில் கண்டவன் -விதுஷே
எங்கும் பரந்த தனி முதல் ஞானம் ஒன்றாம் அருவாகி நிற்கும் கிளர் ஒளி மாயன் கண்ணன் -3-10-10-

மற்றுமுள்ள மகிமைகள் அனைத்தையும் காண்பவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

எல்லாவற்றையும் அறிந்தவரும் -வேதங்கள் புராணங்கள் -முதலியவற்றை விஸ்தரித்தவருமான வியாசர் –
சர்வத்ருக் வியாச -என்று ஒரு திரு நாமம் -எல்லாமாகவும் கண்ணாகவும் எல்லா ஞானமாகவும் இருப்பவர் –
ருக்காதி வேதங்களை வகுத்தவர் -ருக்வேதம் -21 சாகைகள் -யஜூர் வேதம் -101 சாகைகள் –
சாம வேதம் -1000 சாகைகள் -அதர்வண வேதம் 9 சாகைகள் –
இப்படியே புராணங்கள் முதலியவற்றையும் பிரித்த ப்ரஹ்மாவாகவும் இருப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

அனைத்தையும் நேரடியாகக் காண்பவர் -எல்லோரைக் காட்டிலும் மேன்மை கொண்டவர் —
சர்வத்ருக் வியாச -என்று ஒரு திரு நாமம் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————–

578-வ்யாஸ-
ஜைமினி போதாயனர் சிஷ்யர்கள்

வேதங்களை நான்காக வகுத்த வியாசர்—ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

—————

579 -வாசஸ்பதி –
வாக்குக்கு ஸ்வாமி -மகா பாரதம் -ப்ரஹ்ம சூத்ரம் -அருளினவர்
சமயங்ந்யாய கலா பேன மஹதா பாரதேனச உப ப்ரும்ஹித வேதாய நமோ வ்யாசாய விஷ்ணவே -வ்யாச ஸ்துதி
உரைக்கின்ற முனிவரும் யானே –உரைக்கின்ற முகில் வண்ணனும் யானே -5-6-8-

ஐந்தாம் வேதமாகிய மஹா பாரத வாக்குக்கு ஸ்வாமி—ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

வாசஸ்பதிர யோஜின-என்று ஒரு திரு நாமம் -வித்யைக்கு அதிபதியாகவும் கர்ப்பத்தில் பிறவாதவராகவும் இருப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

அனைத்து வாக்கு மனம் ஆகியவற்றின் தேவதைகளுக்குத் தலைவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————

580-அயோநிஜ-
கர்ப்பத்தில் பிறவாதவன்
பிறப்போடு மூப்பு ஓன்று இல்லாதவன் -பெரிய திரு மொழி -4-3-2-

சாரஸ்வதர் என்னும் அவதாரத்தில் பகவானுடைய வாக்கில் இருந்து பிறந்தமையால் கர்ப்பத்தில் பிறவாதவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அத பூயோ ஜகத் ஸ்ருஷ்ட்வா போ சப்தேந அநு வாதயந் ஸாரஸ்வதீம் உச்சசார தத்ர ஸாரஸ்வதஸ் அபவாத் –சாந்தி பர்வம் -350-37-

அடியவர் அல்லாதோரை சங்கிலி முதலியவைகளால் பிணைப்பவர்-கற்பத்தில் பிறவாதவர் -கம்பம் முதலியவற்றில் இருந்து
தோன்றியவர் -கர்ப்பத்தைக் காட்டிலும் வேறுபட்ட தம் நாபி கமலத்தில் இருந்து பிரமனை யுண்டாக்கியவர்—ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

———-

த்ரிசாமா சாமகஸ் சாம நிர்வாணம் பேஷஜம் பிஷக்
சந்யா சக்ருச் சமஸ் சாந்தோ நிஷ்டா சாந்தி பராயணம் –62

—————-

581-த்ரிசாமா
சாமங்களினால் பாடப் படுபவன் -ப்ரஹத் ரதந்த்ரம் வாமதேவ்யம் மூன்று வகை சாம வேதம்
சந்தோகா பௌழியா சாம வேதியனே நெடுமாலே -பெரிய திருமொழி -7-7-2-

தம்மைப் பாடும் ப்ருஹத் -ரதந்த்ரம் -வாமதேவ்யம் -என்னும் மூன்று சாமங்களால் கானம் செய்யப் படுபவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தேவ வ்ரதங்கள் என்றுபெயருள்ள மூன்று சாமங்களினால் துதிக்கப் படுபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

நிதன உத்கீத ப்ரதீஹார என்னும் மூன்று சாமங்களை யுடையவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

———-

582-சாமக –
சாமத்தைப் பாடுபவன் -ஏதத் சாம காயன் நாஸ்தே –

தம்மைப் பாடுபவர்களின் பாவத்தை அழிப்பவர்—ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஏதத் சாம காயாந் நாஸ்தே–தைத்ரியம் -3-10-5-

வேதங்களில் சாமவேதம் ஆகிறேன் என்றபடி சாமவேதமாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

அனைத்துப் பூதங்களிலும் சமமாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————-

583-நிர்வாணம் –
முக்தி ஸ்வரூபன் -முத்தனார் முகுந்தனார் -திருச் சந்த -115-

இப்படி பாவம் அற்றவர்களுக்கு பரம கதிக்குக் காரணம் ஆனவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஒரு துக்கமும் இல்லாத பரமானந்த ரூபமாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

திருப்பி யடிக்க முடியாத பாணங்களை யுடையவர் -ப்ராக்ருதமான உடல் இல்லாதவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

584-பேஷஜம்
வினையேன் வினை தீர் மருந்தானாய் விண்ணோர் தலைவா -1-5-6-
மருந்தும் பொருளும் அமுதமும் தானாவான் -மூன்றாம் திருவந்தாதி -4
நாங்கள் பிணிக்கு பெரு மருந்து -பெரிய திரு -62-

சிகிச்சை யளிக்க முடியாத சம்சாரம் ஆகிய வியாதிக்கு மருந்தானவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

நாராயணாத் ருஷி கணா ததா சித்தா மஹோரகா தேவா தேவர்ஷ யச்சைவ யம் விது துக்க பேஷஜம் –மஹா பாரதம்

பிறவி என்னும் நோய்க்கு மருந்தாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பிறவி என்னும் நோய்க்கு மருந்தாக இருப்பவர் -நோய்களை வென்றவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————-

586-பிஷக்
மருத்துவனாய் நின்ற மா மணி வண்ணா

வியாதியின் காரணம் அறிந்த மருத்துவர்—ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

வேதாந்த விஞ்ஞான ஸூ நிச்சிதார்த்தா-

சம்சார ரோகத்தை விடுவிக்கும் பரவித்யையை ஸ்ரீ கீதையில் உபதேசித்தவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

சம்சாரம் ஆகிய நோய்க்கு மருத்துவர் -சிகிச்சை செய்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

587-சன்யாச க்ருத்
தியாகம் செய்து வைப்பவன் பிறவி என்னும் வியாதிக்கு சிகித்சை
வல்வினை தீர்க்கும் கண்ணன் -4-4-11-
ந்யாசம் -சந்யாசம் -பிறவிக்கு மருந்தே
பிணி வளர் ஆக்கை நீங்க அருளிய எம்மடிகள் -பெரிய திருமொழி -9-8-3-

பிறவி நோய் தீருவதற்குக் காரணமான சாத்விக தியாகத்தைச் செய்விப்பவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

மோஷத்திற்காக நான்காவதான சன்யாச ஆஸ்ரமத்தை ஏற்படுத்தியவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பலன்களில் ஆசையுடைய செயல்களை தியாகம் செய்விப்பவர் -நன்றாக தோஷங்களை விடுபவர் –
சம்ந்யாசக்ருத்-அசுரர்களை அழிப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

588-சம
உபதேசிப்பவன்
உலகத்து அற நூல் சிங்காமை விரித்தான் -பெரிய திரு மொழி -10-6-1-

காமம் குரோதம் பயம் முதலியவற்றை அடக்கும் உபாயத்தை உபதேசிப்பவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சன்யாசிகளுக்கு சாந்தியை ஞான கரணம் என்று உபதேசிப்பவர் -எல்லா பிராணிகளையும் அடக்குபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஆனந்த ரூபர் -பிரம்மா முதலியவர்களின் சுகத்தை அறிபவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

———–

589-சாந்த –
சாந்தி யுடையவன் -விலங்கினங்களுக்கும் சாந்தி உண்டு பண்ணுபவர் வியாசர்
மேவி நின்று தொழுவார் வினை போக மேவும் பிரான் -4-5-4-

தம் மகிமை பெருகியிருந்தும் அலையற்ற கடல் போலே அடங்கி இருப்பவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தத் சந்நிதிவ் வைராத்யாக–பதஞ்சலி யோக சாஸ்திரம்
மதுரை ரவசாநி லம்பயன் அபி திர்யஞ்சி சமம் நிரீக்ஷிதை பரித படு விப்ர தேந சாம் தஹநம் தாம விலோகந ஷமம்

விஷய சுகங்களில் பற்றில்லாதவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

அசுரர்கள் சுகத்திற்கு அழிவை உண்டாக்குபவர் -சுகத்திற்கு எல்லையானவர் –
தம்மைப் பற்றிய ஞானம் வரும் முன்னர் சுகம் கிட்டாமல் செய்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————————————————————

3-29-தர்மம் படி பலன் அளிப்பவன் -திரு நாமங்கள் -590-606-

590-நிஷ்டா –
த்யானத்துக்கு விஷயமாய் இருப்பவன் -சுபாச்ராயம்
சிந்தை தன்னுள் நீங்காது இருந்த திரு –மருவினிய மைந்தன் -பெரிய திருமொழி 4-9-2-

மனத்தை அடக்கியவர் -நெஞ்சங்களில் நிலைத்து இருக்கும் திருமேனி யுடையவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பிரளயத்தில் எல்லாப் பொருள்களும் ஒடுங்கும் இடமாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

நிலையான தன்மை யுடையவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————-

591-சாந்தி –
அமைதி -அவனை மட்டுமே கண்டு தன்னைப் பார்க்காமல்
இப்பால் கை வளையும் மேகலையும் காணேன் கண்டேன் கனமகரக் குழை இரண்டும் நான்கு தோளும் -திரு நெடு -22-

சமாதி நிலையில் எல்லாவற்றையும் மறந்து தம்மையே அனுபவித்துக் கொண்டு இருக்கச் செய்பவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அனைத்து அவித்யைகளும் நீங்கிய பிரம்மமாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

உயர்ந்த சுகமானவர் -சுகத்தை யுடையவர் –

——————

592-பராயணம்
பரமமான ப்ராபகம் -நல் வினைக்கு இன்னமுதம் -திரு விருத்தம் -81-
மத்பக்திம் லபதே பராம் -இசைவித்து என்னை யுன் தாளிணைக் கீழ் இருத்தும் அம்மானே -5-8-9-

மோஷத்திற்குச் சிறந்த வழியான பக்தியைத் தாமே அளிப்பவர்—ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

நிர்மம சாந்த –ஸ்ரீ கீதை -18-53-
மத் பக்தே லபதே பராம் –ஸ்ரீ கீதை -18-54-
பக்த்யா த்வந் அந்யயா சகியா –ஸ்ரீ கீதை 11-54-

சம்சாரத்திற்குத் திரும்பாமல் இருக்கும் உயர்ந்த இடமாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

முக்தர்களால் அடையப் பெறுபவர் -உயர்ந்த அடைக்கலமாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————–

ஸூபாங்கஸ் சாந்திதஸ் ஸ்ரஷ்டா குமுத குவலேசய
கோஹிதோ கோபதிர் கோப்தா வ்ருஷபாஷோ வ்ருஷப்ரிய —63-

—————

593-சுபாங்க –
யோகத்தின் எட்டு அங்கங்களையும் நிறைவேற்றித் தரும்
யமம் நியமம் ஆசனம் பிராணாயாமம் ப்ரத்யாஹாரம் தாரணம் த்யானம் சமாதி
மேலும் -788- வரும் -அழகிய அங்கங்களை உடையவன் –

யோகத்தின் அங்கங்களான யமம் முதல் சமாதி வரை நிறைவேற்றுபவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அழகிய உருவத்தை தரிப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

மங்களமான அவயவங்கள் உள்ளவர் -மங்களத் திற்கான ஞானம் அளிப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

594-சாந்தித –
பூர்ண சாந்தியைத் தருமவன்-மோஷ ப்ரதன்
அடியார்களைக் கொண்டு போய் தன்மை பெறுத்தித் தன் தாளிணைக் கீழ்க் கொள்ளும் அப்பன் -3-7-7-

பக்தி யோகம் தலைக் கட்டியவர்களுக்கு சம்சாரத் துன்பங்களைக் களைந்து
தமது சாயுஜ்யமாகிய சாந்தியைக் கொடுப்பவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

விஸ்வஸ்யைகம் பரிவேஷ்ட்டி தாரம் ஞாத்வா சிவம் சாந்தி மத்யந்த மேதி –ஸ்வேதாஸ்வரம் -2-7-
மத் ப்ரஸாதாம் பராம் சாந்திம் ஸ்தானம் ப்ராப்யஸி சாஸ்வதம் –ஸ்ரீ கீதை -18-59-
தமீஸாநம் வரதம் தேவமீட்யம் நிசாய்யா ஆத்மாநம் சாந்தி மத்யந்த மேதி –

ஆசை வெறுப்பு முதலியவற்றில் இருந்து விடுவித்து சாந்தி அளிப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

மோஷத்தை அளிப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

595-ஸ்ரஷ்டா –
படைப்பவன் -கர்மங்களுக்கு சேர
துயரங்கள் செய்யும் கண்ணா சுடர் நீள் முடியாய் -7-8-7-
தோகை மா மயில் அன்னவர் இன்பம் துற்றிலாமையில் அத்த இங்கு ஒழிந்து போகம் நீ எய்தி
இன்னம் நம்மிடைக்கே போதுவாய் என்ற பொன்னருள் -பெரிய திரு மொழி -5-8-5-
மேலே தேவகி நந்தன ஸ்ரஷ்டா -989-990-வரும்

மோஷத்தில் ஆசை உள்ளவர்களை விடுவித்து உலக வாழ்க்கையில் ஆசை உள்ளவர்களை வெகு காலமாக
அவரவர் புண்ய பாபங்களுக்கு ஏற்பப் படைப்பவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஆதியில் எல்லாவற்றையும் படைத்தவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

உலகைப் படைப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————–

596-குமுத –
மகிழ்பவன் -அனஸ் நன்ன்னன்ய அபிசாக சீதி -மரம் இரண்டு பறவைகள்
கு பூ தத்வம் -போகம் விஷய அனுரூபம் -இன்புறும் இவ்விளையாட்டு உடையான் -3-10-7-
மேலும் 813 வரும்

கு எனப்படும் பிரகிருதி மண்டலத்தில் உள்ள சேதனர்களுக்கு போகங்களை அளித்து மகிழ்பவர் –
இப்படிப் படைக்கப் பட்ட பிரம்மா முதல் புல் வரை உள்ள ஏற்றத் தாழ்வுகளை யுடையதாய் -சப்தம் ஸ்பர்சம் முதலியவற்றை
அனுபவிக்கின்ற –சேதனர்களுக்கு போகங்களை அளித்து மகிழ்பவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அநிசச் சாத்மா பத்யதே போக்த்ரு பாவாத்
ஞாஜவ் த்வா வஜா வீச நீசவ்

பூமியில் மகிழ்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பூமியில் மகிழ்பவர்-பூமியின் பாரத்தைத் தொலைத்து பூமிக்கு ஆனந்தத்தை அளிப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

597-குவலேசய-
ஜீவர்களை அடக்கி ஆள்பவன் -அந்தராத்மாவாக
உலகம் மூன்று உடையாய் என்னை ஆள்வானே -6-10-10-

சம்சாரம் உள்ளவரை கு என்னும் பிரக்ருதியில் பிறந்து உழன்று -தம் உடல்களுக்கும் இந்த்ரியங்களுக்கும் தாமே தலைவர்கள் என்று
நினைத்து இருக்கும் சேதனர்களை அப்படியே நடத்தும் அந்தர்யாமியாக இருப்பவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஜலத்தில் சயனித்து இருப்பவர் -இலந்தைப் பழத்தின் நடுவில் சயனித்து இருக்கும் தஷகனை தனக்கு விபூதியாக யுடையவர் -அல்லது
ஆதி சேஷனுடைய மடியில் சயனித்து இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பதரிகாஸ்ரமத்தில் சயனித்து இருப்பவர் -அல்லது பூமியின் பலத்திற்காக ஸ்வேத த்வீபத்தில் சயனித்து இருப்பவர் –
பூமியில் பலத்தின் வடிவமான ஹனுமானால் அடையப் பெறுபவர் –பூமியின் மாற்றத்தில் ஆசை யுள்ளவர் –
பூமியையும் சக்தியையும் கையில் பெற்று இருப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————–

588-கோஹித –
ஹிதத்தை உண்டு பண்ணுவன்
கொள்ள மாளா வின்ப வெள்ளம் கோதில தந்திடும் என் வள்ளல் -4-7-2-

சம்சாரம் ஆகிய வித்து விளையும் இடமான ப்ரக்ருதிக்கு நன்மை செய்பவர்—ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

யோ யோனிம் யோனிம் அதி திஷ்டத்யேகோ யஸ்மிந் நிதம் கம் ச விசைதி சர்வம் தமீஸாநம் –ஸ்வேதாஸ்வரம் -4-11-
கௌர நாத்யந்தவதீ சா ஜநித்ரீ பூத பாவிநீ–மந்த்ரீக உபநிஷத் -5-
ஸூயதே புருஷார்த்த ச தேநைவ அதிஷ்டிதா ஜகத் –மந்த்ரீக உபநிஷத் -4-

கோவர்த்தன மலையைத் தாங்கிப் பசுக்களைக் காத்தவர் -எல்லா பிராணிகளையும் அடக்குபவர் –
பூ பாரம் குறைக்க அவதரித்து அனுகூலித்தவர்–ஸ்ரீ சங்கரர் –

கண்ணுக்குள் ஜலத்தினுள் மறைந்து இருப்பவர்-பசுக்களுக்கும் வேத வாக்யங்களுக்கும் முறையே
ஸ்ரீ கிருஷ்ணனாகவும் வேத வியாசராகவும் நன்மை செய்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

599-கோபதி
போக பூமிக்கு ஸ்வாமி
கண்ணாவான் என்றும் மண்ணோர் விண்ணோர்க்கு
முன்பே 497 பார்த்தோம்

போக பூமியான ஸ்வர்க்கத்திற்கும் தலைவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பூமிக்குத் தலைவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பசு -ஸ்வர்க்கம் -செல்வம் முதலியவற்றைக் காப்பவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————

600-கோப்தா
ரஷகன் -தேஜஸ் சொல்லும் திரு நாமம் –ஸூஷேன -544 போலே
சாலப் பல நாள் உகந்து ஓர் உயிர்கள் காப்பான் -6-9-3-

கர்மபலங்கள் அனைத்தையும் காப்பவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தமது ஸ்வரூபத்தைத் தம் மாயையால் மறைப்பவர் -உலகைக் காப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

அனைவரையும் பாதுகாப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

601-வ்ருஷபாஷ
வருஷப -சப்தங்கள் தர்மம் சொல்லும் -அவற்றுக்கு அச்சாக இருப்பவன் -சம்சார சக்கரத்துக்கு ஆதாரம் என்றுமாம்
தனி முதலாய் மூ வுலகும் காவலோன் -2-8-5-

தர்மத்தின் வழியாகவே கர்ம பலன்களைக் காப்பவர் –
தர்மத்தின் அச்சாணியாக இருந்து தர்மத்துக்கு ஏற்ப பலனை அளிப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

விரும்பியவற்றைப் பொழியும் இரு திருக் கண்கள் யுடையவர் -தர்மத்தைக் கண்ணாக யுடையவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

எருதின் கண்களைப் போல் இரு திருக் கண்கள் யுடையவர் -தர்மத்தால் பிரகாசிக்கும் நல்லோரிடம் அருள் கடாஷம் அளித்து
பக்தர்கள் வேண்டுபவற்றை பொழிபவர் -அழிவற்றவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————-

602-வருஷ ப்ரிய-
தர்மத்தில் அன்புள்ளவன்
தருமவரும் பயனைய திரு மகளார் தனிக் கேள்வன் -1-6-9-

ப்ரவ்ருத்தி நிவ்ருத்தி தர்மங்களில் அன்புடையவர் -அவனுக்கு இரண்டு தர்மங்களும் பிரியம் என்பதால்
தர்மங்கள் ஆகும் -விதிகளும் அவனுடைய பிரியத்தைத் தெரிவிப்பாவனவேயாகும்–ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

பலமத உபபத்தே -3-2-27-
பல சம்பிபத் சயா ஹி கர்ம பிராத்மாநம் பிப்ரீஷந்தி ச ப்ரீத அலம் பலாய இதி ஹி சாஸ்த்ரே மர்யாதா

தர்மத்தில் பற்றுள்ளவர் -தர்மமாகவும் பிரியமானவராகவும் இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

தர்மத்தில் பற்று உள்ளவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————

அனுவர்த்தீ நிவ்ருத்தாத்மா சம்ஷேப்தா ஷேமக்ருச்சிவ
ஸ்ரீவத்சவ ஷாச் ஸ்ரீ வாசச் ஸ்ரீ பதிச் ஸ்ரீ மதாம் வர –64

—————-

603-அநிவர்த்நீ –
சம்சார நிவ்ருதியைச் செய்யாதவன் -ப்ரவ்ருத்தி தர்ம நிஷ்டன்
ஓவாத் துயர் பிறவி உட்பட மற்று யெவ்வெவையும் மூவாத் தனி முதல் தேவாதி தேவன் -2-8-5-

பிரவ்ருத்தி தர்மத்தில் இருப்பவர்களை தூமாதி மார்க்கத்தினால் பித்ருலோகம் சேர்த்து மறுபடியும்
உலகில் பிறப்பதனால் உலகை விட்டு நீங்காமல் இருத்துபவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

தூமோ ராத்ரிஸ் ததா க்ருஷ்ண ஷன்மாசா தஷிணாயநம் தத்ர சாந்த்ர மசம் ஜ்யோதி யோகீ ப்ராப்ய நிவர்த்ததே –ஸ்ரீ கீதை -8-25-
க்ருதாத்யயே அநு சயவாந் -3-1-8-

தேவாசுர யுத்தங்களில் புறம் காட்டித் திரும்பாதவர் – தர்மத்தில் உள்ள ப்ரீதி காரணமாக அதிலிருந்து விலகாதவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஒரு போதும் பின் வாங்காதவர் -முக்ய பிராணனின் அடியவர்களில் இருப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

604-நிவ்ருத்தாத்மா –
நிவ்ருத்தனுக்கு ஈஸ்வரன் ஸ்வாமி
ஆழியான் அருள் தருவான் விண்ணுலகம் தருவானாய் விரைகின்றான் -10-6-3-

நிவ்ருத்தி மார்க்கத்தில் இருப்பவர்களுக்கு ஈஸ்வரர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

விஷயங்களில் செல்லாத மனத்தை யுடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பிரளயத்தில் ஜீவர்களை மோஷம் அடைவிப்பவர் -ஆத்மாவின் மனமானது எண்ண முடியாமல் பின் திரும்பும்படி
இருப்பவர் -மனத்தால் அளவிடமுடியாதவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————–

605-சம்ஷேப்தா
சுருங்கச் செய்பவன் -பிரவ்ருத்தி தர்ம -பொய் நின்ற ஞானம் -ஞான சங்கோசம் கர்ம அனுகுணமாக –

பிரவ்ருத்தி தர்மத்தில் இருப்பவர்களுடைய இயற்கையான ஞானத்தைக் குறுகும்படி செய்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

யதா ஷேத்ரஞ்ஞா சக்தி சா வேஷ்ட்டிதா நிரூப சர்வகா –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் 6-7-62-

பரந்த உலகை பிரளய காலத்தில் ஸூஷ்ம ரூபமாகக் குறுக்குபவர்–ஸ்ரீ சங்கரர் –

நன்கு காப்பவர் -கால் கட்டை விரலால் துந்துபியின் உடலை வெகுதூரம் தூக்கி எறிந்தவர் –
சிருஷ்டியில் விரிவாக்கிய ஜகத்தை பிரளயத்தில் சுருக்குபவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————

606-ஷேமக்ருத்
ஷேமத்தைச் செய்பவன் -நிவ்ருத்தி தர்ம நிஷ்டனுக்கு
ஞான விகாசம்
பெரும் துன்பம் வேரற நீக்கித் தன தாளிணைக் கீழ்ச் சேர்க்கும் அவன் செய்யும் சேமம் -7-5-10-
அனைத்தும் பகவத் ஆராதனமாக செய்பவன் நிவ்ருத்த தர்ம நிஷ்டன் –

நிவ்ருத்தி தர்மத்தில் இருப்பவர்களுக்கு ஞானம் சுருங்காமல் விரிவாகும்படி ஷேமத்தைச் செய்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

தம்மால் ஏற்கப் பட்டவர்களுக்கு ஷேமத்தைச் செய்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஷேமத்தைச் செய்பவர் -அஷேமக்ருத் -என்ற பாடத்தில் ஷேமம் இன்மையை அழிப்பவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

———————————————————–

தர்மத்தின் வடிவம் –

471-வத்சர -இறுதிப் பயனை நிலை பெறச் செய்ய அனைவருக்கு உள்ளும் உறைபவர் –
472-வத்சல-தாய்பசு கன்றை நேசிப்பது போல் சரணா கதர்களின் இடம் பேரன்பு கொண்டவர் –
473-வத்சீ -தம்மால் பேணப்பட்ட ஜீவர்களை மிகுதியாக உடையவர் –
474-ரத்ன கர்ப -வேண்டுபவர்களுக்கு கொடுக்க ரத்னங்கள் ஆகிற சிறந்த செல்வத்தை உடையவர்
475-தனேச்வர -அவரவர் விரும்பிய செல்வதை உடனே அளிப்பவர்-
476-தர்மகுப் -தான் அளித்த பொருள் தீய வழியில் பயன்படாமல் தர்மத்தைக் காப்பவர் –
477-தர்மக்ருத் -தர்மத்தை செய்பவர்களுக்கே அருள் புரிபவர் -ஆதலால் அனைவரையும் தர்மத்தைச் செய்ய வைப்பவர் –
478-தார்மீ -அனைத்து செயல்களுக்கும் தர்மத்தைக் கருவியாகக் கொண்டவர் –
479-சத் -அழியாத் தன்மையும் மங்களமான குணங்களும் எப்போதும் பொருந்தி இருப்பவர் –
480-சதஷரம் -எப்போதும் எங்கும் தன் பண்புகளிலும் இயக்கத் தன்மையிலும் குறைவு படாதவர் –

481-அசத் -தீயவர்களுக்கு சம்சாரத் துன்பத்தைக் கொடுப்பதால் துன்ப வடிவானவர் –
482-அசத் -ஷரம்-அசூரர்களை எப்போதும் துன்பத்திலே வைத்து இருப்பவர் –
483-அவிஜ்ஞ்ஞாத –மெய்யன்பர்களின் குற்றங்களைக் காணாதவர் -அறியாதவர் –
484-சஹச்ராம்சூ –அளவற்ற அறிவை உடையவர் –
485-விதாதா -தன் அடியார்களை யமனும் கூட தண்டிக்காத படி நடத்துபவர் –
486-க்ருத லஷண -முக்தி யடையத் தக்கவர்களுக்கு தாமே சங்கு சக்கரப் பொறி அடையாளம் இட்டு இருப்பவர் –
487-கபஸ்தி நேமி -ஒளி உடைய ஆயிரம் முனைகளை உடைய சக்கரத்தை உடையவர் –
488- சத்வச்த -பக்தர்களின் இதயத்தில் இருந்து கொண்டு யமனிடத்தில் இருந்து காப்பவர் –
489-சிம்ஹ -இப்படி இருக்கும் பக்தர்களைத் துன்புறுத்தும் யமனையும் தண்டிப்பவர் –
490-பூத மகேஸ்வர -யமன் பிரமன் முதலானோர்க்கும் தலைவர் –

491-ஆதி தேவ -தேவர்களுக்கும் முந்தியவர் -பிரகாசிப்பவர் –
492-மஹா தேவ -தேவர்களை விளையாட்டுக் கருவிகளாக வைத்து லீலை புரிபவர் –
493-தேவேச –தேவர்களை அடக்கியாளும் சக்ரவர்த்தி
494-தேவப்ருத்-தேவர்களைத் தாங்கிக் காப்பாற்றுபவன் –
495-குரு -வேதத்தின் படி தேவர்களின் கடைமையை உபதேசிப்பவர் –
496-உத்தர -ஆபத்துக் கடலில் இருந்து தேவர்களைக் கரை ஏற்றுபவர் –
497-கோபதி -வேதங்கள் மொழிகள் ஆகிற பேச்சுக்குத் தலைவர் –
498-கோப்தா -அனைத்து வித்யைகளையும் காப்பவர் –
499–ஜ்ஞான கம்ய -சமாதி என்னும் த்யான நிலையால் -பர வித்யையால்-அறியப் படுபவர் –
500-புராதன -இப்படியே முன் கல்பங்களிலும் வித்யைகளை வெளியிட்டவர் –
501-சரீர பூதப்ருத்-தனக்கு உடலாக இருக்கும் பஞ்ச பூதங்களை தாங்குபவர் –
502-போக்தா -தேவர்களுக்குக் கொடுக்கப் படும் ஹவ்யத்தையும் பித்ருக்களுக்கு கொடுக்கப்படும் கவ்யத்தையும்
ஹயக்ரீவராக குதிரை முகத்தோடு உண்பவர்-

——————————————————————————————

தர்மத்தைக் காக்கும் ஸ்ரீ இராமன் –

503-கபீந்திர -இராமாவதாரத்தில் தனக்கு குரங்கு வடிவில் வந்த தேவர்களுக்குத் தலைவர் –
504-பூரி தஷிண -தான் முன் மாதிரியாக இருந்து யாகங்களை நடத்தி நிரம்ப தஷிணை கொடுத்தவர் –
505-சோமப -யாகங்களில் தூய சோம ரசத்தைப் பருகியவர்
506-அம்ருதப -யாகத்தில் அக்னி பகவானுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது அமுதமாக மாறி விஷ்ணுவை அடையும் –அதை பருகியவர் –
507-சோம -தாழ்ந்த அமுதத்தைப் போல் அல்லாமல் தானே ஆராத அமுதமானவர் –
508- புருஜித் -சத்தியத்தினால் உலகங்களையும் -தானத்தினால் ஏழைகளையும் பணி விடையால் குருக்களையும் –
இப்படி அனைவரையும் பல வகைகளில் வென்றவர் –
509-புருசத்தம -ஹனுமான் போன்ற சான்றோர்களின் உள்ளத்தில் நிலையாக இருப்பவர் –
510-வி நய -மாரீசன் போன்றோரை அடக்கியவர் –
511-ஜய -தன் அடியார்களால் ஏவப்படும்படி இருப்பவர் -வெல்லப்படுபவர்-
512-சத்யசந்த -சீதையையும் இலக்குவனையும் விட்டாலும் சொன்ன சொல் விடாதவர் –
513-தாசார்ஹ -பக்தர்கள் தங்களையே சமர்ப்பிக்கும் போது அவர்களை ஏற்கத் தகுதி உள்ளவர்

————————————————————-

பாகவதர்களைக் காப்பவன் –

514-சாத்வதாம்பதி -சாத்வதர்கள் யாதவர்கள் -என்னும் பாகவதர்களுக்குத் தலைவர் –
515-ஜீவ -பாகவதர்களுக்கு உயிர் அழித்து உய்விப்பவர் –
516-விநயிதா-பாகவதர்களை ராஜ குமாரனைப் போலே காப்பவர்
517-சாஷீ -அதற்காக அவர்களின் வளர்ச்சியை நேரே காண்பவர் –
518-முகுந்த -பாகவதர்களால் பிரார்த்திக்கப் பட்டு முக்தியைக் கொடுப்பவர் –
519-அமித விக்ரம -அனைத்துத் தத்துவங்களையும் தாங்கும் அளவிட முடியாத சக்தியை உடையவர் –

————————————————————————–

ஸ்ரீ ஆதி சேஷமும் ஸ்ரீ கூர்மமும் –

520-அம்போ நிதி -கடலுக்கு அடியில் பாதாளத்தில் ஆமை உரு பீடமாகவே உலகையே தாங்குபவர் –
521-அநந்தாத்மா -ஆமையின் மேல் தூண் போன்ற ஆதி சேஷனுக்கு அந்தராமாத்மா வானவர் –
522-மஹோ தாதி சய -பிரளயத்தின் போது ஆதி சேஷப் படுக்கையில் படுப்பவர் –
523-அந்தக -பிரளயத்தின் போது இவர் வாயில் இருந்து தோன்றும் தீயில் பிறந்த ருத்ரராலே உலகையே விழுங்குபவர்

————————————————-

ஸ்ரீ பிரணவ ஓங்கார வடிவினன் –

524-அஜ -பிரணவத்தின் முதல் எழுத்தாகிய அகாரத்தால் த்யானிக்கப் படுபவர் –
525-மஹார்ஹ-பக்தர்கள் பிரணவத்தைக் கூறி தம்மையே சமர்ப்பிப்பதை ஏற்றுக் கொள்ளத் தகுதி உடையவர்
526-ஸ்வா பாவ்ய-அடியார்களால் ஸ்வாமியாக -உடையவனாக நினைக்கப் படுபவர் –
527-ஜிதாமித்ர -பிரணவத்தின் பொருளை உணர்த்தி அஹங்கார மமகாரங்களான பகைவர்களை ஜெயித்துக் கொடுப்பவர் –
528-ப்ரமோதன-தம் பக்தர்களை மகிழ்வித்து அத்தைக் கண்டு தானும் மகிழ்பவர்

———————————————————–

ஸ்ரீ கபில அவதாரம் –

529-ஆனந்த -தைத்ரிய உபநிஷத் கூறியபடி எல்லை யற்ற ஆனந்தமே உருவானாவர் –
530-நந்தன -தன் ஆனந்தத்தை முக்தி பெற்றவர்களுக்கு அளிப்பவர் –
531-நந்த -இன்பத்துக்கு உரிய பொருள்கள் இடங்கள் கருவிகள் மனிதர்கள் ஆகிய அனைத்தாலும் நிரம்பியவர் –
532-சத்யதர்மா -சரணாகதர்களைக் காக்கும் தன் தர்மத்தை நன்கு நடத்துபவர் –
தன் பெருமையால் மூன்று வேதங்களையும் வியாபித்து இருப்பவர் –
534-மஹர்ஷி -அனைத்து வேதங்களையும் நேராக அறிந்த கபில மூர்த்தியானவர் –
535-கபிலாசார்ய-கபிலாசார்யராக இருந்து சாங்க்ய முறைப்படி தத்தவங்களை விளக்கியவர் –
537-மேதிநீபதி -கபிலராக உலகத்தையே தாங்கியபடியால் பூமிக்குத் தலைவர் –
538-த்ரிபத -அனுபவிக்கப் படும் பொருளான அசித் -அனுபவிப்பவனான ஜீவன் –
இரண்டையும் ஆணை இடுபவரான பகவான் ஆகிய மூன்று தத்வங்களையும் அறிபவர்

—————————————————————————————

ஸ்ரீ வராஹ அவதாரம் –

539-த்ரித ஸாத் யாஷ -பிரளய ஆபத்தில் இருந்து முப்பத்து மூன்று தேவர்களையும் வராஹ உருவத்தில் ரஷித்து அருளிய ஸ்வாமி-
540-மஹா ஸ்ருங்கா -உலகமே சிறு பொருளாக ஒட்டிக் கொள்ளும்படி பெரும் கோரைப் பல்லை -தந்தத்தை உடையவர் –
541-க்ருதாந்தக்ருத் -யமனைப் போன்ற ஹிரண்யாஷனை ஒழித்தவர்-
542-மஹா வராஹ -தாமரைக் கண் உடைய பெரிய பன்றி உரு உடையவர் –
543-கோவிந்த -பூமியைத் திரும்பவும் அவளை அடைந்தவர் –

——————————————————

மேன்மை சொல்லும் ரஹஸ்யமான திரு நாமங்கள் –

544-சூஷேண- ஐந்து உபநிஷத் மந்த்ரங்களால் ஆன திருமேனியை சேனையாகக் கொண்டு அனைவரையும் தம் வசப்படுத்துபவர்
545-கனகாங்கதீ -திவ்யமான பொன் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப் பட்டவர் –
546-குஹ்ய -உபநிஷத்துக்களின் பொருளான தன் திருமேனியை மற்றவர்கள் இடத்தில் இருந்து மறைப்பவர் –
547-கபீர -ஆழமான பெருமை உடையவர் -தன் சேர்க்கையால் அனைவரின் அறிவின்மையையும் போக்குபவர் –
548-கஹன-நதியின் அடித்தளம் தெரிந்தாலும் ஆழம் தெரியாதா போலே தன குணங்கள் புலப்பட்டாலும் தான் அளவிறந்த ஆழம் உடையவர் –
549-குப்த-அவன் மாயை அறிந்த ஆசார்யர்களால் ரஹச்யமாகப் பாதுகாக்கப் படுபவர் –
550-சக்ர கதா தர -அவர் யார் என்னில் சங்கு சக்ரங்களை ஏந்தி இருப்பவர் –

551-வேதா -பலவகைப் பட்ட மங்களமான செயல்களை உடையவர் –
552-ஸ்வாங்க–பிரபஞ்சத்துக்கே சக்கரவர்த்தி என்பதற்கான அனைத்து அடையாளங்களையும் பொருந்தியவர்
553-அஜித -அஜீதை என்கிற ஸ்ரீ வைகுண்டத்துக்கு ஸ்வாமி
554-கிருஷ்ண -மேகம் போன்ற கறுத்த நிறம் உள்ளவர் –
555-த்ருட -வ்யூஹ ரூபத்திலும் அடியார்க்குக் காணப்படும் திவ்ய ரூபம் உடையவர்
556-சங்கர்ஷண –சித்துக்களையும் அசித்துக்களையும் சம்ஹாரத்தின் போது தம்மிடத்தில் லயிக்கச் செய்பவர் –
557-அச்யுத -பிரமன் முதலான தேவர்களைப் போல் அல்லாமல் வ்யூஹ நிலையில் சற்றும் நழுவுதல் இல்லாதவர் –
558-வருண -பூமியையும் ஆகாயத்தையும் மூடிக் கொண்டு இருப்பவர் –
559-வாருண–அவன் இடத்தில் லயிக்க விரும்பும் நினைவை உடைய அடியார்கள் உள்ளத்தில் இருப்பவர் –
560-வ்ருஷ-பெரும் மரத்தைப் போலே அடியார்களுக்கு நிழல் தருபவர் –

561-புஷ்கராஷ-தம் அருளாலே அடியார்களைப் பேணும் திருக் கண்களை உடையவர் –
562-மஹா மநா -அடியார்கள் இடம் நிறைந்த மனமும் வள்ளன்மையும் உடையவர் –
563-பகவான் -குற்றம் அற்றதாய் குணங்களே நிரம்பிய ஸ்வரூபம் ஆனதால் பூஜிக்கத் தக்கவர் –
564-பகஹா -முன்னால் கூறியபடி ஜ்ஞானம் முதலிய ஆறு குணங்களை உடையவர் –
565-நந்தீ-வ்யூஹத்தில் சங்கர்ஷணனாக இருந்தவர் –விபவத்தின் போது நந்தனின் மகனாக பலராமனாக அவதரித்தவர் –
566-வநமாலீ-பஞ்ச பூதங்களின் தேவதையான வைஜயந்தீ என்ற பெயர் பெற்ற வனமாலையை அணிந்தவர் –
567-ஹலாயுத -சித் அசித்துக்களை வளர்க்க உழும் கலப்பையை ஏந்தியவர் –
568-ஆ தித்தியா -ஆ என்னும் பீஜ மந்தரத்தால் அடையத் தக்கவர் –
569-ஜ்யோதிராதித்ய -ஒளி படைத்த சூரியனே ஆதித்யன் -அவனே இருண்டு போகும் சோதி யுருவம் கொண்ட நாராயணனாக பிறந்தவர் –
570–சஹிஷ்ணு -ருத்ரனுக்கும் நாராயணனுக்கும் சண்டை மூண்ட போது அதில் ஏற்பட்ட குற்றங்களைப் பொறுத்தவர்-

571-கதிசத்தம -ஆச்சார்யனாக இருந்து தர்ம மார்க்கத்தைக் காட்டுபவர் –
572- சூ தன்வா-அமிர்தத்தை பிரித்த போது தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் நடந்த சண்டையை தன் வில்லால் நிறுத்தியவர் –
573-கண்ட பரசூ -உடைந்த கோடாரியை ஆயுதமாகக் கொண்டவர் –
574-தாருண-உட்பகைவர்களையும் வெளிப்பகைவர்களையும் பிளப்பவர் –

——————————————————–

ஸ்ரீ வியாச அவதாரம்

575-த்ரவிண ப்ரத -சாஸ்திரம் ஆகிற செல்வத்தை நிரம்பக் கொடுப்பவர் –
576-த்விஸ் ப்ருக்-தன் சிறந்த அறிவினால் பரமபதத்தினில் இருக்கும் தன் ஸ்வ பாவிக தன்மையை தொடுபவர் அறிபவர் –
577-சர்வத்ருக்-அனைத்தையும் பார்த்து அறியக் கூடிய வித்வான் -முழுமையான அறிவுடையவர்
578-வியாச -வேதங்களைப் பிரித்துக் கொடுத்த வியாச உருவானவர் –
579-வாசஸ்பதி -ஐந்தாம் வேதமாகப் போற்றப்படும் மஹா பாரத்தில் உள்ள சொற்களுக்குத் தலைவர் –
580-அயோ நிஜ -சாரஸ்வத அவதாரத்தில் பெருமானின் பேச்சில் இருந்து பிறந்த படியால் கர்ப்பத்தில் இருந்து பிறவாதவர் –

581-த்ரிசாமா -ப்ருஹத் ரதந்த்ரம் வாமதேவ்யம் -என்னும் மூன்று சாமங்களால் பாடப்படுபவர் –
582-சாமக -மகிழ்ச்சியோடு அந்த சாமங்களை தானே பாடுவார் –
583-சாம -அவன் பெருமையை பாடுபவர்களுடைய வினைகளைப் போக்குபவர் –
584-நிர்வாணம் -பாவம் விலக்கியவர்களின் உயர் கதிக்கு காரணம் ஆனவர் –
585-பேஷஜம் -ஒழிக்க முடியாத சம்சாரம் ஆகிற நோய்க்குச் சிறந்த மருந்து –
586-பிஷக் -நோய் நாடி நோய் முதல் நாடும் அற்புத மருத்துவர்-
587-சன்யாச க்ருத்–சரணா கதர்களின் ரஜோ குணம் தமோ குணம் அறிந்து சிக்த்சை பண்ணும் மருத்துவர்
588-சம -ஆசை பயம் கோபம் ஆகியவற்றை அடக்க உபதேசிப்பவர் –
589-சாந்த -அலை போலே தன் பெருமை பொங்கினாலும் அலை இல்லாக் கடல் போலே சாந்தமாக இருப்பவர் –

——————————————————————————————

தர்மத்தின் படி பயன் அளிப்பவன் –

590-நிஷ்டா -தன்னிடம் ஒரு முகப்படுத்தப் பட்ட மனத்தைத் தன் திருமேனியில் நிலை நிறுத்துபவர்
591-சாந்தி -சமாதி நிலையில் ஏனைய தொழில்கள் மறந்து தன்னையே அனுபவிக்கச் செய்பவர் –
592-பராயணம் -முக்திக்கு நேர் வழியான சிறந்த பக்தியை தாமே அளிப்பவர் –
593-சூபாங்க -சமாதி நிலையில் ஏனைய தொழில்களை மறந்து தன்னையே அனுபவிக்கச் செய்பவர்
594-சாந்தித -அவர்களின் பிறவிச் சுழலை அறுத்து சாந்தியைக் கொடுப்பவர் –
595-ஸ்ரஷ்டா -முக்தி விரும்பியவர்களை சம்சாரத்தில் இருந்து விடுவிக்கும் போது ஏனையோரை கர்மத்தின் படி படைப்பவர்
596-குமுத -அடியார்களுக்கு காணுதல் கேட்டல் ஆகிய இவ்வுலக இன்பங்களை அளித்து மகிழ்பவர் –
597-குவலேசய-குவலர் எனப்படும் ஜீவர்களை ஆள்பவர் –
598-கோஹித -சம்சார விதையை விதைத்து இவ் வுலகை வளர்ப்பவர்
599-கோபதி -ஜீவர்கள் இன்பம் துய்க்கும் ஸ்வர்க்கத்துக்கும் ஸ்வாமி
600-கோப்தா -வினைகளின் பயன்களை கொடுத்துக் காப்பவர் –

601-வ்ருஷபாஷ-சம்சாரம் என்னும் சக்கரத்துக்கு தர்மம் என்னும் அச்சுப் போன்றவர் –
602-வ்ருஷப்ரிய -உலக வாழ்க்கையை நீடிக்கும் பிரவ்ருத்தி தர்மம் முடிக்கும் நிவ்ருத்தி தர்மம் ஆகிய இரண்டிலும் அன்பு செலுத்துபவர் –
603-அநீவர்த்தீ -பிரவ்ருத்தி தர்மத்தில் ஈடுபட்டவர்களை சம்சாரத்தை விட்டு விலக்காதவர் –
604-நிவ்ருதாத்மா -நிவ்ருத்தி தர்மத்தில் இருக்குமவர்களுக்கும் ஆத்மாவாக இருப்பவர் –
605-சங்ஷேப்தா -பிரவ்ருத்தி தர்மத்தில் இருக்குமவரின் அறிவைக் குறைப்பவர் –
606-ஷேமக்ருத் -நிவ்ருத்தி தர்மத்தில் இருப்பவர்களின் அறிவை விரிப்பவர் –

—————————————————————————-

ஸ்ரீ கோயில் கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பராசர பட்டர் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பீஷ்மர் திருவடிகளிலே சரணம்
ஸ்ரீ வியாச பகவான் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்

ஸ்ரீ விஷ்ணு சகஸ்ர நாமம்–3-22-ஸ்ரீ ராம அவதார திரு நாமங்கள் -390-421-/3-23-கல்கி அவதார திரு நாமங்கள் -422-436-/3-24-ஜ்யோதிர் மண்டலத்துக்கு ஆதாரம் -437-445-திரு நாமங்கள் –/3-25-யஞ்ஞ ஸ்வரூப திரு நாமங்கள் -446-450-/3-26 நிவ்ருத்தி தர்ம ப்ரவர்தக திரு நாமங்கள் -451-457-/3-27-அலை கடல் கடைந்து அமுதம் கொண்டவன் -458-470-திரு நாமங்கள்

November 17, 2019

வ்யவசாயோ வ்யவஸ்தாநஸ் சமஸ்தான ஸ்தா நதோ த்ருவ
பரர்த்தி பரம ஸ்பஷ்ட ஸ்துஷ்ட புஷ்டஸ் ஸூ பேஷண–42-
ராமோ விராமோ விரதோ மார்கோ நேயோ நயோ அநய
வீரஸ் சக்தி மதாம் ஸ்ரேஷ்டோ தரமோ தர்ம விதுத்தம –43-
வைகுண்ட புருஷ ப்ராண பிராணத பிரணம ப்ருது
ஹிரண்ய கர்ப்பஸ் சத்ருக்நோ வ்யாப்தோ வாயுரதோஷஜ-44
ருதுஸ் ஸூ தர்சன கால ப்ரமேஷ்டீ பரிக்ரஹ
உக்ரஸ் சம்வத்ஸ்ரோ தஷோ விஸ்ராமோ விஸ்வ தஷிண –45
விஸ்தார ஸ்தாவர ஸ்தாணு பிரமாணம் பீஜமவ்யயம்
அர்த்தோ அநர்த்தோ மஹா கோஸோ மஹா போகோ மஹா தன-46-
அநிர்விண்ண ஸ்தவிஷ்டோ பூர்தர்மயூபோ மஹா மக
நஷத்ர நேமிர் நஷ்திரீ ஷம ஷாமஸ் சமீஹன–47
யஜ்ஞ இஜ்யோ மஹேஜ்யஸ்ஸ க்ரதுஸ் சத்ரம் சதாம்கதி
சர்வ தர்சீ நிவ்ருத்தாத்மா சர்வஜ்ஞோ ஜ்ஞானமுத்தமம் -48-
ஸூவ்ரதஸ் ஸூ முகஸ் ஸூ ஷ்மஸ் ஸூ கோஷஸ் ஸூ கதஸ் ஸூ ஹ்ருத்
மநோஹரோ ஜிதக்ரோதோ வீர பாஹூர் விதாரண –49
ஸ்வாபன ஸ்வ வஸோ வியாபி நைகாத்மா நைக கர்மக்ருத்
வத்சரோ வத்சலோ வத்சீ ரத்னா கர்ப்போ தனேஸ்வர –50

———–

3-1-பிரதம அவதாரம் விஷ்ணு -147-152- திரு நாமங்கள்–6 -திரு நாமங்கள்
3-2-வாமன அவதார பரமான -153-164 திரு நாமங்கள் —12-திரு நாமங்கள்
3-3- துஷ்ட நிக்ரஹ இஷ்ட பரிபாலநம் -165-170-திரு நாமங்கள்–6-திரு நாமங்கள்
3-4-ஜ்ஞானாதி பகவத் குணங்கள் கொண்டவன் -171-181- திரு நாமங்கள்-11-திரு நாமங்கள்
3-5-குணங்களுக்கு ஏற்ற அவதார செயல்கள் -182-186-திரு நாமங்கள்–5 திரு நாமங்கள்
3-6-ஹம்ஸாவதாரம் -187-194-திரு நாமங்கள்-7 திரு நாமங்கள்
3-7-பத்மநாபாவதாரம்-195-199-திரு நாமங்கள்-5 திரு நாமங்கள்
3-8-நரசிம்ஹ அவதாரம் ——200-210—திரு நாமங்கள்—11 திரு நாமங்கள்
3-9-மத்ஸ்ய அவதார -211-225- திரு நாமங்கள் –15-திரு நாமங்கள்
3-10- புருஷ ஸூக்த உபநிஷத் ப்ரதிபாதித விராட் ஸ்வரூப—226-247- திரு நாமங்கள் -22-திரு நாமங்கள்
3-11–சித் அசித் -இவைகளாலான -ஐஸ்வர்ய -பூர்த்தி -248-271-திரு நாமங்கள் -23-திரு நாமங்கள்
3-12-விஸ்வ ரூபம் —272-300-திரு நாமங்கள் -29-திரு நாமங்கள்
3-13-ஆலிலை மேல் துயின்ற –வட பத்ர சாயி -301-313-திரு நாமங்கள்–14-திரு நாமங்கள்
3-14-ஸ்ரீ பரசுராம -ஆவேச சக்தி -அவதாரம் -314-321-திரு நாமங்கள்–8-திரு நாமங்கள்
3-15-ஸ்ரீ கூர்மாவதாரம் -322-332-திரு நாமங்கள்–11-திரு நாமங்கள்

3-16- பர வாசுதேவன் குண வாசகம் -333-344-திரு நாமங்கள்-12 திரு நாமங்கள்
3-17-பர வாசுதேவன் ரூப குண வாசகம் -345-350 திரு நாமங்கள்-6 திரு நாமங்கள்
3-18-ஐஸ்வர்ய வாசக -351-360-திரு நாமங்கள்-11-திரு நாமங்கள்
3-19-ஸ்ரீ லஷ்மி சம்பந்தம் -361-379-திரு நாமங்கள்–19-திரு நாமங்கள்
3-20-சேதனர்கள் உடன் இணைந்து இருக்கும் ஒட்டின்மை -380-384-திரு நாமங்கள்-5 திரு நாமங்கள்
3-21-த்ருவ–385-389-திரு நாமங்கள்-5 திரு நாமங்கள்

3-22-ஸ்ரீ ராம அவதார -390-421-திரு நாமங்கள்–32-திரு நாமங்கள்-
3-23-கல்கி அவதார -422-436-திரு நாமங்கள்–15-திரு நாமங்கள்
3-24-ஜ்யோதிர் மண்டலத்துக்கு ஆதாரம் -437-445-திரு நாமங்கள் –8-திரு நாமங்கள்
3-25-யஞ்ஞ ஸ்வரூப -446-450-திரு நாமங்கள்–15-திரு நாமங்கள்
3-26 நிவ்ருத்தி தர்ம ப்ரவர்தக -451-457-திரு நாமங்கள்–6-திரு நாமங்கள்
3-27-அலை கடல் கடைந்து அமுதம் கொண்டவன் -458-470-திரு நாமங்கள்-12-திரு நாமங்கள்

———————————————————————————-

வ்யவசாயோ வ்யவஸ்தாநஸ் சமஸ்தான ஸ்தா நதோ த்ருவ
பரர்த்தி பரம ஸ்பஷ்ட ஸ்துஷ்ட புஷ்டஸ் ஸூ பேஷண–42-
———–

3-22-ஸ்ரீ ராம அவதார திரு நாமங்கள் -390-421-

ம்ருத சஞ்சீவினி –
கற்பார் ராமபிரானை அல்லால் மற்றும் கற்பரோ -7-5-1
தயரதற்கு மகன் தன்னை யன்றி மற்றிலேன் தஞ்சமாகவே -3-6-8-
தென்னிலங்கை கோமானைச் செற்ற மனத்துக்கு இனியான் -திருப்பாவை
தேவை இடாதார் –
கண்ணன் நாமமே குழறிக் கொன்றீர் -9-5-8

390-பரர்த்தி –
மேலான குண பூர்த்தி உள்ளவன்
விபீஷணனை அங்கீ கரித்த பின்பு க்ருதக்ருத்ய ததா ராம

சர்வேச்வரத் தன்மைக்கும் மேம்பட்ட திருக் கல்யாண குணங்களால் நிறைந்தவர் –
இனி மிருத சஞ்சீவினியான ராம சரிதம் கூறப்படுகிறது —
அதனாலேயே அவர் எல்லாருக்கும் மேம்பட்டவராயினும் சோமன் -சந்தரன் -முதலிய
தாழ்ந்த தேவதைகளோடும் ஒப்பிடப் படுகிறார் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பரமர்த்தி -பாட பேதம்
விஷ்ணு நாம் சத்ருஸோ வீரயே சோமவத் ப்ரிய தர்சன–பால காண்டம்
ஏதத் தத் யுக்தம் அவ்யக்தம் அக்ஷரம் ப்ரஹ்ம சம்மிதம் தேவா நாம் ஹ்ருதயம் ஸுவ்ம்ய க்ருஹ்யம் ராம பரந்தப–யுத்த காண்டம்
பஹவோ ந்ருப கல்யாண குணா புத்ரஸ்ய சந்தி தே –அயோத்யா காண்டம்

சிறந்த ஐஸ்வர்யம் உடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பிறருடைய வளர்ச்சிக்குக் காரணமானவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————-

391-பரம ஸ்பஷ்ட
வெளிக் காணும் மேன்மை உடையவன் -பரத்வம் தலை நீட்டிக் காட்டும்
கட்கிலீ உன்னைக் காணுமாறு அருளாய் -காகுத்தா
பும்ஸாம் திருஷ்டி சித்த அபஹாரிணம்

தம் மகிமையை யாவரும் வெளிப்படையாகக் காணும்படி திருவவதரித்து இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

வ்யக்தமேஷ மஹா யோகோ பரமாத்மனா சநாதன–யுத்த காண்டம் மண்டோதரி
ஸூர்யஸ்யாபி பவேத் ஸூர்ய-அயோத்யா காண்டம்

வேறு ஒன்றின் உதவி இல்லாமல் ஞான ஸ்வரூபியாக பிரகாசிப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

மேன்மை கொண்ட தம்மைத் தாமே வெளிப்படுத்துபவர் -மிகவும் உயர்ந்தவராய் -அறிய ஒண்ணாதவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————

392- துஷ்ட
மகிழ்ச்சி நிறைந்தவர் -பிரமுதோஹா
கௌசலை தன் மணி வயிறு வாய்த்தவனே மைதிலி தன் மணவாளா சனகன் திரு மருகா தாசரதி
தயரதன் குல முதலாய் –பெருமாள் திரு -8-

உயர்ந்தவர் மட்டுமே அறிவதற்கு உரிய பரத்வத்தில் காட்டிலும் மனிதர் முதலிய யாவரும் அறியும்படி தசரதன் மகனாக
திருவவதரித்து அரசாண்டது முதலியவற்றால் மகிழ்ந்தவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பிதராம் ரோசயாமாச சதா தசரதன் ந்ருபம்–பால
குலோசிதமதி ஷாத்ரம் தர்மம் ஸ்வம் பஹு மந்யதே -அயோத்யா
ஆத்மா நம் மானுஷம் மந்யே ராமம் தசரதாத்மஜம் -யுத்த

பேரானந்த வடிவமாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

அடியவர்கள் செய்யும் தொண்டினால் மகிழ்பவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

393-புஷ்ட
நிரம்பியவன் –மகா குணங்களால்

இவ்வாறு மஹா குணங்களால் நிறைந்தவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

தமேவம் குண சம்பந்தம் -பால

எல்லாவற்றாலும் நிறைந்து இருப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

பக்தர்களை போஷிப்பவர் -வளர்ப்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

————-

394-சுபேஷண-
சோபனமான பார்வை யுடையவர்
முன்பு 346 பத்ம நிபேஷன –348-அரவிந்தாஷ
செக்கமலத் தவர் போலும் கண் கை கால் செங்கனி வாய் அக்கமலத் திலை போலும் திருமேனி யடிகளுக்கே -9-7-3-

தாம் கடாஷிப்பதும் தம்மைப் பிறர் காண்பதும் மங்கள கரமாக இருப்பவர் –
குளிர்ந்த நீண்ட பெரிய தாமரை கண்கள் -பரத்வ லஷணம்-ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

ஸூ ப்ரூஸ் ஆயத தாம்ராக்ஷ சாஷாத் விஷ்ணுரிவ ஸ்வயம் –அயோத்யா
யச்ச ராமம் ந பஸ்யேத்து யம் ச ராமோ ந பஸ்யதி -அயோத்யா

மங்கள கரமான கடாஷம் யுடையவர் -மோஷம் ஐஹிக ஆமுஷ்கிக இன்பம் பாவனத்வம் அளித்தும் -ஐயங்களைப் போக்கியும்
ஹிருதயத்தின் முடிச்சையும் கர்மங்கள் அவித்யை போக்கி அருளியும் செய்யும் கடாஷம்-ஸ்ரீ சங்கரர்

தாம் காண்பதும் தம்மைப் பிறர் காண்பதும் மங்கள கரமாக இருப்பவர் -மங்கள கரமான இரண்டு கண்கள் யுடையவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

———-

ராமோ விராமோ விரதோ மார்கோ நேயோ நயோ அநய
வீரஸ் சக்தி மதாம் ஸ்ரேஷ்டோ தரமோ தர்ம விதுத்தம –43-

——–

395-ராம –
யாவரும் மகிழும்படி இருப்பவன்
ரம்யதே அஸ்மின் சதா சர்வை குணரூப வசீக்ருதை
மனத்துக்கு இனியான்
தயரதன் பெற்ற மரகத மணித்தடம் -10-1-8
சேண சுடர்க் குன்று அன்ன செஞ்சுடர் மூர்த்தி காண் பெரும் தோற்றத்து என் காகுத்த நம்பி -6-6-9-

குணங்களாலும் அழகாலும் யாவரும் தம்மிடம் மகிழும்படி இருப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

ரம்யதே அஸ்மின் சதா சர்வை குண ரூப வசீக்ருதை—-ராமோ ரம்யதாம் ஸ்ரேஷ்ட அயோத்யா -53-1-
குணாபிராமம் ராமம் ச -சபா பர்வம் -58-42-
ஸ்யாமோ யுவா லோஹிதாஷோ மாதங்கா நாம் இவ ரிஷப
ததா சர்வ பிரஜா காந்தை ப்ரீதி சஞ்ஜநனை பிது குணைர் விருருசே ராமோ தீப்த ஸூர்ய இவாம் சுபிர் –அயோத்யா -1-33-
சரத் இந்தீவரத்விஷே அபி ராம சரீராய

நித்ய ஆனந்த ரூபியான தம்மிடம் யோகிகள் மகிழும் படி இருப்பவர் –
தம் இச்சையால் மிகவும் அழகிய திருமேனியைக் கைக் கொண்டவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

ஸ்ரீ லஷ்மீ தேவியின் மணவாளர் -யோகிகள் மகிழும்படி இருப்பவர் -மகிழ்பவர் –
அளவிடமுடியாதவர் -லீலை புரிபவர் -பூர்ணர் -ஆனந்த ரூபம் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

—————

396-விராம –
பிறரை ஓயச் செய்பவன்

வரங்களை அளிக்கும் பிரம்மாதி தேவர்களும் -அந்த வரங்களும் -அவற்றைப் பெற்ற ராவணாதிகளும்
தம்மிடம் ஓய்ந்து போகும்படி இருப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

ப்ரஹ்மா ஸ்வயம்பூ சதுரா நநோ வா –ஸூந்தர–51-45-படைக்கப்படாமல் தானாகவே தோன்றும் நான்முகனாக இருந்தாலும்
ராமன் ஒருவனை அழிக்கும் பொழுது காப்பாற்ற இயலாது

அனைத்துப் பிராணிகளும் முடிவில் அடையும் இடமாய் இருப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

மேன்மையுடைய லஷ்மியை உடையவர் -கோபிகைகள் பலரை யுடையவர் –
பிரளயத்தில் ஜனங்களை முழுகச் செய்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

——————

397-விரத –
ஆசையை ஒழித்து இருப்பவன்
பாராளும் படர் செல்வம் பரத தம்பிக்கே யருளி அரும் கானம் அடைந்தவன் -பெருமாள் திரு 8-5
இரு நிலத்தை வேண்டாதே விரைந்து வென்றி மைவாய களிறு ஒழிந்து தேர் ஒழிந்து மா ஒழிந்து
வனமே மேவிய யெம்மிராமன் எம்பெருமான் -பெருமாள் திரு -9-2-

ராஜ்யம் முதலியவற்றில் ஆசையற்று இருப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

விஷய ஸூகங்களில் ஆசையில்லாதவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

தோஷங்கள் அற்றவர் -விரஜ -என்ற பாடம்-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

—————-

398-மார்க்க
தேடப்படுபவன் -நற்பால் அயோத்தியில் வாழும் சராசரம் முற்றவும் உய்த்தனன்

பரத்வாஜர் முதலிய முனிவர்களால் தேடப்படுபவர் –
விரஜோ மார்க்க -ஒரே திரு நாமமாக கொண்டு தோஷம் அற்ற வழியைக் காட்டுபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

ந ச அஸ்ய மஹதீம் லஷ்மீம் ராஜ்ய நாச அபகர்ஷதி லோக காந்தஸ்ய காந்தத்வாத் சீத ரஸ்மே இவ ஷபா–அயோத்யா -19-32-
ச பிதுர் வசனம் ஸ்ரீ மாந் அபிஷேகாத் பரம் பிரியம்
தர்ம உபதேசாத் த்யஜதச்ச ராஜ்யம் மாம் சாப்யரண்யம் நயத பித்தாதிம் –ஸூந்தர-36-29–
பரத்வாஜாதிகளால் ஆரவத்துடன் நாடப்பட்டவன் -ஆகையால் மார்க்க
விரஜோ மார்க்க -ஒரே திரு நாமமாக கொண்டு –சரணம் அடைந்தவர்களுக்கு மோக்ஷம் அற்ற புருஷார்த்தங்களையும்
மோக்ஷத்தையும் அளிப்பவன்
யா கதிர் யஜ்ஜ சீலா நாம் ஆஹிதாக் நேச்ச யா கதி
ஆவஹத் பரமாம் கதிம் –ஸூந்தர-17-8-ஜடாயுவுக்கு பரம கதி

தம்மை அறிவதே முக்திக்கு வழியாக இருப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

ஸ்ரீ நரசிம்ஹம்-திருவவதரித்து சிங்க திரு முகம் யுடையவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

—————

399-நேய
நியாம்யன் -கட்டளை இடப் பெறுபவன்
கூன் உருவில் கொடும் தொழுததை சொல் கேட்ட கொடியவள் தன் சொல் கொண்டு கானகமே சென்றவன் -பெருமாள் திரு -9-1-
சிற்றவை பணியால் முடி துறந்தான் -பெரிய திரு மொழி -2-3-1-

தம்மிடத்தில் அன்பு உடையவர்களால் கட்டளை இடப்படுபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

ஆஞ்ஞாய அஹம் தபஸ்வி நாம் –ஆரண்ய -முனிவர்களே ஆணை இடுங்கள்
ஆவாசம் து அஹம் இச்சாமி பிரதிஷ்டம் இஹ காநேந -ஆரண்யம் -இந்த தண்டகாரண்யத்திலே தங்க வேண்டிய இடத்தை கூறுங்கோள்
ஸூஹ்ருதாம் சர்வ க்ருஸ்ரேஷு யுக்தம் புத்திமதா சதா சமர்த்த நாபி சந்தேஷ்டும் ஸாஸ்வதீம் பூதிமிச்சதா –யுத்த
யஐஸ்வ அபீப்சிதம் யஜ்ஜம் மயி ஸ்ரேயசி அவஸ்திதே நியுங்ஷ்வச அபி மாம் க்ருத்யே சர்வம் கர்த்தாஸ்மி தே வச–சபா பர்வம் –
உங்கள் சொற்களைக் கேட்டு அப்படியே செய்கிறேன் -கிருஷ்ணன் தர்மர் இடம்
அயமஸ்மி மஹா பாஹோ வ்ரூஹி யத் தே விவஷிதம் கரிஷ்யாமீஹ தத் சர்வ யத் த்வம் வஷ்யஸி பாரத –உத்யோக பர்வம் —
உன்னுடைய கட்டளைகளை ஏற்கிறேன் தர்மர் கிருஷ்ணன் இடம்
வாயு ஸூநோ ஸூஹ்ருத்வேந பக்த்யா பரமயா ச ச சத்ரூணாம் அப்ரகம்பிய அபி லகுத்வம் அகமத் கபே –யுத்தகாண்டம்

தத்வ ஞானத்தினால் ஜீவனைப் பரமாத்மா ஆக்குபவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

சிஷ்யர்களில் உபதேசத்தால் நடத்தத் தகுதியானவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

—————————

400-நய –
நடத்துமவன் நயாமி பரமாம் கதிம்
சராசரங்களை வைகுந்தத்து ஏற்றி –

அந்த ரிஷிகளையும் காப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ரஷிதவ்யா த்வயா சஸ்வத் கர்யபூதா தபோதனா –ஆரண்ய -ரிஷிகள் வயிற்றில் உள்ள சிசு போலே ரக்ஷிக்கப்பட வேண்டியவர்கள்
பாண்டவானாம் பவாந் நாதோ பவந்தம் ச ஆஸ்ரிதா வயம் -சபா பர்வம்

எல்லாவற்றையும் நடத்துபவர் -வழி-நடத்தப் படுபவர் -நடத்துபவர் ஆகிய மூன்று ரூபங்களில் அறியப் படுபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

மேலான இடத்திற்கு நடத்துபவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

——————

401-அநய –
ப்ரதிகூலர் அணுக முடியாதவன்

விரோதிகளால் நடத்தப்பட முடியாதவர் -உலகிற்கு நன்மை செய்பவர் தம்மைத் தவிர வேறு எவரும் இல்லாதவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஹிமவான் மந்தரோ மேரு த்ரை லோக்யம் வா சஹாமரை சக்யம் புஜாப்யாம் உத்தர்த்தும் ந சங்க்யே பரதானுஜ–யுத்த
அய சுபாவஹோ விதி -அய -ஸூபத்தைக் கொண்டு வரும் வஸ்து – அவனைத்தவிர வேறு யாராலும்
ஸூபம் கொண்டு வர இயலாது -என்பதை -அநப -சொல்லும்
ஏதே வயம் சேர்வை சம்ருத்த காமா யேஷாமயம் நோ பவிதா ப்ரஸாஸ்தா –அயோத்யா

தாம் யாவராலும் நடத்தப் படாதவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

முக்கிய பிராணனை பூமிக்கு அனுப்பி வைப்பவர் -தாமே மிக உயர்ந்தவர் –
தம்மை நடத்தும் மற்று ஒருவர் இல்லாதவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

402-வீர –
எதிரிகளை பயத்தால் நடுங்க செய்பவன்
வீர சூர பராக்கிரமம் -ஜெயா ஜெயா மகா வீர
அன்று இலங்கை நீறு செய்து சென்று கொன்று வென்றி கொண்ட வீரனார் -திருச்சந்த -116
வேந்தர் பகை தடிந்த வீரன் -பெருமாள் திரு -10-3
பொல்லா அரக்கனை கிள்ளிக் களைந்தானை
வெந்நரகம் சேரா வகையே சிலை குனித்தான்
மீண்டும் 664 வரும்

அரக்கர்களை மிகவும் பயத்தினால் நடுங்கும்படி செய்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ப்ரஹ்ம தண்ட ப்ரகாசானாம் வித்யுத் சத்ருச வர்சஸாம் ஸ்மரன் ராகவ பாணானாம் திவ்யதே ராஷசேஸ்வர–யுத்த -60-3-
மாதங்க இவ ஸிம்ஹேன கருடேநேவ பந்நக அபிபுத அபவத் ராஜா ராகவேணா மஹாத்மநா –யுத்த -60-2-
வ்ருஷே வ்ருஷே ச பச்யாமி சீர க்ருஷ்ணாஜி தாம்பரம் க்ருஹீத தனுஷும் ராமம் பாஸஹஸ்தமிவ அந்தரங்கம் –ஆரண்ய -39-14-மாரீசன்

பராக்கிரமம் உள்ளவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஞானத்தால் மகிழ்பவர் -விளையாடுபவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

403-சக்தி மதாம் ஸ்ரேஷ்ட
பரசுராமர் -வென்றவன் -மலையால் அரிகுலம் பணி கொண்டு அலை கடல் அடைத்தான் -பெரிய திருமொழி -5-7-7-

சக்தியுடைய தேவர்கள் முதலியோர்க்கும் சிறந்தவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அக்ஷய்யம் மது ஹந்தாரம் ஜானாமி த்வாம் ஸூ ரேஸ்வரம் –பால -76-17-பரசுராமனின் புகழ்ச்சி
கதம் தேவ கண ஸ்ரேஷ்ட நாத்மநம் அவபுத்யஸே –யுத்த -120-6-நான்முகன் ராமன் இடம் உன் பெருமையை
நீயே என் தெரிந்து கொள்ளவில்லை
தேவாச்சா தைத்யாச்ச நிசாச ரேந்த்ர கந்தர்வ வித்யாதர நாகயஸா ராமஸ்ய லோக த்ரய நாயகஸ்ய
ஸ்தாதும் ந சக்தா சமரேஷு சர்வே –ஸூந்தர-51-44-
சர்வான் லோகான் ச ஸம்ஹ்ருத்ய ஸம்ஹ்ருதான் ச சராசரான் புனரேவ ததா ஸ்ரஷ்டும் சக்தோ
ராமோ மஹா சரை–ஸூந்தர-51-40-

சக்தியுள்ள பிரம்மாதி தேவர்களைக் காட்டிலும் சக்தி யுள்ளவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

சக்தியுடையவர்களில் மேன்மையுள்ளவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

404 -தர்ம –
தர்மமே வடிவு எடுத்தவன்
கருமமும் கரும பலனுமாகிய காரணன் -3-5-10-
கண்ணன் தர்மம் அறியாக் குறும்பன் -நாச் 11-6-

செல்வத்தையும் மோஷத்தையும் கொடுத்து ஜீவர்களைத் தாமே நேரில் தாங்குபவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தமேவ ப்ரஹ்ம ப்ரஹ்மவிதாம் வர –லோகாநாம் த்வாம் பரோ தர்ம –நான்முகன் இவனது கீர்த்தி
தர்மாத்மா ஸத்ய சந்தச்ச ராமோ தாசாரதிர் யதி பவ்ருஷே ச அப்ரதித்வந்த்வ சரைநம் ஜஹி ராவணிம்–யுத்த -120-14-
யே ச வேத வேதோ விப்ரா யே ச அத்யாத்ம விதோ ஜனா தே வதந்தி மஹாத்மாநம் கிருஷ்ணம் தர்ம சனாதனம் –ஆரண்ய -88-25-
புண்யா த்வாரவதீ தத்ர யத்ராஸ்தே மது ஸூதந –வன பர்வம் -88-24-
சாஷாத் தேவ புராண அசவ் ச ஹி தர்ம சனாதன –ஆரண்ய -88-24-
சாஷாத் ராமாத் வி நிர்வ்ருத்த தர்மச்சாபி ஸ்ரியா ஸஹ –அயோத்யா -2-29-

எல்லாவற்றையும் தாங்குபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

எல்லாவற்றையும் தாங்குபவர் -அடையப்படும் தர்மமாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

—————–

405-தர்ம விதுத்தம –
தர்மம் அறிந்தவரில் முதல்வன் -தர்மஜ்ஞ்ஞஸ் சத்யசந்தச்ச

தர்மம் அறிந்தவர்களில் சிறந்தவர் வசிஷ்டர் வாம தேவர் மார்க்கண்டேயர் முதலியவர்களின் சிஷ்யராக இருந்தும்
அவர்களுக்கும் தர்மம் தெளிவிப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

யதா ஸர்வதா அபிகத சத்தி சமுத்திர இவ ஸிந்துபி–பால -1-56-கடல் -நதிகளால் சூழப்பட்டு
அண்டப்பட்டுள்ளது போலே பெரியோர்களால் சூழப்பட்ட ராமன்
தர்மஞ்ஞ ஸத்யஸந்தம்ச –பால -1-12-
வேத வித்பி ஸூ பூஜித –ஸூந்தர-35-14-
யதாவத் ச அங்க வேதவித் –அயோத்யா –1-20-
த்வம் அப்ரமேயச்ச துராசதச்ச ஜிதேந்த்ரியச்ச உத்தம தார்மிகச்ச அக்ஷய்ய கீர்த்தீச்ச விசஷணச்ச
ஷிதி ஷமாவான் ஷத ஷோபமாஷா –கிஷ்கிந்தா –24-31-தாரை

வேதங்களும் தர்ம சாஸ்திரங்களும் அவரது கட்டளையாக இருப்பதால் தர்மம் அறிந்தவர்களில் சிறந்தவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

தர்மம் அறிந்தவர்களில் மேலானவர் -தர்மமான தன்னை அறிந்தவர்களை உயர்ந்தவர்களாகச் செய்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

————-

வைகுண்ட புருஷ ப்ராண பிராணத பிரணம ப்ருது
ஹிரண்ய கர்ப்பஸ் சத்ருக்நோ வ்யாப்தோ வாயுரதோஷஜ-44

—————-

406-வைகுண்ட –
குடி தடை இத்தை போக்குபவன்
தேவ தேவனை தென்னிலங்கை எரி எழச் செற்ற வில்லியை பாவ நாசனை பங்கயத் தடம் கண்ணனை -3-6-2
வைகுந்தா மணி வண்ணனே செய்குந்தா வரும் தீமை உன் அடியார்க்குத் தீர்த்து அசுரர்க்கு தீமை செய்குந்தா -2-6-1

தம்மை அடைவதற்கு உள்ள தடைகளை நீக்கித் தம்மிடம் சேர்த்துக் கொள்பவர் –
குடி என்ற தாது -வினையடி –வழியைத் தடை செய்தல் -பகவானோடு கூடும் வழியைத்-தடையை -நீங்கியவர்கள் விகுண்டா –
அவர்களை யுடையவன் பகவான் என்பதால் வைகுண்ட எனப்படுகிறான் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

மயா ஸம்ஸ்லேஷிதா பூமி அத்பி வ்யோம ச வாயுநா தேஜஸா சார்த்த வைகுண்டத்வம் ததோ மம –சாந்தி பர்வம் -343-50-
ராமமேவ அநு பஸ்யந்தீ நாப்ய ஹிம்ஸன் பரஸ்பரம் ததஸ் நிதவ் பரஸ்பர நிர் வ்யபேஷா ஹி
தத்ரத்யா யதா ஆஹு பவ்ர்ய பதீன் –அயோத்யா -48-5-
ராகவம் வா அநு கச்சத்வம் அஸ்ருதிம் வா அபி கச்சத வ்யஸ்ருஜன் கபலான் நாகா காவோ வத்ஸான் ந பாயயன்
நஷ்டம் த்ருஷ்வான் நாப்ய நந்தத் விபுலம் வா தநா கமம் புத்ரம் பிரதமஜம் லப்தவா ஜநநீ நாப்ய நந்ததா
ஸ்தந் யார்த்திந ஸூதா ஸ்த்ரீனாம் பர்த்தாரோ ப்ராதரஸ் ததா சர்வம் சர்வே பரித்யஜ்ய ராமமேவ அந்வ யுஸ் ததா

பஞ்ச பூதங்களை ஓன்று சேர்த்து சிருஷ்டியில் பயன்படுத்துபவர் அவற்றின் செயல்களைக் கட்டுப் படுத்துபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

விகுண்டா என்பவளின் மகனாக திரு அவதரித்தவர் -ஸ்ரீ வைகுண்டத்தில் இருப்பவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

407-புருஷ –
தூய்மை அளிப்பவன்
சபரி -பாவனா சர்வ லோகானாம் த்வமேவ ரகு நந்தன -அகஸ்தியர்

புனிதத் தன்மை யுள்ளவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ச யத் பூர்வ அஸ்மாத் சர்வ ஸ்மாத் பாப்மன ஒஷஸ் தஸ்மாத் புருஷ —
பாவன சர்வ லோகாநாம் த்வமேவ ரகு நந்தன
தவாஹம் சஷுஷா ஸுவ்மய பூதா ஸுவ்மயேந மாநந –சபரி வார்த்தை
ச ஹி ராம ஸர்வதா புருஷ இஷ்யதி
ராகவம் சோபயந்யேத ஷட் குணா புருஷோத்தமம்
சார்ங்க தந்வா ஹ்ருஷீகேச புருஷ புருஷோத்தம

பாவங்களை எரிப்பவர் -எல்லோர்க்கும் முற்பட்டவர் -சரீரம் -புரம் -அதில் வசிப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பூர்ணர் -காப்பவர் -எல்லோருக்கும் முன்னவர் -எல்லா தோஷங்களை அளிப்பவர் -எல்லா சரீரங்களில் வசிப்பவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————–

408-பிராண –
பிராணனாய் இருப்பவன் -என் ஆவியை நடுவே வந்து உய்யக் கொள்கின்ற நாதனை -1-7-5
சராசரம் முற்றவும் நற்பாலுக்கு உய்த்தனன் -7-5-1–முன்பே 57 321 பார்த்தோம்-

எல்லாவற்றையும் உய்விப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஜீவ ரூபியாய் இருப்பவர் -பிராணனாக இருந்து செயல் படுத்துபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

முக்தர்களைக் காட்டிலும் மேலானவர் -உயர்ந்த பெயர்களைக் கொண்டவராக செயல்படுபவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————-

409-பிராணத
உயிர் அளிப்பவன் -அகாலபலி நோ வ்ருஷா –
உலகங்கள் உய்ய செருவிலே அரக்கர் கோனைச் செற்ற நம் சேவகனார் -திரு மாலை -11
முன்பே 66-322 பார்த்தோம் -மேலும் 956 பார்ப்போம் –

பிரசித்தமான பிராணனை எல்லோருக்கும் தருபவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அபி வ்ருஷா பரிம் லாநா ச புஷ்ப அங்குர கோரகா –அயோத்யா
பரிசுஷ்க பலாசாநி வநாந் யுபவ நாநி ச –அயோத்யா

சிருஷ்டியில் பிராணிகளுக்கு அந்தர்யாமியாகி உயிரைக்கொடுப்பவர் –
பிரளய காலத்தில் பிராணிகளின் பிராணன்களை நீக்குபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

துன்பத்தை அழிப்பவர்-பக்தர்களுக்கு முக்ய பிராணனைக் கொடுப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————

410-ப்ரணம –
வணக்கத்துக்கு உரியவன்
இலை துணை மற்று என் நெஞ்சே இலங்கையை ஈடழித்த கூரம்பன் அல்லால் குறை -நான்முகன் திரு -8
பிரணவ -957-சேஷி -வணங்கத் தக்கவன்

தம் குணங்களினால் சராசரங்கள் அனைத்தும் தம்மை வணங்கும்படி இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஹ்ருதயாநி அமமந்தே ஜனஸ்ய குணவத்தயா –அயோத்யா

தேவர்களால் வணங்கப் படுபவர் -பிரணவ என்ற பாடம் -புகழப் படுபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

நன்றாகத் தூண்டுபவர் -பிரணவ என்று பாடம் -தம்மைத் தாமே புகழ்ந்து கொள்பவர் –
மிகவும் புதியவர் -நன்றாக வணங்கப் படுபவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

411-ப்ருது-
பிரசித்தன் பெரும் புகழான் -நிகரில் புகழாய்
இஷ்வாகு வம்ஸ ப்ரபவோ ராமோ நாம ஜனை ஸ்ருத யசஸ் வீ ஜ்ஞாநாசம் பந்ந –

மிகவும் விரிந்த புகழை யுடையவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ப்ருது ஸ்ரீ பார்த்திவாத்மஜ –பால
ராமோ நாம ஜனை ஸ்ருத–பால
தேஷா மதியசா லோகே ராம –பால
யசஸச்ச ஏக பாஜநம் -கிஷ்கிந்தா

பிரபஞ்ச ரூபமாகத் தாமே விரிந்து இருப்பவர் —ஸ்ரீ சங்கரர் –

பிரசித்தமாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

412-ஹிரண்ய கர்ப்ப –
பொன் புதையல் போன்றவன்
தானே விஷயம்– கற்பார் ராம பிரானை அல்லால் மற்றும் கற்பரோ
சிந்தனைக்கு இனியாய் திருவே என்னார் உயிரே -பெரிய திருமொழி -3-5-1-

தமக்கு ஹிதமாகவும் -இனிமையாகவும் உள்ள தியானிப்பவர் மனங்களினால் அமுதம் போலே அனுபவிக்கப் பெறுபவர் –
பொற் புதையல் போல் போன்றவர் -அவதார காலத்திற்குப் பிறபட்டவர்களுக்கும் அவர்கள் செய்யும் தியானம் முதலியவற்றால்
உபகாரம் செய்வது கூறப்படுகிறது –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

த்யேய ச விச்வாத்ம -அவனே அனைத்து ஆத்மா -த்யானிக்கத் தக்கவன்

பிரம்மாவின் உற்பத்திக்குக் காரணமான பொன் அண்டத்தைத் தம்முள் வைத்து இருப்பவர் —ஸ்ரீ சங்கரர் –

பொன் மயமான பிரம்மாண்டத்தைத் தன் வயிற்றிலே தரித்தவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

413-சத்ருக்ந –
சத்ருக்களை முடிப்பவன் –
வல்லரக்கர் உயிர் உண்ட மைந்தன் -பெருமாள் திரு -10-2
மாறில் போரரக்கன் மதிள் நீறு எழச் செற்று உகந்த ஏறு சேவகனார் -6-1-10-
பற்றலர் வீயக் கோல் கையில் கொண்டான் -பெரிய திரு மொழி -2-3-1-

விஷயங்களில் ஈடுபடுவதால் ராவணன் போலப் பகைகளாக உள்ள இந்த்ரியங்களை விவேகம் என்னும்
அம்பினால் அழிப்பவர்–ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தச இந்த்ரியனானாம் கோரம் யோ மநோ ரஜனீசரம் விவேக சரஜாலேந சமம் நயதி யோகிநாம் –ஈஸ்வர சம்ஹிதை

தேவர்களின் எதிரிகளை அழிப்பவர் —ஸ்ரீ சங்கரர் –

விரோதிகளை அழிப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

414-வ்யாப்த –
நிரம்பியவன் -ரிபூணாமபி வத்சல-

தியானிப்பவர்களிடம்-இளையவன் முதியவன் தலைவன் அடிமை பகைவன் நண்பன் முதலிய வேறுபாடு இல்லாமல்
ஒரே விதமான அன்பால் நிரம்பி இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பவ்ரான் ஸ்வ ஜனவத் நித்யம் குசலம் பரப்ருச்சதி புத்ரேஷ் வக்நிஷு தாரேஷு ப்ரேஷ்ய சிஷ்ய கணேஷு
ச நிகிலேந ஆநு பூர்வ்யாச்ச பிதா புத்ரா நிவ ஓவ்ரசாந் –அயோத்யா —
ரிபூணாம் அபி வத்ஸல

காரணமாதலால் எல்லாக் காரியங்களிலும் வியாபித்து இருப்பவர் —ஸ்ரீ சங்கரர் –

பிரம்மா முதலிய தேவர்களுக்கு வேண்டியவர் -கருடனுக்கு வேண்டியவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————–

415–வாயு
செல்பவன் -அடியார் உள்ள இடம் தானே -குகன் பரத்வாஜர் சபரி
சென்று அங்குத் தென்னிலங்கை செற்றாய் திறல் போற்றி
சென்று நின்று ஆழி தொட்டான் –

தம்மைத் தியானிப்பவர் இருக்குமிடம் தேடி ஆங்காங்கு செல்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சோபியகச்சத் மஹா தேஜா சபரீம் சத்ரு ஸூதந –
பரத்வாஜ ஆஸ்ரமம் கத்வா
குஹம் ஆஸாத்ய தர்மாத்மா

நல்ல மனத்தை உண்டாக்குபவர் —ஸ்ரீ சங்கரர் –

உயிரைத் தாங்கக் காரணமாக இருப்பவர் -வலிமை கொண்டவராய் சஞ்சரிப்பவர் -எல்லாவற்றையும் அறிபவர் –
பரவுபவர் -விரும்பப் படுபவர் -எல்லாரும் இயங்கக் காரணமானவர் -உயர்ந்தவர் -சம்சாரத்தில் கட்டுபவர் –
சம்சாரத்தில் இருந்து விடுவிப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————-

416-அதோஷஜ-
குறையாதவன் -அமுதக் கடல் போன்று –
யானும் ஏத்தி மூவுலகும் முற்றும் ஏத்தி பின்னையும் தானும் ஏத்திலும் தன்னை ஏத்த ஏத்த எங்கு எய்தும்
தேனும் பாலும் கன்னலும் அமுதுமாகித் தித்திப்பா -4-3-10-

யாவரும் அனுபவித்து உபயோகித்தாலும் அமுதக் கடல் போலே ஒரு காலும் வற்றிக் கீழே போகாமல் இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அதோ ந ஷீயதே ஜாது யஸ்மாத் தஸ்மாத் அதோஷஜ –உத்யோக பர்வம் சற்றும் குறையாமல் இருப்பதால் -அதோஷஜ-
அக்ஷய்யம் மது ஹந்தாரம் ஜானாமி த்வாம் ஸூ ரோத்தமம் –பால -பரசுராமன் கூற்று
அக்ஷய்ய கீர்த்திச்ச–கிஷ்கிந்தா –24-31-தாரை வார்த்தை

மேல் உலகத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் விராட் ரூபத்துடன் வியாபிப்பவர் –
ஒருபோதும் தாழ்ந்து அழியாதவர் ஆதலின் அதோஷஜர் எனபது உத்யோகபர்வம் —ஸ்ரீ சங்கரர் –

இந்த்ரியங்களை அடக்கிய வஸூ தேவர் முதலியோர்க்கு மகனாக திரு வவதரித்தவர் –
அஷகுமாரனை வென்ற ஹனுமானால் தெரியப் படுத்தப் பெற்றவர் –
தம்மைத் தாழ விட்டு அனைவருக்கும் காட்டியவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

———-

ருதுஸ் ஸூ தர்சன கால ப்ரமேஷ்டீ பரிக்ரஹ
உக்ரஸ் சம்வத்ஸ்ரோ தஷோ விஸ்ராமோ விஸ்வ தஷிண –45

———-

417-ருது –
அணுகுபவன் -வந்து அருளி என் நெஞ்சு இடம் கொண்ட வானவர் கொழுந்து -5-7-7
வந்தாய் என் மனம் புகுந்தாய் நந்தாத கொழும் சுடரே எங்கள் நம்பீ -பெரிய திருமொழி -1-10-9-

எப்போதும் புதிதாகத் தோன்றி உகப்பிக்க வல்ல திருக் குணங்கள் ஒன்றுக்கு மேல் ஓன்று விசேஷமாக வளரும்படி பக்தர்களின்
உள்ளங்களில் செல்பவர் -இதே குணம் இருப்பதால் அன்றோ வசந்த ருது சிசிரருது முதலியவைகளும்
ருதுக்கள் என்று கூறப் படுகின்றன –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

கர்மாபி தப்தா பர்ஜன்யம் ஹ்லாத யந்தமிவ பிரஜா –அயோத்யா -3-29 –

ருது என்னும் காலச் சொல்லால் கூறப்படுபவர் —ஸ்ரீ சங்கரர் –

மோஷத்திற்கு சாதனமாக இருப்பவர் -தம் ஸ்வரூபத்தை தாமே தெரிவிப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

418-ஸூ தர்சந –
பார்வைக்கு இனியவன் -சந்திர காந்தா நனம் ராமம் பிரிய தர்சனம் -பும்ஸாம் திருஷ்டி சித்த அபஹாரி
காண் பெரும் கோலத்து என் காகுத்த நம்பி -6-6-9-
கண்டவர் தம் மனம் வழங்கும் கணபுரத்து என் கருமணி -ராகவனே -பெருமாள் திரு -8-2-

குணங்களின் பெருமை அறியாதவர்களும் பார்த்தவுடன் நன்மை பெறும்படி அழகிய திருமேனியுடையவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சோமவத் பிரிய தர்சன –பால -1-18-
சதைக பிரிய தர்சன –பால -1-16-

தாமரை இதழ் போல் நீண்டு அழகிய இரு கண்கள் யுடையவர் -பக்தர்களால் சுகமாகக் காணப்படுபவர் –
தம்மைப் பற்றிய ஞானமானது மோஷ பலம் தருவதாக இருப்பவர் —ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஸூதர்சனம் என்னும் சக்கராயுதத்தை யுடையவர் -நல்ல தரிசனத்தைத் தருபவர் –
அழகிய கண்கள் யுடையவர் -நன்கு பார்ப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————

419-கால
தன்னிடம் ஈர்ப்பவன் -குணங்கள் அழகாலும் சரங்களாலும்
தயரதற்கு மகன் தன்னை அன்றி மற்றிலேன் தஞ்சமாகவே -1-6-8-

இப்படிப்பட்ட குண விசேஷங்களினால் சராசரங்களைத் தம்மிடம் சேர்த்துக் கொள்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

எல்லாவற்றையும் எண்ணுபவர் —ஸ்ரீ சங்கரர் –

அவரவர் தகுதிக்கு ஏற்ற சுகத்தை அழிப்பவர் -உலகைக் காலத்தினால் கட்டுப்படுத்துவதனாலும் பிரிப்பதனாலும் அறிவதனாலும்
காலமாக இருப்பவர் -சுகத்தை முழுமையாக தருபவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————

420-பரமேஷ்டீ-
மிக உன்னதமான பரம பதத்தில் உள்ளவன்
மாயங்கள் செய்து சேனையைப் பாழ்பட விற்றிட்டுப் போய் விண் மிசைத் ததாமமே புக மேவிய சோதி -6-4-10-
விண் முழுதும் எதிர் வரத் தன் தாமமேவி சென்று இனிது வீற்றிருந்த அம்மான் -பெருமாள் திரு -10-10
பல்லாண்டு என்று பவித்ரனைப் பரமேட்டியை சார்ங்கம் என்னும் வில்லாண்டான் தன்னை –

இப்படி அரக்கர்களை வேட்டையாடியும் உலகைக் காத்தும் விளையாடிய பின்பு உயர்ந்த ஸ்தானமான
பரமபதத்தில் இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

விவேச வைஷ்ணவம் தேஜஸ் ச சரீரஸ் ஸஹ அநுக –உத்தர -110-12-விஷ்ணு லோகத்துக்கு சரீர பூதங்களான அனைவருடன் அடைந்தான்
ஏவமேஷ மஹா பாஹு இஷுவாகு குல வர்த்தன ராவணம் ச கணம் ஹத்வா திவம் ஆக்ரமிதா பிரபு –சபா பர்வம் -55-47-

தமது சிறந்த சக்தியில் ஹ்ருதயாகாசத்தில் இருப்பவர் —ஸ்ரீ சங்கரர் –

உயர்ந்ததான ஹ்ருதயத்தில் இருப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

421-பரிக்ரஹ –
சௌசீல்யமே ஸ்ரீ ராமாவதார முக்கிய குணம் –
யாவற்றையும் தன்னுடன் சேர்த்து கொள்பவன்
புற்பா முதலா புல்லெரும்பாதி ஓன்று இன்றியே
நற்பால் அயோத்தியில் வாழும் சராசரம் முற்றவும்
நற்பாலுக்கு உய்த்தனன் நான்முகனார் பெற்ற நாட்டுளே -7-5-1-

நகர மக்கள் தேச மக்கள் அவர்களுடைய சுற்றத்தார் அவர்களுடைய தேவதைகள் தோட்டத்தில் உள்ள மரம் புல்
முதலியவற்றையும் பரமபதம் சேரும்படி அங்கீ கரித்தவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

யே ஹி பாகவதம் சேஷு அநு ராகின–சராசரங்களையும் கூட்டிச் சென்ற ஸுவ்லப்யம்

சரணம் அடைபவர்களால் எல்லாவகைகளாலும் கொள்ளப் படுபவர் -பல வழிகளால் அறியப் பெறுபவர் –
அடியவர் சமர்ப்பிக்கும் இலை பூ முதலியவற்றை ஏற்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பக்தர்களை அனுக்ரஹித்து ஏற்றுக் கொள்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————

3-23-கல்கி அவதார திரு நாமங்கள் -422-436-

422-உக்ர
கொடியவன் -கூடாரை வெல்லும் சீர்மையாலும் வெல்ல முடியாத துஷ்டர்கள் சம்ஹரிக்கும் அவதாரம்
கற்கியாம் இன்னம் கார் வண்ணனே -5-1-10-

யுகத்தின் முடிவில் அதிக பாவம் செய்தவர்கள் விஷயத்திலும் வர்ணாஸ்ரம கலப்பு விஷயத்திலும் கொடியவராக இருப்பவர் –
இனி -தம்முடைய சீலத்தால் வெல்ல முடியாத தீயவர்களை அழிப்பதும் பாதாளத்தில் சயனித்து இருப்பதுமான
ஸ்ரீ கல்கி திருவவதாரமானது கூறப்படுகிறது –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சம்ஹார மூர்த்தயே கால வைச்வா நரார்சிஷே –மந்த்ர வர்ணம்
கல்கீ ச விஷ்ணு பகவான் நஷ்ட தர்ம அவதார க்ருத் உர்வ்யாம் மிலேச்ச கணம் ஹத்வா
அவஸ்திதோ ய கலவ் யுகே –பவ்ஷ்கர சம்ஹிதை

சூரியன் முதலியவர்களும் தம்மிடம் பயப்படும்படி இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ருத்ரனை அழிப்பவர் -உயர்ந்த பிரம்மா முதலியவர்களை மகிழ்விப்பவர் என்றும் கூறுவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

423-சம்வத்சர
பொருந்தி வசிப்பவன் -காலத்தை நோக்கி திரு வநந்த ஆழ்வான் மேல் கண் வளர்ந்து இருப்பான் –
அரவணை மேல் பள்ளி கொண்ட முகில் வண்ணன்
முன்பே -92-பார்த்தோம்

சம்சாரத்துக்கு உரிய கருவிகளுடன் காலத்தை எதிர்பார்த்து பாதாள லோகத்தில் ஆதிசேஷன் மீது
சயனித்து இருப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அநந்த சயநா ரூடம்
சக்ராத்யாயுத வ்ருந்தேந மூர்த்தேந பரிவாரிதம் –திவ்யாயுதங்கள் அவனது ஆணைக்காகாவே உருவானவை என்று த்யானம்

எல்லாப் பொருள்களும் தம்மிடம் நன்கு வசிக்கும்படி இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஸ்ரீ கிருஷ்ணாவதாரத்தில் கன்றுக் குட்டிகளிடம் நன்கு விளையாடியவர் –
தம் குழந்தைகள் போன்ற பிரம்மா முதலியவர்களை மகிழ்விப்பவர் –
ஸ்வாமி புஷ்கரிணி -திருமலை -முதலிய இடங்களை யுடையவர் -வருடங்களை நடத்துபவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

424-தஷ –
விரைவில் முடிப்பவன் -குதிரை மேல் வாள் ஏந்தி
குலங்குலமா அசுரர்களை நீறாகும் படியாக நிருமித்துப் படை தொட்ட மாறாளன் -4-8-1-

மிலேச்சர்களை விரைவில் வதம் செய்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

கல்கி சரிஷ்யதி மஹீம் சதா தஸ் யுவதே ரத ஆக்ரோஸமாநாந் ஸூ ப்ருசம் தஸ்யூந் நேஷ்யதி சம்ஷயம்–வனபர்வம் -191-15-
தக்ஷ வ்ருத்தை சீக்ர அர்த்தே ச –விரைவாக என்றும் வளரும்படி என்றும்
ஷிப்ரகாரீ ஜனார்த்தன -சபா பர்வம் -வேகமாகச் செயல் புரிபவன் –

பல உலக வடிவங்களாக விருத்தி அடைபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

தொல்லை தருபவரை அழிப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

425-விஸ்ராம
ஒய்வு எடுக்கும் இடமாய் இருப்பவன்
ஜனங்களுக்கு ஹிதம் பண்ணுபவன்

பாவங்களும் அவற்றின் பயன்களும் அதிகமாக வருத்துவதனால் களைப்பு அடைந்தவர்களுக்கு
இளைப்பாறும் இடமாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தர்மஸ்ய ச விவ்ருத்யர்த்தம் விப்ராணாம் ஹித காம்யயா -சபா பர்வம் 54-56-தர்ம சமஸ்தானம் அந்தணர் ரக்ஷணம் -அவதார ஹேது

பிறவிக்கடல் பசி தாகம் முதலியவைகளால் அலைப்புண்டு இளைப்பாற விரும்புவர்க்கு மோஷம் கொடுப்பவர் –
ஆறு வகைகளான சம்சாரக் கடலின் அலைகளாலும்
அவித்யை முதலிய பெரும் துன்பங்களாலும் மதம் முதலிய துன்பங்களாலும் அலைப்புண்டவர்களுக்குமாம் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

களைப்பு அற்றவர் -பக்தர்கள் சிரமம் அற்று இருக்கும்படி செய்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

426-விஸ்வ தஷிண –
எல்லார்க்கும் நல்லான் -அரண்ய பர்வதம் பாரதம் -கொள்ளைக்காரர்களை கல்கி பகவான் அழித்து –
உலகத்தையே அஸ்வமேத யாகத்தில் பிராமணருக்கு தஷிணை யாகத் தருவான் –

நல்லவர்க்கும் தீயவர்க்கும் நன்மையை அளிபபவர்-அபகாரம் செய்பவர்களையும் பொறுத்தல் அன்றோ தாஷிண்யம் –
அன்றிக்கே -ஸ்ரீ ராமபிரான் செய்த அஸ்வமேத யாகத்தில் பூமி முழுவதையும் தஷிணயாகக் கொடுத்தவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ச இமம் சகலம் லோகம் ப்ரஸாதன் உபநேஷ்யதி-வனபர்வம் -190-96-உலகம் முழுமைக்கும் அருளை அளிப்பவன் –
அபராதங்களை பொறுப்பதே தாக்ஷிண்யம்
ததஸ் ஸோர க்ஷய க்ருத்வா த்விஜேப்ய பிருதிவீ மாம் வாஜிமேத மஹா யஜ்ஜே விதித்வா கல்பயிஷ்யதி –வனபர்வம் -191-1-
அஸ்வமேதயாகம் இயற்றிய அந்தணர்களுக்கு தக்ஷிணையாக பூமியை அளித்தான்

எல்லாவற்றையும் காட்டிலும் அதிக சக்தி யுள்ளவர் -எல்லாச் செயல்களிலும் மேம்பட்டவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

உலகப் படைப்பு முதலிய செயல்களில் திறமை யுள்ளவர் -வாயுவிற்குக் காரணம் ஆனவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————-

விஸ்தார ஸ்தாவர ஸ்தாணு பிரமாணம் பீஜமவ்யயம்
அர்த்தோ அநர்த்தோ மஹா கோஸோ மஹா போகோ மஹா தன-46-

—————–

427-விஸ்தார –
விஸ்தாரம் உடையவன் -கலி விரோதம் ஒழித்து க்ருத யுகம் புகுவித்து வேத விதிகளை பரவச் செய்பவன்
கலியும் கெடும் கண்டு கொண்மின் திரியும் கலியுகம் நீங்கித் தேவர்கள் தாமும் புகுந்து
பெரிய கிதயுகம் பற்றிப் பேர் இன்ப வெள்ளம் பெருக -5-2-12-

கலியை அழித்து கிருதயுகத்தை உண்டாக்குவதால் வேதக் கட்டளையை வெளிப்படுத்துபவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தத அதர்ம விநாஸோ வை தர்ம விருத்திச்ச பாரத பவிஷ்யதி க்ருதே ப்ராப்தே கிரியாவாந் ச ஜனஸ் ததா –வனபர்வம் -191-7-
கிருதயுகம் தோன்றி கலி அழிகிறது-தர்மம் செழித்து அதர்மம் சாய்கிறது -மக்கள் தர்மம் கைக்கொள்ளுகிறார்கள்

உலகங்கள் அனைத்தும் தம்மை ஆதாரமாகக் கொண்டு விரிவாகும்படி இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

உலகம் விரிவடையக் காரணமானவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————–

428-ஸ்தாவரஸ் தாணு –
ஆறி இருப்பவன் -அதர்மத்தை ஒழித்து தர்ம சம்ஸ்தாபனம் பண்ணி மனஸ் சாந்தி அடைபவன்
வன்மை யுடைய வரக்கர் அசுரரை மாளப் படை பொருத நன்மை யுடையவன் -3-10-1-

இப்படி தர்மம் நிலை நிறுத்தப் பட்ட பிறகு ஓய்வாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஸ்தாபயித்வா சமர்யாதாம் ஸ்வயம் பூவிஹிதாம் சுபாம் –தன்னால் படைக்கப்பட்ட நான்முகனால் உலகில்
தர்மத்தை நிலை நாட்டிய பின்பு சாந்தமாக உள்ளான்

தாம் நிலை பெற்றவராகவும் பூமி முதலியவை தம்மிடம் நிலை நிற்கும்படியாகவும் இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

சத்ய லோகத்தில் இருக்கும் பிரமன் முதலியவர்களை விட மேம்பட்டவர் –
ருத்ரனுக்கு அந்தர்யாமியாக இருப்பவர் -இரண்டு திரு நாமங்கள் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————-

429-பிரமாணம் –
பிரமாணமாய் இருப்பவன் -த்யாஜ்ய உத்தேசம் காட்ட -மேலும் 959 -வரும்

நான்கு யுகத்தில் யுகத்தில் உள்ளவர்களுக்கு நன்மை தீமைகளைப் பகுத்து அறிவிப்பவர்-அவனது இந்த சக்தியின்
லவலேசத்தால் பிரத்யஷம் முதலியவைகளும் பிரமாணங்கள் ஆகின்றன –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தச்சீலம் அநு வர்த்தந்தே மனுஷ்யா லோக வாசிந -அவனது செய்கைகளையே சான்றாக மக்கள் எடுத்துக் கொண்டனர்

ஞான ரூபியாக பிரமாணமாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

சிறந்த வேதங்களைப் பிரமாணமாக யுடையவர் -த்ரிவிக்ரம ரூபத்தில் சிறந்த திருமேனி வளர்ச்சி யுடையவர் –
உயர்ந்த இருவித சுகத்தை யுடையவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

430-பீஜமவ்யயம் –
அழியாத வித்தாய் இருப்பவன்
தான் ஓர் உருவே தனி வித்தாய் -வானோர் பெருமான் மா மாயன் -1-5-4-

கலியின் இறுதியில் மீண்டும் மீண்டும் தர்மத்தை முளைக்கச் செய்வதால் அழியாத விதையாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சிருஷ்டியில் முன் போலவே இருந்து கார்யங்களை உண்டாக்கும் காரணமாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

வ்யாசாதி உருவத்துடன் அழியாத அறிவை யுண்டாக்குபவர்-ஞானிகளால் அடையப் படுபவர் -அழிவில்லாதவர் –
குறைவற்றவர் –இரு திரு நாமங்கள் – -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

431-அர்த்த –
ப்ராப்யமான பயனாய் இருப்பவன் –
உன்னை அர்த்தித்து வந்தோம்

செம்மையாக அறிந்து தம்மிடம் உறுதியாக பக்தி செய்யும் அதிகாரிக்குத் தாமே பயனாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஞானவான் மாம் பிரபத்யந்தே வாஸூ தேவம் சர்வம் –ஸ்ரீ கீதை -7-19-

சுக ரூபியாதலால் யாவராலும் விரும்பப் படுபவர்–ஸ்ரீ சங்கரர் –

பக்தர்களால் அறியப் பெறுபவர் -பூரணமான அன்னம் உள்ளவர் -பக்தர்களால் பிரார்த்திக்கப் படுபவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

———————

432- அநர்த்த –
வேண்டிய அல்ப பயனாய் இல்லாதவன்
உன்னால் அல்லால் யாவராலும் ஒன்றும் குறை வேண்டேன் போல் அல்லாதார்க்கு

அற்ப பயன்களை விரும்பும் பாக்ய ஹீனர்களால் வேண்டப் படாதவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அர்த்தம் ஏக பிங்க–ஸ்ரீ விஷ்ணு தர்மம் -48-47-ஒரு கண்ணைக் கொண்ட குபேரன் பொருளுக்காக மட்டும் என்னை நாடுகிறான்
யே ச சிஷ்டா த்ரயோ பக்தா பல காமா ஹி தே மதா –சாந்தி பர்வம் -342-35-இழந்த பொருள் அடையவும்
புதிதாக பொருளை பெறவும் கைவல்யம் வேண்டும் மூன்று வித பக்தர்கள்

எல்லா வற்றையும் அடைந்து இருப்பதால் தாம் விரும்பத் தக்கது எதுவும் இல்லாதவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

அயோக்யர்களுக்கு அனர்த்தத்தை -அழிவைக் -கொடுப்பவர் -முக்ய பிராணனை யுடையவர் –
முக்ய பிராணனால் பிரார்த்திக்கப் படுபவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

433-மஹா கோச –
வைத்த மா நிதி -ஒரு நாயகமாய் ஓட வுலகுடன் ஆண்டவர்
இம்மையிலே பிச்சை தாம் கொள்வர் -4-1-1-
வள்ளல் மணி வண்ணன் -ஊனமில் செல்வன் என்கோ- 3-4-7-

வேண்டுபவர்களுக்கு எல்லாம் எக்காலமும் எல்லா வகைகளாலும் தானம் செய்தாலும் அழியாதவைகளான
சங்கநிதி -பத்மநிதி -ரத்னாகரம் -ரோஹண் மலை முதலியவை பொக்கிஷங்களாக இருக்கப்பெற்றவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –
நவ நிதிகள் -சங்கம் பத்மம் மஹா பத்மம் மகரம் கச்சபம் முகுந்தம் குந்தம் நீலம் கர்வசுல்வரம்

அன்னமய பிராணமய மனோமய விஜ்ஞானமய ஆனந்தமய கோசங்களினால் மறைக்கப்படுபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

மிக்க சுகத்துடன் விளங்கும் ஸ்ரீ லஷ்மி தேவியால் விரும்பப் பெறுபவர் -பிரம்மாவின் சிறந்த சுகத்திற்கு காரணம் ஆனவர் –
மிகவும் உயர்ந்த பொக்கிஷமாக உள்ளவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————–

434-மஹா போக –
முட்டில் போகத்தொரு தனி நாயகன் -3-10-3-

செல்வத்தால் பெரும் இன்பங்களையும் தருபவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

லபதே ச தத் காமாந் மயைவ விஹிதான் ஹிதான் –ஸ்ரீ கீதை -7-22-செல்வத்துக்கு தேவதைகளை
ஆராதிக்குமவர்களுக்கு நானே பலன் அளிக்கிறேன்

சிறந்த ஸூக ரூபமாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

நிறைந்த ஆனந்தம் யுடையவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

———————-

435-மஹா தந –
அளவற்ற தனம் உடையவன் -செல்வ நாராணன்

மிக்க ஏழைகளுக்கு எண்ணாமல் கொடுக்கத் தக்க அளவற்ற செல்வம் யுடையவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

மரீசி மித்ரை தஷேன ததைவ அந்யை அநந்தத தர்ம ப்ராப்த ததா ச அந்யை அர்த்த காம ததா பரை–ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -1-18-23-
அவன் இடம் இருந்து மரீசி தக்ஷர் போன்றவர் தர்மம் பெற -சிலர் செல்வம் பெற –
சிலர் வேறே அபீஷ்டங்கள் பெற -நிரவதிக ஐஸ்வர்யம் அவனது

போகத்திற்கு சாதனமான செல்வங்களை யுடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

மிகுந்த செல்வத்தை யுடையவர் -தம்மை நன்கு பூஜிப்பவருக்கு உயர்ந்த செல்வத்தை அளிப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————

அநிர்விண்ண ஸ்தவிஷ்டோ பூர்தர்மயூபோ மஹா மக
நஷத்ர நேமிர் நஷ்திரீ ஷம ஷாமஸ் சமீஹன–47

————–

436-அநிர்விண்ண-
சோம்பல் இல்லாதவன்
சோம்பாது இப்பல் உருவை எல்லாம் படர்வித்த வித்தா -பெரிய திரு -18-
பக்தி உழவன் -நான்முகன் திரு -23-

உலகைப் படைத்தும் அவரவர் வேண்டியவற்றை அடிக்கடி கொடுத்தும் கூட உலக விஷயங்களில் பித்துப் பிடித்துத்
தம்மை அணுகாமல் பயனற்றவர்களை மீண்டும் வசப்படுத்த பெரு முயற்சி செய்வதில் சிறிதும் சோர்வு அற்றவர் –
அதனாலன்றோ தொடக்கமும் முடிவும் இல்லாமல் படைத்தலைச் செய்கிறார் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அவ்யுச் சிந்நா ததஸ் த்வேன சர்க ஸ்தித் யந்த ஸம்யமா –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -1-2-26-ஸ்ருஷ்ட்டி ஸ்திதி சம்ஹாரம்
அனைத்தையும் தடை இன்றி செய்தபடியே உள்ளான்

எல்லாவற்றையும் அடைந்து இருப்பவராதலின் துன்பமில்லாதவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

களைப்பு வேதனை இல்லாதவர் -ஞானம் சுகம் இவற்றில் இருந்து ஒய்வு பெறாதவர் –
அவற்றை எப்போதும் யுடையவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————————————————————–

3-24-ஜ்யோதிர் மண்டலத்துக்கு ஆதாரம் -437-445-திரு நாமங்கள் –

437-ஸ்தவிஷ்ட-
பெரும் தவத்தான் -ஸ்தூல ரூபி -செல்வர் பெரியர்
சிம்சுமார சக்ர ரூபமாய் பகவானே -இருப்பதாக ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம்

நஷத்ர மண்டலமாகிய சிம்சுமார சக்ர ரூபியாக மிக விரிவாக இருப்பார் -இனி துன்பமற்று இருப்பதற்கு உதாரணமாக
உத்தம அனுவாகமான ஸ்வாத் யாய ப்ராஹ்மண்யத்திலும் ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணத்திலும் கூறப்பட்ட பிரசித்தமான
சிம்சுமார நஷத்ர மண்டல ரூபம் கூறப்படுகிறது –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தாராமயம் பகவத் சிம்சுமாரா க்ருதி ப்ரபோ –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் 2-9-1-பெரிய நக்ஷத்ரக் கூட்ட சிம்சுமாரம் போன்றவன்

விராட் ரூபியாக மிக விரிவாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பருத்து இருப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

438-பூ –
அனைத்தையும் தாங்குமவன் –
சிம்சுமாரத்தில் வால் பக்கம் த்ருவ நஷத்ரம் ஸ்வரூபி பகவான் -அனைத்துக்கும் ஆதாரமாய் இருப்பவன்
திறம்பாமல் மண காக்கின்றேன் யானே -5-6-5-
நாகமேந்து மண்ணினை –காத்து ஏகமேந்தும் –

த்ருவ நஷத்த்ரத்தில் சேர்ந்து அனைத்தையும் தாங்குபவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தஸ்ய ப்ருஸ்சே த்ருவ ஸ்தித –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -4-9-4-சிம்சுமாரம் முதலை வடிவில் உள்ள பிரபஞ்சத்தின்
வால் போன்ற பகுதியில் த்ருவனாக தாங்குகிறான்

அபூ -பிறப்பில்லாதவர் –பூ -பூமி ரூபியாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

அபூ -ஆதாரம் அற்றவர் தமக்கோர் இருப்பிடம் இல்லாதவர் -பூ -எல்லா வற்றாலும் நிறைந்தவர் -எல்லோரையும் படைப்பவர் –
எல்லோரும் தம்மை அடையும்படி இருப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

439-தர்ம யூப –
தர்மத்தை தலையாக யுடையவன் –

தர்மத்தைத் தலைமையாக வைத்து இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தர்மா மூர்த்தானம் ஆஸ்ரித–ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம்-தர்மங்களை அண்டி அவற்றையே திரு மேனியாகக் கொண்டவன்
தச்சிரோ தர்ம -அவனது தலையாக தர்மமே உள்ளது –

யூப ஸ்தம்பத்தில் பசுவைப் போலே தர்மங்கள் தம்மிடம் கட்டப் பெற்றவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

தர்ம சாதனமான யூப ஸ்தம்பத்தைத் தருபவர் -எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரமாக இருப்பவராய்-பக்தர்கள் மனம்
தம்மிடம் லயித்து இருக்கும்படி செய்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

440-மஹா மக –
யஞ்ஞ ஸ்வரூபன்
செய்கின்ற கிதி எல்லாம் யானே செய்கை பயன் உண்பேனும் யானே

தர்மத்தை சரீரமாக யுடையவர் ஆதலின் யாகத்தை அவயவமாக யுடையவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

யஜ்ஜோ தர்மச்ச விஜ்ஜேய –யஜ்ஜம் என்பதையே தர்மமாக எடுக்க வேண்டும்

தமக்கு அர்ப்பணம் செய்யப் படுவதால் யாகங்களைச் சிறப்பிப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

மேன்மை கொண்ட யாகங்களைத் தம் விஷயமாக யுடையவர் -துன்பம் அற்றவர் -மிக உயர்ந்தவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————

441-நஷத்ர நேமி
நஷத்ரங்களை நடத்துபவன் –

நஷத்ரங்கள் எனப்படும் ஜ்யோதிச் சக்கரத்தை நடத்துபவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அலாத சக்ரவத் யாந்தி வாத சக்ரேரிதாநி து யஸ்மாத் ஜ்யோதீம்ஷி வஹதி ப்ரவஹஸ்தேந ச ஸ்ம்ருத –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் 2-12-28-
நக்ஷத்ர கூட்டங்களைத் தாங்கி சுழலும்படி செய்பவன் என்பதால் ப்ரவஹன் என்பர் –
ஏவம் பிரமன் பிராமயதி சந்த்ர ஆதித்யகாந் க்ரஹான் பிரமந்த மனு தம் யாந்தி நக்ஷத்ராணி ச சக்ரவத் –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -2-9-2-
சூர்யன் சந்திரன் க்ரஹங்களை தன்னுடன் சுழலும்படி செய்கிறான் -நக்ஷத்ரங்களும் அதே பாதையில் அவனைப் பின் தொடர்ந்து செல்லும்

சிம்சுமாரசக்ரம் என்னும் ஜ்யோதிச் சக்கரத்தை நடத்துபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஷத்ரியர்களைக் காட்டிலும் வேற்பட்ட அந்தணர்களுக்கு ஆதாரமானவர் -சிம்சுமார ரூபத்தில் ஜ்யோதிச் சக்கரத்திற்கு
ஆதாரமாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

442-நஷதிரீ –
அவைகளுக்கு நஷத்ரங்களுக்கு ஆதாரமாக இருப்பவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

நாராயணோ நயன் தாம்நா தஸ்யா தாரஸ் ஸ்வயம் ஹ்ருதி –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -4-9-4-

நஷத்ரங்களுக்குத் தலைவனான சந்திரனாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

நஷத்ரங்களை நியமிப்பவராக இருப்பவர் -பரசுராம ரூபத்தில் ஷத்ரியர்களைக் கொன்றதால்
ஷத்ரியர்களுடன் சேராது இருப்பவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————

443-ஷம –
பொறுமை யுடையவன் -வஹிப்பவன்
ஆதிசேஷன் பூமியை தாங்க
மற்று எல்லாவற்றையும் இவனே தாங்குகிறான்

இப்படி எல்லா உலகங்களின் பாரங்களையும் எளிதில் சுமப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

யஸ்மாத் ஜ்யோதீம்ஷி வஹதி ப்ரவஹஸ் தேந ச ஸ்ம்ருத -ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -2-12-28-நக்ஷத்ரங்களைத் தங்குவதால் ப்ரவஹன்

எல்லாச் செயல்களிலும் திறமையுள்ளவர் -பொறுமை யுள்ளவர் என்றுமாம் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

அழியாப் பொருள்களின் அழிவைத் தவிர்ப்பவர் -துஷ்டர்களை நரகத்தில் கட்டுப்படுத்துபவர் –
எல்லாக் காரியங்களையும் செய்வதில் சமர்த்தர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

444-ஷாம
குறைவாளன்-
அவாந்தர பிரளயம் நஷத்ரங்கள் இல்லாமல் பகவான் ஒருவனே

அவாந்தர பிரளயத்தில் நான்கு நட்சத்திரங்களோடு இளைத்து இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தாரகா சிசுமாரஸ்ய ந அஸ்தமேதி சதுஷ்டயம் –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -2-9-5-சிம்சுமாரத்தில் நான்கு நக்ஷத்திரங்கள்
மட்டும் பிரளய காலத்தில் மறைவது இல்லை
யாவன் மாத்ரோ பிரதேச து மைத்ரேய அவஸ்திதோ த்ருவ ஷயம் ஆயாந்தி தாவத் து பூமே
ஆபூத சம்பலவே -ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -2-8-97-பிரளயத்தில் துருவ நக்ஷத்ரம் உள்ள பிரதேசம் முடிய உள்ள அனைத்தும் அழிய –
துருவன் மட்டும் தனது இடத்தில் ஒளி விட்டு இருந்ததே

எல்லாம் அழிந்த போது தாம் மட்டும் தனித்து இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஸ்ரீ வராஹ ரூபத்தால் பூமியைத் தாங்கியவர் -வாமன ரூபத்தில் பூமியை யாசித்து பெற்றவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————

445-சமீஹன
பிறரை இயங்கச் செய்பவன்
தெய்வங்களாக நிறுத்தினான் அத் தேவ நாயகன் தானே -5-2-8-

படைக்கும் காலத்தில் எல்லாரையும் அவரவர் அதிகாரங்களில் செயல்படச் செய்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

த்வாம் பூதாநி உப பர்யாவர் தந்தே –தைத்ரியம் -அனைத்து உயிர்களும் அவனையே சுற்றி வந்தன
பிருதிவீம் சாந்தரிக்ஷம் ச துவம் ச புருஷோத்தம விசேஷ்டயதி பூதாநி கிரீடந் நிவ ஜனார்த்தன -உத்யோக -67-10-

படைப்பு முதலிய செயல்களைச் செய்வதற்காக நன்றாகச் செயல்படுபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பகவத் பூஜை முதலிய நற்செயலை புரிவோரை ஸ்ரீ வைகுண்டத்திற்கு அழைத்துச் செல்பவர் –
எல்லாவிடத்திலும் சமமான ரூபம் உள்ளவராய் எல்லோரையும் செயல்கள் புரியும்படி செய்பவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————————————————

யஜ்ஞ இஜ்யோ மஹேஜ்யஸ்ஸ க்ரதுஸ் சத்ரம் சதாம்கதி
சர்வ தர்சீ நிவ்ருத்தாத்மா சர்வஜ்ஞோ ஜ்ஞானமுத்தமம் -48-

———–

3-25-யஞ்ஞ ஸ்வரூப திரு நாமங்கள் -446-450-

446-
யஞ்ஞ -யாகமாய் உள்ளவன்
வேதமும் வேள்வியும் ஆதியும் ஆனான் -பெரிய திருமொழி -9-4-9-
வேள்வியாய் தக்கணையாய் தானுமானான் -பெரிய திருமொழி -4-9-5
பண்டை நான் மறையும் வேள்வியும் தானே நின்ற எம்பெருமான் -பெரிய திருமொழி -7-10-9
மேலே 971 -யஞ்ஞ – 682- மகா யஞ்ஞ வரும்

யஜ்ஞம் அதன் சாதனம் அதன் பலன் எல்லாம் தாமேயாய் இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

த்ருவோ யத்ர ப்ரதிஷ்டித ஏதத் விஷ்ணுபதம் திவ்யம் த்ருதீயம் வ்யோம்நி பாஸ்வரம் –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -2-8-98-
இஜ்யா பலஸ்ய பூரேஷா இஜ்யா சத்ர ப்ரதிஷ்டிதா
ததச்ச ஆஜ்யா ஹுதி த்வாரா போஷி தாஸ்தே ஹவிர்புஜ –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் 4-8-106–
யஜ்ஜோ வை விஷ்ணு

யஜ்ஞ ஸ்வரூபியாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

அனைத்து யஜ்ஞங்களிலும் பலன் பெறுபவர் ஸ்ரீ கிருஷ்ண ரூபத்தில் தம்மைக் குறித்துத் தாமே யஜிப்பவர்-
ஸ்ரீ ராமாவதாரத்தில் அஹல்யையை கௌதமரோடு சேர்ப்பித்தவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

447-இஜ்ய-
யாகத்தால் ஆராதிக்கப் படுபவன் -அந்தர்யாமியாய் இவனே
இவன் ஒருவனே பூஜிக்கத் தக்கவன் என்பதால் இஜ்ய
ஐந்தும் ஐந்துமாய் ஆய மாயனே -தேவ யஞ்ஞம் முதலான ஐந்து ஆஹூதிகள் –
கார்ஹ பத்யம் முதலான பஞ்ச அக்நிகளையும்-சரீரமாக உடையவன் –

காம்ய பலன்களைக் கருதுபவர்களால் இந்த்ரன் முதலிய தேவதா ரூபியாக ஆராதிக்கப் படுபவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

யே யஜந்தி பித்ருன் தேவன் ப்ராஹ்மணான் ச ஹுதாச நாந் சர்வ பூத அந்தராத்மாநம்
விஷ்ணு மேவ யஜந்தி தே –சாந்தி பர்வம் -346-29-
யே அபயந்ய தேவதா பக்தா –ஸ்ரீ கீதை -9-23-
வர்ணாஸ்ரம ஆசாரவதா –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் 3-8-9-

யஜ்ஞங்களினால் ஆராதிக்கப் பெறுபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பூஜையை யுடையவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————

448- மஹேஜ்ய –
சிறந்த பூஜையை ஏற்பவன்
இவனே பரம புருஷன்

மற்றப் பலன்களை விரும்பாதவர்கள் தம்மையே ஆராதிப்பதைச் சிறந்த ஆராதனமாக யுடையவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

யே து சர்வாணி கர்மாணி –ஸ்ரீ கீதை -12 –6-
மயி சர்வாணி கர்மாணி –ஸ்ரீ கீதை -3-30–

தம்மைக் குறித்துச் செய்யும் யாகமே மோஷத்தைத் தருவதால் அந்த யாகமே சிறந்ததாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஸ்ரீ சீதா பிராட்டிக்காக வில்லில் நாண் ஏற்றியவர் -உயர்ந்த யஜ்ஞங்களில் ஆராதிக்கப் பெறுபவர் –
ஸ்ரீ தேவி பூமி தேவி சமேதன்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

447-க்ரது-
எல்லா கர்மங்களாலும் ஆராதிக்கப் படுபவன் –
ஆறும் ஆறும் ஆறுமாய் ஆய மாயன் –

பஞ்ச மகா யஜ்ஞங்கள் -ஔபாசனம் முதலிய ஏழு பாக யஜ்ஞங்கள் -ச்ரௌத்ராக்னி ஹோத்ரம் முதலிய ஏழு ஹவிர் யஜ்ஞங்கள் –
யஜ்ஞபதத்தால் கூறப்படும் அக்னிஷ்டோமம் முதலிய ஏழு சோம யாகங்கள் இவற்றால் ஆராதிக்கப் படுபவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ப்ரஹ்ம யஜ்ஜம் -வேதம் ஓதுதல்/ பித்ரு யஜ்ஜம்-தேவ ரிஷிகள் பித்ரு தர்ப்பணம் /தேவ யஜ்ஜம்-தேவர்களைக் குறித்து
பூத யஜ்ஜம்-பிராணிகளுக்கு அளிக்கப்படும் அரிசிகள் /மனுஷ்ய யஜ்ஜம்-அதிதிகளுக்கு அளித்தல்

யூபஸ்தம்பம் நாட்டிச் செய்யப்படும் யஜ்ஞமாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

படைத்தல் முதலிய செயல்களைச் செய்பவர் -தன்மையாக யுடையவர் -ஞானரூபியானவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————–

448-சத்ரம் –
ஸ்த்ர ரூபியாய் ஸத்ர யாகம்
அந்தணர் தம் ஓமமாகி ஊழி யாகி -பெரிய திரு மொழி -8-6-5-
நான்மறையாய் தக்கணையாய் தானுமானான் -பெரியாழ்வார் திரு -4-9-8-

சத்ரம் என்னும் யாகத்தால் ஆராதிக்கப் படுபவர்
பல யஜமானர்களால் நீண்ட காலம் செய்யப்படும் யாகம் சத்ரம் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சாதுக்களைத் திரட்டிச் செய்யும் சத்ரயாகமாக இருப்பவர் -சாதுக்களைக் காப்பவர் -என்றுமாம் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

நல்லோர்களைக் காப்பவர் -நல்லோர்களை மகிழ்விப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————————————————————

3-26 நிவ்ருத்தி தர்ம ப்ரவர்தக திரு நாமங்கள் -451-457-

451- சதாம் கதி –
சத்துக்களுக்கு அவனே கதி
உன்னால் அல்லால் யாவராலும் ஒன்றும் குறை வேண்டேன் -5-8-3-
மேவு நான்மறை வாணர் ஐவகை கேள்வி ஆறு அங்கம் வல்லவர் தொழும் தேவ தேவ பிரான் -பெரிய திருமொழி -6-10-9-

இந்த்ரியங்களை வென்றவர்களான சாதுக்கள் சேருமிடமாக இருப்பவர் –
இதுவரை பிரவ்ருத்தி தர்ம நிஷ்டர்களுடைய நிலை கூறப்பட்டது -இனி சாதுக்கள் நிலை -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

நிர் தூத தோஷ பங்கா நாம் யதீ நாம் சம்யதாத்மநாம் ஸ்தானம் தத் பரமம் விப்ர புண்ய பரிஷயே –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் 2-8-99-

மோஷம் விரும்புவகளுக்கு அடையும் இடமாக இருப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

நல்லோர்களால் அடையைப் பெறுபவர் -நஷத்ரங்களை நடத்துபவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

452-சர்வ தர்சி

இருவகை பிரவ்ருத்தி நிவ்ருத்தி தர்மங்களைக் கண் கூடாகக் காண்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

எல்லா பிராணிகளின் நல்வினை தீவினைகளை இயற்கையாக அறிபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

தர்சம் முதலிய யஜ்ஞ விசேஷங்களை யுடையவர் -எல்லாவற்றையும் பார்ப்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

453-நிவ்ருத்தாத்மா
விஷயங்களைத் துரந்த மனம் உடையவன்
நர நாராயணராக அவதரித்தவன் -திருமந்தரம் உபதேசித்து அருள
நந்தா விளக்கே அளத்தற்கு அரியாய் நர நாராயணனே -பெரிய திரு -3-8-1-
எங்கானும் ஈதொப்பதோர் மாயம் உண்டோ நர நாரணனாய் சிங்காமை விரித்தவன் எம்பெருமான் -பெரிய திரு மொழி -10-6-1-
நாமம் ஆயிரம் ஏத்த நின்ற நாராயணா நரனே -நாச் திரு -2-1-

நிவ்ருத்தி தர்மத்தை உபதேசிப்பதற்காகவும் சிறந்த வைராக்யத்தை அனுஷ்டானத்தினால் வெளிப்படுத்துவதற்காகவும்
நர நாராயண அவதாரம் எடுத்து சப்தாதி விஷயங்களை மனத்தினால் துறந்தவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அந்தர் நிவிஷ்ட பாவம் ச -த்யானத்தில் மனசை அடக்கி
ஆத்ம த்யான பராயணாய -ஆத்ம த்யானத்தில் ஊக்கம் கொண்டு
ஹ்ருத் பத்மார்பித மாநசம் –ஹ்ருதய கமலத்தில் மனதை நிலை நிறுத்தி

இயற்கையாகவே எல்லாப் பற்றுகளையும் விட்ட ஆத்மாவாகவே இருப்பவர் -சம்சாரத்தில் இருந்து விடுபட்ட
ஆத்மா என்றுமாம் -விமுக்தாத்மா -என்ற பாடம் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஜீவாத்மாக்களை முக்தி அடையும்படி அனுக்ரஹிப்பவர் -விசேஷமாக முக்தர்களுக்கு தலைவராக இருப்பவர் –
விமுக்தாத்மா என்ற பாடம்-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————–

454-சர்வஞ்ஞ-
எல்லாமாகத் தன்னை அறிந்தவன்
கலைப் பல் ஞானத்து என் கண்ணன் -2-2-10-
நிறைந்த ஞான மூர்த்தி
மீண்டும் 821 வரும்

தம்மை சர்வ அந்தர்யாமி என்று அறிந்து இருப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

யுஞ்ஞானாம் ச ஸ்வமாத்மானம் பரஸ்மின் அவ்யயே பதே –

எல்லாமாகவும் ஞானமாகவும் இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

எல்லோரையும் அறிபவர் -எல்லாம் அறிந்த ஜீவர்களை யுண்டாக்கியவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————

455-ஜ்ஞாநமுத்தமம்-
மேலான ஞானமாய் இருப்பவன் -திரு மந்த்ரத்தை உபதேசித்து –
இவனே பகவச் சாஸ்திரம் ஸ்ரீ பாஞ்சராத்ரத்தை வெளியிட்டான்
மிக்க ஞான மூர்த்தியாய் வேத விளக்கு -4-7-10-

எல்லாவற்றிலும் சிறந்த ஸ்ரீ வைஷ்ணவ தர்மத்தை யாவரும் தெரிந்து கொள்ளக் காரணமாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

படந்தம் அநிசம் சாஸ்திரம் பாஞ்சராத்ர புரஸ்சரம் –

நித்யமும் அளவுபடாததும் எல்லாப் பயன்களையும் சாதிப்பதுமாகிய சிறந்த ஞானமாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

தன்னைப் பற்றிய அறிவால் பெருமையுடன் மிக மகிழ்பவர் – -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

ஸூவ்ரதஸ் ஸூ முகஸ் ஸூ ஷ்மஸ் ஸூ கோஷஸ் ஸூ கதஸ் ஸூ ஹ்ருத்
மநோஹரோ ஜிதக்ரோதோ வீர பாஹூர் விதாரண –49

————–

456-ஸூ வ்ரத-
தர்மத்தை விடாமல் அனுஷ்டிப்பவன்
பூரணன் என்றாலும் அவதாரங்களில் தர்மம் விடாமல் –
மேலும் -824 வரும் -ரஷணத்தில் ஊற்றம்

தம்மைப் பார்த்து மற்றவர்கள் பயன் பெறுவதற்காகவே தாம் தர்மங்களை விடாமல் பற்றுபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ந மே பார்த்த அஸ்த கர்த்தவ்யம் –ஸ்ரீ கீதை -3-22-தனக்கு கர்மம் இல்லை என்றாலும்
மற்றவர்களுக்காக கர்மம் செய்ய விரதம் பூண்டுள்ளான்
ஏக பாதேந திஷ்டந்தம் ஆஹரந்தம் ச மாருதம் பக்ஷ மாச உபவாசம்ஸ் ச திசாந்தம் அநு சிந்தயேத் —
அவன் இவ்வாறு கர்மம் செய்வதாக த்யானம்

அடியவர்களைக் காக்கும் சிறந்த விரதம் யுடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

உலகைக் காத்தல் முதலிய மங்களமான விரதத்தை யுடையவர் –
தம்மைக் குறித்த மங்களகரமான வ்ரதமுடையவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————-

457-ஸூ முக –
மலர்ந்த திரு முகம் உடையவன்
எங்களை மையல் ஏற்றி மயக்க உன் முகம் மாய மந்த்ரம் தான் கொலோ -நாச் திரு -2-4-
செய்ய வாய் ஐயோ என்னைச் சிந்தை கவர்ந்ததுவே
அப்பெரியவாய கண்கள் என்னைப் பேதைமை செய்தனவே
செய்ய தாமரைக் கண்ணினாய்
காண் தகு தாமரைக் கண்ணன் கள்வன் -8-2-2-

ஜபம் முதலியவற்றால் யுண்டாகும் வருத்தம் இல்லாத மலர்ந்த முகமுடையவர் –
457-463- நர நாராயண வ்ருத்தாந்தம் –கடல் கடைந்த சரித்ரம் என்கிற இரண்டு நிர்வாகம் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஓம் கார லக்ஷணம் மந்த்ரம் ஜபந் ஆந்திர லஷிதம்
கிருஷ்ணாய கமல தல அமல நேத்ராய

ஆனந்தமும் அமுதமும் நிறைந்ததாய் சந்தரன் போலே பிரகாசிப்பதாய் கையிலே வைத்து இருக்கும்
கலசம் போன்றதாயத் திகழ்ந்தவர் -அழகிய திரு முகம் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

அழகிய முகம் உள்ளவர் -தசரத ராமனாக வன வாசத்தில் மகிழ்ந்தவர் -எல்லா வித்யைகளையும் அளித்து மகிழ்பவர் –
மங்களகரமான முகம் யுடையவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————————————————————-

3-27-அலை கடல் கடைந்து அமுதம் கொண்டவன் -458-470-திரு நாமங்கள்

458-ஸூஷ்ம –
நுண்ணிதான ஸ்வரூபம் -அணோர் அணீயான்
எண்ணில் நுண் பொருள் தானே -10-8-8-

ஸ்வயம் பிரயோஜனமாகச் செய்யப்படும் தியானத்தால் மட்டும் புலப்படும் முக நுட்பமான ஸ்வரூபம் யுடையவர் –
அசுரர்கள் அறியா வண்ணம் மறைத்த எண்ணத்தை யுடையவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சர்வே ப்ரஹ்ம பராயணா

சப்தம் முதலிய ஸ்தூல காரணங்கள் போல் அல்லாமல் -ஆகாசம் முதலிய வற்றிற்கு காரணமானவை –
அப்படி அல்லாதவர் —சூஷ்ம காரணமாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஸூஷ்ம ரூபம் யுடையவர் -மங்களமும் மேன்மையும் கொண்ட பூமி தேவியை யுடையவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

459-ஸூகோஷ –
வேதத்தின் குரல் –வேதங்களாலும் உபநிஷத்களாலும் கோஷிக்கப் படுபவன்
நாரணன் முழு ஏழ் உலகுக்கும் நாதன் வேத மயன் -2-4-2
அம்ருத மதனம் -செய்து அருளியதால் தேவர்களால் கோஷிக்கப் படுபவன்

அழகிய உபநிஷத் முதலிய வேதங்களினால் முழங்கப் பெறுபவர் –
தேவாசுரர்களின் கோஷத்தோடு கடைகிற கோஷமும் கூடி அற்புதமான கோஷமுடையவர்-ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சோபனமான வேத கோஷத்தை யுடையவர் -மேகம் போன்ற குரலுடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

மங்கள வேத ரூபமான பாஞ்சஜன்யம் என்ற சங்கின் ஒலியுள்ளவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

460-ஸூகத
மேலான இன்ப பயன் அளிப்பவன் -அம்ர்தம் தேவர்களுக்கு தந்து பெண் அமுதம் கொண்ட பிரான்
இன்பம் பயக்க இனிதுடன் வீற்று இருந்து இவ் ஏழ் உலகை ஆள்கின்ற எங்கள் பிரான் -7-10-1-

சதாசாரங்களையும் தானங்களையும் அனுஷ்டிப்பவர்களுக்கு பரம சுகமாகிய பலம் தருபவர் –
தேவர்களுக்கு அமுதம் அளித்து சுகத்தைக் கொடுப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

நல்லோர்களுக்கு சுகத்தைக் கொடுப்பவர் -அல்லது தீயவர்களுக்கு சுகத்தைக் கெடுப்பவர்–ஸ்ரீ சங்கரர் –

முக்தி சுகத்தை அளிப்பவர் -அல்லது -அயோக்யரின் சுகத்தை அழிப்பவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

461- ஸூஹ்ருத் –
சிறந்த நண்பன் -என் துணைவன் -திரு நெடும் -27
தாள் அடைந்தார்க்கு எல்லாம் தானே வழித் துணையாம்

தமக்கு உபகாரம் செய்யாதவனுக்கும் இவனுக்கு நான் என்ன செய்வேன் என்று நன்மையே கருதும் சிறந்த மனமுள்ளவர் –
அதற்குக் காரணமான அன்பை யுடையவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

கைம்மாறு எதிர்பாராமல் உபகாரம் செய்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

மங்களமான இதயம் உள்ளவர் -பக்தர்கள் செய்யும் மங்களமான கர்மங்களின் பயன்களைப் பெற்றுக் கொள்பவர் –
பயன் எதிர்பாராமல் உதவுபவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

462-மநோ ஹர –
மனத்தைக் கவர்பவன் -மையல் செய்து என்னை மனம் கவர்ந்தானே -7-2-6

இந்த இயற்கையான அன்பினால் அவர்களின் மனங்களைக் கவர்பவர் –
அசுரர்களின் மனங்களை மயக்கிய உருவமுடையவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

எல்லையற்ற ஆனந்த ஸ்வரூபியாகையால் மனங்களைக் கவர்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பக்தர்களுடைய மனங்களினால் கவரப் படுகிறவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————

463-ஜிதக்ரோத –
கோபத்தை வென்றவன்

அவர்களுடைய க்ரோதங்கள் முதலியவற்றைப் போக்குபவர் -இவருடைய அழகிய உருவைக் கண்டு மயங்கிக் குழம்பும்படி அசுரர்களைச்
செய்து அசுரர்களுக்கு தேவர்கள் இடமிருந்த க்ரோதத்தை வென்றவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

கோபத்தை வென்றவர் -கோபத்தினால் அல்லாமல் வேத மரியாதையைக் காப்பதற்கே அசுரர்களை அழிப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

கோபத்தை வென்றவர் -கோபத்தின் உருவான அசுரர்களை அழித்தவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

457-463-நாராயண அவதாரம் பற்றி பாஷ்யம் இட்டு மீண்டும் அம்ருத மதனம் விஷயமாக வியாக்யானம்

457-ஸூமுக
கையில் உள்ள அம்ருதம் போல் முகமும் அமுத பானம் போலே களிப்பூட்டுவது மதிமுக மடந்தை போன்றது
புருவம் கரும் குழல் நெற்றி பொலிந்த முகில் கன்று போலே உருவம் அழகிய நம்பி -பெரியாழ்வார் -2-7-3-

458-ஸூஷ்ம
நுண்ணியவன் -அசுரர்களால் இவன் எண்ணத்தை கண்டு கொள்ள முடிய வில்லை

457-ஸூகோஷ
தேவர்கள் அசுரர்கள் உரக்க போற்றி

460-ஸூகத
அம்ர்தம் தேவர்களுக்கு கொடுத்து இன்பம் அளித்தவன்
அஞ்சுவை அமுதம் அன்று அளித்தான் -பெரிய துருமொழி -2-3-3-

461-ஸூஹ்ருத்
நண்பன் -அசுரர்களுக்கு அமிர்தம் அளிக்காததும் ஹித பரமான செயல்

462- மநோஹர –
வ்யாமோஹம் உண்டாக்கும் கண் கவரும் உருவம்
நீல மேனியும் நான்கு தோளும் என் நெஞ்சம் நிறைந்தனவே -5-5-6

463-ஜிதக்ரோத –
கோபம் மறக்கப் பண்ணுமவன்
அசுரர்கள் இவன் திரு முகம் கண்டு கோபம் மறந்து
அடியார் அல்லல் தீர்த்தவன்

—————

464-வீர பாஹூ
சேயிரு விசும்பும் திங்களும் சுடரும் தேவரும் தாமுடன் திசைப்ப
ஆயிரம் தோளால் அலை கடல் கடைந்தான் அரங்க மா நகர் அமர்ந்தானே -பெரிய திருமொழி -5-7-4-
மல்லாண்ட திண் தோள் மணி வண்ணன்
ஈரிரண்டு மால் வரைத் தோள்

வளை தோள்வளை மாலை முதலியவற்றால் அலங்கரிக்கப் பட்டுக் கடல் கடையும் காலத்தில் நான் நான் என்று
ஒன்றன்பின் ஒன்றாக முன்வரும் ஆயிரம் தோள்களை யுடையவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தேவர்களின் விரோதிகளை அழித்து வேத மரியாதையை நிலை நாட்டும் பராக்ரமுடைய கைகளை யுடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

வீரர்களான ஷத்ரியர்கள் தோன்றிய தோள்களை யுடையவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

465-விதாரண
வெட்டுபவன் -ராஹூவை திவ்ய ஆயுதத்தால்
அடியார்கள் வினைத் தொடரை தன்னருள் என்னும் ஒள் வாள் உருவி வெட்டிக் களைபவன்
நின்று அசுரரைத் தகர்க்கும் தோளும் நான்கு உடையவன் -10-1-1-
செம்பொன் ஆகத்து அவுணன் உடல் கீண்டவன் -9-10-6-

திவ்ய ஆயுதங்களால் ராகு முதலியவர்களைச் சிதைத்தவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சம க்ரோக்ர பய விதாரணாய –அடியார்களின் பயன்களை ஒழிப்பவன்

அதர்மம் புரிபவர்களை அழிப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

விசேஷமாக பத்னிகளான கோபிகைகளுக்கு சுகத்தை தருபவர் -ஸ்ரீ நரசிம்ஹ திருவவதாரத்தில் இரணியனைப் பிளந்தவர் –
ஞானிகளான வித்வான்களால் அடையப் பெறுபவர் -எல்லாம் அறிபவர் -ஜராசந்தன் முதலியவர்களுடன் போர் புரிந்தவர் –
அரணிக் கட்டையில் அக்னிரூபத்தில் இருப்பவர் -ஞானத்தால் மகிழ்பவர் –
மனைவி அற்ற சன்யாசிகளுக்கு ஸூகம் தருபவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————-

ஸ்வாபன ஸ்வ வஸோ வியாபி நைகாத்மா நைக கர்மக்ருத்
வத்சரோ வத்சலோ வத்சீ ரத்ன கர்ப்போ தனேஸ்வர –50-

—————

466-ஸ்வாபன-
தூங்க வைப்பவன்
என்னை யுன் செய்கை நைவிக்கும் முதுவைய முதல்வா -5-10-2-
அசுரரை வீடும் வண்ணங்களே செய்து போன வித்தகன் -5-10-1-

மற்றவர்களை அழகிய புன்சிரிப்பு இனிய நோக்கு புருவ நெறிப்பு இவற்றால் வசீகரித்து மயக்குபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

மத விஹ்வல நேத்ரம் ச தேவம் உத்பிந்ந யவ்வனம்

பிராணிகளை மாயையினால் ஆத்ம ஜ்ஞானம் இன்றித் தூங்கச் செய்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

கனவு நிலையைத் தருபவர் -அல்லது தூங்கும் படி செய்பவர் -தண்ணீரை நன்கு நடத்துபவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

467-ஸ்வ வாச
எப்போதும் தான் தன் வசத்தில் இருப்பவன்
சர்வேஸ்வரன்

அவர்கள் மயங்கிய போது தம் அடியார்களுடன் விருப்பப்படி கூடி மகிழ்ந்தவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

உலகைப் படைத்தல் காத்தல் அழித்தல் இவற்றில் ஸ்வ தந்தரமாக இருப்பவர் —ஸ்ரீ சங்கரர்-

செல்வத்தைத் தம் வசத்தில் கொண்டவர் -பிரளய காலத்தில் தம் வயிற்றில் வைத்து சுகத்தை தருபவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————–

468-வ்யாபீ –
எங்கும் பரந்து இருப்பவன்
மந்தர மலை வாசுகி தேவர்கள் அசுரர்கள் -வியாபித்து
பரந்த தண் பரவையுள் நீர் தோறும் பரந்துளன் -1-1-10-

தேவர் அசுரர் மந்தரமலை வாசுகி நாகம் -போன்றவர்கள் இடம் வியாபித்து கடல் கடைய வலிமை கொடுத்தவர்–ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஆகாசத்தைப் போலே எங்கும் பரந்து -காரணமாக -எல்லா வற்றிலும் பரவி இருப்பவர் —ஸ்ரீ சங்கரர்-

எங்கும் எல்லா வற்றிலும் பரவி இருப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

469-நைகாத்மா –
அநேக உருவங்களில் இருப்பவன்
மலையை தாங்க ஆமை -மலையை அழுத்த விஷ்ணு
மோகினி
ஆயிரம் தோளால் அலைகடல் கடைந்தான்
பெண்ணுருவாகி அஞ்சுவை அமுதம் அன்று அளித்தான்

அப்போது விஷ்ணு ஆமை மோஹிநீ முதலிய பல உருக் கொண்டவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சிருஷ்டி முதலிய வற்றிற்காக பல சக்திகள் பல உருவங்கள் கொண்டவர் —ஸ்ரீ சங்கரர்-

கணக்கற்ற உருவம் யுடையவர் -கணக்கற்ற ஜீவர்களுக்குத் தலைவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————–

470-நைகர்ம க்ருத் –
அநேகம் செயல்களை செய்தவன் –
கூடி நீரைக் கடைந்த வாறும் அமுதம் தேவர் உண்ண அசுரரை வீடும் வண்ணங்களே செய்து போன வித்தகமும்
மலையாமை மேல் வைத்து வாசுகியை சுற்றி தலையாமை தான் ஒரு கைப் பற்றி
அலையாமல் பெறக் கடைந்த பெருமான் -நான்முகன் திரு -49
அன்று கடல் கடைந்தான் -மூன்றாம் திரு -46-

கடைவது-மலையைத் தாங்குவது -பகைவரை அழிப்பது -அமுதம் அளிப்பது-முதலிய பல செயல்களைச் செய்தவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

உலகைப் படைத்தல் -காத்தல் -அழித்தல்-முதலிய பல செயல்களைச் செய்பவர் —ஸ்ரீ சங்கரர்-

படைத்தல் -காத்தல் முதலிய பல செயல்களைச் செய்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

———————————————————–

மாண்டவரையும் உயிர்ப்பிக்கும் ஸ்ரீ இராமன் –

392-பரம ஸ்பஷ்ட -தமது மேன்மையை வெளிப்படை யாக்கினவர் –
393-துஷ்ட -தன் மேன்மையை விட தயரதனுக்கு மகனாகப் பிறந்த எளிமையில் திருப்தி கொண்டவர் –
394-புஷ்ட -நற்பண்புகளின் நிறைவான இருப்பிடமானவர் –
395-சூபேஷண- மங்களத்தை நல்கும் பார்வை உடையவர் —
எவன் இராமனைப் பார்க்க வில்லையோ -எவனை இராமன் பார்க்க வில்லையோ அவர் இருவருமே இகழத் தக்கோர் –
396-ராம -தன் குணங்களாலும் திருமேனி அழகாலும் அனைவரையும் மகிழ்விப்பவர் –
397-விராம -தான் செயல் படும் போது வரம் கொடுத்த தேவர்கள் -வரம் பெற்ற இராவணன் -கொடுக்கப் பட்ட சாகா வரம்
ஆகிய அனைத்தும் ஓயுந்து போகும்படி செய்தவர்
398-விரத -அரசில் பற்று இல்லாதவன்
மார்க -பரத்வாஜர் முதலான முனிவர்களால் தேடப்படுபவன்
விராதோமார்க–ஒரே நாமமான போது -குற்றம் இல்லாத வழியைக் காட்டுபவர்
399-நேய -அன்பு கொண்ட ரிஷிகள் கட்டளை இடும்படி அடங்கி இருப்பவர்
400-நய -ரிஷிகளைக் கர்ப்பத்தைப் போலே பாதுகாப்பவர் –

401-அ நய -பகைவர்களால் நடத்தப்பட முடியாதவர் –
402-வீர -ராஷசர்களை அச்சத்தில் நடுங்க வைப்பவர் –
403-சக்திமதாம் ஸ்ரேஷ்ட –வலிமை மிக்க தேவர்களை விட சிறந்தவர் –
404-தர்ம -தர்மத்தின் உருவானவர் -இவ்வுலக அவ்வுலக பேற்றைக் கொடுத்து ஜீவர்களை தாமே தாங்குபவர் –
405-தர்ம விதுத்தம -தர்மம் அறிந்தவர்கலான ரிஷிகளை விடச் சிறந்தவர் –
406-வைகுண்ட -பக்தர்களை விலகாமல் தம்மிடம் சேர்த்துக் கொண்டவர் –
407-புருஷ -பாவச் சுமையை எரிப்பவர் -சராசரங்களுக்கு முன் செல்பவர் –
408-பிராண அனைவரையும் உய்விக்கும் மூச்சுக் காற்றானவர் –
409-ப்ரணத-உயிர் அளிப்பவர்-இராமன் வனம் சென்ற போது மரங்களும் வாடிப் போயின –

410-பிரணவ -அனைவரும் தம்மை வணங்கும் படி இருப்பவர் –
411-ப்ருது-பெரும் புகழாளர் –
412-ஹிரண்ய கர்ப -அவதாரங்களின் பிற்பட்டவர்களின் உள்ளங்களிலும் பொன் போலே வசிப்பவர் –
413-சத்ருகன -தன்னை த்யாநிப்பவர்களின் தறி கெட்டோடும் புலன்களை பகுத்தறிவை அருளி அடக்குபவர் –
414-வ்யாப்த -பக்தர்கள் இடம் ஏற்றத் தாழ்வு பார்க்காமல் விரயமான அன்பு காட்டுபவர் –
415-வாயு -சபரி குஹன் பரத்வாஜர் போன்ற அன்பர்களின் இருப்பிடத்துக்கு தேடிச் செல்லும் காற்று போன்றவர் –
416-அதோஜஷ – யாவரும் அனுபவித்து பயன்படுத்தினாலும் கடல் போன்று பெருமை குறையாதவர் –
417-ருது -பக்தர்களை வளர்க்கும் கிளர்ந்து வரும் குண வரிசைகளை உடையவர் –
418-சூதர்சன-இராமனின் பெருமை அறியாதவரும் அவன் திரு மேனியைக் கண்டவுடன் ஈடுபடும் அழகு உடையவர்
419-கால -தன் நற்பண்புகளால் அனைவரையும் தம்மிடம் இழுத்துக் கொள்பவர் –
420-பரமேஷ்டீ-இராமாவதாரம் முடிந்த பின்பு திரும்பவும் வைகுந்தத்தில் இருப்பவர் –
421-பரிக்ரஹ -இராமன் இவ்வுலகை விட்டு வைகுந்தம் சொல்லும் போது அயோத்தி மக்களையும் மரங்களையும் எங்கும் ஏற்றுக் கொண்டவர் –

———————————————————————————

ஸ்ரீ கல்கி அவதாரம் –

422-உக்ர -தர்மத்தின் பகைவர்கள் இடத்தில் கொடியவரை இருப்பவர் –
423-சம்வத்சர -அழிப்பதற்கு உரிய கருவிகள் உடன் பாதாள உலகில் ஆதி சேஷன் மேல் காத்து இருப்பவர் –
424-தஷ -கலி யுக இறுதியில் திரிந்து கொண்டு இருக்கும் தீயவர்களை விரைவிலே அழிப்பவர்-
425- விஸ்ராம -தீய வினைகளின் பயனாக களைத்தவர்களுக்கு இளைப்பாறும் இடம் –
426-விஸ்வ தஷிண -நல்லார் தீயார் என்ற வேற்றுமை இன்றி அன்பைக் காட்டுபவர் –
427-விஸ்தார -அதர்மமான கலியுகத்தை அழித்து க்ருத யுக தர்மத்தை வெளிப்படுத்துமவர்-
428-ஸ்தாவரஸ் தாணு -கல்கியாய் தர்மத்தை நிலை நிறுத்தி பின் சாந்தமாக இருப்பவர் –
429-பிரமாணம் -தர்மத்தை க்ருத யுகத்தில் உள்ளோர் கடைப்பிடிக்க அறிவின் ஊற்றமாக இருப்பவர் –
430-பீஜமவ்யயம் -க்ருத யுகம் வளர்வதற்கு அழிவில்லாத விதை போன்றவர் –

431-அர்த-அவன் இடத்திலேயே லயித்த பக்தர்களால் பயனாக வேண்டப்படுபவர் –
432-அ நர்த -தாழ்ந்த பயன்களை விரும்புவர்களால் வேண்டப்படாதவர் –
433-மஹா கோச -பக்தர்களுக்குக் கொடுக்க குறைவற்ற நவ நிதிகளை -சங்க பத்ம -மஹா பத்ம மகர கச்சாப -முகுந்த குந்த நீல கர்வ -உடையவர் –
434-மஹா போக -செல்வத்தால் சாதிக்கப்படும் சிறந்த இன்பத்தைத் தருபவர் –
435-மஹா தன -வாரி இறைத்தாலும் அழியாத செல்வம் உடையவர் –

—————————————————————–

நஷத்ரங்களும் சிம்சூமார சக்கரமும் –

436-அநிர்விண்ண-மக்கள் தாழ்ந்த செல்வத்தையே தன்னிடம் வேண்டினாலும் அவர்களை திருத்துவதில் சோர்வில்லாதவர்-
437-ஸ்தவிஷ்ட -நஷத்ர மண்டலம் ஆகிய சிம்சூமார சக்கரமாக விரிந்து இருப்பவர்
438-பூ -த்ருவ பதவியில் இருந்து பூமியையும் ஆகாயத்தையும் தாங்குபவர் –
439-தர்மயூப -தர்மத்தைத் தலை போலே முக்கியமாகத் தன்னிடம் சேர்த்துக் கொண்டவர் –
440-மஹா மக -தர்மத்தை வளர்க்கும் யாகங்களை தனக்கு உடல் உறுப்பாகக் கொண்டவர் –
441-நஷத்ர நேமி -நஷத்ரங்களைச் சுற்றி வரச் செய்பவர் –
442-நஷத்ரீ-நஷத்ரங்களுக்கு உள்ளே இருக்கும் ஆதாரம் ஆனவர் –
443-ஷம-பிரபஞ்சகச் சுமையை எளிதில் தூங்குபவர் –
444-ஷாம -பிரமனின் இரவுப் பொழுது பிரளயத்தின் போது ஏனைய நஷத்ரங்கள் அழிந்து த்ருவனோடு
நான்கு நஷத்ரங்களே இருக்கிறபடியால் குறைவு பட்டு இருப்பவர் –
445-சமீ ஹன-சிருஷ்டி தொடங்கியவுடன் மக்களை தம் தம் தர்மத்தில் ஈடுபடுத்துபவர் –

————————————————————

யஜ்ஞ ஸ்வரூபி –

446-யஜ்ஞ- யாக யஜ்ஞ வடிவமானவர் –
447-இஜ்ய -உலகச் செல்வத்தை வேண்டுபவர்களால் இந்த்ரன் முதலான தேவர்கள் உருவில் பூசிக்கப் படுபவர் –
448-மஹேஜ்ய-அவனையே விரும்புவர்களால் நேரே பூசிக்கப் படுபவர் –
449-க்ரது-பஞ்ச மஹா யஜ்ஞம் முதலியவற்றால் பூசிக்கப் படுபவர் –
450-சத்தரம் -பலரால் நீண்ட காலம் செய்யப்படும் சத்திர யாகத்தில் பூசிக்கப் படுபவர்

———————————-

ஸ்ரீ நர ஸ்ரீ நாராயண அவதாரம் –

451-சதாம் கதி -புலன்களை அடக்கிய பற்று அற்றவர்களுக்கு சேரும் இடமாய் இருப்பவர் –
452-சர்வ தர்சீ-பற்றுடன் செய்யும் தர்மம் -பற்று அற்று நீங்கும் தர்மம் -ப்ரவ்ருத்தி நிவ்ருத்தி தர்மங்கள் -ஆகிய இரண்டையும் நேரே காண்பவர் –
453-நிவ்ருதாத்மா -வைராக்யத்தை உபதேசிப்பதற்க்காக நாராயண அவதாரம் எடுத்து பற்று அற்று இருந்தவர் –
454-சர்வஜ்ஞ -குறைவற்ற தன் மேன்மையை முற்றும் அறிந்தவர் –
455-ஜ்ஞானமுத்தமம் -பாஞ்சராத்ர ஆகமத்தின் மூலம் ஸ்ரீ வைஷ்ணவ தர்மத்தை அனைவரும் அறியக் காரணம் ஆனவர்
456-சூவ்ரத -கர்மம் தீண்டப் பெறாதவராய் இருந்தும் பிறருக்கு முன் மாதிரியாய் ஆவதற்காக தர்மங்களைச் செய்ய உறுதி கொண்டவர் –

————————————————————–

அலைகடல் கடைந்த ஆரமுதம் –

457-சூமுக-அமுதம் கொடுக்கும் போது களைப்பில்லாத இன்முகம் கொண்டவர் –
458-சூஷ்ம -ஆழ்ந்த த்யானத்தினால் மட்டும் அறியப்படும் நுண்ணிய தன்மை கொண்டவர்
அமுதம் கொடுத்த போது அவர் நினைவை அசூரர்களால் அறிய முடிய வில்லையே —
459-சூகோஷ -உபநிஷத்துக்களின் சிறந்த ஒலியால் போற்றப் படுபவர் –தேவர்களாலும் அசூரர்களாலும் போற்றப்படுபவர் –
460-சூக்த -த்யான மார்க்கத்தவர்களுக்கு நிலை நின்ற இன்பத்தை தருபவர் –

461-சூஹ்ருத் -தன்னை சிந்தியாதவர்களையும் என் செய்து திருத்துவோம் -என்ற நல் எண்ணம் உடையவர் –
462- மநோ ஹர -மோகினியாய் அசூரர்களையும் மயக்கும் பேர் அழகு உடையவர் –
463-ஜிதக்ரோத -அடியவர்களின் ஆசையையும் கோபத்தையும் போக்குகிறார் -மோகினியிடம் மயங்கி அசூரர்கள் கோபத்தை மறந்தனர் –
464-வீர பாஹூ -கடல் கடைந்த போது ஆபரணங்கள் பூண்ட ஆயிரம் கைகள் கொண்டவர் –
465-விதாரண -தன் ஆயுதத்தினால் ராஹூ முதலானோரை வெட்டியவர்
466-ஸ்வா பன-அழியாமல் மீதம் இருந்தவர்களை புன்சிரிப்பாலும் இனிய நோக்காலும் தூங்க வைத்தவர் –
467-ஸ்வ வஸ-அசூரர்களைத் தூங்க வைத்த உடன் -தன் வசத்தில் இருக்கும் தேவர்களோடு மகிழ்பவர் –
468-வ்யாபீ-கடல் கடைய சக்தியை வளர்ப்பதற்காக மந்த்ரம் வாசூகி ஆகிய அனைத்திலும் வ்யாபித்தவர்
469-நைகாத்மா -கடல் கடையும் விஷ்ணுவாக -ஆமையாக -மோஹினியாக பல உருவங்களை எடுத்தவர் –
470-நைக கர்மக்ருத் -கடல் கடைவது , மலையைத் தாங்குவது -அமுதம் அளிப்பது -முதலிய பல செயல்களைக் கொண்டவர் –

————————————————————

ஸ்ரீ கோயில் கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பராசர பட்டர் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பீஷ்மர் திருவடிகளிலே சரணம்
ஸ்ரீ வியாச பகவான் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்

ஸ்ரீ விஷ்ணு சகஸ்ர நாமம்-3-12-விஸ்வ ரூபம் —272-300-திரு நாமங்கள் /3-13-ஆலிலை மேல் துயின்ற –வட பத்ர சாயி -301-313-திரு நாமங்கள்/3-14-ஸ்ரீ பரசுராம -ஆவேச சக்தி -அவதாரம் -314-321-/3-15-ஸ்ரீ கூர்மாவதாரம் -322-332-திரு நாமங்கள்

November 16, 2019

ஸூ புஜோ துர்த்தரோ வாக்மீ மஹேந்த்ரோ வஸூதோ வஸூ
நைகரூபோ ப்ரருஹத்ரூபஸ் சிபிவிஷ்ட ப்ரகாசன–29-
ஒஜச்தேஜோ த்யுதிதர பிரகாசாத்மா பிரதாபன
ரித்தஸ் ஸபஷ்டாஷரோ மந்த்ரஸ் ந்த்ராம்ஸூர் பாஸ்கரத்யுதி–30
அம்ருதாம் ஸூத்பவோ பாநுஸ் சசபிந்துஸ் ஸூ ரேச்வர
ஔஷதம் ஜகதஸ் சேதுஸ் சத்ய தர்ம பராக்ரம –31
பூத பவ்ய பவன்னாத பவன பாவநோ அநல
காமகா காமக்ருத் காந்த காம காமப்ரத ப்ரபு–32-
யுகதிக்ருத் யுகாவர்த்த நைகமாயோ மஹாஸந
அத்ருச்யோ வ்யக்த ரூபஸ்ஸ சஹஸ்ரஜித நந்தஜித் –33
இஷ்டோ விசிஷ்டஸ் சிஷ்டேஷ் டஸ் சிகண்டீ நஹூ ஷோ வ்ருஷ
க்ரோதஹா க்ரோதக்ருத் கர்த்தா விஸ்வ பாஹூர் மஹீ தர -34
அச்யுத ப்ரதித ப்ராண பிராணதோ வாசவா நுஜ
அபான் நிதிரஷ்டா நம் அப்ரமத்த ப்ரதிஷ்டித –35
ஸ்கந்தஸ் ச்கந்ததரோ துர்யோ வரதோ வாயுவாஹன
வாஸூதேவோ ப்ருஹத்பாநு ராதிதேவ புரந்தர -36

———–

3-1-பிரதம அவதாரம் விஷ்ணு -147-152- திரு நாமங்கள்–6 -திரு நாமங்கள்
3-2-வாமன அவதார பரமான -153-164 திரு நாமங்கள் —12-திரு நாமங்கள்
3-3- துஷ்ட நிக்ரஹ இஷ்ட பரிபாலநம் -165-170-திரு நாமங்கள்–6-திரு நாமங்கள்
3-4-ஜ்ஞானாதி பகவத் குணங்கள் கொண்டவன் -171-181- திரு நாமங்கள்-11-திரு நாமங்கள்
3-5-குணங்களுக்கு ஏற்ற அவதார செயல்கள் -182-186-திரு நாமங்கள்–5 திரு நாமங்கள்
3-6-ஹம்ஸாவதாரம் -187-194-திரு நாமங்கள்-7 திரு நாமங்கள்
3-7-பத்மநாபாவதாரம்-195-199-திரு நாமங்கள்-5 திரு நாமங்கள்
3-8-நரசிம்ஹ அவதாரம் ——200-210—திரு நாமங்கள்—11 திரு நாமங்கள்
3-9-மத்ஸ்ய அவதார -211-225- திரு நாமங்கள் –15-திரு நாமங்கள்
3-10- புருஷ ஸூக்த உபநிஷத் ப்ரதிபாதித விராட் ஸ்வரூப—226-247- திரு நாமங்கள் -22-திரு நாமங்கள்
3-11–சித் அசித் -இவைகளாலான -ஐஸ்வர்ய -பூர்த்தி -248-271-திரு நாமங்கள் -23-திரு நாமங்கள்
3-12-விஸ்வ ரூபம் —272-300-திரு நாமங்கள் -29-திரு நாமங்கள்
3-13-ஆலிலை மேல் துயின்ற –வட பத்ர சாயி -301-313-திரு நாமங்கள்–14-திரு நாமங்கள்
3-14-ஸ்ரீ பரசுராம -ஆவேச சக்தி -அவதாரம் -314-321-திரு நாமங்கள்–8-திரு நாமங்கள்
3-15-ஸ்ரீ கூர்மாவதாரம் -322-332-திரு நாமங்கள்–11-திரு நாமங்கள்

—————–

ஸூ புஜோ துர்த்தரோ வாக்மீ மஹேந்த்ரோ வஸூதோ வஸூ
நைகரூபோ ப்ரருஹத்ரூபஸ் சிபிவிஷ்ட ப்ரகாசன–29-

———

3-12-விஸ்வ ரூபம் -திரு நாமங்கள் 272-300

272-நைக ரூப –
பல உருவங்களை உடையவன் -பஸ்யாமி த்வாம் சர்வதோ அநந்த ரூபம் –
ஏக மூர்த்தி இரு மூர்த்தி பல மூர்த்தியாகி -4-3-3-
ஏக மூர்த்தி நன்மை சேர் எண்ணில் மூர்த்தியாய் -திருச்சந்த -17-

பலவகையினருக்காகப் பல உருவங்கள் கொள்பவர் –
இனி கீழே கூறப் பட்டதற்கு ஏற்ப எம்பெருமானுடைய விஸ்வரூபம் கூறப்படுகிறது –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

விஸ்வ ரூபாய–அனைத்தையும் தனது ரூபமாகக் கொண்டவன்
பச்யாமி த்வா ஸர்வதா அநந்த ரூபம் –ஸ்ரீ கீதை

ஒரே ரூபம் இல்லாதவர் -அநேக ரூபம் யுடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

அநேக உருவங்கள் உள்ளவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

———————-

273-ப்ருஹத் ரூப
பெரிய உருவம் -அனந்தனை எண்ணுமாறு அறிய மாட்டேன் யாவையும் யாவரும் தானே -3-4-9-
பெரு மா மேனி யண்ட மூடுருவப் பெரும் திசை யடங்கிட நிமிர்ந்தோன் -பெரிய திரு மொழி -9-1-8-
சிலம்பினிடை சிறு பரல் போல் பெரிய மேரு திருக் குழம்பில் கண கணப்ப திரு வகாரம் -பெரிய திரு மொழி -4-4-8-

அவ் வுருவங்கள் ஒவ்வொன்றும் எல்லாத் திசைகளையும் மேலுலகங்களையும் -இடை வெளியையும்
வியாபிக்கும்படி பெரியவராய் இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

த்யாவா ப்ருதிவ்யோ இதம் அந்தரம் ஹி வ்யாப்தம் த்வயா ஏகேந திகச்ச சர்வா -ஸ்ரீ கீதை -11-20–

பூமியைத் தாங்கும் பெரிய வராஹம் உள்ளவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பெரிய உருவம் உள்ளவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

—————–

274-சிபிவிஷ்ட –
ஒளிக் கிரணங்களாலும் வியாபகம் சிபி ரஸ்மி கிரணம்
வந்தாய் என் மனம் புகுந்தாய் மன்னி நின்றாய் நந்தாத கொழும் சுடரே -பெரிய திருமொழி -1-10-9-
திகழும் ஆகாசம் என்கோ நீள் சுடர் இரண்டும் என்கோ ஒளி மணி வண்ணனையே -3-4-1-

கிரணங்களுள் பிரவேசித்து வியாபிப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சிபயஸ் ரஸ்மயஸ் உச்யந்தே தை ஆவிஷ்ட
சிபிவிஷ்ட இதி யச்ச அஸ்ய பீதம் ரோம ச யத் பவேத் தேந அபி விஷ்டம் யத் கிஞ்சித் சிபிவிஷ்டம் ஹி தத் ஸ்ம்ருதம் –சாந்தி பர்வம்
உலகம் அனைத்தும் அவன் திரு மேனியால் வியாபிக்கப்பட்டுள்ளன
ரோம கூபேஷூ ச ததா ஸூர்யஸ்ய இவ மரீசய–என்று
ஸூர்ய கிரணங்கள் எங்கும் பரவி இருப்பது போலே அவன் எங்கும் பிரவேசித்துள்ளான்
தேஜோபி ஆ பூர்ய ஜகத் சமஸ்தம் பாச தவ உக்ரா பிரதபந்தி விஷ்ணோ –ஸ்ரீ கீதை -11-30-

யாக பசுக்கள் இடத்தில் யாக ரூபியாக இருப்பவர் -கிரணங்களுக்குள் இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

மறக்கட்டைக்குள் அக்னியாய் இருப்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

——————

275-பிரகாசன
விளங்கச் செய்பவன் -திவ்ய சஷூஸ் கொடுத்து அர்ஜுனனுக்கு காட்டி அருளி
நந்தா விளக்கே அளத்தற்கு அரியாய் -பெரிய திருமொழி -3-8-1-

இத் திவ்ய ரூபத்தைக் காணக் கருதும் அர்ச்சுனன் முதலியோர்க்கு காட்டுபவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பிரதர்சன -பாட பேதம்
திவ்யம் ததாமி தே ச ஷூ பஸ்ய மே யோகம் ஐஸ்வர்யம் -11-8-
ஸூ துர் தர்ஷம் இதம் ரூபம் த்ருஷ்டவான் அஸி யந மம -11-52-

எல்லாவற்றையும் பிரகாசிக்கச் செய்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பிரகாசப்படுத்துபவர் -சுகத்தை நன்கு அனுபவிப்பவர் -சூரியன் முதலியோர்க்கு பிரகாசத்தைக் கொடுப்பவர் – ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

———-

ஒஜச்தேஜோ த்யுதிதர பிரகாசாத்மா பிரதாபன
ரித்தஸ் ஸபஷ்டாஷரோ மந்த்ரஸ் ந்த்ராம்ஸூர் பாஸ்கரத்யுதி–30-

—————-

276-ஓஜஸ் தேஜோ த்யுதிதர
பலம் பராக்கிரமம் தேஜஸ் -எல்லாம் ஓஜஸ் -பலம் தேஜஸ் தேசு த்யதி பிரகாசம் ஒளி
குன்றம் ஓன்று ஏந்தியதும் நிகரில் மல்லரை செற்றதும் நிரை மேய்த்தத்வும்
நீள் நெடும் கை சிகர மா களிறு அட்டதும் இவை போல்வனவும் பிறவும்
புகர் கொள் சோதிப் பிரான் செய்கை -6-4-3
திவி ஸூ ரய சஹச்ரச்ய பவேத் யுக துத்திதா -சஞ்சயன் ஆயிரம் சூர்யன் போன்ற கிருஷ்ணன் பிரகாசம்

பலம் பராக்கிரமம் கீர்த்தி ஒளி ஆகியவற்றை யுடையவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஓஜஸ் தேஜஸ் த்யுதிர –பலம் வெல்லும் திறன் கீர்த்தி காந்தி இவற்றைத் தரிப்பவன்
யதா ப்ரதீப்தம் ஜ்வலநம் பாதங்கா விசாந்தி நாசாய சஸ்ருத வேகா -11-29-
ஸ்தானே ஹ்ருஷீகேச தவ ப்ரகீர்த்தயா -11-36-
திவி ஸூர்ய சஹஸ்த்ரஸ்ய பவேத் யுகபத் யுதிதா-11-12-

பலம் பராக்கிரமம் ஒளி ஆகியவற்றை யுடையவர் -ஓஜ-தேஜ இரண்டு திருநாமங்களாக கொண்டு ஞானத்தின்
அடையாளமான ஒளியைத் தரிப்பவர் -ஆதலால் த்யுதி தரர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பராக்கிரமம் பிரதாபம் பிரகாசம் ஆகியவற்றை யுடையவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

—————-

277-பிரகாசாத்மா
ஒளி படைத்தவன் –ஒளி மணி வண்ணன் -3-4-8
மனிசர் பிறவியில் தோன்றிக் கண் காண வந்து துயரங்கள் செய்து நன் தெய்வ நிலை யுலகில் புக உய்க்கும் அம்மான் -3-10-6-

மூடர்களுக்கும் வெளிப்படையாகத் தெரியும் சிறந்த பிரபாவம் உடையவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

த்வமேவ புண்டரீகாக்ஷ ஸர்வஸ்ய ஜகத் பிரபு தஸ்மாத் மே யாதவ ஸ்ரேஷ்ட பிரசாதம் கர்த்தும் அர்ஹதி-த்ருதராஷ்ட்ரன்

பிரகாசமான ஸ்வரூபம் யுடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

நன்றாக சுகத்தை அனுபவிக்கும் ஆத்மாவாக இருப்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

——————-

278-பிரதாபன
தபிக்கச் செய்பவன் -பகைவர்களை
தானே எரி சுடரும் மால் வரையும் எண் திசையும் அண்டத் திரு சுடருமாய இறை -மூன்றாம் திரு -39-
பொன் பெயரோன் ஆகத்தை கூரார்ந்த வள்ளுகிரால் கீண்டு ஆரா வெழுந்தான் அரி உருவாய் -சிறிய திரு மடல்

எல்லாவற்றையும் தபிக்கும்படி செய்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சூரியன் முதலியவற்றால் தகிக்கும்படி செய்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

நன்கு பரவி இருப்பவர் -ஜலத்தைத் தூண்டுபவர் -சூரியன் முதலானோரில் நின்று நன்கு தஹிப்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

——————–

279-ருத்த
சம்பத்தால் பூரணன்
நாகணை மிசை நம்பரர் செல்வர் பெரியர் நாச் திரு -10-10-

பருவ காலங்களில் கரை புரளும் கடல் போல எப்போதும் நிரம்பி இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தத ச புருஷ வ்யாக்ர சம் ஜகாத புந ஸ்வயம் தாம் திவ்யம் அப்துதா சித்ராம் ருத்தமத்தாம் அரிந்தம –உத்யோக பர்வம்
புருஷோத்தமன் திவ்யமான திருவாய் மலர்ந்து அருள -திவ்யமாக ஆச்சர்யமாக விசித்திரமாக பூர்ணமாக இருந்ததே அவன் திருவாய் மொழிகள்

தர்மம் ஞானம் வைராக்யம் முதலிய குணங்கள் நிரம்பியவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

இயற்கையாக முழுமையானவர் –
ருத்தஸ் பஷ்டாஷர-என்ற பாடத்தில் ஓம் நமோ நாராயணாய -எட்டு அக்ஷரங்களை உடையவர் -என்றுமாம் – ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

————

280-ஸ்பஷ்டாஷர –
ஸ்பஷ்டமான அஷரங்கள்-வேத அஷர ராசி -சுடர் மிகு ஸ்ருதி

தமது பெருமையைத் தெளிவாகக் கூறும் வேத அஷரங்களை வெளியிட்டவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஓங்காரம் என்னும் அஷரத்தினால் வெளிப்படும் மகிமை உள்ளவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஸ்பஷ்டமான வேத சாஸ்திர எழுத்துக்களால் அறியப்படுபவர் – ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

——————-

281-மந்திர –
மந்தாரம் த்ராயத இதி மந்திர
அந்தணர் மாட்டு அந்தி வைத்த மந்திரத்தை மந்திரத்தால் மறவாது என்றும்
வாழுதியேல் வாழலாம் மட நெஞ்சமே -திரு நெடு -4-

தம்மை த்யானம் செய்பவர்களைக் காப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பிராண ப்ரயானே க ஸ்மர்த்தம் சக்த ஸ்யாத் மது ஸூதந –நாரதர் கேள்விக்கு
த்ருஷ்ணா தோய சமாகீர்னாத் கோராத் சம்சார சாகராத் அபராத் பாரம் ஆப்னோதி யோமாம் ஸ்மரதி நித்யச -என்று
பேராசை நிரம்பி கரை காண இயலாத சம்சார கடலை என்னையே த்யானம் செய்து இருப்பவன் தாண்டுகிறான் என்று ப்ரஹ்ம புராணத்திலும்
ஸ்திதே மனசே ஸூஸ் வஸ்தே கோராத் சம்சார சாகராத் தாது சாம்யே ஸ்திதே ஸ்மர்த்தோ விஸ்வரூபம் ச மாம் அஜ
ததஸ்தம் ப்ரியமாணம் து காஷ்டா பாஷாண ஸந்நிபம் அஹம் ஸ்மராமி மத் பக்தம் நயாமி பரமாம் கதிம் –ஸ்ரீ வராஹ சரம ஸ்லோகம்

ருக் யஜூஸ் சாம வேத மந்த்ர ரூபமாய் இருப்பவர் -மந்தரத்தால் தெரிவிக்கப் படுபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

அறிவைத் தந்து காப்பவர் -தம்மை மனநம் செய்யும்படி செய்பவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

———————

282-சந்த்ராம்சு
குளிர்ந்த தேஜஸ்
திங்களும் ஆதித்யனும் எழுந்தால் போல்

த்யானிப்பவர்களுக்கு களைப்பை நீக்கி செழிப்பை யுண்டாக்குவதால் சந்தரன் போன்ற ஒளி யுள்ளவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தே சம் சோமம் இவ உத்யந்தம் த்ருஷ்ட்வா வை தர்ம சாரிண–ஆரண்ய காண்டம்

சம்சார தாபத்தினால் வருந்தியவர்க்கு சந்திர கிரணம் போல் மகிழ்ச்சி அளிப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

சந்த்ரனுக்கு ஒளியை அளிப்பவர் -சந்திர கிரணம் போலே குளிர்ச்சி தருபவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

—————-

283-பாஸ்கரத்யுதி-
சூர்யன் போன்ற தேஜஸ்
கதிர் மதியம் போல் முகத்தான்
சீரார் சுடர்கள் இரண்டாய் -6-9-1-

பகைவரை விரட்டும் பெருமை யுள்ளவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ரஷாம்சி பீதாநி திசோ த்ரவந்தி -11-36-
சர ஜால அம்சுமான் சூர கபே ராம திவாகர சத்ரு ரஷோ மயம் தாயம் உப சோஷம் நயிஷ்யதி–ஸூந்தர காண்டம்
ஏவம் ஏஷ அசுரானாம் ச சூரானாம் ச ஏவ ஸர்வஸ பயாபயகர கிருஷ்ண சர்வ லோகேஸ்வர பிரபு –சபா பர்வம்

சூரியனது ஒளியைப் போலே ஒளி யுள்ளவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

சூரியனுக்கு ஒளியை அளிப்பவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

———–

அம்ருதாம் ஸூத்பவோ பாநுஸ் சசபிந்துஸ் ஸூ ரேச்வர
ஔஷதம் ஜகதஸ் சேதுஸ் சத்ய தர்ம பராக்ரம –31-

—————

284-அம்ருதாம்சூத்பவ –
அம்ருத அம்சு உத்பவ -சந்த்ராம்சு தோற்றுவாய்

அமுதக் கிரணங்களை யுடைய சந்திரனும் தம் மனத்தில் தோன்றப் பெற்றவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –
சந்த்ரமா மனசோ ஜாத -புருஷ ஸூக்தம்

பாற்கடல் கடைந்த போது அமுதக் கிரணமுடைய சந்தரன் தோன்றக் காரணம் ஆனவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

அமுத கிரணங்களை யுடைய சந்திரனுக்குக் காரணம் ஆனவர் -தன்வந்தரி ரூபத்தில் அமுதக் கிரணங்களை யுடையவர் -மற்றும்
உலகில் இருந்து மேம்பட்டவர் அல்லது ருத்ரன் இந்திரன் முதலானோரைக் காட்டிலும் மேம்பட்டவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

—————–

285-பாநு-
வெய்ய கதிரோன் பீஷோதேதி சூர்யா
ஞானமாகி ஞாயிறாகி ஞாலம் முற்றும் ஏனமாய் யிடந்த மூர்த்தி -திருச்சந்த -114
திங்களும் ஞாயிருமாய்ச் செழும் பல் சுடராய் மாயா -7-8-2

மிக்க ஒளியை யுள்ள சூரியனுக்கும் ஒளியை அளிப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –
யஸ்ய ஆதித்யோ பாம் உபயுஜ்ய பாதி

பிரகாசிப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பிரகாசிப்பவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

—————–

286-சசபிந்து
துஷ்டர்களை அளிப்பவன் -கூடாரை வெல்லும் சீர் கோவிந்தன்
சசம் -என்றால் குடிலமதி- வக்கிரமான செயல் உடைமை பிந்து இதை அறிந்து மாற்றுபவன்
பானு கெட்ட செயலை எரிப்பவன்

தீய வழிகளில் செல்பவரை அழிப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –
சச -தீய நெறி / பிந்து -பீதி -விரும்பாத -தீய வழியில் நடப்பவர்களை விரும்பாதவன்

முயல் போல் அடையாளம் யுடைய சந்த்ரனாய் இருப்பவர் -சந்தரனைப் போலே பிரஜைகளைப் போஷிப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

மிகவும் சுக ரூபம் உடைய ஞானியாக இருப்பவர் -வேட்டையில் தீயவரை அழிப்பவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

—————

287-ஸூ ரேச்வர
தேவர்க்கும் தேவர் -இமையோர் தலைவன் வானோர் கோமான் அமரர்கள் அதிபதி
மனிசர்க்குத் தேவர் போலத் தேவர்க்கும் தேவாவோ -8-1-5-

நல்வழியில் செல்பவரை உயர்கதிக்குச் செலுத்துபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சர்வம் ஜிஹ்மம் ம்ருத்யு பதம் ஆர்ஜவம் ப்ரஹ்மண பதம் –சாந்தி பர்வம்
ஒழுக்கம் இல்லாதவை ம்ருத்யு -மரணத்துடன் சேர்ந்த சம்சாரத்தில் சேர்க்கும் –
ஒழுக்கத்துடன் கூடிய அனைத்தும் ப்ரஹ்மத்துடன் சேர்க்கும்

தேவர்களுக்கும் நன்மை தருபவர்களுக்கும் ஈஸ்வரர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

தேவர்களுக்குத் தலைவர் -நன்கு பிரகாசிப்பவர் -மற்றும் அனைவருக்கும் தலைவர் – ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

——————

288- ஔஷதம் –
சம்சாரம் தீர்க்கும் மருந்து
மருந்தும் பொருளும் அமுதமும் தானே
செடியார் வினை தீர் மருந்து
மருந்தே நாங்கள் போக மகிழ்ச்சிக்கு

உலக வாழ்க்கை என்னும் கொடிய விஷத்தைப் போக்கும் மருந்தாக இருப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தேவா தேவர்ஷயச்சைவ யாம் விது துக்க பேஷஜம் –சம்சாரம் தீர்க்கும் மருந்தாக தேவர்களும் ரிஷிகளும் யாரை அறிகிறார்களோ
ஏகாக்ரதா மூல்ய பலேந லப்யம் பவ்ஷதம் த்வன் பகவன் கிலைக –நின்றவா நில்லா நெஞ்சை ஒருநிலைப்படுத்தி
சத் விஷய தியானமே சம்சாரத்துக்கு மருந்து -அந்த மருந்தும் நீயே யாவாய்

உலக வாழ்க்கையாகிய கொடிய நோய்க்கு மருந்தாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

தாப த்ரயத்தினால் வருந்தியவர்க்கு தஞ்சமான மருந்தாக இருப்பவர் – ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

—————–

289-ஜகத் சேது –
அணை-அணையாய் பரிபாலனம் -திரு வெக்கா –
வேகா சேது அன்று வெக்கணைக் கிடந்தது என்னிலாத முன்னெலாம் -திருச்சந்த -64-

உலகில் நல்லவை தீயவைகளைப் பிரிக்கும் அணையாக இருப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஏஷ சேது விதரண யேஷாம் லோகா நாம் அசம்போதய –பிருஹத்- 6-4-22–
யதா தேனு ஸஹஸ்ரேஷு வத்ஸூ விந்ததி மாதரம் ததா பூர்வ க்ருதம் கர்ம கர்த்தாரம் அநு விந்ததி –என்று
கன்றுக்குட்டி ஆயிரம் பசுக்களில் தனது தாய் இடமே பால் அருந்துவது போலே பூர்வ கர்ம பலன்கள்
ஜீவனை சரியாக அடைந்து பலன்களை கொடுக்கும்
சுப க்ருத் சுபம் ஆப்னோதி பாபக்ருத் பாபம் அஸ்நுதே –யுத்த -114-25-

உலகைக் கரையேற்றும் அணையாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

உலகிற்கு அணையாக ஆஸ்ரயம் அளிப்பவர் -வர்ணாஸ்ரம தர்மங்களை குழப்பம் இல்லாமல் நிலை நிறுத்துபவர் –

——————–

290-சத்ய தர்ம பராக்கிரம –
வார் கடா வருவி யானை மா மலையின் மருப்பினைக்குவடி இறுத்திட்டு —கஞ்சனைத் தகர்த்த சீர் கொள் சிற்றாயன் -8-4-1-
மாறில் போர் அரக்கன் மதிள் நீர் எழச் செற்று உகந்த ஏறு சேவகனார் -6-1-10-

தர்மங்கள் எனப்படும் தம் கல்யாண குணங்களும் பராக்ரமங்கள் எனப்படும் தம் திவ்ய சேஷ்டிதங்களும்
பழுது படாமல் உலகை உய்விப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தர்மா -திருக்கல்யாண குணங்கள் / பராக்ரமா -நற் செயல்கள் -இவற்றை உண்மையாக கொண்டதால் இத்திரு நாமம்
சர்வம் ஏதத் ருதம் மந்யே யந் மாம் வதசி கேசவ –ஸ்ரீ கீதை -10-14-
விஷ்ணு ஸத்ய பராக்கிரம -ஸ்ரீ ராமாயணம்
யம் வாகேஷு அநு வாகேஷு ச நிஷத்ஸூ உப நிஷத்ஸூ ச க்ருணந்தி தஸ்ய கர்மாணம் சத்யம் சத்யேஷு சாமஸூ -என்று
அனைத்தும் அவன் மங்களகரமான குணங்களைக் கொண்டவன் -ஆராதிக்கத் தக்கவன் என்றே கூறும்

ஞானம் முதலிய குணங்களும் பராக்ரமமும் வீணாகாமல் இருப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

தன்னுடைய தர்ம பராக்ரமங்கள் வீணாகாதவர்- ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

———-

பூத பவ்ய பவன்னாத பவன பாவநோ அநல
காமகா காமக்ருத் காந்த காம காமப்ரத ப்ரபு–32-

———-

291-
பூத பவ்ய பவன் நாத –
போகின்ற காலங்கள் போய காலங்கள் போகு காலங்கள் தாய் தந்தை யுயிர் ஆகின்றாய்
மூ வுலகுக்கும் நாதனே பரமா -2-6-10-

இப் பெருமைகள் இக் காலத்தில் மட்டும் இல்லாமல் முக் காலங்களிலும் உள்ளவர்-ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பூத பவ்ய பவந் நாத கேசவ கேசி ஸூதந பிரகாரா சர்வ வ்ருஷ்ணீ நாம் ஆபத் ஸூ அபயதோ அரிஹா –சபா பர்வம்

முக் காலங்களிலும் உள்ளவர்களால் யாசிக்கப் படுபவர் அவர்களைக் கட்டுப் படுத்துபவர் -ஆசீர்வதிப்பவர் –ஆள்பவர்-ஸ்ரீ சங்கரர் –

நித்ய சம்சாரிகள் -அறிவீனர்கள் -பக்தர்கள் இவர்களால் வேண்டப்படுபவர் – ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

——————

292-பவந-
சஞ்சரிப்பவன் -காற்று போலே
காண்கின்ற இக் காற்று எல்லாம் நானே என்னும் -5-6-3-
மீண்டும் 817-தானே வந்து பாபம் தாபம் தீர்த்து அருளி
வந்தாய் என் மனம் புகுந்தாய் மன்னி நின்றாய் -பெரிய திருமொழி -1-10-9-
வந்து அருளி என் நெஞ்சு இடம் கொண்ட வானவர் கொழுந்து -5-7-7-
அமலங்களாக விளிக்கும் கமலக் கண்ணன் -1-9-9-

எல்லா காலங்களிலும் எல்லா இடங்களிலும் இயற்கையாகவே செல்பவர் —
அனைத்தையும் தூய்மையாக்கும் இக் குணத்தின் லேசம் இருப்பதால் தான்-பவன எனப்படும்
காற்றும் எங்கும் சஞ்சரிக்கின்ற்றது-ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பரிசுத்தப் படுத்துபவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

அரசர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தந்து காப்பவர்- ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

———————–

293-பாவநா-
தூய்மை அளிப்பவன் -பவித்ராணாம் பவித்ரம் யோ மங்களாநாம் ச மங்களம் –
தேவாதி தேவ பெருமான் என் தீர்த்தனே -2-8-5-
திரு வாறன் விளை யுறை தீர்த்தன் -7-10-10
கரம் நான்குடையான் பேரோதி தீர்த்த கரராமின் -இரண்டாம் திரு -14-

உலகைத் தூய்மை யாக்கும் கங்கை முதலியவற்றுக்கும் அத் தூய்மை தம் தொடர்பால் உண்டாகும்படி இருப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பாவந சர்வ லோகா நாம் த்வமேவ ரகு நந்தன -உத்தர -32-9-அகஸ்தியர்

காற்றை வீசும்படி செய்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

அரசர்கள் காப்பதற்கு காரணமாக இருப்பவர் – ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

——————————-

294-அநல-
திருப்தி பிறவாதவன்
உன் அடியார்க்கு என் செய்வன் என்றே இருத்தி -பெரிய திருவந்தாதி -53
ருணம் ப்ரவ்ருத்த மிவமே ஹ்ருதயான் நாப சர்ப்பதி-

பல வகைகளால் அடியவர்க்கு அனுக்ரஹித்தும் அது போதாது என்று நினைப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அநல் -நெருப்பு -அவன் அனைத்தும் செய்து அளித்தாலும் போதாது என்று இருக்குமா போலே
அவன் சம்பந்தத்தால் நெருப்புக்கு இந்த பெயர்
ஹவிஷா க்ருஷ்ண வர்த்மா பூய ஏவ அபி வர்த்ததே -ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -4-10-3-

அனம் எனப்படும் பிராணனை அலங்கரிக்கும் ஜீவாத்மாவே இருப்பவர் -அளவிட முடியாதவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

தடுக்க முடியாதவர் -முக்ய பிராணனை பக்தனாகக் கொண்டவர் -உலகப் படைப்பு முதலியவகைகளில்
போதும் என்ற நினைவு இல்லாதவர் – ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

————–

295-காமஹா-
ஆசைகளைக் களைபவன்
ந காம கலுஷம் சித்தம் மம தே பாதயோ ஸ்திதம் -ஜிதந்தே
சோலை மலை இனக் குறவர்கள் புது ஆவி காட்டி நின் பொன்னடி வாழி -என்ன வைப்பான்

தம் குணங்களில் ஈடுபட்டவர்க்குப் பிற விஷயங்களில் ஆசையைத் தவிர்ப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ந காம கலுஷம் சித்தம் மம தே பாதயோ ஸ்திதம் –ஜிதந்தே -13-உன் திருவடிகளில் ஈடுபட்ட மனஸ் அலைபாயாமல் உள்ளது
ஸ்ரேரத்ரி யஸ்ய ச அகாமஹதஸ்ய –தைத்ரியம் -சிற்றின்பத்தால் கவரப்படாமல் முக்தன் அனுபவிக்கும் ஆனந்தம் அடைகிறான்
யதிச்சந்தோ ப்ரஹ்மசர்யம் சரந்தி –கடவல்லி -2-15- அடையப்பட வேண்டிய வஸ்து குறித்து ப்ரஹ்மசர்யம் கைக் கொள்கின்றனர்

மோஷத்தை விரும்பும் பக்தர்களுக்கு பிற விஷயங்களில் ஆசையைத் தவிர்ப்பவர் -விரோதிகளை அழிப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர்-

காமத்தை அழிப்பவர் -நல்லோர்களின் ரோகங்களைப் போக்குபவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

—————-

296-காமக்ருத்
விரும்பக் கூடியவைகளை உண்டாக்குபவன்
காதல் கடல் புரைய விளைவித்த காரமர் மேனி நம் கண்ணன் -5-3-3- –

அவரவர் விருப்பப்படி போகம் மோஷம் முதலியவற்றைத் தருபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சாதுக்கள் விரும்பியவற்றைக் கொடுப்பவர் -பிரத்யும்னனாகப் பிறந்த மன்மதனின் தந்தையே கண்ணபிரான் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

பக்தர்கள் விரும்பியவற்றைக் கொடுப்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

—————

297-காந்த
விரும்பப் படுபவன்
எந்தாய் கொடியேன் பருகும் இன்னமுதே -7-1-7-

தமது அழகு மேன்மை முதலிய குணங்களால் யாவராலும் விரும்பப் படுபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

மிகவும் அழகியவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

பிரம்மாதிகளுக்கு சுகத்தைக் கொடுப்பவர் -அசுரர்களின் சுகத்தை அழிப்பவர் –
ஸ்ரீ ராமாவதாரத்தில் அணை கட்டியவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

————————

298-காம –
ஆசைப் படத் தகுந்தவன்
காமனைப் பயந்த காளை
பேய்ச்சி முலை சுவைத்தார்க்கு என் பெண் கொடி ஏறிய பித்தே -4-4-5

சீலம் ஔதார்யம் தயை முதலிய குணங்களாலும் யாவராலும் விரும்பப் படுபவர் –
இதன் லவலேசம் உள்ளதால் மன்மதனும் -காமனும் -உலகை மயக்குகிறான் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

புருஷார்த்தங்களை விரும்புபவர்களால் விரும்பப் பட்டவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஜனங்களால் விரும்பப் படுபவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

—————-

299-காம ப்ரத-
இஷ்டங்களைக் கொடுப்பவன் –
எனக்கே தன்னைத் தந்த கற்பகம்
வஸூ ப்ரத -698-699-தன்னை தேவகிக்கு பிள்ளையாக அளித்து வாசு தேவனுக்கு கண்ணன் தந்தை பெருமை அளித்தவன்
எல்லாம் தெய்வ நங்கை யசோதை பெற்றாளே –
முழுதும் வெண்ணெய் அளைந்து–தொல்லை இன்பத்து இறுதி கண்டாளே-

தம்மை விரும்புபவர்க்கும் தாழ்ந்த பயன்களை விரும்புபவர்க்கும் அவரவர் விரும்பியபடி கொடுப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பக்தர்கள் விரும்பியவற்றை விசேஷமாகக் கொடுப்பவர்-ஸ்ரீ சங்கரர் –

பக்தர்கள் விரும்புவற்றை நன்கு கொடுப்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

—————-

300-பிரபு –
ஈசன் மாயன் என் நெஞ்சில் உள்ளான் -என் நெற்றி யுளானே நெற்றியுள் நின்று என்னை ஆளும் நிறை மலர்ப் பாதங்கள் -1-9-10
ராம கமல பத்ராஷ சர்வ சத்வ மநோ ஹர –

இக் குணங்களினால் அனைவருடைய மனங்களையும் கவரும் சக்தியுடையவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ராம கமல பத்ராஷ சர்வ சத்வ மநோ ஹர–ஸூந்தர-35-8-

உயர்ந்தவராக இருப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

உயர்ந்தவராக இருப்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

————-

யுகதிக்ருத் யுகாவர்த்த நைகமாயோ மஹாஸந
அத்ருச்யோ வ்யக்த ரூபஸ்ஸ சஹஸ்ரஜித நந்தஜித் –33-

————

3-13-ஆலிலை மேல் துயின்ற –வட பத்ர சாயி -301-313-திரு நாமங்கள்

301-யுகாதிக்ருத் –
யுக ஆரம்ப சிருஷ்டி கர்த்தா –
பாலன் தனதுருவாய் ஏழு உலகுண்டு ஆலிலையின் மேல் அன்று நீ வளர்ந்த மெய் என்பர் -ஆல் அன்று
வேலை நீருள்ளதோ விண்ணதோ மண்ணதோ சோலை சூழ் குன்று எடுத்தாய் சொல்லு -முதல் திரு -69

அகடிதகடந சாமர்த்யம் -உள்ளவன் -உதாரணம் -ஆலினிலைப் பள்ளியானாகவும் -பிரளயத்தின் போதும் யுகங்களுக்கு
ஆதியான சிருஷ்டியைச் செய்தவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –
யுக ஆதி க்ருத் -யுக ஆரம்பத்தில் செய்த க்ருத்யம்

யுகம் முதலிய கால பேதங்களைத் தொடங்குபவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

யுகங்கள் முதலிய கால வேறுபாடுகளைப் படைப்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————

302-யுகாவர்த்த –
யுகங்களை திரும்பச் செய்பவன் -சம்பவாமி யுகே யுகே
சாலப் பல நாள் உகந்து ஓர் உயிர் காப்பானே -6-9-3
கிருத த்ரேத துவாபர கலி யுகம் நான்கும் ஆனாய் -பெரிய திருமொழி -7-7-6-

நான்கு யுகங்களையும் அவற்றின் தர்மங்களோடு மீண்டும் மீண்டும் படைப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

கால ரூபியாக யுகங்களைத் திருப்புபவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

கிருத யுகம் முதலியவற்றை மீண்டும் சுழற்றுபவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

303-நைகமாய –
பல மாயங்களை உடையவன் -மாயம் ஆச்சர்யம் ஞானம் சங்கல்பம் -சம்பவாம் யாத்ம மாயயா –

சிறு குழந்தையாக உலகங்களை விழுங்குவது -ஒரே நீரில் பிடிப்பில்லாத ஆலிலையிலே படுப்பது முதலிய
அகடிகடிதந செயல்களை உடையவர் -மாயா என்று பொய் எனபது இல்லை -உண்மையான விஷயங்களிலும் மாயா என்ற சொல்
அதிகமாகப் பயன்படுத்தப் பட்டுள்ளதால் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

மாயம் து பிரக்ருதிம் வித்யாத் -ஸ்வேதாஸ்வரம்
மாயா வயுனும் ஞானம் –மூன்றும் அறிவு என்னும் பொருள்
சங்க்யாதா தேவ மாயயா
விஸ்வாநி தேவ வயுநாநி வித்வான் -ஈசாவாஸ்ய
தேந மாயா சஹஸ்ரம் தத் சம்பரஸ்ய ஆசுகாமிநா பாலஸ்ய ரக்ஷதா தேகம் ஏகை கஸ்யேந ஸூதிதிம் –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -1-9-20-
சாம்பன் அசுரன் ஆயிரக்கணக்கான ஆயுதம் பிரயோகம் செய்ய சக்கரத்தாழ்வான் அவற்றைத் தூளாக்கி ரஷித்தது
மேகோதய சாகர சந் நிவ்ருத்தி இந்தோர் விபாக ஸ்புரிதாநி வாயோ வித்யுத் விபங்க கதிர் உஷ்ண ரஸ்மே விஷ்ணோர்
விசித்ரா ப்ரபவந்தி மாயா –வராஹ புராணம் -மாயா ஆச்சர்ய செயல்கள்
ததோ மே ப்ருத்வீ பால விஸ்மய ஸூகஹாந் அபூத் த்ருஷ்ட்வா லோகம் சமஸ்தம் ச –இத் யுக்த்வா அந்தர் ஹித தாத ச தேவ
பரமாத்புத ஆச்சர்ய பரத ஸ்ரேஷ்ட –ஆரண்ய பர்வம் -மார்க்கண்டேய மஹ ரிஷி தர்மபுத்ரன் இடம்
ஆலிலை கண் வளர்ந்தவன் திரு வயிற்றிலே கண்டதை சொல்வது

பெரு மாயை அல்லாமல் பல மாயைகளைத் தரிப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்-

பலவிதமான இச்சைகள் உள்ளவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

304-மகாசந –
பெரும் வயிற்றன்-உலகம் உண்ட பெரு வாயன்
கார் யெழ் கடல் யெழ் மலை யெழ் உலகுண்டும் ஆரா வயிற்றான் -10-8-2-

உலகு அனைத்தையும் விழுங்கியவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

யச்ச கிஞ்சித் மயா லோகே த்ருஷ்டம் ஸ்தாவர ஜங்கமம் தத பஸ்யன் அஹம் சர்வம் தஸ்ய குஷவ்
மஹாத்மந –வனபர்வம் -191-122-மார்க்கண்டேயர் திரு வயிற்றில் அனைத்தையும் கண்டத்தை சொல்கிறார்

கல்பத்தின் முடிவில் எல்லாவற்றையும் உண்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்-

மிக அதிகமான உணவு உண்பவர் -அதிக உணவில் ஆசையுள்ள துர்வாச முனிவருக்கு உணவு அளித்தவர் –
யஜ்ஞத்தில் ஆசை உள்ளவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————-

305-அத்ருஷ்ய –
காண முடியாதவன்-கட்கிலி உன்னைக் காணுமாறு அருளாய் காகுத்தா கண்ணனே -7-2-3-

நினைவிற்கு எட்டாத செய்கை உடையவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

கதம் நு அயம் சிசு சேதே லோகே நாசு முபாகதே தபஸா சிந்த யம்ச்சாபி தம் சிசும் நோப லக்ஷயே -வனபர்வம் -191-94-
குழந்தையின் ஸ்வரூபம் எனது தப வலிமையாலும் அறிய முடியவில்லை -என்றார் மார்க்கண்டேயர்

எல்லோருடையவும் புத்தி இந்த்ரியங்களுக்கு புலப்படாதவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்-

தம் தயை இன்றிக் காண முடியாதவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

306-வ்யக்த ரூப-
தெளிவாகத் தெரியும் திருமேனி உடையவன்
பக்தாநாம் த்வம் பிரகாசசே-பூவைப் பூ வண்ணன்-சேவடி என் சென்னிக்கு அணி ஆக்கினான் –

தம்மை அடைந்த மார்க்கண்டேயர் முதலிய வர்களுக்குத் தெளிவாகக் காட்டிய திரு மேனி யுடையவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அதஸீ புஷ்ப ஸங்காச ஸ்ரீ வத்ஸ க்ருத லக்ஷண சாஷாத் லஷ்ம்யா இவ ஆவாஸ ச சதா ப்ரதிபாதி மே –வன பர்வம் -191-96-
கண்ட காட்சியை மார்க்கண்டேயர்
தஸ்ய தாம்ரதலவ் தாத சரணவ் ஸூ பிரதிஷ்டதோ ஸூ ஜாத ம்ருத்ரு ரக்தாபி அங்குலீபி அலங்குருதவ் பிரணதேந மயா மூர்த்நா
க்ருஹீத்வா ஹி அபி வந்திதவ்–வனபர்வம் -191-13- எம்பெருமான் திருவடிகள் மனசில் நிலையாக நின்றன –
எனது தலையால் வாங்கப்பட்டன -என்கிறார் மார்க்கண்டேயர்

கண்ணுக்குப் புலப்படும் பிரபஞ்ச ரூபம் யுடையவர் -ஸ்வயம் பிரகாசமானவர் -யோகிகளுக்கு பிரகாசிப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

தம் தயை இன்றி காண முடியா உருவம் உடையவர் -அவ்யக்த ரூபம் -என்ற பாடம் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

307-சஹச்ரஜித் –
காலங்களை ஜெயிப்பவன் -பல பல சதுர் யுகங்களை யோகத்தால் ஜெயிப்பவன்

ஆயிரம் யுகங்களாக எண்ணப்படும் பிரளய காலத்தை சயனித்துக் கொண்டே வெல்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

யாவத் யுகா நாம் விப்ரர்ஷே சஹஸ்ரம் பரிவர்த்ததே தாவத் ஸ்வபிமி –வன பர்வம் -192-40-ஆயிரம் யுகங்களின் காலம்
யோக நித்திரையில் இருந்தேன் என்று எம்பெருமான் மார்க்கண்டேயர் இடம் சொன்னதையும் தர்ம புத்திரனுக்கு சொல்கிறார்

ஆயிரக் கணக்கான அசுரர்களை வெல்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஆயிரக் கணக்கான அசுரர்களை வெல்பவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————

308-அநந்த ஜித்
எல்லை காண முடியாத திருமேனி -மார்கண்டேயர் வசனம்

சிறு குழந்தையாக இருக்கின்ற போதும் யாரும் எப்போதும் எப்படியும் தமது மகிமையை அறிய முடியாதபடி இருப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அந்தச்சரீரே தஸ்யாஹம் வர்ஷானாம் அதிகம் சதம் ந ஹி பச்யாமி தஸ்யாஹம் அந்தம் தேவஸ்ய கர்ஹிசித் ஆஸாதயாமி
நைவாந்தம் தஸ்ய ராஜன் மஹாத்மந–வனபர்வம் -192-25- திருவயிற்றிலே நூறு ஆண்டுகள் இருந்தாலும்
அவனது மேன்மையின் எல்லையை காண இயலா வில்லை

தம் அளப்பரிய சக்தியினால் எல்லோரையும் போர் முதலியவற்றில் வெல்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

எண்ணற்ற பொருள்களை அடைந்து இருப்பவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——–

இஷ்டோ விசிஷ்டஸ் சிஷ்டேஷ் டஸ் சிகண்டீ நஹூ ஷோ வ்ருஷ
க்ரோதஹா க்ரோதக்ருத் கர்த்தா விஸ்வ பாஹூர் மஹீ தர -34-

—————

309-இஷ்ட அவிசிஷ்ட –
வேறுபாடு எதுவும் இன்றி விரும்பப் படுவர்
உலகுக்கொர் முந்தை தாய் தந்தையே முழு ஏழு உலகுண்டாய் -5-7-7-

தம் வயிற்றில் தாங்கப்பட்ட யாவராலும் வேறுபாடு இன்றி தாய் போலே விரும்பும் படி இருப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

இஷ்ட -ஆனந்த ரூபியாதலால் விரும்பப்படுபவர் –
அவிசிஷ்ட -அனைவருக்கும் அந்தர்யாமி -இரண்டு திரு நாமங்கள் -யஜ்ஞங்களால் பூஜிக்கப் படுபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

இஷ்ட -யஜ்ஞத்தால் பூஜிக்கப் படுவதால் அனைவருக்கும் பிரியமானவர் -விசிஷ்ட -பிரளயத்தில் விசேஷமாக மிஞ்சி
இருப்பவர் -இரண்டு திரு நாமங்கள் -பிரியமானவர் -சிஷ்டர்களை –நல்லோர்களை -படைப்பவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————–

310-சிஷ்டேஷ்ட-
மார்க்கண்டேயர் முதலிய பெரியோர்களால் உயர்ந்த பயனாக விரும்பப் படுபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சத்வஸ்தா நிர் அஹங்காரா நித்யம் அத்யாத்ம கோவிதா மாமேவ சததம் விப்ரா சிந்தயந்த உபாசத–வனபர்வம் -192-16-
எப்போதும் என்னையே எண்ணியபடி த்யானம் செய்கின்றனர் என்கிறார் மார்க்கண்டேயர்

ஞானிகளுக்குப் பிரியமானவர் -ஞானிகளால் பூஜிக்கப் படுபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

நல்லோரால் பூஜிக்கப் படுபவர் -பிரளய காலத்தில் அழியாத லஷ்மி யுடையவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————-

311-சிகண்டீ-
சிறந்த தலை அணி உடையவன் -நின்றிலங்கு முடியினாய் -6-2-10
முடியானே மூ வுலகும் தொழுது ஏத்தும் சீர் அடியானே -3-8
கிரீட மகுட சூடாவதம்ச –
பாரளந்த பேரரசே எம் விசும்பரசே ஓரரசே -திருவிருத்தம் -50

யாராலும் வெல்ல முடியாத மகிமையையே சிரோபூஷணமாக உடையவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஆஸீ நம் தம் நர வ்யாக்ரம் பச்யாமி அமிதா தேஜஸம்–வனபர்வம் -191-129-எல்லை அற்ற
மேன்மை சிகண்டீ ஐஸ்வர்யம் இருந்த புருஷோத்தமனைக் கண்டேன் –

மயிலின் தோகையை அணிந்த கோபாலன் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

உலக சுகங்களில் ஈடுபடுபவர்களைக் கண்டிப்பவர் –
ஸ்ரீ கிருஷ்ணாவதாரத்தில் சிறுவனாக மயில் பீலியைத் திரு முடியில் அணிந்தவர் – –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

———————-

312-நஹூஷ
கட்டுபவன்
காயமும் சீவனுமாய் களிவாய்ப் பிறப்பாய் -நீ மாயங்கள் செய்து வைத்தி -7-8-7-

தமது மாயையினால் ஜீவர்களைக் கட்டுபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தஸ்மிந் ச அந்ய மாயயா சன்னிருத்த–ஸ்வேதாஸ்வரம் -4-9-ஜீவன் இந்த மாயை மூலம் கட்டுப்பட்டுள்ளான்

தமது மாயையினால் பிராணிகளைக் கட்டுபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

அசுரர்களைக் கட்டுபவர் – –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————-

313-வ்ருஷ
வர்ஷிப்பவன் -நனைப்பதில் நோக்கு
நாதனை அவரவராகி அவர்க்கு அருளும் அம்மான் -8-4-10-

கடலில் அலைந்து வருந்தும் மார்க்கண்டேயரை அமுதம் போன்ற தேக ஒளியினாலும்
இன்சொல்லாலும் நனைப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ததோ மாம் அப்ரவீத் பால ச பத்ம நிப லோசந ஸ்ரீ வத்ஸ தாரீ த்யுதிமான் வாக்யம் சுருதி ஸூகா வஹம் ஜாநாமி
த்வாம் பரிஸ் ராந்தம் ததா விஸ்ராம காங்ஷிணம்-191-97-/98-என்னை நோக்கி எங்கும் அலைந்து களைப்புற்ற நீ
ஒய்வு எடுக்க விரும்புவதை அறிவேன் -என்றான்

விரும்புவற்றைத் தருபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பக்தர்களுக்கு விருப்பமானவற்றைத் தந்து உதவுபவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

———————————————————————-

ஸ்ரீ பரசுராம -ஆவேச சக்தி -அவதாரம் -314-321-

314-க்ரோதாஹா –
கோபத்தை ஒழித்தவன் –
கோக்குல மன்னரை மூ வெழு கால் ஓர் கூர்ம மழுவால் போக்கிய தேவன்
மழுவினால் அவனியரசை மூ வெழு கால் மணி முடி பொடி படுத்து உதிரக் குலுவார் புனலில் குளித்து
வெம் கோபம் தவிர்ந்தவன் -பெரிய திரு -8-1-6
ஜிதக்ரோத -463-கோபத்தை மறக்கப் பண்ணுபவன்

ஷத்ரியர்களை இருப்பத்தொரு தலைமுறை வதம் செய்த பிறகு காச்யபர் வேண்டியவுடன் அந்தக் கோபம் தணிந்தவர் –
பார்கவ பரசு ராமனைப் பற்றி கூறத் தொடங்குகிறார் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

நல்லோர்களுக்குக் கோபத்தை அழிப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

கோபமே வடிவெடுத்த அசுரர்களை அழிப்பவர் -பொறுமை நிறைந்தவர் ஆதலால் கோபத்தை அடக்கியவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

315-குரோதக்ருத்-
கோபம் உள்ளவன்
வற்புடைய வரை நெடும் தோள் மன்னர் மாள வடிவாய மழு ஏந்தியவன் -திரு நெடு -7

அதற்கு முன் ஷத்ரியர் மீது கோபம் கொண்டவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தீயவர்கள் மீது கோபத்தைக் கொள்பவர் —ஸ்ரீ சங்கரர் –

தீயவரிடம் கோபம் கொள்பவர் -கோபத்தை ஒழித்தவர்—ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

316-கர்த்தா –
வெட்டுபவன்
தெழித்திட்டு எழுந்தே எதிர் நின்ற மன்னன் சினத்தோள் அவை ஆயிரம் முன் மழுவால்
அழித்திட்டவன்-பெரிய திருமொழி -10-6-6-

தம் கோபத்திற்குக் காரணமான கார்த்த வீர்யனை அழித்தவர்-ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

நிஸ் க்ஷத்ரியாம் யஸ்ய சாகர மேதி நீம் -ஸ்ரீ விஷ்ணு தர்மம் -43-37-

உலகைப் படைப்பவர் -குரோதமுள்ள அசுரர்களை அழிப்பவர் –
க்ரோத க்ருத்கர்த்தா-என்று ஒரே திருநாமமாகக் கொள்ளலாம் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

சுதந்தரத் தன்மை யுடையவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

———————–

317-விஸ்வ பாஹூ
நன்மைக்கான புஜ பலம் உடையவன் –
இருபத்தொரு கால் அசுரர்களைக் கட்ட வென்றி நீண் மழுவா -6-2-10-

விரோதிகளை அழிப்பதால் உலகுக்கு நன்மை செய்யும் கரங்கள் யுடையவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

உலகங்களுக்கு எல்லாம் ஆதரவான கைகள் யுடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

வாயுதேவனுக்கு ஆதாரமான கைகளை யுடையவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————-

318-மஹீதர
பூமியைத் தாங்கி நிற்பவன்
வென்றி நீண் மழுவா வியன் ஞாலம் முன் படைத்தாய் -6-2-10-

இப்படி துஷ்டர்களை அளித்தது பூமியைத் தாங்குபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பூமியை அல்லது பூஜையைத் தாங்குபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பூமியைத் தாங்குபவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

———–

அச்யுத ப்ரதித ப்ராண பிராணதோ வாசவா நுஜ
அபான் நிதிரஷ்டா நம் அப்ரமத்த ப்ரதிஷ்டித –35

————-

319-அச்யுத –
நழுவாதவன்
அச்சுதா அமரர் ஏறே ஆயர் தம் கொழுந்தே -திரு மாலை 2
முன்பே 101-பார்த்தோம் -மீண்டும் 557-வரும்

பிரமன் முதலியவர்க்கு சமமாக அவதரித்த போதும் தம் இறைமை குன்றாதவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஆறுவித விகாரங்கள் அற்றவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

தேசம் காலம் குணம் முதலியவற்றில் நழுவுதல் இல்லாதவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

320-பிரதித –
புகழ் பெற்றவன் -பெருமை யுடைய பிரானார் -1-6-9-
அஷய்ய கீர்த்தி -நிகரில் புகழாய் -6-10-10-

அத் தன்மையால் புகழ் பெற்றவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தஸ்ய நாம மஹத் யஸ–தைத்ரியம் -புகழ் பெற்றவன்
யசசஸ்ய ஏக பாஜநம்-கிஷ்கிந்தா -15-19-பெருமைகளுக்கு ஒரே இடம்

உலகப் படைப்பு முதலிய செயல்களால் புகழ் பெற்றவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பிரசித்தமானவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————

321-பிராண
உயிர் ஆனவன் -அடியார்க்கு ஜீவநாடி
உலகுக்கே ஒரு உயிருமானாய் -6-9-7-

தன்னை அண்டிய ஜீவர்களுக்கு உயிரானவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பிராணா அஸ்மி பிரஞ்ஞாத்மா தம் மாம் ஆயுஸ் அம்ருதம் இதி உபாஸ் ஸ்வ –கௌஷீதகீ -இப்படி பிராணனாக
உள்ள நான் ஆயுஸ் என்றும் அமிர்தம் என்றும் உபாசிக்கப்படுகிறேன்
அம்ருதம் தேவாநாம் ஆயுஸ் பிரஜாநாம்
பிராணா ததா அநு கமாத்-1-1-9-

வாயு ரூபியாக பிராணிகளைப் பிழைப்பிப்பவர்–ஸ்ரீ சங்கரர் –

பக்தர்களை மோஷ லோகம் அழைத்துச் செல்பவர் -சரஸ்வதியைக் காட்டிலும் மிகவும் மேம்பட்டவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————————————————————–

3-15-ஸ்ரீ கூர்மாவதாரம் -322-332-திரு நாமங்கள்

322-பிராணத
உயிர் அளிப்பான் -பலம் உள்ளவன் -அநந்த பல சக்த்யே -மந்தர பர்வதம் தாங்கி
அமரர்கட்கு அன்று ஆரமுதூட்டிய அப்பன் -3-7-5- -முன்பே 66- பார்த்தோம் -மேலும் -409-956 பார்ப்போம் –

ஸ்ரீ கூர்மமாக தேவர்களுக்குக் கடல் கடைவதற்கு உரிய பலத்தைக் கொடுப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தேவர்களுக்கு பலம் கொடுப்பவர் -அசுரர்களுக்கு பலத்தைக் கெடுப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பிராணனை அழிப்பவர்—ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

323-வாசவாநுஜ-
இந்த்ரன் பின் பிறந்தவன்

அமுதம் வேண்டிய இந்திரனுக்கு அளிப்பதற்காகப் பின் பிறந்தவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –
வாசவாந் -இந்திரன் -அதனை அவனுக்கு அளிக்க தம்பியாக அவதரித்தவர் வாசவ அநுஜன் –

காச்யபருக்கு அதிதியினிடம் இந்திரனுடைய தம்பியாகப் பிறந்தவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

இந்த்ரனுக்குத் தம்பியாக அவதரித்தவர் -வசுதேவருக்கு மகனாக அவதரித்தவர் –
செல்வங்கள் ரத்னங்கள் யுடையவர் -அசுரர்களின் இருப்பிடங்களை நாசம் செய்பவர்—ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————-

324-அபாம் நிதி –
கடல்களுக்கு ஆதாரம் ஆனவன் –
அப்பனே ஆழ கடலைக் கடைந்த துப்பனே -4-7-5-

கடல் கடைந்த போது அக் கடலைத் தாங்கியவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

நீர் நிரம்பும் கடலாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

தேவர்களுக்குத் தஞ்சமாக இருப்பவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

325-அதிஷ்டாநம் –
ஆசனமாய் இருந்தவன்
மலை முகடு மேல் வைத்து அன்று கடல் கடைந்தான் -பிண்டமாய் நின்ற பிரான் -மூன்றாம் திரு -46-

கடல் கடைந்த போது மந்திர மலையைத் தாங்கியவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

மந்தராத்ரே அதிஷ்டானம் ப்ரமத அபூத் மஹா முநே –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -1-9-98-
மந்த்ரமலைக்கு ஆதாரம் எனவே அதிஷ்டானம்

பிராணிகளுக்கு எல்லாம் உபாதான காரணமானவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

இங்கு ஆதாரமாக இருப்பவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

326-அப்ரமத்த –
ஊக்கம் உடையவன் -விழிப்பு உடையவன் –
மலக்கம் எய்த மா கடல் தன்னைக் கடைந்தான் -8-3-1-

இப்படி அடியவர்களைக் காப்பதில் மிகவும் ஊக்கம் கொண்டவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அவரவர் கர்மங்களுக்குத் தக்க பலன்களைத் தருவதில் தவறாதவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

சிறிதும் செருக்கு இல்லாதவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————-

327-ப்ரதிஷ்டித
நிலை பெற்றவன் -ஸ்வே மஹிம்நி ப்ரதிஷ்டித -தனக்கு வேறு ஆதாரம் வேண்டாத படி –

பிறரை எதிர்பாராமல் தம் மகிமையில் நிலைத்து இருப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ச பகவ க்வ ப்ரதிஷ்டித இதி ஸ்வே மஹிம்நி –சாந்தோக்யம் -7-24-1-தனது மகிமையே தனக்கு ஆதாரம்
ஸ்வே மஹிம்நி ஸ்திதம் தேவம் –ஸ்ரீ விஷ்ணு தர்மம் -72-2-

தமது மகிமையில் நிலைத்து இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

நிலைத்து இருக்கும் தன்மை யுடையவர்—-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————-

ஸ்கந்தஸ் ச்கந்ததரோ துர்யோ வரதோ வாயுவாஹன
வாஸூதேவோ ப்ருஹத்பாநு ராதிதேவ புரந்தர -36

————-

328-ஸ்கந்த –
வற்றச் செய்பவன் -அழிப்பவன் –
கூடி நீரைக் கடைந்தவாறும் அமுதம் தேவர் உண்ண அசுரரை வீடும் வண்ணங்களே செய்து போன வித்தகமும் -5-10-10-

அசுரர் முதலியவர்களை அழிப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அமுதமாகப் பெருகுபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பெருகுபவர் அல்லது வளர்பவர் —-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

329-
ஸ்கந்தர –
ஸ்கந்தனைத்-தேவ சேனாபதியை – தாங்குபவன்
சேனாநீநாம் அஹம் ஸ்கந்த -ஸ்ரீ கீதை

தேவ சேனாதிபதியான குமாரனைத் தாங்குபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சேநா நீநாம் அஹம் ஸ்கந்த –ஸ்ரீ கீதை -10-24-

தர்ம மார்க்கத்தைத் தாங்குபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஷண்முகனைத் தரிப்பவர்—-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

———————-

330-துர்யா
தாங்குபவன் -புனப்ருதே-ப்ப்ரு117 முன்பு பார்த்தோம்

உலகங்களைத் தாங்குபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சர்வ பிராணிகளின் உத்பத்திகளைத் தாங்குபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பாரங்களைத் தாங்குபவர் —-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

331-வரத-
வரங்களை தருபவன் -தேவர்களுக்கு லோக வியாபார சாமர்த்தியம் வரம் அளிப்பவன்
வரம் தரும் மா மணி வண்ணன்

உலக பாரங்களை வகிக்கும் தேவர்களுக்கும் அந்தந்த சாமர்த்யமாகிய வரங்களை அளிப்பவர்-ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

விரும்பிய வரங்களைக் கொடுப்பவர் -யஜமான ரூபியாக தஷிணைகளைக் கொடுப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

மோஷம் அளிப்பவர் ருத்ரன் முதலிய வர்களால் கொடுக்கப்பட்ட வரங்களை அழிப்பவர்-
கணவன் அற்ற சூர்பணகையின் மூக்கை அறுத்தவர் –
அவரதர் -என்ற பாடத்தில் அசுரர்களை ஹிம்சிப்பவர் என்றுமாம் —–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————

332-வாயு வாஹந –
வாயுவை நடத்துபவன்
மேதகும் ஐம் பெரும் பூதமும் நீயே -திரு வெழு கூற்று –

உலகத்திற்குப் பிராணனான வாயுவை நடத்துபவர்-ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

ஏழு மருத்துக்களை நடத்துபவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

மூச்சுக் காற்றைத் தாங்கி இருக்கும் ஜீவர்களை நடத்துபவர் – —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————————————————–

பெருமைகளை வெளிப்படுத்தும் விஸ்வரூபம் –

272-நைக ரூப -பல உருவங்களை உடையவர் –
273-ப்ருஹத் ரூப -ஒவ்வொரு உருவமும் பிரபஞ்சத்தையே வியாபிக்கும் பெரியோனாய் இருப்பவர் –
274-சிபிவிஷ்ட -ஒளிக் கீற்றுக்குள் நுழைந்து அனைத்தையும் வ்யாபிப்பவர் -சூரிய ஒளியைப் போலே உடலில் நுழைபவர்
275-பிரகாசன -காணக் கருதும் பக்தர்களுக்கு தன்னைக் காட்டுபவர் –
276-ஓஜஸ் தேஜோத் யுதிதர -வலிமை சக்தி ஒளி ஆகியவற்றை உடையவர் –
277-பிரகாசாத்மா -அறிவு இழந்தவர்களுக்கும் தனித்தன்மையோடு புலப்படும் தன்மை உடையவர் –
278-பிரதாபன -பகைவர்களுக்கு வெப்பத்தை உண்டாக்குபவர் –
279-ருத்த -பௌர்ணமிக் கடல் போலே எப்போதும் நிறைந்து இருப்பவர் –
280-ஸ்பஷ்டாஷ-தன் பெருமையை வெளிப்படுத்தும் வேதச் சொற்களை உடையவர் –

281-மந்திர -தன்னை நினைப்பவரைக் காப்பவர் –
282-சந்த்ராம்சூ -த்யானிப்பவரின் களைப்பை ஒழிக்கும் நிலவின் குளிர்ந்த ஒளியை உடையவர் –
283-பாஸ்கரத்யுதி–பகைவர்களை ஓட்டும் சூர்யனைப் போன்ற ஒளி படைத்தவர் –
284-அம்ருதாம் சூத்பவ -குளிர்ந்த நிலவின் ஒளிக்குப் பிறப்பிடமானவர்-
285-பானு -சூரியனுக்கே ஓளியை அருளும் பிரகாசம் உடையவர் –
286-சசபிந்து -தீயோர்களை எளிதில் நீக்குபவர்
287-சூரேச்வர–நல் வழிச் செல்பவர்களே தேவர்கள் -அவர்களுக்குத் தலைவர் –
288-ஔஷதம் -சம்சாரம் என்னும் -கொடிய நோயைத் தீர்க்கும் மருந்து –
289-ஜகதஸ் சேது -உலகில் நல்லவைகள் தீயவைகளை பிரிக்கும் அணை போன்றவர் –
290-சத்ய தர்ம பராக்கிரம -உலகை வாழ்விக்கும் தர்மத்தை -திருவிளையாடல் -பண்புகள் உடையவர் –

291-பூத பவ்ய பவன் நாத –மேற்கண்ட பெருமையை முக்காலத்திலும் உடையவர் –
292-பவன -காற்று போலே எங்கும் செல்பவர் –
293-பாவன -தூய்மை அளிக்கும் கங்கைக்கும் தூய்மை அளிப்பவர் –
294-அநல -தன் அடியார்க்கு எத்தனை கொடுத்தாலும் போதும் என்ற மனம் இல்லாதவர் –
295-காமஹா -தன்னையே வேண்டுபவர்களுக்கு உலக இன்ப ஆசையை ஒழிப்பவர் –
296-காமக்ருத்-அவரவர் விருப்பப்பட்ட பலனைக் கொடுப்பவர் –
297-காந்த -தன் மென்மையான திருமேனி அழகாலே காண்பவரை ஈர்ப்பவர் –
298-காம -வண்மை எளிமை ஆகிய குணங்களால் அனைவராலும் விரும்பப் படுவார்
299-காமப்ரத -நிலையற்ற செல்வத்தையும் நிலையான தன்னையும் வேண்டியவற்றை அளிப்பவர் –
300-ப்ரபு -மேற்சொன்ன சிறப்புகளால் காண்பவர்களின் கண்ணையும் மனத்தையும் பறிப்பவர் –

—————————————————————————

ஆலமா மரத்தின் இலை மேல் ஒரு பாலகன் –

301-யுகாதிக்ருத் -பிரளயத்தின் போது உலகத்தை தன் வயிற்றில் வைத்துக் காத்து பின் யுகங்களுக்குத் தொடக்கமான சிருஷ்டியைச் செய்பவர் –
302-யுகாவர்க்த -நான்கு யுகங்களையும் அதன் அதன் தர்மங்களோடு திரும்ப திரும்ப வரச் செய்பவர் –
303-நைக மாய -சிறு குழந்தையாக உலகை விழுங்குவது -ஆலிலையில் துயில்வது முதலான பல வியப்புகளை உடையவர் –
304-மஹாசன-உலகையே விழுங்கும் பெரும் தீனி உள்ளவர்
305-அத்ருச்ய-மார்கண்டேயர் முதலிய ரிஷிகளுக்கும் எட்டாதவர்
306-வ்யக்தரூப -ஆனால் மார்க்கண்டேயர் வேண்டிய போது தன் திருமேனியைப் புலப்படுத்துபவர் –
307-சஹஸ்ரஜித் -ஆயிரம் யுகங்கள் உள்ள பிரளயத்தை யோக உறக்கத்தாலே ஜெயிப்பவர்
308-அனந்தஜித் -தன் பெருமையின் எல்லையை யாராலும் காண முடியாதவர் –
309-இஷ்ட –310-அவிசிஷ்ட -தன் வயிற்றில் இருக்கும் அனைவராலும் தாய் போலே விரும்பப் படுபவர்
311-சிஷ்டேஷ்ட-சான்றோர்களால் அடையப்படும் பொருளாக விரும்பப் படுபவர் –
312-சிகண்டீ-தன் மகிமையை தனக்கு ஆபரணமாக உள்ளவர் –
313- ந ஹூஷ-தமது மாயையினால் ஜீவர்களை கட்டுப் படுத்துபவர் –
314-வ்ருஷ-அடியார்களை அமுதம் போன்ற திருமேனி ஒளியாலும் சிறப்பாலும் மகிழ்விப்பவர் –

——————————————————–

பரசுராமரா -அல்லது கோபத்தின் உருவமா –

315-க்ரோதஹா-ஷத்ரியர்களை 21 தலைமுறைகளை அழித்த பின் கோபத்தை ஒழித்தவர்-
316-க்ரோதக்ருத்-முதலில் ஷத்ரியர்கள் இடம் கோபம் கொண்டவர் –
317-க்ருதா -தன் கோபத்தைத் தூண்டிய கார்த்த வீர்யனை ஜெயித்தவர் –
318-விஸ்வ பாஹூ-தீயோர்களை அழிப்பதால் உலகுக்கு நன்மை செய்யும் கைகளை உடையவர் –
319-மஹீதர-சுமையாக இருக்கும் தீயவர்களை ஒழித்து பூமியைத் தாங்குபவர் –
320-அச்யுத -பிறக்கும் போதும் ஏனைய தேவர்களைப் போலே தன் மேன்மை நிலையில் இருந்து இறங்காதவர் –
321-பிரதித -பெரும் புகழாளர் –
322-பிராண -அனைத்து ஜீவர்களுக்கும் மூச்சுக் காற்றானாவர்

——————————————————

அனைத்தையும் தாங்கும் ஆமை –

323-பிராணத -பாற் கடல் கடைந்த போது தேவர்களுக்கு வலிமை கொடுத்தவர் –
324-வாசவாநுஜ-விரும்பிய அமுதைப் பெற இந்தரனுக்கு தம்பியாகப் பிறந்தவர் –
325-அபாம் நிதி – கடல் கடையப்பட்ட போது அதற்கு ஆதாரமாகத் தாங்குபவர் –
326-அதிஷ்டானம்-அப்போதே மத்தான மந்திர மலையை மூழ்காமல் தாங்கியவர் –
327-அப்ரமத்த-அடியார்களைக் காப்பதில் விழிப்புடன் இருப்பவர் –
328-ப்ரதிஷ்டித -வேறு ஆதாரம் வேண்டாத படி தன்னிடத்திலேயே நிலை பெற்று இருப்பவர் –
329-ஸ்கந்த -அசூரர்களையும் தீயவர்களையும் வற்றச் செய்பவர் –
330-ஸ்கந்த தர -தேவ சேனாதிபதியான சூப்ரஹமண்யனையும் தாங்குபவர் –
331-துர்ய -உலகு அனைத்தையும் தாங்குபவர் –
332-வரத -தேவர்களுக்கு வரங்களை அருளுபவர் –
333-வாயு வாஹன -பிராணனான காற்றையும் நடத்துபவர் –

————————————————————

ஸ்ரீ கோயில் கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பராசர பட்டர் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பீஷ்மர் திருவடிகளிலே சரணம்
ஸ்ரீ வியாச பகவான் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்

ஸ்ரீ விஷ்ணு சகஸ்ர நாமம்–3-16- பர வாசுதேவன் குண வாசகம் -333-344-திரு நாமங்கள் / 3-17-பர வாசுதேவன் ரூப குண வாசகம் -345-350 திரு நாமங்கள் /3-18-ஐஸ்வர்ய வாசக திரு நாமங்கள் -351-360 / 3-19-ஸ்ரீ லஷ்மி சம்பந்தம் திரு நாமங்கள் -361-379-/ 3-20-சேதனர்கள் உடன் இணைந்து இருக்கும் ஒட்டின்மை -380-384–/ 3-21-த்ருவ-திரு நாமங்கள் -385-389–

November 16, 2019

ஸ்கந்தஸ் ஸ்கந்ததரோ துர்யோ வரதோ வாயுவாஹன
வாஸூதேவோ ப்ருஹத்பாநு ராதிதேவ புரந்தர -36
அசோகஸ் தாரணஸ் தாரஸ் ஸூ ரஸ் சௌரிர் ஜநேச்வர
அநு கூலஸ் சதாவர்த்த பத்மீ பத்ம நிபேஷண –37
பத்ம நாபோ அரவிந்தாஷ பத்ம கர்ப்பஸ் சரீரப்ருத்
மஹர்த்திர்ருத்தோ வ்ருத்தாத்மா மஹாஷோ கருடத்வஜ –38-
அதுலஸ் சரபோ பீமஸ் சமயஜ்ஞோ ஹவிர்ஹரி
சர்வ லஷண லஷண்யோ லஷ்மீ வான் சமிதிஜ்ஞய –39
விஷரோ ரோஹிதோ மார்கோ ஹேதுர் தாமோதரஸ் சஹ
மஹீதரோ மஹா பாகோ வேகவா நமிதாசன –40
உத்பவ ஷோபணோ தேவாஸ் ஸ்ரீ கர்ப்ப பரமேஸ்வர
கரணம் காரணம் கர்த்தா விகாரத்தா கஹநோ குஹ –41
வ்யவசாயோ வ்யவஸ்தாநஸ் சமஸ்தான ஸ்தா நதோ த்ருவ
பரர்த்தி பரம ஸ்பஷ்ட ஸ்துஷ்ட புஷ்டஸ் ஸூ பேஷண–42

———–

3-1-பிரதம அவதாரம் விஷ்ணு -147-152- திரு நாமங்கள்–6 -திரு நாமங்கள்
3-2-வாமன அவதார பரமான -153-164 திரு நாமங்கள் —12-திரு நாமங்கள்
3-3- துஷ்ட நிக்ரஹ இஷ்ட பரிபாலநம் -165-170-திரு நாமங்கள்–6-திரு நாமங்கள்
3-4-ஜ்ஞானாதி பகவத் குணங்கள் கொண்டவன் -171-181- திரு நாமங்கள்-11-திரு நாமங்கள்
3-5-குணங்களுக்கு ஏற்ற அவதார செயல்கள் -182-186-திரு நாமங்கள்–5 திரு நாமங்கள்
3-6-ஹம்ஸாவதாரம் -187-194-திரு நாமங்கள்-7 திரு நாமங்கள்
3-7-பத்மநாபாவதாரம்-195-199-திரு நாமங்கள்-5 திரு நாமங்கள்
3-8-நரசிம்ஹ அவதாரம் ——200-210—திரு நாமங்கள்—11 திரு நாமங்கள்
3-9-மத்ஸ்ய அவதார -211-225- திரு நாமங்கள் –15-திரு நாமங்கள்
3-10- புருஷ ஸூக்த உபநிஷத் ப்ரதிபாதித விராட் ஸ்வரூப—226-247- திரு நாமங்கள் -22-திரு நாமங்கள்
3-11–சித் அசித் -இவைகளாலான -ஐஸ்வர்ய -பூர்த்தி -248-271-திரு நாமங்கள் -23-திரு நாமங்கள்
3-12-விஸ்வ ரூபம் —272-300-திரு நாமங்கள் -29-திரு நாமங்கள்
3-13-ஆலிலை மேல் துயின்ற –வட பத்ர சாயி -301-313-திரு நாமங்கள்–14-திரு நாமங்கள்
3-14-ஸ்ரீ பரசுராம -ஆவேச சக்தி -அவதாரம் -314-321-திரு நாமங்கள்–8-திரு நாமங்கள்
3-15-ஸ்ரீ கூர்மாவதாரம் -322-332-திரு நாமங்கள்–11-திரு நாமங்கள்

3-16- பர வாசுதேவன் குண வாசகம் -333-344-திரு நாமங்கள்
3-17-பர வாசுதேவன் ரூப குண வாசகம் -345-350 திரு நாமங்கள்
3-18-ஐஸ்வர்ய வாசக திரு நாமங்கள் -351-360
3-19-ஸ்ரீ லஷ்மி சம்பந்தம் திரு நாமங்கள் -361-379-
3-20-சேதனர்கள் உடன் இணைந்து இருக்கும் ஒட்டின்மை -380-384-
3-21-த்ருவ-திரு நாமங்கள் -385-389

———————————————————————————-

ஸ்கந்தஸ் ஸ்கந்ததரோ துர்யோ வரதோ வாயுவாஹன
வாஸூதேவோ ப்ருஹத்பாநு ராதிதேவ புரந்தர -36

———–

3-16- பர வாசுதேவன் குண வாசகம் -333-344-திரு நாமங்கள் –

333-வாஸூ தேவ-
சர்வம் வசதி –சர்வத்ர வசதி -த்வாதச அஷரி
ஆர்ந்த ஞானச் சுடராகி அகலம் கீழ் மேல் அளவிறந்து நேர்ந்த வுருவாய் அருவாகும் இவற்றின் உயிராம் நெடுமாலே -1-5-10
உன் தன பொய் கேட்டு நின்றேன் வாசு தேவா உன் வரவு பார்த்தே -பெருமாள் திரு -6-1
மீண்டும் 701 வரும்

பறவைகள் குஞ்சுக்களை சிறகினால் அணைத்துக் காப்பது போலே உலகங்களைத் தமக்குள்ள வைத்துக் காத்தும் –
அவற்றில் தாமந்தர்யாமியாக இருப்பதாலும் வாஸூ என்றும்
இதை விளையாட்டாகச் செய்வது ஆகியவற்றால் தேவ -என்றும் கூறப் பெறுபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஸாதயாமி ஜகத் சர்வம் பூத்வா ஸூர்யா இவ அம்சுபி சர்வ பூதாநி வாசச்ச வாஸூ தேவ தத ஸ்ம்ருத –மஹா பாரதம் –
சூர்ய கதிர்கள் போலே எங்கும் வியாபித்து -தூங்குகிறேன்
வஸனாத் சர்வ பூதா நாம் வஸூத் வாத் தேவ யோநித வாஸூ தேவஸ் ததோ ஜ்ஜே ய ஸர்வேஷாம் அபி பச்யதே-மஹா பாரதம்
ஸர்வத்ர அசவ் சமஸ்தம் ச வஸத்யத் ரேதி வை யதஸ் தத ச வாஸூ தேவேதி வித்வத்பிஸ் பரி பட்யதே –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -1-2-12-

எல்லாவற்றிலும் வசித்தும் -எல்லாவற்றையும் தம்மிடம் வைத்தும் -மறைத்தும் இருப்பதனால் வாஸூ என்றும்
விளையாடுவது வெல்வது பிரவ்ருத்தி நிவ்ருத்திகள் உண்டாக்குவது பிரகாசிப்பது
துதிக்கப் பெறுவது முதலிய வற்றால் தேவ என்றும் கூறப் பெறுபவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

வாஸூ தேவ புத்திரர் -எல்லா இடங்களிலும் வசிப்பதனாலும் எல்லாவற்றையும் வசிக்கச் செய்வதனாலும் –
எல்லாவற்றின் வாசத்திற்கும் ஆதாரமாக இருப்பதாலும் வாஸூ என்றும் –
பிரகாசிப்பதனால் தேவ என்றும் கூறப் பெறுபவதனால் வாஸூ தேவர் என்று போற்றப் பெறுபவர் —-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

334-ப்ருஹத்பாநு-
அதி பிரகாசம் ஆனவன் -ப்ருஹத் மிகப் பெரிய -பானவ கிரணங்கள்
கண்டவாற்றால் தனதே உலகு என நின்றான் –
பர நன் மலர்ச் சோதி -10-10-10-

பிரகாசிக்கும் கிரணங்களை யுடையவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சந்திர சூரியர்களினால் உலகங்களைப் பிரகாசிக்கச் செய்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

மேன்மையான ஒளி யுள்ளவர் —-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————-

335-ஆதி தேவ
ஊழி முதல்வன் -அகில புவன ஜன்ம ச்தேம பங்காதி லீலே –

உலகைப் படைப்பை விளையாட்டாக உடையவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சம் ப்ரயோஜ்ய வியோஜ்யாயம் காமகாரகர பிரபு க்ரீடதே பகவான்
அப்ரமேயோ அநியோஜ்யச்ச யத்ர காம கமோ வசீ மோததே பகவான் விஷ்ணு பால கிரீட நகைரிவ —
குழந்தை போலே அலகிலா விளையாட்டு உடையவன்

உலகத்திற்குக் காரணமான தேவர் -தானம் -பிரகாசித்தல் முதலிய குணங்களை உடையவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

எல்லாவற்றிற்கும் காரணமான தேவர் —-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

336-புரந்தர –
பட்டணங்களை பிழைப்பவன் -துஷ்க்ருத் விநாசம் -ஆதி தைவிக தாபம் போக்கி அருளி
புரம் ஒரு மூன்று எரித்து உலகு அழித்து அமைத்துளன் -1-1-8-

அசுரர்களின் பட்டணங்களைப் பிளப்பவர் -இனி நான்கு திரு நாமங்களில் துஷ்டர்களால் ஏற்படும் துன்பங்களை விலக்குதலும் –
அசுரர்கள் பிசாசங்கள் இடி சாபம் முதலிய ஆதிதைவிகங்களில் இருந்து காத்தல் கூறப்படுகிறது -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அசுரர்களின் பட்டணங்களைப் பிளந்தவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

அசுரர்களின் புரங்களைப் பிளப்பவர் —-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——-

அசோகஸ் தாரணஸ் தாரஸ் ஸூ ரஸ் சௌரிர் ஜநேச்வர
அநு கூலஸ் சதாவர்த்த பத்மீ பத்ம நிபேஷண –37

————-

337-அசோகா –
துன்பங்களை அழிப்பவன் -ஆத்யாத்மிக தாபம் போக்கி அருளி
ஓயும் மூப்புப் பிறப்பு இறப்பு பிணி வீயுமாறு செய்வான் -3-3-9-

ஆத்யாத்மிகங்களான சோகம் மோஹம் முதலிய துன்பங்களைப் போக்குபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சோகம் முதலிய ஆறு ஊர்மிகள் அற்றவர்-ஸ்ரீ சங்கரர் –

சோகம் இல்லாதவர் —-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

———–

338-தாரண
பயங்களைப் போக்கி கரை சேர்ப்பவன் -ஆதி பௌதிக தாபம் போக்கி அருளி

ஆதி பௌதிகங்களான பகைவர் கள்வர் பிணிகள் முதலியவற்றைப் போக்குபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சம்சாரக் கடலைத் தாண்டுவிப்பவர் –
சூர்ய மண்டலத்தின் நடுவில் இருப்பவர் -சூர்ய குலத்தில் உதித்தவர் –சம்சாரத்தைத் தாண்டுவிப்பவர்-ஸ்ரீ சங்கரர் –

தார என்னும் ஓங்காரத்தின் மூலமாய் சுகம் தருபவர் —-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

339-தார –
காப்பவன்
நந்தா நரகத்து அழுந்தா வகை நாளும் தொண்டர் ஆனவருக்கு இன்னருள் செய்வான் -பெரிய திரு மொழி -11-8-10-

உலக வாழ்க்கை யாகிய பயத்தை தாண்டுவிப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

கர்ப்ப ஜென்ம மரண சம்சார சாகர மஹா பயாத் தாரய நீதி தஸ்மாத் உச்யதே தார–அதர்வ சிரஸ் -வெளியேற்றுபவன் தாரயந்
அபஹத பாப்மா விஜாரோ விம்ருத்யு –சாந்தோக்யம் -8-1-5-

கர்ப்பம் பிறப்பு மூப்பு மரணம் முதலிய பயங்களில் இருந்து கரை ஏற்றுபவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

சம்சாரத்தில் இருந்து தாண்டச் செய்பவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————-

340-சூர-
சமர்த்தன் -சென்று அங்குத் தென்னிலங்கை செற்றான்
அன்று நேர்ந்த நிசாசரரை வெந்நரகம் சேரா வகையே சிலை குனிந்தான் –
சென்று அங்கு வாணனை ஆயிரம் தோளும் தென்றித் திரை திசை விழச் செற்றாய் -பெரிய திரு மொழி -5-3-4-

வெற்றியை உடையவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பராக்கிரமம் உடையவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

பயந்தவர்களால் அடையப்படுபவர் -போருக்குச் செல்பவர் -சுகத்தைத் தருபவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————

341- சௌரி –
சூரனான வாஸு தேவர் பிள்ளை -ஓடாத தோள் வலியன் நந்த கோபன் குமரன் –
மன் உலகத் தேவர் வாழ் முதல் -பெரிய திருமொழி -6-8-10
தயரதற்கு மகனாய் தோன்றி கொல்லியலும் படைத்தான் -பெருமாள் திரு -10-10-

சூரர் எனப்படும் வாசுதேவனுடைய புத்திரர் -அடியவர்கள் இடம் செல்லும் விசேஷ குணமானது கூறப் படுகிறது –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சூரா குலத்தில் பிறந்தவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

சூரா ராஜனின் கோத்திரத்தில் பிறந்தவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————–

342-ஜநேச்வர-
உயிர்கள் எல்லா யுலகும் உடையான் -3-2-1

பிறந்தவர் யாவர்க்கும் ஈஸ்வரராக இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பிராணிகளுக்கு ஈஸ்வரர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

பிறப்பற்றவர்-ஸ்ரீ லஷ்மி தேவிக்கு நாதர்-ஜனங்களுக்கு ஈஸ்வரர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————–

343-அநுகூல-
வரம்பினுள் நிற்பவன் கூலம் -கரை
ஆய்ச்சி கண்ணிக் கயிற்றினால் கட்டத்தான் கட்டுண்டு இருந்தான் -மூன்றாம் திரு -91

இயற்கையான பெருமை இருப்பதால் அதைப் பற்ற வியப்பு கர்வம் அற்றவர் -கரை கடவாதவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

வீர்யாத் ந ச வீர்யேண மஹதா ஸ்வேந விஸ்மித பவத பவ்யோ வா அநு கூல–அயோத்யா -1-13-
ஹஸ்தாவலம்பநோ ஹ்யேகோ பக்தி க்ரீதோ ஜனார்த்தன –ஸ்ரீ விஷ்ணு தர்மம் 3-23-
யதி சக்நோஷி கச்ச த்வம் அதி சஞ்சல சேஷ்டித–ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -5-6-15-முடிந்தால் இந்த கட்டை அவிழ்த்துக் கொள் என்றாள்

ஆத்மாவாதலால் யாவர்க்கும் அநு கூலராக இருப்பவர் -தமக்குப் பிரதிகூலமானதைத் தாமே செய்யார் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

பக்தர்களுக்கு நன்மையைச் செய்பவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————

344-சதாவர்த்த –
பல சூழல்களை உடையவன் -ஐஸ்வர்ய பெருக்கை சௌலப்ய சௌசீல்யங்கள் கட்டுப் படுத்துவதால்

அளவற்ற ஐஸ்வர்ய பெருக்காகிய சூழல்களை உடையவர் -அளவற்ற ஐஸ்வர்யம் உடையவராயினும் கரை கடந்து
பெருகாதவராய் அணுகுவதற்கு எளிதாக -நதியின் சுழல் சிறிய
இடைவெளியின் மூலம் வெளிவருவது போலே விளங்கும் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சாந்தோதித விஞ்ஞான ப்ராணாயா–சலனம் அற்ற நிலையும்-ஓங்கும் ஞானமும் பிராணனும் அவனுக்கே

தர்மத்தைக் காக்கும் பொருட்டு அநேக அவதாரங்களைச் செய்பவர் -நூறு நாடிகளில் பிராண ரூபத்தில் இருப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

எல்லோரையும் தேவர் முதலான ரூபங்களில் நடத்துபவர் -படைப்பவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————————————————————–

3-17-பர வாசுதேவன் ரூப குண வாசகம் -345-350 திரு நாமங்கள்

345-பத்மீ-
தாமரையைக் கையில் கொண்டவன்
கை வண்ணம் தாமரை வாய் கமலம் போலும்

விளையாட்டுத் தாமரை மலரை எப்போதும் யுடையவர் -இப்படி வாஸூதேவனுடைய குணங்களை வர்ணித்த பின்பு
அவனுடைய திவ்ய ரூபத்தை விளக்குகிறார் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

கையில் தாமரையை யுடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

நாபியில் தாமரையை யுடையவர் -நான் முகனைப் பிள்ளையாக யுடையவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

346-பத்ம நிபேஷண –
இனிய பார்வை யுடையவன்
உன் முகம் மையல் ஏற்றி மயக்கும் மாய மந்த்ரம் தான் கொலோ
செய்ய தாமரைக் கண்ணினாய்
உகவையால் நெஞ்சம் உள்ளுருகி உன் தாமரைக் கண் விழிகளின் அகவலைப் படுப்பான் -வலையுள் அகப்படுத்துவான் -6-2-7-
சரமணீ விதுர ரிஷி பத்நிகளைப் பூதராக்கின புண்டரீ காஷன் நெடு நோக்கு

தாமரை போலே மலர்ந்து அழகிய சிரமத்தைப் போக்கும் கடாஷம் யுள்ளவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தாமரை போன்ற இரண்டு திருக் கண்களை யுடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

தாமரை போன்ற திருக் கண்களை யுடையவர் -தாமரைகளுக்கு நண்பனான சூரியன் ஒளியுள்ள சந்திரன்
ஆகியவர்களைக் கண்களாக யுடையவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

———

பத்ம நாபோ அரவிந்தாஷ பத்ம கர்ப்பஸ் சரீரப்ருத்
மஹர்த்திர்ருத்தோ வ்ருத்தாத்மா மஹாஷோ கருடத்வஜ –38-

————-

347-பத்ம நாப –
தாமரை உந்தி தனிப் பெரும் நாயகா
அயனைப் படைத்த எழில் உந்தி
கொப்பூழில் எழு கமலப் பூ வழகன்

தாமரை போன்ற நாபியை யுடையவன் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தாமரையின் நாபியாகிய உள்காயில் இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

தாமரையை மலர்த்தும் சூரியன் போன்ற ஒளியுள்ளவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————-

348-அரவிந்தாஷ
செந்தாமரைக் கண்ணன்
அனைத்து உலகும் உடைய அரவிந்த லோசனன்
இழை கொள் சோதிச் செந்தாமரைக் கண்ணபிரான் -6-5-5-
செவ்வரி யோடி நீண்ட வப் பெரியவாய கண்கள்
ராம கமல பத்ராஷ
தஸ்யதா கப்யாசம் புண்டரீக மேவம் அஷிணீ –முன்பே 112 பார்த்தோம்

தாமரை போல் அழகிய இரு திருக் கண்களை யுடையவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தாமரை போல் அழகிய இரு திருக் கண்களை யுடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

தாமரை போல் அழகிய இரு திருக் கண்களை யுடையவர் –
ஞானாத்மகமான திருக் கண்களை யுடையவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————-

349-பத்ம கர்ப்ப –
தாமரையை ஆசனமாக உடையவன் –
ஹிருதய கமலம்
தஹரம் விபாப்மம் பிரவேசமா பூதம் யத் புண்டரீகம்
தண் தாமரை சுமக்கும் பாதப் பெருமான் -4-5-8′
அடிச் சோதி நீ நின்ற தாமரையாய் அலர்ந்ததுவோ -3-1-1-

தமக்குத் தகுதியான மனமும் மென்மையும் உள்ள பத்மாசனத்தில் இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தஹரம் விபாப்மம் பரவேசம பூதம் யத் புண்டரீகம்
தஹரம் புண்டரீகம் வேஸ்ம
சரஸிஜாசன சந்நிவிஷ்ட

இதயமாகிய தாமரையில் உபாசிக்கப் படுபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

நாபியில் கமலம் யுடையவர் -நான் முகனை பிரளயத்தில் உண்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

350-சரீர ப்ருத்
சரீரத்தை தாங்குபவன் –தேகமும் ஆத்மாவும் இவன் சரீரங்கள் -ஞாநி து ஆத்மைவ மே மதம் -ஜகத் சர்வம் சரீரம் தே
திசை மண் நீர் எரி முதலா உருவாய் நின்றவன் -பெரிய திரு மொழி -7-6-7-

உபாசகனுடைய இதயத்தில் இருந்து கொண்டு அவனைப் போஷிப்பவர் –
பரம புருஷனுடைய குணங்களே அன்றோ உபாசகனுக்குப் போஷணம் –
உபாசகன் தான் அவனுக்கு ஆத்மாவும் உடலும் போன்றவன் அன்றோ –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

வசதி ஹ்ருதி ஸநாதனே ச தஸ்மிந் பவதி புமாந் ஜகதஸ்ய ஸுவ்ம்ய ரூப –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -3-7-24-
ப்ரஹ்ம வித இவ ஸோம்ய தே முகம் பாதி –சாந்தோக்யம் –உனது சிஷ்யன் முகம் ப்ரஹ்மத்தைக் கண்டவன் போல் ஜ்வலிக்கிறது
ரக்ஷதே பகவான் விஷ்ணு பக்தான் ஆத்ம சரீரவத்

தமது மாயையினால் சரீரங்களைக் கொள்பவர் –
அன்ன ரூபத்தால் பிராண ரூபத்தால் சரீரங்களை போஷித்து தரிப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

சரீரமாகிய உலகத்தைத் தாங்குபவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————————————————————

3-18-ஐஸ்வர்ய வாசக திரு நாமங்கள் -351-360

351-மஹர்தி –
உபய விபூதி ஐஸ்வர்யம் -சொல்கிறது
வீற்று இருந்து எஏழு உலகும் தனிக் கோல் செல்ல ஆளும் அம்மான் -4-5-1-
நாகணை மிசை நம்பரர் செல்வர் பெரியார் -நாச் -10-10-

பக்தர்களின் யோக ஷேமங்களைக் குறைவின்றி நடத்தும் அளவற்ற செல்வம் யுடையவர் –
இனி அவனுடைய செல்வத்தை விளக்குகின்றார் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பெரும் செல்வத்தை யுடையவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

மிகுந்த செல்வம் யுடையவர் -யஜ்ஞம் முதலியவற்றால் நிறைவான செல்வம் யுடையவர் –
மகாபலி யஜ்ஞத்தில் த்ரிவிக்ரம ரூபத்துடன் வளர்ச்சி பெற்றவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

352-ருத்த
வ்ருத்தியை உடையவன்
பெருக்குவார் இன்றியே பெருக்கம் எய்தி –
விஜ்ஜுரக விபீஷணனை அங்கீ கரித்த பின்பு

பக்தர்களின் சம்ருத்தியால்- நிறைவால் -தாமும் சம்ருத்தி அடைபவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –
அபி ஷிஸ்ய ச லங்காயாம் –விஜூர

பிரபஞ்ச ரூபமாக விரிவடைந்தவர் – -ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஞானம் ஆனந்தம் முதலிய குணங்களால் மிக்கவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

353-வ்ருத்தாத்மா
நிறைவுற்ற ஆத்ம ஸ்வரூபன் –
அதனில் பெரிய அவா -ஸ்நேஹோ மே பரம

இவ்வளவு மகிமைகளும் உள்ளங்கையில் அடங்கியது போல் தோன்றும்படி பெரிய ஸ்வரூபம் உடையவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

மிகவும் தொன்மையான ஆத்மாவாக இருப்பவர் – -ஸ்ரீ சங்கரர் –

மிக வளர்ந்த தேகம் உள்ளவர் -மிக்க குணங்களுடைய பிரம்மா முதலியவர்களுக்கு அந்தர்யாமியாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

354-மஹாஷ-
அஹாம் தேர் சக்கரம் தாங்கும் அச்சு -வேதாத்மா விஹகேச்வர -வாஹனம்
நால் திசை நடுங்க அஞ்சிறைப் பறவை ஏறி -திரு வெழு கூற்று –
மீளியம் புள்ளைக் கடாய் -7-6-8-
இந்திரன் வானவர் புள்ளூர்த்தி கழல் பணிந்து ஏத்துவர் -2-2-10-

யாவராலும் பூஜிக்கப் படும் கருடனை வாகனமாக யுடையவர் -வகிக்கும் தன்மை கொண்டு தேரின் அவயவத்தை
ஒத்து இருப்பதால் அஷம் என்று வேத மயமான கருடனைக் கூறி அவனை வாகனமாக யுடையவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பெரிய இரு கண்களை அல்லது சிறந்த புலன்களை யுடையவர் – -ஸ்ரீ சங்கரர் –

மகிமை உள்ள இரு கண்களை யுடையவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

355-கருடத்வஜ –
கருளப் புட்கொடி சக்கரப் படை வான நாட -3-5-7-

அந்தக் கருடனையே கொடியாக உடையவர் -அதுவே பரம் பொருளின் அசாதாராண -தனிப்பட்ட அடையாளம் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

கருடனை அடையாளைமாக வுடைய கொடியுள்ளவர்- -ஸ்ரீ சங்கரர் –

கருடனைக் கொடியாக யுடையவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

———–

அதுலஸ் சரபோ பீமஸ் சமயஜ்ஞோ ஹவிர்ஹரி
சர்வ லஷண லஷண்யோ லஷ்மீ வான் சமிதிஜ்ஞய –39

—————-

356-அதுல –
ஒப்பில்லாதவன் -தன் ஒப்பார் இல்லப்பன் -6-3-9-
ஒத்தாரும் மிக்காரும் இல்லாத மா மாயன் -3-2-2-

இவ்வாறு ஒப்பற்றவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

உவமை இல்லாதவர் – -ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஒப்பற்றவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

357-சரப
அழிப்பவன்
மாறில் போர் அரக்கர் மதிள் நீர் எழச் செற்று உகந்த ஏறு சேவகனார் -6-1-10
பின்னும் ஆள் உயர் குன்றங்கள் பெய்து அடர்த்தான் -7-6-8-

வரம்பு மீறுபவர்களை அழிப்பவர்–ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அழியும் உடல்கள் தோறும் ஆத்மாவாகப் பிரகாசிப்பவர் – -ஸ்ரீ சங்கரர் –

பிரளய ஜலத்தில் பிரகாசிப்பவர் -முப்புரம் எரித்த அம்பில் பிரகாசிப்பவர் என்றும் கூறுவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

358-பீமா –
பயமூட்டுபவன்
அரி கான் நரியாய் அரக்கர் ஊளை இட்டு அன்று இலங்கை கடந்து பிலம்புக்கு ஒளிப்ப -7-6-8
அத்த எம்பெருமான் எம்மைக் கொள்ளேல் அஞ்சினோம் -பெரிய திருமொழி -10-2-2-
பீஷாச்மாத்வத பவதே பீஷோ தேதி சூர்ய –

வரம்பு மீறுபவர்க்கு பயத்தைக் கொடுப்பவர் -இவரிடத்தில் பயத்தால் அன்றோ வாயு முதலிய தேவர்கள்
தம் தம் அதிகாரங்களை மீறாது இருக்கிறார்கள் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பீஷா அஸ்மாத் வாத பவதே –தைத்ரியம்
யதிதம் கிஞ்ச ஜகத் சர்வம் பிராண ஏஜதி நிஸ் ஸ்ருதம் மஹத் பயம் வஜ்ரம் உத்யதம்–கட 2-6-2-
பயாத் ஏவ அக்னி ஸ்தபதி பயாத் தபதி ஸூர்ய பயாத் இந்த்ரச்ச வாயுச்ச ம்ருத்யுர் தாவதி பஞ்சம –கட
கம்ப நாத் —ஸ்ரீ ப்ரஹ்ம ஸூத்ரம் -1-3-40-

எல்லோரும் பயப்படும்படி இருப்பவர் -நல்வழியில் செல்பவர்களுக்கு பயப்பட வேண்டாதவர் – -ஸ்ரீ சங்கரர் –

பக்தர்களுடைய பயங்களைப் போக்குபவர் -வியாசர் முதலான ரூபங்களில் பிரமாணங்களைத் தரித்து இருப்பவர் –
தம்மிடம் ஜனங்கள் அச்சம் கொள்ளும்படி இருப்பவர் —ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————–

359-சமயஜ்ஞ-
காலம் அறிந்தவன்
இரணியன் தூண் புடைப்ப அங்கு அப்பொழுதே அவன் வீயத் தோன்றிய என் சிங்கப் பிரான் -2-8-9-
அபயம் சர்வ பூதேப்யோ ததாமி –ஏதத் வரதம் மம -அளித்த அபயத்தை மறவாதவன் –

பக்தர்களுக்குத் தம்மைத் தவறாமல் தரும் காலம் அறிபவர் -நெருப்பு முதலியவை மேல் நோக்கியே எரிய
வேண்டும் எனபது போன்ற அதிகார நியமத்தைக் கண்டறிந்தவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஸூர்ய சந்த்ரமசவ் தாதா யதா பூர்வம் அகல்பயத் –மீண்டும் ஸ்ருஷ்டிக்கும் பொழுது முன்பு இருந்த ஒளியுடனே ஸ்ருஷ்ட்டித்தான்
சரணாகத ரக்ஷண விரதம் பூண்டவன்
ஆஸ்ரிதற்குத் தன்னையே கொடுக்கும் சங்கல்பம் கொண்டவன்

சிருஷ்டி ஸ்திதி சம்ஹார காலங்களை அறிபவர் -ஆறு சமயங்களை அறிந்தவர் -எல்லா பூதங்களிலும்
சமமாக இருத்தலையே யஜ்ஞமாக உடையவர் – -ஸ்ரீ சங்கரர் –

பக்தர்களுக்கு சுபம் தரும் முறையை அறிந்தவர் – ஸ்ரீ லஷ்மியுடன் சேர்ந்து இருப்பவராய் எல்லாம் அறிந்தவர் -பக்தர்கள்
வேண்டுமவற்றைக் கொடுப்பதற்கு உரிய காலம் அறிந்தவர் -சாஸ்த்ரங்களை அறிந்தவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

———————

360-ஹவிர்ஹரி –
ஹவிஸ் ஹரிப்பவன்
அடியார்களை தான் அனுபவிக்கிறான் -தன்னை அடியார்கள் அனுபவிக்கும் படி கொடுக்கிறான்
மரணமானால் வைகுந்தம் தரும் பிரான் -9-10-5
கொடிய வினை தீர்ப்பேனும் நானே என்னும் -5-6-9-

பக்தர்களுக்குத் தம்மைக் கொடுப்பவர் -அதற்குள்ள தடைகளைப் போக்குபவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தஸ்ய தாவத் ஏவ சிரம் யாவந்ந விமோஷ்யே அத சம்பத்ஸ்யே –சாந்தோக்யம் -6-14-2-
ஹரி-பாபங்களை அகற்றி அருளுபவர்
ஹரீர் ஹரதி பாபாநி த்ருஷ்ட சித்ரைபி ஸ்ம்ருதா அனிச்சயா அபி ஸம்ஸபிருஷ்டோ தஹத்யேவ ஹி பாவக
இட அப ஹுதம் கேஹேஷு ஹரே பாகம் க்ரதுஷு அஹம் வர்ணச்ச மே ஹரி ஸ்ரஷ்ட தஸ்மாத் ஹரி அஹம் ஸ்ம்ருத –சாந்தி பர்வம் –
இட மந்த்ரத்தை உச்சரித்து ஹோமம் -ஹவிர்பாகம் தனக்கு அளிக்கப் பட்டதாகவே ஹரி கொள்கிறான் –
ஹரி -அக்ஷரங்கள் எனக்கு பிரியமானவை

யஜ்ஞத்தில் ஹவிர் பாகத்தைப் பெறுபவர் -ஹவிஸினால் ஹோமம் செய்யப் படுபவர் -தம்மை நினைத்த மாத்ரத்தில் அனைவருடைய
பாவங்கள் அவித்யை அதன் கார்யமான சம்சாரம் ஆகியவற்றைப் போக்குபவர் -மஞ்சள் நிறம் உள்ளவர் – -ஸ்ரீ சங்கரர் –

யஜ்ஞத்தில் வழங்கப்படும் ஹவிஸ்சைப் பெறுபவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————————————

3-19-ஸ்ரீ லஷ்மி சம்பந்தம் திரு நாமங்கள் -361-379-

361-சர்வ லஷண லஷண்ய –
திருமகள் கேள்வன் -திருவின் மணாளன் -1-9-1

திருமகள் எப்போதும் ஆலிங்கனம் செய்யும் சௌபாக்யத்திற்கான எல்லா லஷணங்களும் உடையவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

த்யாயேத் கமல கர்ப்பாபம் தேவம் லஷ்மீ பதிம் தத கமலாலய ஹேதீச விபூஷித கரத்வயம் –
தந் மநவ் ச புண்டரீகாக்ஷ சகல ஸூக ஸுவ்பாக்ய வாரிதே

எல்லாப் பிரமாணங்களாலும் அறியப் படுபவர் -அவர் ஒருவரே உண்மைப் பொருள் – -ஸ்ரீ சங்கரர் –

உலகப் படைப்பிற்கும் காரணம் முதலிய எல்லா வித லஷணங்களும் பொருந்தியவர் –
மிகச் சிறந்தவர் -என்று அறியத் தக்கவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

362-லஷ்மி வாந-
ஸ்ரீ மான் -பூ மகளார் தனிக் கேள்வன் -1-9-3-
மலர்மகள் விரும்பும் நம் அரும் பெறல் அடிகள் -1-3-1-

எப்போதும் திருமகளுடன் கூடி இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

த்வயம் தேவீ பரிணயோ லீலயைவ சமர்ப்பயன் ப்ரகாஸயன் அநாதித்வம் ஆத்மநா ப்ரக்ருதே ஸஹ
மத்கரை அநு வித்தேயம் ப்ரக்ருதி பிராக்ருதே அஹம் யத அம் ஆஸ்ரிதச்ச அஸ்யா மூர்த்தி மயி யேதத்தாத் மிகா —
திருக் கல்யாணம் செய்து ஆத்மா பிரகிருதி தத்வங்கள் அந்தாதி அந்தம் இல்லாதவை என்ற ரஹஸ்யத்தை வெளியிட்டு அருளினான்

எப்போதும் திருமகள் மார்வில் தங்கப் பெற்றவர் – -ஸ்ரீ சங்கரர் –

பக்தர்களை நன்கு பார்ப்பவர் -லஷ்மீ செல்வம் பிரகாசம் ஆகியவற்றை யுடையவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————-

363-சமித்ஜ்ஞய-
விஷய ஸ்ரீ யை உடையவன் -அகில துக்க ஜெய
என்னைத் தீ மனம் கெடுத்தாய் –மருவித் தொழும் மனமே தந்தாய் –

பிதாவான தமக்கு அடிமை செய்வதில் விவாதம் செய்யும் ஜீவர்களை தாயான லஷ்மியைக் கொண்டு வசப்படுத்துபவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அகில துக்க ஜய –துயரங்களை விலக்கி ஜெயசீலனாக விளங்குகிறான்

போர்களில் வெல்பவர் – -ஸ்ரீ சங்கரர் –

போர்களில் வெல்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

விஷரோ ரோஹிதோ மார்கோ ஹேதுர் தாமோதரஸ் சஹ
மஹீதரோ மஹா பாகோ வேகவா நமிதாசன –40

————-

364-விஷர-
குறைவற்றவன் -நீங்காத அன்பு உள்ளவன்
அருகலிலாய பெரும் சீர் அமரர்கள் ஆதி முதல்வன் -1-9-10-

அடியவர்களிடம் நீங்காத அன்புடையவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அழிவு இல்லாதவர் – -ஸ்ரீ சங்கரர் –

பக்தர்கள் வேண்டுவதை விசேஷமாக கொடுப்பவர் -அழிவற்றவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

365-ரோஹித
சிவந்தவன் –
திருச் செய்ய –கமலக் கண்ணும் செவ்வாயும் செவ்வடியும் செய்ய கையும்
திருச் செய்ய கமல வுந்தியும் செய்ய கமல மார்வும் திகழ என் சிந்தை யுளானே -8-4-7-

தாமரையின் உட்புறம் போல் சிவந்தவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தம் விருப்பத்தினால் சிவந்த மத்ஸ்ய மீன் வடிவைக் கொண்டவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

சிவந்த நிறம் உள்ளவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

366-மார்க்க
தேடப்படுபவன் –
திரு மோகூர் காள மேகத்தை அன்றி மற்று ஓன்று இலம் கதியே -10-1-1-
தாள் அடைந்தார் தங்கட்கு தானே வழித் துணையாம் காளமேகம்

உபாசகர்களால் தேடப் பெறுபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

வாஞ்சித சித்தி பிரத–அடியார்களின் அபீஷ்டங்களை உடனே அளிப்பவன்

மோஷத்தை விரும்புவர்களால் தேடப்படுபவர் -பரமானந்தத்தை அடைவதற்கு வழியாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஞானிகளால் சாஸ்திர விசாரங்களில் தேடப்படுபவர் -லிங்க சரீரத்தை அழித்து மோஷம் தருபவர் என்றும் கூறுவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

———————-

367-ஹேது
காரணம் -அடியார் ஆசைகள் நிறைவு பெற காரணன்
ஏன்றேன் அடிமை இழிந்தேன் பிறப்பு இடும்பை ஆன்றேன் -நான் திரு -95-

பக்தர்களுக்குப் பயன் கிடைக்கக் காரணம் ஆனவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

உபாதான நிமித்த காரணங்களாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

உலகிற்குக் காரணமாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————————

368-தாமோதர –
தாமம் -உலகம் கயிறு உலகங்களை வயிற்றில் தாங்குபவன்
வெண்ணெய் விழுங்க வெகுண்டு ஆய்ச்சி கண்ணிக் கயிற்றினால் கட்டத் தான் கட்டுண்டு இருந்தான் -மூன்றாம் திரு
மலர்மகள் விரும்பும் நம் அரும் பெறல் அடிகள் மத்துறு கடை வெண்ணெய் களவினில்
உரவிடை யாப்புண்டு உரலினோடு இணைந்து இருந்தான் –

யசோதை கட்டிய கயிற்றை வயிற்றிலுடையவர்-எம்பெருமானுடைய சாதுர்யமானது லஷ்மியாலும் கொண்டாடப் படுவதாக இருந்த போதிலும்
யசோதையினால் உரலில் கட்டப் பட்ட போது-அவள் மீது உள்ள அன்பால் கட்டை அவிழ்த்துக் கொள்ளாமல்
கண்ணீர் விட்டு அழுது கொண்டு நின்றானே -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தாமாநி லோக நாமாநி பந்தி யஸ்ய உதராந்தரே தேந தாமோதரோ தேவ
தேவாநாம் ஸூக ஸம்ஸித்வாத் தாமாத் தாமோதரம் விது –உத்யோக பர்வம் -தேவர்களுக்கு தாம -ஸூகம் அளிப்பதால் தாமோதரன்
தத ச தாமோதரதாம் ப்ரயயவ் தாம பந்த நாத் -ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -5-6-20-

உயர்ந்த மதியினால் அறியப் படுபவர் -யசோதையினால் வயிற்றில் கயிற்றினால் கட்டப் பெற்றவர் -தாம -என்று
கூறப்படும் உலகங்களை தம் வயிற்றிலே கொண்டவர் -என்று வியாசர் கூறின படியால் தாமோதரர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

வள்ளல்களுக்கு மகிழ்ச்சியை அளிப்பவர்-பிரளய ஜலத்தில் விளையாடி மகிழ்பவர் -இந்த்ரியங்களை அடக்கிய முனிவர்களிடம் மகிழ்பவர் –
துன்பத்தை விளைக்கும் அசுரர்களுக்குத் துன்பம் தருபவர் -கிருஷ்ணாவதாரத்தில் யசோதை வயிற்றில்
கட்டிய கயிற்றை யுடையவர் -பொறுமை யுள்ள ஜீவர்களிடம் மகிழ்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————–

369-சஹ
பொறுமை உள்ளவன் -எத்திறம் உரலினோடு இணைந்து இருந்து ஏங்கிய எளிவே -1-3-9-

இப்படிக் கட்டுவது -மிரட்டுவது அடிப்பது முதலிய வற்றைப் பொறுத்துக் கொள்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

எல்லா வற்றையும் வெல்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

எல்லா வற்றையும் பொறுத்துக் கொள்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————–

370-மஹீதர –
பூமியைத் தாங்குபவன்
எயிற்று இடை மண் கொண்ட வெந்தை –

அவரே பூமியைத் தாங்குபவராக இருப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பூமியை மலை வடிவில் தாங்குபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பூமியைத் தாங்குபவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

371-மஹா பாக
மகா பாக்கியம் உடையவன் மலர்மகள் ஆயர் மடமகள் 16000 மகிஷிமார்கள் விரும்பி ஏற்ற சௌபாக்யம்
வடிவிணை இல்லா மலர் மகள் மற்றும் மண் மகள் பிடிக்கும் மெல்லடியான் -9-2-10-

ஆயர்குலப் பெண்கள் -பதினாறாயிரம் பெண்கள் நப்பின்னை ருக்மிணி சத்யபாமை ஜாம்பவதீ முதலியோர்
தாமே விரும்பி வந்து அடையும் வடிவழகு யுடையவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தமக்கு விருப்பமான உடலைக் கொண்டு உயர்ந்த உணவுகளை உண்பவர் –
அவதாரங்களில் சிறந்த போகங்களை அனுபவிப்பவர் —ஸ்ரீ சங்கரர் –

யஜ்ஞங்களில் உயர்ந்த ஹவிர்ப்பாகம் உள்ளவர் -உயர்ந்த ஒளியுள்ள கோவர்த்தன மந்தர மலைகள் உடையவர் –
ஐஸ்வர்யம் முதலிய ஆறு குணங்களுக்கு ஆதாரமாக உள்ளவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————

372-வேகவான்
வேகம் உள்ளவன் –
குரவை யாய்ச்சியர் யெழ கோத்தததும் குன்றம் ஓன்று ஏந்தியதும் –இவை போல்வனவும்
பிறவும் –என்னப்பன் தன் மாயங்கள் –

மனிதக் குழந்தையாக விளையாடும் போதும் தமது பரமேஸ்வர சக்தியின் வேகம் குறையாதவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

வேகத்தை யுடையவர் —ஸ்ரீ சங்கரர் –

கஜேந்த்திரன் முதலிய பக்தர்களைக் காப்பதில் வேகம் உள்ளவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————–

373-அமிதாசன
பெரும் தீனி உண்பவன்
வயிற்றினொடு ஆற்றா மகன் -மூன்றாம் திரு -91
அட்டுக்குவி சோற்றுப் பருப்பதமும் தயிர் வாவியும் நெய்யளரும் அடங்கப் பொட்டத் துற்று -பெரியாழ்வார் -3-5-1
கார் ஏழ் கடல் ஏழ் மலை ஏழ் உலகுண்டும் ஆரா வயிற்றான் -10-9-2–முன்பே 304 பார்த்தோம்-

ஆயர்கள் இந்திரனுக்கு என்று வைத்து இருந்த அளவற்ற சோற்றை உண்டவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தேவோ வா தானவோ வா த்வம் –அஹம் வோ பாந்தவ ஜாத –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம்

சம்ஹார காலத்தில் அளவற்ற உலகங்களை உண்பவர் —ஸ்ரீ சங்கரர் –

அளவுபட்ட மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கும் ஜீவர்களைக் காட்டிலும் மாறுபட்டவர் –
பிரளயத்தில் அளவில்லாமல் உண்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

———

உத்பவ ஷோபணோ தேவாஸ் ஸ்ரீ கர்ப்ப பரமேஸ்வர
கரணம் காரணம் கர்த்தா விகரத்தா கஹநோ குஹ –41

—————-

374-உத்பவ
கட்டை விலக்குமவன்
தாமோதரம் பந்த தரம்

கயிற்றினால் கட்டப்பட்ட அவரை தியானிப்பவர்களுக்கு உலக வாழ்க்கை யாகிய கட்டைப் போக்குபவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தாமோதரம் பந்தஹரம் -கட்டுப்பட்டதை அனுசந்திக்க நம் சம்சாரக் கட்டு அவிழும்

உலகிற்கு உபாதான காரணமாக இருப்பவர் -சம்சாரத்திற்கு அப்பால் பட்டவர் —ஸ்ரீ சங்கரர் –

உயர்ந்தவர்களாகச் சொல்லப்படும் பார்வதியின் பதியான ருத்ரன் முதலியவர்களைப் படைத்தவர் –
சம்சாரத்தைத் தாண்டுவிப்பவர் -சம்சாரத்தைக் கடந்தவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————-

375-ஷோபண-
கலக்குகிறவன் -பிரதி கூலரை

கட்டுப் படுவதற்கு உரிய பிற ஜீவர்களையும் உலகையும் கலக்குபவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சிருஷ்டி காலத்தில் ஜீவனையும் மாயையும் பிரவேசித்துக் கலக்குபவர் —ஸ்ரீ சங்கரர் –

பிரகிருதி புருஷர்களைக் கலங்கும்படி செய்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————

376-தேவ –
விளையாடுபவன்
பல பல மாய மயக்குகளால் இன்புறும் இவ்விளையாட்டு உடையானே -3-10-7
நஹூஷ -312 முன்பு பார்த்தோம் -ஆதிதேவ -335-முன்பு பார்த்தோம்

புலி பன்றி முதலியவற்றைக் கட்டி விளையாடுவது போலே ஜீவர்களை மாயை என்னும்
கயிற்றினால் கட்டி விளையாடுபவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சிருஷ்டி முதலிய செயல்களால் விளையாடுதல் முதலிய செயல்களைச் செய்பவர் -தேவர்களின் விரோதிகளை வெல்பவர் –
எல்லா பூதங்களிலும் செயல்படுபவர் -ஆத்மாவாக பிரகாசிப்பவர் -ஸ்தோத்ரங்களால் துதிக்கப் படுபவர் –
எல்லா இடங்களிலும் செல்பவர் —ஸ்ரீ சங்கரர் –

விளையாடுபவர் -போற்றப் படுபவர் -அடையப் படுபவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————–

377-ஸ்ரீ கர்ப்ப –
திரு மகளைப் பிரியாதவன் -கர்ப்ப -வளரும் இடம்
கோல மலர்ப் பாவைக்கு அன்பாகிய என்னன்பன்-

இவ் வகைகளான விளையாட்டுகளிலும் அகலாமல் இருக்கும் திருமகளை கர்ப்பத்தைப் போல் காப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –
போக க்ரீடா சாஹித்யேன வர்த்த நீயா அஸ்ய ஸ்ரீ -பட்டர்-

விஷ்ணோ ஏஷ அநபாயினீ

தமது செல்வமாகிய உலகம் அனைத்தையும் வயிற்றில் வைத்து இருப்பவர் —ஸ்ரீ சங்கரர் –

லஷ்மீ தேவியின் கர்ப்பத்திற்குக் காரணம் ஆனவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

———————–

378-பரமேஸ்வர –
திருவுக்கும் திருவாகிய செல்வா தெய்வத்துக்கு அரசே -பெரிய திருமொழி -7-7-1

இப்படித் திரு மகளே விரும்பும்படி இருப்பதால் தம் மேன்மை பயன் பட்டு இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அதீவ ராம சுசுப அபி ராமயா விபு ஸ்ரீ யா விஷ்ணு ரிவாமரேஸ்வர–பால -77-33-

எல்லா வற்றிற்கும் மேலான ஈஸ்வரர் —ஸ்ரீ சங்கரர் –

உலகத்தைக் காப்பவராகவும் ஸ்ரீ லஷ்மி தேவிக்கு பதியாகவும் இருப்பவர் –
தமக்கு மேம்பட்டவர் இல்லாத ஈஸ்வரர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————–

379-கரணம்
உபாயமாய் இருப்பவன்
என் இருடீகேசனே இருடீகேசன் எம்பிரான் -2-7-9-

தம்மை அடைவதற்குத் தாமே சிறந்த கருவியாக இருப்பவர் -ஞான இந்த்ரியங்களான காது கண் முதலியன
கர்ம இந்த்ரியங்களான கை கால் முதலியன ஆகிய இவைகளும் எம்பெருமானுடைய இச் சக்தியில் லவலேசம் இருப்பதால்
கரணங்கள் எனப் படுகின்றன –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சஷுச் ச த்ரஷ்டவ்யம் ச நாராயண ஸ்ரோத்ரம் ச ஸ்ரோதவ்யம் ச நாராயண -ஸூபால உபநிஷத்

உலகின் உற்பத்திக்கு முழு முதல் கருவியாக இருப்பவர் —ஸ்ரீ சங்கரர் –

சுகம் அல்லது பலம் தரும் கை உள்ளவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

———————————————————————–

3-20-சேதனர்கள் உடன் இணைந்து இருக்கும் ஒட்டின்மை -380-384-

380-காரணம் –
இயக்குபவன் -காரணம் கிரிசை கருமம் இவை முதல்வன் -2-7-2-

அந்தந்த இந்த்ரியங்களால் ஜீவர்களுக்கு எல்லா அறிவையும் கொடுப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

உபாதான நிமித்த காரணமாக இருப்பவர் —ஸ்ரீ சங்கரர் –

வாயுவுக்கும் நான்முகனுக்கும் புகலிடமானவர்- உலகைப் படைத்தவர் -ஜலத்தை இருப்பிடமாக உடையவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

381-கர்த்தா
செயல்படுபவன் –அனைத்தும் அவன் அதீனம்
செய்கின்ற கிரியை எல்லாம் நானே என்னும் –செய்வார்களைச் செய்வேனும் யானே என்னும்
செய்கைப் பயன் உண்பேனும் யானே என்னும்

அப்படிச் செய்விப்பதில் தாமே சுதந்திரராக இருப்பவர் -ஒரு செயலைச் செய்யும் அதிகாரியான ஜீவன் அதற்குரிய பலனை
புஜிக்கும் ஜீவன் எப்படித் தனது இன்ப துன்பங்களுக்கு அபிமானியாக இருக்கிறானோ அப்படியே எம்பெருமானும் அந்த ஜீவர்களை விட
அதிகமாக அவர்களுடைய இன்ப துன்பங்களுக்குத் தான் அபிமானியாக இருக்கின்றார் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

வியசனேஷு மனுஷ்யானாம் ப்ருசம் பவதி துக்கித உத்சவேஷு ச சர்வேஷு பிதேவ பரிதுஷ்யதி–அயோத்யா -2-40-
பஹு ஸ்யாம் ப்ரஜாயேய –தைத்ரியம்

சுதந்திரமானவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

அனைத்தையும் நடத்துபவர் -பந்தத்தை அழிப்பவர்- -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

382-விகாரத்தா
மாறுதல் அடைபவன்
பிறர் சுகம் துக்கம் தன்னதாக

பிறருடைய இன்ப துன்பங்களைத் தாமும் அடைந்து மாறுகிறவர் -இது குற்றம் ஆகாது –
பரதுக்க துக்கித்வம் கல்யாண குணமே –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

விசித்திரமான உலகங்களைப் படைத்தவர் —ஸ்ரீ சங்கரர் –

பலவிதமான செய்கைகள் உடையவர் -தனக்கு ஒரு கர்த்தா இல்லாதவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

——————

383-கஹன –
அறிவுக்கு எட்டாதவன்
விண்ணவர்க்கு எண்ணல் அரியான்-சிந்திக்கும் கோசரம் அல்லன் -1-9-2/6

இப்படி ஜீவர்களுடைய இன்ப துன்பங்களைத் தம்முடையவையாக நினைப்பதாகிய
மஹா குணத்தில் கரை கடந்தவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சஹைவ சந்தம் ந விஜா நந்தி தேவா –தைத்ரியம் 3-2-4-
ய ப்ருதிவ்யாம் திஷ்டன் –இத்யாதி
சஷுச் த்ரஷ்டவ்யம் ச நாராயண
அதிஷ்டானம் ததா கர்த்தா கரணம் ச ப்ருதக் விதம் விவிதா ச ப்ருதக் சேஷ்டா தைவம் சைவாத்ர பஞ்சமம் –ஸ்ரீ கீதை 18-14–

தம்முடைய தன்மை சக்தி செயல்களை ஒருவரும் அறிய முடியாதவர் —ஸ்ரீ சங்கரர் –

அறிந்து கொள்ள முடியாதவர் – -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————–

384-குஹ-
ரஷகன் காக்கும் இயல்வினன் கண்ண பெருமான் -2-2-9-

இவ்வாறு எல்லோரையும் காப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

மாயையினால் தம் ஸ்வரூபத்தை மறைப்பவர் —ஸ்ரீ சங்கரர் –

தன் ஸ்வரூபத்தை மறைப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

———————————————————————————-

வ்யவசாயோ வ்யவஸ்தாநஸ் சமஸ்தான ஸ்தா நதோ த்ருவ
பரர்த்தி பரம ஸ்பஷ்ட ஸ்துஷ்ட புஷ்டஸ் ஸூ பேஷண–42

————

3-21-த்ருவ-திரு நாமங்கள் -385-389

385-வ்யவஸாய
நஷத்ரங்களுக்கு ஆதாரமாய் இருப்பவன்
விளங்கு தாரகை எங்கோ -3-4-2-

நஷத்ரங்கள் முதலியன தம்மிடம் கட்டுப் பட்டு இருக்கப் பெற்றவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ககந மூர்த்தயே
பல சக்ர ப்ருதம் தேவம்

ஞான ஸ்வரூபியாக இருப்பவர் —ஸ்ரீ சங்கரர் –

உறுதியான தன்மை அல்லது வடிவம் உடையவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————

386-வ்யவஸ்தான-
காலம் ஜ்யோதிஷ பதார்த்தங்கள் கதி நிர்ணயம்
ஆதியான வானவாணர் அந்த கால நீ யுரைத்தி ஆதியான கால நின்னை யாவர் காண வல்லரே -திருச்சந்த -34

கலை முஹூர்த்தம் முதலிய காலப் பிரிவுகளின் நிலைக்குக் காரணம் ஆனவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

கலை-2-நிமிஷம் / முஹூர்த்தம் –2-மணி -48-நிமிஷங்கள்/
க்ருத -1728000- / த்ரேதா -1296000-/த்வாபர -864000-/கலி யுகம் -432000-வருஷங்கள்

எல்லா வற்றுக்கும் ஆதாரமாக இருப்பவர் -லோகபாலர்களுடைய அதிகார் வ்யவஸ்தை-கர்ப்பத்திலிருந்து பிறப்பவைகள் முட்டையில்
இருந்து பிறப்பவைகள் -வியர்வையில் இருந்து பிறப்பவைகள் -பூமியில் இருந்து பிறப்பவைகள் ஆகியோருடைய
ஜன்ம வ்யவஸ்தை பிராமணர்கள் ஷத்ரியர்கள் வைச்யர்கள் சூத்ரர்கள் கலப்பினங்கள் ஆகியோருடைய ஜாதி வ்யவஸ்தை
ப்ரம்மசர்ய கார்ஹச்த்ய வானப்ரஸ்த சன்யாச ஆகிய ஆஸ்ரம வ்யவஸ்தை அவற்றின் தர்ம வ்யவச்தைகள்
ஆகிய வியவஸ்தைகளை-கட்டுப்பாடுகளை பகுத்து ஏற்படுத்தியவர் —ஸ்ரீ சங்கரர் –

அசுரர்களுக்கு விரோதமாக இருப்பவர் -விழிப்பு கனவு துக்கம் முதலிய நிலைகளை நடத்துபவர் –
தேவர்களுக்கு அனுக்ரஹம் செய்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————-

387-சம்ஸ்தான
அந்தம் -அனைத்தையும் ஒரு கால விசேஷத்தில் முடிவு அடையச் செய்கிறான்

எல்லாம் தம்மிடத்தில் முடிவு பெறும்படி இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சிறந்த ஸ்தானத்தை உடையவர் -பிரளயத்தில் பூதங்கள் அடையுமிடமாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

வாயுக்கள் நிலை பெற்று இருக்கச் செய்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————-

388-ஸ்தாநத –
மேலான ஸ்தானம் அளிப்பவன்-
அன்று சராசரங்களை வைகுந்தத்து ஏற்றி -பெருமாள் திரு -10-1-

உயர்ந்த ஸ்தானத்தைக் கொடுப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

த்ருவன் முதலியவர்க்கு அவரவர் கருமத்திற்கு ஏற்ற ஸ்தானத்தைக் கொடுப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பக்தர்க்கு வைகுண்டம் முதலிய ஸ்தானம் தருபவர் -அயோக்யர்களின் இருப்பிடத்தை அழிப்பவர் – -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

—————–

389-த்ருவ
நிலைத்து இருப்பவன்

கீழ்ப்பட்டவனான த்ருவனுக்கும் அழியாத உயர்ந்த நிலை கொடுத்தவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அழியாதவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

அழிவில்லாதவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர் –

————–

ஸ்ரீ பர வாசூதேவனின் குணங்கள் –

334-வாஸூ தேவ -அனைத்துள்ளும் வசிப்பவர் -சூர்யன் தன் ஒளியால் உலகமூடுவது போலே உலகையே அணைத்தவர்
335-ப்ருஹத்பாநு -பல்லாயிரம் சூர்யர்களின் ஓளியை உடையவர் –
336-ஆதிதேவ -உலகிற்கு முதல் காரணமாய் இருந்து படைப்பை விளையாட்டாகக் கொண்டவன் –
337-புரந்தர -அசூரர்களின் பட்டணங்களை அழிப்பவர்
338-அசோகா -பசி மயக்கம் முதலிய துன்பங்களைப் போக்குபவர் –
339-தாரண -திருடர் பகைவர் முதலான பயன்களைத் தாண்டுபவர் –
340-தார -பிறப்பு இறப்பு கர்ப்ப வாசம் முதலிய அச்சங்களைத் தாண்டுவிப்பவர் –

341-சூர -மேற்கண்டவைகளில் எப்போதும் வெற்றி திறல் உடையவர் –
342-சௌரி-சூரன் என்னும் வசூதேவரின் மகன் –
343-ஜ நேஸ்வர-பிறப்புடைய மக்களுக்கு எல்லாம் தலைவர் –
344-அனுகூல -தன் மேன்மை பாராமல் அடியார்களால் எளிதில் அடையப் படுபவர் –
345-சதாவர்த -அடங்காமல் வளர்ந்து வரும் செல்வச் சூழல்களை உடையவர் –

———————————————————-

ஸ்ரீ பர வாசூதேவனின் திருமேனி –

346-பத்மீ-கையிலே விளையாட்டுத் தாமரையை பிடித்து இருப்பவர் –
347-பத்ம நிபேஷண-தாமரை போல் மலர்ந்த கண்களால் அருளுபவர் –
348-பத்ம நாப – தன் உந்தியில் மலர்ந்த தாமரையை உடையவர்
349-அரவிந்தாஷ–கமலம் போன்ற கண்கள் உடையவர் –
350-பத்ம கர்ப -அடியார்களின் தாமரை போன்ற இதய ஆசனத்திலே வீற்று இருப்பவர் –
351-சரீரப்ருத் -தமக்கு உடல் போன்ற பக்தர்களைப் பேணுபவர் –

—————————————————————-

ஸ்ரீ பர வாசூதேவனின் – செல்வம் –

352-மஹர்த்தி -பக்தர்களைப் பேணுவதற்காகப் பெரும் செல்வம் உடையவர் –
353-ருத்த -பக்தர்கள் வளர்வதைக் கண்டு தான் செழிப்பவர்-விபீஷணனுக்கு முடி சூடி தான் ஜூரம் தவிர்ந்து மகிழ்ந்தார் பெருமாள் –
354-வ்ருத்தாத்மா -மேற்கண்ட பெருமைகளை உள்ளங்கையிலே அடக்கம் அளவிற்கு ஸ்வரூப மேன்மை பெற்றவர் –
355-மஹாஷ-வேத வடிவரான கருடனை வாகனமாகக் கொண்டவர் –
356-கருடத்வஜ -பரம் பொருளுக்கு அடையாளமாய் கருடனையே கொடியாகக் கொண்டவர் –
357-அதுல -நிகர் அற்றவர் ஒப்பிலியப்பன் –
358-சரப -வேத வரம்புகளை மீறினவர்களை அழிப்பவர் –
359-பீம-ஆணையை மீறுபவர்களுக்கு பயத்தைக் கொடுப்பவர் -தேவர்களும் பெருமானின் ஆணைக்கு உட்பட்டே கடைமையை ஆற்றுபவர் –
360-சமயஜ்ஞ- பக்தர்களைக் காப்பதற்கு வேண்டிய தக்க தருணத்தை உடையவர் –
361-ஹவிர்ஹரி -யாகங்களில் கொடுக்கப் படும் ஹவிர்பாகத்தைப் பெற்றுக் கொள்பவர் –
பக்தர்களுக்குத் தன்னையே கொடுப்பவர் -அடியார்களின் பாபத்தை போக்குபவர்

—————————————–

ஸ்ரீ பர வாசூதேவன் -ஸ்ரீ யபதி -திருமகள் கேள்வன் –

362-சர்வ லஷண லஷண்ய-திருமகள் நாதனான படியால் மஹா புருஷன் லஷணம் பொருந்தியவன் –
363-லஷ்மீ வான் -விட்டுப் பிரியாத திருமகளை உடையவன் –
364-சமிதிஜ்ஞய -அடியார்களின் குழப்பத்தை வென்று தெளிவு கொடுப்பவர் –
365-விஷர-தன்னை அடைந்தவர்கள் இடம் குறையாத அன்புடையவர் –
366-ரோஹித -தான் கறுத்தவர் –ஆனால் தாமரையின் உட்புறம் போன்ற சிவந்த கண் கை கால் உடையவர் –
மேகத்தைப் போல் பகவான் -அதில் மின்னலைப் போல் மஹா லஷ்மீ –
367-மார்க-பக்தர்களால் எப்போதும் தேடப்படுபவர் –
368-ஹேது -பக்தர்களின் வேண்டுகோள்கள் பயன் பெறக் காரணமாய் இருப்பவர் –
369-தாமோதர -தாமம் என்று பெயர் பெற்ற உலகங்களை வயற்றில் கொண்டவர் -யசோதையின் தாம்பினால் கட்டுண்டவர் –
370-சஹ -திருமகள் கேள்வனாக இருந்தாலும் அவதாரத்தில் கட்டுண்டு எளிமையைக் காட்டுபவர் –

371-மஹீதர -பூமியின் சுமையைத் தாங்குபவர் –
372-மஹாபாக -கோபிகள் மற்றும் ருக்மணீ சத்யபாமா ஆகியோரால் விரும்பப்படும் பெருமையை உடையவர் –
373-வேகவான் -மனிதக் குழந்தையாக விளையாடும் போதும் பரம் பொருளான வேகம் குறையாதவர் –
374-அமிதாசன -ஆயர்கள் இந்தரனுக்கு படைத்த அட்டுக்குவி சோற்றை விழுங்கியவர் –
375-உத்பவ -தாம் கட்டுண்டதை நினைப்பவரின் சம்சாரக் கட்டை விலக்குபவர் –
376-ஷோபண-சம்சாரத்தில் கட்டும் பிரக்ருதியையும் கட்டுப்படும் ஜீவர்களையும் சிருஷ்டியின் போது கலக்கி உண்டாக்குபவர் –
377-தேவ -ஜீவர்களை விளையாடச் செய்து தானும் விளையாடுபவர் –
378- ஸ்ரீ கர்ப-நீக்கமில்லாத திருமகளோடு இன்புறுமவர்-
379-பரமேஸ்வர -நீக்கமில்லாத் திருமகள் தொடர்போடு அனைத்தையும் ஆட்சி செய்பவர் –
380-கரணம் -காணுதல் கேட்டல் முதலான செயல்களுக்கு கருவியாக இருப்பவர்
381- காரணம் -புலன்கள் செயல்படுவதற்குக் காரணம் ஆனவர் –

—————————————————-

கருவியும் காரணமும் இயக்குமவனும் செய்பவனும் அவனே-

382-கர்த்தா -ஜீவர்களின் இன்ப துன்பங்களைத் தன்னதாக கொண்டு
383-விகாரத்தா -அடியார்களின் இன்ப துன்பங்களில் பங்கு கொண்டாலும் தான் இன்ப துன்பங்களால் மாறுபடாதவர்-
பிறருக்காக துக்கப்படுதல் குற்றம் அல்லவே
384-கஹன-ஜீவர்களின் இன்ப துன்பங்களை தன்னதாக நினைப்பதில் ஆழம் காண முடியாதவர் –
385-குஹ -மேல் சொன்ன வகைகளில் அடியார்களைக் காப்பவர்

——————————————————–

ஸ்ரீ த்ருவனும் நஷத்ர மண்டலமும் –

386-வ்யவசாய-அனைத்து க்ரஹங்களும் நஷத்ரங்களும் உறுதியாக தன்னிடம் பிணைக்கப் பட்டு இருக்கிறவர் –
387-வ்யவஸ்தான-காலத்தின் பிரிவுகளான -கலை நாழிகை முஹூர்த்தம் -ஆகியவற்றுக்கு அடிப்படையானவர் –
388-சமஸ்தான -அனைத்தும் இறுதியில் தம்மிடம் முடியும்படி இருப்பவர் –
389-ஸ்தா நத-த்ருவனுக்கு அழியாத உயர்ந்த ஸ்தானத்தைக் கொடுத்தவர் –
390-த்ருவ -அழியாதவர் -த்ருவனுக்குப் பதவி கொடுத்து அழியாப் புகழ் கொடுத்தவர் –

————————————————————

ஸ்ரீ கோயில் கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பராசர பட்டர் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பீஷ்மர் திருவடிகளிலே சரணம்
ஸ்ரீ வியாச பகவான் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்

ஸ்ரீ விஷ்ணு சகஸ்ர நாமம்–3-8-நரசிம்ஹ அவதார -200-210 –திரு நாமங்கள் / 3-9-மத்ஸ்ய அவதார -211-225- திரு நாமங்கள்

November 16, 2019

அம்ருத்யுஸ் சர்வத்ருக் சிம்ஹஸ் சந்தாதா சந்திமான் ஸ்திர
அஜோ துர்மர்ஷணஸ் சாஸ்தா விஸ்ருதாத்மா ஸூராரிஹா –22-
குரூர் குருதமோ தாம சத்யஸ் சத்ய பராக்ரம
நிமிஷோ அநிமிஷஸ் ஸ்ரக்வீ வாசஸ்பதி ருதாரதீ -23
அக்ரணீர் க்ராமணீஸ் ஸ்ரீமான் நயாயோ நேதா ச்மரணீ
சஹச்ர மூர்த்தா விச்வாத்மா சஹச்ர ராஷஸ் சஹச்ர பாத் –24

———–

3-1-பிரதம அவதாரம் விஷ்ணு -147-152- திரு நாமங்கள்
3-2-வாமன அவதார பரமான திரு நாமங்கள் -153-164-
3-3- துஷ்ட நிக்ரஹ இஷ்ட பரிபாலநம் -165-170-திரு நாமங்கள்
3-4-ஜ்ஞானாதி பகவத் குணங்கள் கொண்டவன் -171-181- திரு நாமங்கள்
3-5-குணங்களுக்கு ஏற்ற அவதார செயல்கள் -182-186-திரு நாமங்கள்
3-6-ஹம்ஸாவதாரம் -187-194-திரு நாமங்கள்-7 திரு நாமங்கள்
3-7-பத்மநாபாவதாரம்-195-199-திரு நாமங்கள்-5 திரு நாமங்கள்
3-8-நரசிம்ஹ அவதாரம் ——200-210—திரு நாமங்கள்—11 திரு நாமங்கள்
3-9-மத்ஸ்ய அவதார -211-225- திரு நாமங்கள் –15-திரு நாமங்கள்

———————————————————————————-

அம்ருத்யுஸ் சர்வத்ருக் சிம்ஹஸ் சந்தாதா சந்திமான் ஸ்திர
அஜோ துர்மர்ஷண்ஸ் சாஸ்தா விஸ்ருதாத்மா ஸூராரிஹா –22-

———-

3-8-நரசிம்ஹ அவதார -200-210 திரு நாமங்கள் -11–திரு நாமங்கள்

200-அம்ருத்யு
ம்ருத்யு வின் விரோதி -பிரகலாதனை மிருத்யு விடம் இருந்து ரஷித்து அருளி
நமன் சூழ் நரகத்து நம்மை நணுகாமல் காப்பான் -மூன்றாம் திரு -98-

நரசிம்ஹ அவதாரத்தில் ம்ருத்யுவுக்கும் ம்ருத்யுவானவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அழிவோ அதற்குக் காரணமோ இல்லாதவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

அழிவில்லாதவர்-அழிவைத் தராதவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர்-

———————-

201- சர்வ த்ருக் –
யாவரையும் பார்ப்பவன் -நியமிப்பவன்
இவையா எரி வட்டக் கண்கள் -நான் முகன் -21
பார்த்தான் அறு சமயங்கள் பதைப்ப -பிரமாணங்கள் பார்த்து அருளிய நம் ராமானுசன்

நண்பர் பகைவர் நடுநிலையாளர் ஆகியோரை அவரவர்க்கு உரிய முறையில் நடத்துதல் பொருட்டு
உள்ளபடி பார்த்து அறிபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பிராணிகளின் புண்ய பாவங்கள் எல்லாவற்றையும் இயற்கையான அறிவினால் எப்போதும் பார்ப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

எல்லாவற்றையும் உள்ளபடி பார்ப்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

—————-

202- சிம்ஹ
சிங்கப் பிரான்
இமையோர் பெருமான் அரி பொங்கக் காட்டும் அழகன் -நான் முகன் -21
அழகியான் தானே அரி யுருவன் தானே -நான் முகன் திரு -22
அசோதை இளம் சிங்கம்
மீண்டும் வரும் -489-தண்டிப்பவன்

மஹா நரசிம்ஹ ஸ்வரூபி -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

நினைத்த மாத்திரத்தில் பாவங்களைப் போக்குபவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

அருளைப் பொழிபவர் -சம்ஹரிப்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

——————

203-சந்தாதா –
பக்தர்களை தன்னிடம் சேர்த்து கொள்பவன்
யானையின் மஸ்தகத்தை பிளக்கும் சிங்கம் – குட்டிக்கு பால் கொடுக்கும்

பிரகலாதன் முதலிய பக்தர்களைத் தம்மிடம் சேர்த்துக் கொள்பவர் –
ஸ்ரீ ராமாவதாரத்தில் அஹல்யையை கௌதமரோடு சேர்த்து வைத்தவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பிராணிகளை வினைப் பயங்களுடன் சேர்ப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

பிரஜைகளை நன்றாகத் தரிப்பவர் -போஷிப்பவர் – ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

——————-

204-சந்திமான் –
சந்தி சேர்க்கை நித்யமாக பண்ணுபவன் -மான் -மதுப் -நித்ய யோகம் -ஸ்ரீ மான் போலே
ஆஸ்ரிதர் தவறு செய்தாலும் என் அடியார் –செய்தாரேல் நன்று செய்தார் -என்பவன்

அவர்களுக்குத் தமது சேர்க்கை எக்காலமும் நீங்காமல் இருக்கச் செய்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

வினைப்பயன்களை அனுபவிப்பவரும் தாமாகவே இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஸூக்ரீவன் விபீஷணன் -முதலியவர்களுடன் உடன்பட்டவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

——————

205-ஸ்திர –
நிலையாய் நிற்பவன் -சலனம் அற்றவன்
நிலை பேரான் என் நெஞ்சத்து எம்பெருமான் எப்பொழுதும் -10-6-6-
நாம் பெற்ற நன்மையையும் அருள் நீர்மை தந்த அருள் -இரண்டாம் திரு -58-
அருளுகையே இயல்பாக உடையவன் –

கூடியிருக்கையில் அபசாரங்கள் செய்தாலும் அன்பு மாறாமல் இருப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

எப்போதும் ஒரே தன்மையுடன் மாறுபாடு இல்லாமல் இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

எப்பொழுதும் நிலையாக உள்ளவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

——————

206-அஜ –
பிறப்பிலி -ஸ்தம்பம் -நம் போல் பிறவாதவன் –
அளந்திட்ட தூணை அவன் தட்ட ஆங்கே வளர்ந்திட்டு வாள் உகிர்ச் சிங்க யுவே -பெரியாழ்வார் -1-6-9
இரணியன் தூண் புடைப்ப அங்கு அப்பொழுதே அவன் வீயத் தோன்றிய சிங்கப் பிரான் -2-8-9-
அஜன் -யாவரையும் வெற்றி கொள்பவன் அகார வாச்யன் 96/514-

தூணில் தோன்றியதால் பிறரைப் போல் பிறவாதவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

வ்யாபிப்பவர் -நடத்துபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பிறப்பில்லாதவர்– ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

——————–

207-துர்மர்ஷண-
எதிரிகளால் தாங்க முடியாத தேஜஸ் -ஹிரண்யன் பொன் உருகுமா போலே உருக்கிய தேஜஸ்
இவையா பிலவாய் இவையா எரி பொங்கிக் காட்டும் இமையோர் பெருமான் அரி பொங்கிக் காட்டும் அழகு -நான் திரு -21
பொன் பெயரோன் ஆகத்தை கூரார்ந்த வள்ளுகிரால் கீண்டு
குடல் மாலை சீரார் திரு மார்பின் மேல் கட்டி ஆரா வெழுந்தான் அரி யுருவாய் -சிறிய திருமடல்
செம் பொன் ஆகத்து அவுணன் உடல் கீண்டவன் -9-10-6-

பகைவர்களால் தாங்க முடியாதவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ரதாங்க சங்க தாதாரம் ப்ருஹ்ம மூர்த்திம் ஸூ பீஷணம் –த்யான ஸ்லோகம்

அசுரர்களால் அடக்குவதற்கு முடியாதவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

எதிர்க்க முடியாதவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

——————

208-சாஸ்தா –
சாசனம் பண்ணுமவன்
ஒரு மூ யுலகாளி -9-8-9-
சிம்ஹ கர்ஜனையால் சிஷிப்பவன் -இகலிடத்து அசுரர்கள் கூற்றம் -9-2-2-

இப்படி விரோதிகளை நன்கு தண்டித்தவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

நிநாத வித்ராசித தானவ -ஸ்ரீ விஷ்ணு தர்மம் –கர்ஜனை மூலம் அசுரர்களை நடுங்க வைப்பவன்
த்ரவந்தி தைத்யா -ஸ்ரீ விஷ்ணு தர்மம் -திரு நாமத்தை உச்சரித்த உடன் அசுரர்கள் ஓடிச் செல்கின்றனர்

வேதம் முதலியவற்றால் கட்டளையிட்டு நடத்துபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

உலகிற்குக் கட்டளை இடுபவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

——————-

209-விஸ்ருதாத்மா –
வியந்து கேட்கப்படும் சரித்ரம்
என் சிங்கப் பிரான் பெருமை ஆராயும் சீர்மைத்தே -2-8-9-

யாவராலும் வியந்து கேட்க்கத் தக்க ஸ்ரீ நரசிம்ஹ திருவவதார சரித்ரத்தை யுடையவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அசேஷ தேவேச நரேஸ்வர ஈஸ்வரை -ஸ்ரீ விஷ்ணு தர்மம் -திவ்ய சரிதம் அனைவராலும் கேட்கப்படும்

வேதத்தில் விசேஷமாகக் கூறப்பட்ட சத்யம் ஞானம் முதலிய லஷணம் யுடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

புகழ் பெற்ற ஸ்வரூபம் யுடையவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

—————–

210- ஸூராரிஹா –
தேவர்கள் எதிரிகளை முடிப்பவன்
அமரர் தம் அமுதே அசுரர்கள் நஞ்சே -8-1-4-
ஆங்கே வளர்ந்திட்டு வாள் உகிர்ச் சிங்க யுருவாய்
உளம் தொட்டு இரணியன் ஒண் மார்வகலம் பிளந்திட்ட கையன் -பெரியாழ்வார் -1-6-9-

தேவர்களுக்கு விரோதியான ஹிரண்யன் மார்பைப் பிளந்து கொன்றவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சத் சத்த்வ கரஜ ஸ்ரேணி தீப்தேந உபய பாணிநா சமயச்சத யதா சம்யக் பயாநாம் ச அபயம் பரம் -த்யான ஸ்லோகம் –
திரு நகங்களின் தேஜஸ்ஸாலே சம்சார பயத்தை போக்கி அபயம் அளிக்கிறார்

தேவர்களுக்கு விரோதிகளை அழிப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

தேவர்களின் பகைவர்களான அசுரர்களை அழிப்பவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

——————————————————————

குரூர் குருதமோ தாம சத்யஸ் சத்ய பராக்ரம
நிமிஷோ அநிமிஷஸ் ஸ்ரக்வீ வாசஸ்பதி ருதாரதீ -23-

——–

3-9-மத்ஸ்ய அவதார -211-225- திரு நாமங்கள் –15-திரு நாமங்கள்

211- குரூர் குரு தம
குரு தம குரு -பரமாச்சார்யன் –
அறியாக் காலத்துள்ளே அறியாதன அறிவித்த அத்தா -2-3-2-
பிதா மகராண ப்ரஹ்மனுக்கும் வேதங்கள் வெளிட்டு உபதேசித்து அருளினவன்
பீதக வாடைப் பிரானார் பிரம குருவாகி வந்து -பெரியாழ்வார் -5-2-8-

மத்ச்யாவதாரத்தில் எல்லா வித்யைகளையும் பிரமன் முதலியவர்களுக்கு உபதேசித்தமையால்
ஆசார்யர்களுக்கும் ஆசார்யர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ச பூர்வேஷாம் அபி குரு இதி ஹிரண்ய கர்ப்ப
பூஜ்ய ச குரு கரீயாந் –ஸ்ரீ கீதை -11-43-

குரு-எல்லோரையும் படைத்தவர் -எல்லா வித்யைகளையும் உபதேசித்தவர் –குருதம -பிரமன் முதலியவர்க்கும்
ப்ரஹ்ம வித்யையைக் கொடுத்தவர் -இரண்டு திரு நாமங்கள் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

குரு -கற்பிப்பவர் -குருதம -மேலான ஆசார்யன் -இரண்டு திரு நாமங்கள் -பிரம்மா முதலியவர்களால்
விரும்பப் படுபவர் -பிருஹஸ்பதிக்கு ஞானம் அளித்தவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

———————

212-தாம –
இருப்பிடம் – மநு என்கிற பக்தன் இடம் அனைத்தையும் தன் கொம்பில் கட்டி விட சொல்லி ரஷித்தவன்-
மீனாய் ஆமையுமாய்-2-1-10-
மீனோடு ஆமை கேழல் அரி குறளாய் -பெரிய திருமொழி -8-8-10-
தேவுடை மீனாய் ஆமையாய் -பெரியாழ்வார் -4-9-9-
முன்பு 62 த்ரிககுத்தாம பார்த்தோம்

பிரளயத்தில் அழிந்த சராசரங்களின் வித்துக்களுக்கு ஆதாரமான பூமி என்னும்
கப்பலைத் தாங்கி நடத்துபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஜ்யோதிஸ் ரூபமானவர் -எல்லா விருப்பங்களுக்கும் இருப்பிடமானவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஒளிவடிவானவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

————————

213-சத்ய
நல்லவன் மநு போன்ற பக்தர்களுக்கு நல்லவன் -107-871-
நாளும் தன் மெய்யர்க்கு மெய்யனே மெய்யனாகும் விரும்பித் தொழுவார்க்கு எல்லாம் -9-10-6/7

பிரளய காலத்தில் தம்மை அடைந்த மனு முதலிய சத்துக்களுக்கு உபகரித்தவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

சத்திய வசனம் என்னும் தர்ம ஸ்வரூபியாக இருப்பவர் -சத்யத்தின் சத்யமானவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –
உலகைப் படைப்பவர் -நற் கதியைத் தருபவர்– ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

——————–

214-சத்ய பராக்கிரம
வஞ்சனை அற்ற ஆற்றல்
தீய புந்திக் கஞ்சனை வஞ்சனை செய்தவன்
கஞ்சனைத் துஞ்ச வஞ்சித்த வஞ்சன் -பெரிய திருமொழி -7-10-8-

மனு முதலியவர்கள் விஷயத்தில் தம் சக்தியை வீண் போகாமல் செய்தவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பழுது படாத பராக்ரமத்தை உடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

உண்மையான பராக்கிரமம் உள்ளவர் -சத்திய வசனம் உள்ள பலிச் சக்ரவர்த்தியின் மீது திருவடிகளை
நன்றாக வைத்தவர் –வாயு பிரமன் சூர்யன் ஆகியோருக்கும் பராக்கிரமம் அருள்பவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

———————

215-நிமிஷ –
கண் மூடி -அநாஸ்ரிதரை கடாஷியாதவன்
சந்தமர் குழலாள் அலக்கண் நூற்றுவர் தம் பெண்டிரும் எய்தி நூல் இழப்ப இந்திரன் சிறுவன் தேர் முன்
நின்றான் -பெரிய திரு மொழி -2-3-6-

சாதுக்களுக்கு விரோதிகளை கடாஷியாதவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

யோக நித்ரையினால் மூடிய இரு கண்கள் யுடையவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

நிமி என்ற அரசனுக்கு பலம் அளித்தவர் -நிமிஷம் என்னும் காலத்தை நியமித்து நடத்துபவர் –
அசுரர்களை எதிர்ப்பவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

———————

216-அநிமிஷா –
மீன் பார்வையாலே முட்டைகளை வளரச் செய்யும்
ஆஸ்ரிதர்களை குளிரக் கடாஷித்து அருளி
மீனாய் வந்து வியந்து உய்யக் கொண்ட தண் தாமரைக் கண்ணன் -பெரிய திருமொழி -8-8-1-

சாதுக்களை இடைவிடாமல் கடாஷிப்பவர் -இமை கொட்டாத மீன் உருக் கொண்டவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

எப்போதும் விழித்து இருக்கும் ஆத்ம ஸ்வரூபம் உடையவர் மீன் உருவில் அல்லது ஆத்ம ரூபத்தில்
இமையாதவர் -கண் மூடாதவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

வாயு பக்தர்களுக்கு அருகில் இருப்பவர் -பக்தர்களை எப்போதும் தயையுடன் பார்ப்பவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

—————————–

217-ஸ்ரக்வீ
பரத்வ ஸூ சகமான மாலை அணிந்தவன் -வைரம் முத்து ஐந்து வித வைஜயந்தி மாலை
கணங்களோடு மின் மேகம் கலந்தால் போலே வனமாலை மினுங்க நின்று விளையாட -நாச் -14-2-
திருத் துழாய் மாலையைச் சொல்லிற்றாகவுமாம்
தோளிணை மேலும் புனைந்த தண் அம் துழாய் உடைய அம்மான் -1-9-7-

மீன் வடிவிலும் பரத்வ அடையாளமாக வைஜயந்தி மாலையை யுடையவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பூத தந்மாத்ரா ரூபமான வைஜயந்தி என்னும் மாலையை எப்போதும் தரித்தவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

மாலை அணிந்தவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

—————–

218-வாசஸ்பதி –
சொல்லுக்கு அதிபதி
சொல்லினால் படைக்க நீ படைக்க வந்து தோன்றினார் சொல்ல வல்லரே -திருச்சந்த -118-

மத்ஸ்ய புராணத்தில் வேதார்த்தத்தை வெளியிட்டவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

வேத வாக்யங்களுக்குப் பதியாய் இருப்பவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

———————

219-
உதாரதீ
சிறந்த ஞானம் உடையவன் -சர்வஞ்ஞன் -எல்லையில் ஞானத்தன் -கம்பீர ஸ்வபாவன்
ஞானம் அக்தே கொண்டு எல்லா கருமங்களும் செய் எல்லையில் மாயன் -3-10-9-

யாவரும் ஆஸ்ரயிக்கத் தக்க ஞானம் உள்ளவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

வித்யைகளுக்கும் அதிபதி -எல்லாவற்றையும் அறியும் ஞானம் உள்ளவர் –
வாசஸ்பதிருதாரதீ-என்று ஒரே திரு நாமம் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

உயர்ந்த தேவியான லஷ்மிக்கு ஞானம் அருள்பவர் –
உதாரமாய் -தோஷமற்ற ஞானம் உடையவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

———

அக்ரணீர் க்ராமணீஸ் ஸ்ரீ மான் ந்யாயோ நேதா ச்மரணீ
சஹச்ர மூர்த்தா விச்வாத்மா சஹச்ர ராஷஸ் சஹச்ர பாத் –24

——-

220-அக்ரணீ
மேலே நடத்துமவன் -ஞான உபதேசம் செய்து ப்ரஹ்மத்தை அடைய
அறியாக் காலத்து உள்ளே அடிமைக் கண் அன்பு செய்வித்து அறியாதன அறிவித்த அத்தா -2-3-3/5

பக்தர்களை உயர் பதம் ஆகிய மோஷத்திற்கு அழைத்துச் செல்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

முமுஷூக்களை மேலான பதத்துக்கு நடத்துபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

முதலில் நடத்துபவர்– ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

——————

221-க்ராமணீ –
தலைவன் -அயர்வறும் அமரர்கள் அதிபதி -இமையோர் தலைவன் -தேவாதி தேவப் பெருமான் -2-8-5
எம்மான் அமரர் பெம்மான் -2-7-10–

அந்த பரமபதத்தில் நித்ய ஸூரிகள் கூட்டத்தை நடத்துபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பிராணிகள் கூட்டத்தை -சமூஹத்தை நடத்துபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

உயிரினங்களின் கூட்டத்தை நடத்த்பவர்– ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

—————–

222–ஸ்ரீ மான் –
சிறப்புடையவன் -மத்ஸ்ய கமல லோஷண
மீனாய் ஆமையுமாய் –கார் வண்ணனே
கார் வண்ணன் கமலத் தடம் கண்ணன் -5-1-11
மீனாகி மானிடமாம் தேவாதி தேவபெருமான் என் தீர்த்தன் -2-8-5-
முன்பே 22/180 பார்த்தோம்

பரத்வ சின்னமான தாமரைக் கண்களை மத்ஸ்ய திருவவதாரத்திலும் உடையவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

எல்லாவற்றிற்கும் மேம்பட்ட ஒளியுள்ளவர்–ஸ்ரீ சங்கரர் –

எப்போதும் ஸ்ரீ லஷ்மியுடன் கூடியிருப்பவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

——————-

223-நியாய –
நீதிமான்
செய்குந்தா வரும் தீமை உன்னடியார்க்குத் தீர்த்து அசுரர்க்குத் தீமைகள் செய்குந்தா -2-6-1-

பக்தர்களுக்குத் தவறு வாராமல் இருக்கும்படி பொருத்தமாக இருப்பதைச் செய்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பிரமாணங்களுக்கு உதவியான தர்க்கமாக இருப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

நிறைந்த லாபம் உள்ளவர் – ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

——————

224-நேதா –
கரை சேர்ப்பவன் -ஆஸ்ரிதர்கள்
அடியார்களைக் கொண்டு போய் தன்மை பெறுத்தித் தன் தாளிணைக் கீழ்க் கொள்ளும் அப்பன் -3-7-7-
பெரும் துன்பம் வேரற நீக்கித் தன் தாளின் கீழ்ச் சேர்த்து -7-5-10-

பக்தர்கள் இட்ட வேலையைச் செய்பவர் -நிர்வகிக்கும் குணமுடையவர் –
கடலில் மூழ்கி மஹாத்மாக்களை மீட்பவர் எனபது பொருத்தமே அன்றோ -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

உலக யந்திரத்தை நடத்துபவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

அவரவர்க்கு உரிய பலன்களைத் தருபவர் – ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

—————–

225-சமீரண-
திவ்ய சேஷ்டிதங்கள்-
மீன் உருவில் ரஸாதல லோகம் சென்று வேதங்களை மீட்டு வெளிப்படுத்தி பிரமனுக்கு அளித்தவன்
ஆதி முதல்வனே பிரமனுக்கு வேதம் ஈந்தவன் –
அன்னமும் கேழலும் மீனுமாய் ஆதி -பெரிய திருமொழி -9-2-10-
மத்ஸ்ய மூர்த்தியே ப்ரஹ்ம வித்யா ப்ரவர்தகன்

பக்தர்கள் விரும்பத்தக்க செயல்களை உடையவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

க்ருத்வா மீனமயீம் ஸத்ய பிரவிலேச ரஸாதலம் வேத மூர்த்தி ததோ வேதான் ஆநிந்யே ப்ரஹ்மனோ அந்திகம் –என்று
மத்ஸ்ய அவதாரம் எடுத்து நீருக்கு அடியில் ரஸாதலம் லோகம் சென்று அசுரர்களை கொன்று
வேதங்களை மீட்டு நான்முகன் இடம் கொடுத்தான்
ஞாநாநி குண பிருந்தேந பக்ஷ பூதேந பூஷிதம் ஸ்வோத்த ப்ரஹ்ம மதம் ஸ்ருங்க நிஸ் ஸ்ருதேந விராஜிதம் —
பர ப்ரஹ்ம மேன்மை யுடன் இருந்தான்
கல்ப அவசாந சமய வஹந்தம் சைவ சிந்தயேத் நவ் ரூபாம் வித்ததாம் சோனீம் பிரஜாபதி குணாந் விதாம்–என்று
திவ்ய திரு மேனி -கல்பத்தின் இறுதியில் -படகு போன்ற -இந்த பூமியை இழுத்துச் செல்லும் மத்ஸ்ய மூர்த்தியை த்யானம்
முக்தா பல நிபேஷைவ வபுஷா நிர்மலேஷ ச அநி மீலித நேத்ர ச மீனாத்மா யாதாவாக் ததா –என்று
முத்து போன்ற களங்கம் அற்ற திரு மேனி -இமைக்காத கண்கள் -மூடிய திருவாய்

வாயு ரூபியாக அனைத்தையும் அசைவிப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

வாயுவிற்கு ஸூகத்தைத் தருபவர் -ஸ்ரீ லஷ்மி தேவையைப் போற்றும் சப்தத்திற்கு விஷயமாக இருப்பவர் –
அனைத்தையும் நன்றாகத் தூண்டுபவர்- ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

————————————————————-

ஸ்ரீ நரசிம்ஹ அவதாரம் –

200-அம்ருத்யு -ம்ருத்யு தெய்வத்துக்கே பகைவர் -மரணத்தை ஒத்த ஹிரண்யனுக்கு விரோதி –
201–சர்வத்ருத் -நண்பர்கள் பகைவர்கள் நடு நிலையாளர் ஆகிய அனைவரையும் சமமாகப் பார்ப்பவர் –
202-சிம்ஹ -பெரிய நரசிம்ஹ வடிவம் உடையவர் –
203-சந்தாதா -ஹிரண்யனை அழிக்கும் காலத்திலேயே பக்த பிரகலாதனை சேர்த்துக் கொண்டவர் –
204-சந்திமான் -தன் அடியவர்களோடு தன் சேர்க்கை நீங்காமல் இருப்பவர் –
205-ஸ்திர-பக்தர்கள் இடம் வைத்த அன்பில் அவர்கள் குற்றத்தையும் பொறுத்து விலகாமல் இருப்பவர் –
206-அஜ -தூணில் பிறந்த படியால் இயற்கையான பிறப்பு இல்லாதவர் –
207-துர்மர்ஷண-பகைவர்களால் தன் பார்வையைத் தாங்க முடியாமல் இருப்பவர் –
208-சாஸ்தா -தீயவர்களைத் தண்டிப்பவர் –
209-விஸ்ருதாத்மா -வியந்து கேட்கத்தக்க நரசிம்ஹ அவதார திரு விளையாட்டுகளை உடையவர் –
219-சூராரிஹா -தேவர்களின் பகைவரான ஹிரண்யனை அழித்தவர் –

———————————————————–

ஸ்ரீ மத்ஸயவதாரம் –

211-குருர் குருதம -பிரமனுக்கே உபதேசித்த படியாலே ஆசார்யனுக்கே ஆசார்யனானவர் –
212-தாம -சராசரங்களின் வித்துக்களை படகில் தாண்டி -தாங்கி -நடத்தியவர் -சித் அசிதுக்களுக்கு இருப்பிடம் –
213-சத்ய -பிரளயத்தில் தன்னைச் சரண் அடைந்த மனு முதலானவர்களுக்கு உண்மையானவர் –
214-சத்ய பராக்கிரம -மனுவின் இடத்தில் தன் பராக்கிரமத்தைக் காட்டினவர் –
215-நிமிஷ -பகைவர்க்கு அருள் புரியாமல் கண்களை மூடி இருப்பவர் –
216-அ நிமிஷ -தன் அடியார்களைக் கடாஷிக்க எப்போதும் கண் திறந்து இருப்பவர் –
217-ஸ்ரகவீ-வைரம் முத்து முதலான த்வ்யமான ஐந்து மணிகளால் ஆன வைஜயந்தீ எனும் மாலையை அணிந்தவர் –
218-வாசஸ்பதீ-வேதத்தின் பொருளை மத்ஸ்ய புராணத்தில் கூறியபடியால் பேச்சுக்கே தலைவர் –
219-உதாரதீ -அனைவரும் உய்வடைவதற்கான அறிவை உடையவர் –
220-அக்ரணீ–பக்தர்களை பரமபத்துக்கு நடத்திச் செல்பவர் –

221-க்ராமணி-பக்தர்களை வைகுந்தத்தில் இருக்கும் நித்யர்கள் இடமும் முக்தர்கள் இடமும் அழைத்துச் செல்பவர் –
222-ஸ்ரீ மான் -தாமரைக் கண்களையே செல்வமாக உடையவர் -மீன் தன் குட்டிகளை கண்களாலே பார்த்து வளர்க்கும் –
223-நியாய -தன் பக்தர்களுக்கு எது சரியோ அத்தைச் செய்பவர்
224-நேதா -பக்தர்களின் கார்யங்களை நடத்துபவர் -தான் மீனாகி கடலுள் புகுந்து அடியார்களைக் கரை ஏற்றியவர் –
225-சமீரண- பக்தர்களுக்கு இனிமையான திரு விளையாடல்களை உடையவர் –

————————————————————

ஸ்ரீ கோயில் கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பராசர பட்டர் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பீஷ்மர் திருவடிகளிலே சரணம்
ஸ்ரீ வியாச பகவான் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்

ஸ்ரீ விஷ்ணு சகஸ்ர நாமம்–3-3- துஷ்ட நிக்ரஹ இஷ்ட பரிபாலநம் -165-170-திரு நாமங்கள் /3-4-ஜ்ஞானாதி பகவத் குணங்கள் கொண்டவன் -171-181- திரு நாமங்கள் / 3-5-குணங்களுக்கு ஏற்ற அவதார செயல்கள் -182-186-திரு நாமங்கள் /3-6- ஹம்ஸாவதாரம் -187-194-திரு நாமங்கள் / 3-7- பத்மநாபாவதாரம்-195-199-திரு நாமங்கள்

November 16, 2019

வேத்யோ வைத்யஸ் சதாயோகீ வீரஹா மாதவோ மது
அதீந்த்ரியோ மஹா மாயோ மஹோத் சாஹோ மஹா பல –18
மஹா புத்திர் மஹா வீர்யோ மஹா சக்திர் மஹாத் யுதி
அநிர்தேச்யவபுஸ் ஸ்ரீ மான் அமேயாத்மா மஹாத்ரித்ருத்–19
மஹேஷ் வாஸோ மஹீ பர்த்தா ஸ்ரீ நிவாசஸ் சதாம்கதி
அநிருத்தஸ் ஸூராநந்தோ கோவிந்தோ கோவிதாம்பதி–20-
மரீசிர் தமநோ ஹம்சஸ் ஸூபர்ணோ புஜகோத்தம
ஹிரண்ய நாபஸ் ஸூதபா பத்ம நாப ப்ரஜாபதி–21

—————

3-1-பிரதம அவதாரம் விஷ்ணு -147-152- திரு நாமங்கள்
3-2-வாமன அவதார பரமான திரு நாமங்கள் -153-164-
3-3- துஷ்ட நிக்ரஹ இஷ்ட பரிபாலநம் -165-170-திரு நாமங்கள்
3-4-ஜ்ஞானாதி பகவத் குணங்கள் கொண்டவன் -171-181- திரு நாமங்கள்
3-5-குணங்களுக்கு ஏற்ற அவதார செயல்கள் -182-186-திரு நாமங்கள்
3-6-ஹம்ஸாவதாரம் -187-194-திரு நாமங்கள்-7 திரு நாமங்கள்
3-7-பத்மநாபாவதாரம்-195-199-திரு நாமங்கள்-5 திரு நாமங்கள்
3-8-நரசிம்ஹ அவதாரம் ——200-210—திரு நாமங்கள்—11 திரு நாமங்கள்

————-

3-3- துஷ்ட நிக்ரஹ இஷ்ட பரிபாலநம் -165-170

165-வேத்ய –
அறியக் கூடியவன் -யாவராலும் அறிய எளியவன்
யாருமோர் நிலைமையன் என அறிவு எளிய எம்பெருமான் -1-3-4-
இடைசிகள் குரங்குகள்
நமோ நமோ வாங்மனசைக பூமயே –

இப்படி திருவவதரித்து புலன்களுக்கு எட்டாத மகிமைகளை எல்லாரும் எளிதில் அறியும்படி இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

மோஷத்தை விரும்புகிறவர்களால் அறியத் தக்கவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

அறியப்படுபவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

ஓம் வேத்ய நம

——————–

166-வைத்திய –
வித்யைகளை கற்று அறிந்தவன் –
பிறவி நோய்க்கு மருந்து அறிந்தவன் -மருந்தாய் இருப்பவன்
பேஷஜம் -585-பிஷக் -586-பின்னர் வரும்
மூப்புப் பிறப்பு இறப்புப் பிணி வீயுமாறு செய்வான் -3-3-9-
கெடுமிடராய வெல்லாம் கேசவா -என்ன -10-2-1-
மருத்துவனாய் நின்ற மா மணி வண்ணன்
ஔ ஷதம் ஜாஹ்நவீ தோயம் வைத்யோ நாராயணோ ஹரி

தம்மைச் சிந்திப்பவர்க்கு பிறப்பு இறப்பு முதலியவற்றைப் போக்கும் வகை யறிந்தவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

மேரு மந்த்ர மாத்ரோபி–மேரு மலை போன்ற பாபங்கள் இருந்தாலும் கெடும் இடராய
எல்லாம் கேசவா என்ன -ஸ்ரீ விஷ்ணு தர்மம் -68-110-

எல்லா வித்யைகளையும் அறிந்தவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

உலக வாழ்வு என்னும் நோயைத் தவிர்ப்பவர் –அனைத்து வித்யைகளாலும் அறியப்படுபவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

—————-

167-ஸதா யோகி-
எப்பொழுதும் விழித்து இருப்பவன் –
முனியே உறங்குவான் போல் யோகு செய்த பெருமான் -5-4-10

இப்படி பக்தர்களுடைய பிறப்பு இறப்பு அறுப்பதில் எப்போதும் ஊக்கம் உடையவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ய ஏஷ ஸூப்தேஷு ஜாகர்த்தி –கட -5-8-அனைவரும் தூங்கும் போதும் விழித்து இருப்பவன்

எப்போதும் பிரகாசிக்கும் ஸ்வரூபம் உடையவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

கபிலர் முதலிய ரூபங்களினால் எப்போதும் யோகத்தில் இருப்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

——————-

168-வீரஹா –
வீரர்களை கொள்பவன் -பாஹ்ய குத்ருஷ்டிகளை-தர்க்க சூரரை
சிறு பிள்ளையாய் பூதனை போன்ற அசுரர்களை வென்றவன் -மீண்டும் 747-927 வரும்

குதர்க்க வாதங்களால் பரமாத்ம ஞானத்தைக் கெடுக்கும் துர்வாதிகளை அழிப்பவர்-ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தாநஹம் த்விஷத க்ரூராந்ஸம் ஸாரேஷு நராதமாந்–க்ஷிபாம்யஜஸ்ரமஷுபாநாஸுரீஷ்வேவ யோநிஷு–৷৷16.19৷৷
என்னை த்வேஷிக்கும் -க்ரூர ஸ்வபாவம் உள்ளவர்களை மறு படியும் அசூப அசுர யோனிகளில் பிடித்து தள்ளி விடுகிறேன்

தர்மத்தைக் காப்பதற்காக அசுர வீரர்களை அழிப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

கருடனிலும் வாயுவிலும் செல்பவர் -முக்ய பிராணனின் பகைவர்களை அழிப்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

—————–

169-மாதவ –
ஞான ப்ரதன்-வித்யைக்கு ஈசன்
கற்கும் கல்வி நாதன் -5-6-2-
அறியாதன அறிவித்த அத்தா -2-3-2-
மா -மௌநம் –த -த்யானம் –வ -யோகம் -இவற்றுடன் கூடியவன்
மீண்டும் 73-741- லஷ்மி பதித்வம் யது குலத்தில் ஆவிர்பவித்தவன்

மா -எனப்படும் பரமாத்ம ஞானத்தைக் கொடுப்பவர் -மா -மௌனம் /த-த்யானம் -வ -யோகம் –
இவற்றுடன் கூடினவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் —

மா வித்யா சா ஹரே ப்ரோக்தா தஸ்யா ஈசோ யதோ பவாந் தஸ்மாத் மாதவ நாமா அஸீ தவ ஸ்வாமீ இதி சப்தித–
மவ்நாத் த்யாநாத் ச யோகாச்ச வித்தி பாரத மாதவம் –உத்யோக பர்வம்

வித்யைக்குத் தலைவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

அசைவற்றவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

—————

170-மது –
தேனிலும் இனியவன்
தேனில் இனிய பிரானே -பெரிய திருமொழி -2-7-1-
தேனே மலரும் திருப் பாதன்
எனக்குத் தேனே பாலே கன்னலே அமுதே -10-7-2-
அமுதூரும் என் நாவுக்கே -மதுரகவி ஆழ்வார்
போந்தது என் நெஞ்சு என்னும் பொன் வண்டு உனதடிப் போதில்
ஒண் சீராம் தெளி தேன் உண்டு அமர்ந்திட வேண்டி -அமுதனார்

பக்தர்களுக்குத் தேன் போல் இனியவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் —

மத்வ உத்ஸா -ஸ்ரீ விஷ்ணு ஸூக்தம்
ப்ரியோ ஹி ஞாநிநோ அத்யர்த்தம் –ஸ்ரீ கீதை -7-17-

தேன் போல் ப்ரீதியை உண்டாக்குபவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

சுக வடிவாய் இருப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

——————————————————

3-4-ஜ்ஞானாதி பகவத் குணங்கள் கொண்டவன் -171-181- திரு நாமங்கள்

171-அதீந்த்ரிய
புலன்களுக்கு எட்டாதவன்
காணலுமாகான் உளன் அல்லன் இல்லை யல்லன் -2-5-10-
விண்ணவர்க்கு எண்ணல் அரியான் -சிந்தைக்கும் கோசரம் அல்லன்

புலன்களுக்கு எட்டாதவர் -இனி பரம் வ்யூஹம் விபவம் மூன்று வகை நிலைகளுக்கும் முக்யமான
ஆறு குணங்களைக் கூறுவதற்காக தேன் கடல் போன்ற பரமாத்ம ஸ்வரூபம் தெளிவிக்கப் படுகிறது -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் —
ஞான இந்திரியங்களுக்கு அப்பால் பட்டவன்

சப்தம் முதலிய குணங்கள் இல்லாமையால் புலன்களுக்கு எட்டாதவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

இந்திரியங்களுக்கு எட்டாதவர் -பல இந்திரியங்களின் சக்தியுடையவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

—————

172-மஹா மாய –
ஆச்சர்ய சக்தி படைத்தவன் -பெரு மாயன்
மாயனை மன்னு வடமதுரை மைந்தனை
மா மாயனே மாதவா -1-5-6-
எல்லையில் மாயன் -3-10-8-

தன்னைச் சரணம் அடையாதவர்களுக்கு திரை போல் ஸ்வரூபத்தை மறைக்கும் மாயையை உடையவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் —

குண மாயா சமாவ்ருத -ஜிதந்தா

மாயை செய்பவர்களுக்கும் மாயையை உண்டாக்குவதால் யாராலும் கடக்க முடியாத மாயை உடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

உயர்ந்தவளான லஷ்மியின் மணவாளன் -உயர்ந்த ஞானிகளால் பிரார்த்திக்கப் படுபவர் –
கபடம் இல்லாதவர் -உயர்ந்த இச்சை உடையவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

—————–

173-மஹோத்ஸாஹ-
மிக்க ஊக்கம் உடையவன் -சங்கல்ப மாதரம் -எல்லாம் அவன் அதீனம்
செய்வார்களைச் செய்வேனும் யானே -என்னும் -5-6-4-
மன் பல் உயிர் களுமாகிப் பல பல மாய மயக்குகளால் இன்புறும் இவ் விளையாட்டு உடையான் -3-10-8

எல்லாவற்றையும் படைப்பதாகிய ஈஸ்வர சக்தி மிகப் பெரிதாக இருப்பவர் -ஞான மயமாக இருந்த போதிலும் செயல் படாதவராய்-
சோம்பலினால் உதாசீனராய் இருப்பவர் என்று சாங்க்ய மதத்தில் கூறப்பட்ட ஈஸ்வரனை நிரசித்து ஐஸ்வர்யம் குணம் கூறப்படுகிறது –
ஸ்வா தந்த்ர்ய ரூபமான இந்த செயலால் -ஒருவரால் ஏவுதல் இல்லாமல் -தடையில்லாத சங்கல்ப்பத்தால் –
அதில் ஏக தேசத்தில் போகமாகவும் சாதனமாகவும் பலவித உலகங்களை செய்ய வல்ல சக்தனாக இருந்தாலும்
முன் போலவே ஸ்வ பாவ நியமத்தையே மேற் கொள்கிறான் -அவனது இந்த சக்தியின் சிறிது அளவு மாத்ராமான அணிமை முதலிய
ஐஸ்வர்யமே பிரம்மா முதலியவர்களுக்கு அளவற்ற பெருமையை உண்டாக்கிக் கொண்டு விளங்குகிறது -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் —

சாங்க்ய மதம் -ப்ரஹ்மம் ஞானமயன் என்றாலும் செயல்களை செய்வது இல்லை -என்பர் –
அத்தை நிரசனம் செய்யும் இந்த திரு நாமம்

உலகைப் படைத்தல் -காத்தல் -அழித்தல்-முதலியவற்றில் ஊக்கத்தோடு இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

யஜ்ஞம் முதலியவைகளில் உத்சாஹம் உள்ளவர்
உலகைப் படைத்தல் முதலிய வற்றில் அதிக மகிழ்ச்சி உள்ளவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

—————

174-மஹாபல-
மிக்க வலிமை உடையவன் –
திறம்பாமல் மண் காக்கின்றேன் யானே திறம்பாமல் மலை எடுத்தேன் திறம்பாமல் அசுரரைக் கொன்றேன் -5-6-5-

வேறோர் உதவியை எதிர்பாராமல் எல்லாவற்றையும் நடத்தும் ஆற்றல் உடையவர் -அநாயாசேன செய்ய முடியாத
செயல்களைச் செய்து எல்லாவற்றையும் உடல் போலே தாங்குகின்றான் –
இந்த பலத்தின் சிறிது அளவே-நீரிலும் காற்றிலும் மலைகளிலும் பூமியிலும் இருக்கின்றது -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

பலமுடையவர்களுக்கும் மிகுந்த பலமுடையவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

மிகவும் பலமுள்ளவர் -உயர்ந்தவளான லஷ்மியை உடையவர் -பலன் என்ற அசுரனுக்கு விரோதியான இந்த்ரனை –
அபலனைப் படைத்தவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

———–

மஹா புத்திர் மஹா வீர்யோ மஹா சக்திர் மஹாத் யுதி
அநிர்தேச்யவபுஸ் ஸ்ரீ மான் அமேயாத்மா மஹாத்ரித்ருத்–19

—————-

175-மஹா புத்தி –
எல்லையில் ஞானத்தன் -சர்வஞ்ஞன் –
பச்யத்ய சஷூ சஸ்ருணோதி அகர்ண-
யோ வேத்தி யுகபத் சர்வம் பிரத்யஷேண சதா ச்வத-
பயின்று உரைப்பார் நூல் கடலான் நுண் அறிவினான் -மூன்றாம் திரு -11
வின் கடந்த சோதியாய் விளங்கு ஞான மூர்த்தியாய் -திருச் சந்த -29
ஞாலம் உண்டாய் ஞான மூர்த்தி -4-7-1-

எக்காலமும் எல்லா இடங்களிலும் உள்ள எல்லாப் பொருள்களையும் உள்ளபடி அறியும்படியாக மிகுந்த ஞானம் உள்ளவர் -சர்வஜ்ஞத்வம்
இல்லை என்றும் சொல்லுகிற மதத்தைக் கண்டிக்கிறது -ஸ்வா பாவிக நித்தியமான இந்திரியங்களை எதிர்பாராத ஞானம் உள்ளவன்
புண்டரீகாஷன் -சுசிஸ்ரவஸ்-கையிலங்கு நெல்லிக்கனி போலே தெளிவாகக் காணும் -அமோகமா இருக்கும் ஞானம் அனைத்தையும் நிர்வகிக்கும் –
இந்த ஞானத்தின் அற்ப அம்சம் தான் பத்தர் முக்தர் நித்யர் என்கிறவர்கள் இடத்தில் விளங்கும் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

விஸ்வதஸ் சஷு உத விஸ்வதோ முக –தைத்ரியம் -1-12-அவன் கண்களையும் முகத்தையும் எங்கும் கொண்டவன்
பச்யதி அசஷு ச ஸ்ருனோதி அ கர்ண–ஸ்வேதாஸ்வரா -3-19- கண்கள் உதவி இன்று காண்கிறான் -காதுகள் உதவி இன்றி கேட்கிறான்
ஸர்வதா அஷி ஸீரோ முகம் –ஸ்ரீ கீதை -13-13-எங்கும் கண்களும் தலையும் முகமும்
யோ வேத்தி யுகபத் சர்வம் ப்ரத்யஷேண சதா ஸ்வத –நியாய தத்வம் -ஸ்ரீ நாதமுனிகள்
ஸ்ரீ ஹரி அனைத்தையும் பிரத்யக்ஷமாக தனது ஸ்வ பாவம் மூலம் அறிகிறான் –
நாகங்கள் கண்களாலே கேட்டு -காகம் ஒரே கண்ணால் காண்பது -ஆந்தை இரவில் காண்பது -கழுகு தூரத்தில் இருப்பதை காண்பது
நித்யர்களுக்கு உள்ள ஞானமும் இவனது ஞானத்தில் ஒரு அணு அளவே

ஞானிகள் எல்லோரைக் காட்டிலும் ஞானம் உள்ளவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

உயர்ந்த ஞானம் உள்ளவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

———————

176- மஹா வீர்ய –
மிக்க வீர்யம் உடையவன் -மாறுதல் அற்று இருப்பவன்
ஸ்வரூப விகாரம் இல்லாதவன்
அஷோப்ய-807-கலக்கம் அடையாதவன்

பால் தயிராக மாறுவது போலே விகாரப் படுவதற்குக் காரணங்கள் இருப்பினும் தம் இயற்கை மாறுபடாதவர் –
அகில் கஸ்தூரி புஷ்பம் போன்றவற்றின் வாசனை போலே தம் சந்நிதி மாத்ரத்தால் அளவற்ற செயல்களைச் செய்பவன் –
இந்த வீர்யத்தில் அற்பாம்சமே யோகீச்வரர்கள் போன்றவர்கள் இடம் நிகரற்று விளங்குகிறது -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

தஸ்ய சந்நிதி மாத்ரேண கந்த ஷோபாய ஜாயதே மனசோ ந உப கர்த்ருத்வாத் ததா அசவ் பரமேஸ்வர —
சங்கல்பத்தாலே செயல் புரியுமவன்

உலகத்தை உண்டாக்கும் காரணமாகிய அவித்யை என்னும் கரணத்தை உடையவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

மிகுந்த திறமை உடையவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

—————–

177-மஹா சக்தி –
மிகுந்த திறமை-உபாதான நிமித்த சக காரி மூன்று வித காரணம் –
கடல் ஞாலம் செய்வேனும் யானே என்னும் -கடல் ஞாலம் ஆவேனும் யானே -என்னும் -5-6-1-

தமது சரீரத்தின் ஏக தேசம் ஆகிய பிரக்ருதியின் பரிணாமத்தினால் உலகைப் படைக்கும் திறமை யுள்ளவர் -இந்த
சக்தியானது சாதன சமூஹங்களை விநியோகப் படுத்துவதாய் அவனுடைய சரீரத்தில் ஏக தேசமான பிரகிருதியை
பரிணமிப்பித்துக் கொண்டு சாமக்ரி இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் எல்லாவற்றையும் சம்பாதிக்கும் படி இருக்கும்
சிலந்திப் பூச்சி வாயில் இருக்கும் பொருளைக் கொண்டே வலை பின்னி நிமித்தமாயும் உபாதானமாகவும் இருக்கின்ற போது
சர்வஜ்ஞனான பகவானுக்கு இது கூடாததாகுமோ -இந்த சக்தியின் சிறிது அளவே பிரதானம் என்கிற பிரக்ருதியிலும்
தயிர் பால் போன்ற விகாரம் அடையும் பொருள்களிலும் காண்கிறது -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

மிகவும் பெரிய சாமர்த்தியம் உள்ளவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

மிக்க சக்தி உள்ளவர் -நிக்ரஹத்தையோ அருளையோ பொழியும் சக்தி யுள்ளவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

—————-

178-மஹா த்யுதி –
மிக்க ஒளி தேஜஸ் ஞானம் ஆகிற தேஜஸ் கொண்டே ஜகத் வியாபாரம்
சோதியாய சோதி நீ அதுண்மையில் விளங்கினாய் -திருச்சந்த -34
பெரிய பர நன் மலர்ச் சோதி -10-10-10-

படைத்தலில் தனக்கு வேறோர் துணை வேண்டாத தேஜஸ்சை உடையவர் –
சூர்யன் போன்றார்க்க்கு அனுகூலமாயும் எதிரிகளுக்கு பயங்கரமாயும் இருக்கும்
இதனுடைய அற்பாம்சமே சூரியன் சந்திரன் மாணிக்கம் முதலியவைகளில் பிரகாசித்து வருகிறது
இந்த ஆறு திரு நாமங்களிலும் மஹத்-விசேஷணம்-சமுத்ரத்தில் பெரு வெள்ளம் போலே அநந்த ரூபமான அவனிடம் நிறைந்த இதுவே
பகவத் சாஸ்த்ரங்களின் விஷயமாகும் -சௌசீல்யம் வாத்சல்யம் என்ற இரண்டு குணங்களும் சில பயன்களுக்காக
இதற்குள்ளே அடங்குகின்றன –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பரா அஸ்ய சக்தி விவிதைவ ஸ்ரூயதே ஸ்வாபாவிகீ ஞான பல கிரியா ச –ஸ்வேதாஸ்வர
தேஜோ பல ஐஸ்வர்ய மஹாவபோத ஸூ வீர்ய சக்தியாதி குணைக ராசி –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -6-5-85-
ஞான சக்தி பல ஐஸ்வர்ய வீர்ய தேஜாம்சி அசேஷத பகவச் சப்த வாஸ்யாநி விநா ஹேயை குணாதி பி –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -6-5-79-

உள்ளும் புறமும் ஒளி வடிவானவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

மிகுந்த ஒளியை சூரியனுக்குத் தருபவர் -மிகுந்த ஒளி யுள்ளவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் —

———————

179-அநிர்தேச்ய வபு –
ஒப்பிட்டுச் சொல்ல முடியாத திரு மேனி –
ஞான பல சக்தி ஐஸ்வர்யம் வீர்யம் தேஜஸ் பூரணன்
ஈடும் எடுப்பும் இல் ஈசன் -1-6-3-
படியே இது என்று உரைக்கலாம் படியன் அல்லன் பரம் பரன் –8-8-2-
ஒருவரையும் நின் ஒப்பார் இலா என்னப்பா -பெரிய திரு மொழி -8-1-2-

மேற் சொன்ன ஆறு குணங்களை உடையவர் ஆதலால் தமது திருமேனிக்கு உவமை இல்லாதவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

மீண்டும் -662-வரும்
ஷாட் குண்ய விக்ரஹம் தேவம் பாஸ்வஜ் ஜ்வலந தேஜஸம்
புத்தி மனஸ் அங்க பர்யங்க வத்தாம் பகவதி லக்ஷயா மஹே சாஸ்த்ர சப்தேப்யோ புத்திமாந் அங்க ப்ரத்யங்கவாந்
இவனது திவ்ய மங்கள விக்ரஹம் பஞ்ச உபநிஷத் மயம் -சுத்த சத்வ மயேன ஹி அநேந கநக தலேந இவ ரத்னம்
உந்மீல்யதே ஷட் குணீ ச து த்ரி குண மயேந இவ நிமீல்யதே
ரூப வர்ணாதி நிர்தேச விசேஷண விவர்ஜித–ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -1-2-10-

தனக்குத் தானே பிரகாசிப்பதால் இது இப்படி என்று சுட்டிக் காட்ட முடியாத ஸ்வரூபம் உடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

இப்படிப்பட்டது என்று வர்ணிக்க முடியாத திருமேனி உடையவர் -பூத சம்பந்தம் இல்லாத திரு மேனி -உபமானம் இல்லாதவர் –
மன்மதனை உண்டாக்கியவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் —

———————

180- ஸ்ரீ மான் –
திவ்ய ஆபரணங்களால்-திவ்ய ஆயுதங்கள் -ஸ்ரீ வத்ஸ வஷஸ் நித்ய ஸ்ரீ –
உள்ளே வெண் பல் இலகு சுடர் இலகு விலகு மகர குண்டலத்தன்
கொண்டல் வண்ணன் சுடர் முடியன் நான்கு தோளன் குனி சாரங்கன் ஒண் சங்கதை வாள் ஆழியான் ஒருவன் -8-8-1-

அந்த திரு மேனிக்குத் தகுந்த திவ்ய ஆபரணங்கள் உடையவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

-22-/ -222-நாமாவளி மீண்டும் உண்டே

பரிபூரணமான ஐஸ்வர்யம் ஆகிற ஸ்ரீ யை உடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஸ்ரீ லஷ்மீ தேவியோடு கூடி இருப்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் —

—————-

181-அமேயாத்மா –
அளவிட்டு அறிய முடியாதவன் –முன் 103-அப்ரமேய -46
அளத்தற்கு அரியாய் ஆதிப் பெரு மூர்த்தி எம்பெருமானை ஆரே அறிவார்
கடிக் கமலத்துள் இருந்தும் காண்கிலான் கண்ணன் அடிக்கமலம் தன்னை அயன் -முதல் திரு -56

இவ்வாறு பல்வகைக் குணங்கள் நிரம்பிக் கடல் போல் இருப்பதால் அளவிட முடியாதவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

எவராலும் அறிய முடியாத ஞானம் உடையவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

முழுமையாக அறிய முடியாத ஸ்வரூபம் உடையவர் -லஷ்மியால் அளவிடப்படும் ஆத்மாவை உடையவர் -என்பதனால் –
ஸ்ரீ மாநமேயாத்மா -என்று ஒரு திரு நாமமாகவும் கூறுவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

————————————————————————–

3-5-குணங்களுக்கு ஏற்ற அவதார செயல்கள் -182-186-

182-மஹாத்ரி த்ருத் –
பெரு மலையைத் தாங்குமவன்-
மஹா கூர்மமாய் -மந்தர மலை –ஒரு சுண்டு விரலால் கோவர்த்தன மலை
மலை ஏந்திக் கல் மாரி தன்னைக் காத்த எம் கூத்தாவோ -7-6-3
குன்று எடுத்து பாயும் பனி மறைத்த பண்பாளன் -முதல் திரு -86–

பாற் கடல் கடைந்த போது மந்தர மலையைத் தாங்கியவர் –
அதற்குத் தகுதியாகத் தம் விருப்பப்படி செயல்படுபவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

மந்தர கோவர்த்தன மலைகளைத் தாங்கியவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

மந்தர கோவர்த்தன மலைகளைத் தாங்கியவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

—————

மஹேஷ் வாஸோ மஹீ பர்த்தா ஸ்ரீ நிவாசஸ் சதாம்கதி
அநிருத்தஸ் ஸூராநந்தோ கோவிந்தோ கோவிதாம்பதி–20-

——-

183-மகேஷ் வாஸ –
சர மழை பொழிபவன் -வில்லாளி
தீவாய் வாளி மழை பொழிந்த சிலையா -6-10-4
சார்ங்கம் உதைத்த சர மழை -திருப்பாவை -4-

சேது பந்தனம் ராவண வதம் போன்றவைகளில் மனம் கவரும் வகையில் பாணங்களை எய்தவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

மிகப் பெரிய வில்லை உடையவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

மிகப் பெரிய வில்லை உடையவர் -உயர்ந்த இச்சையை உடையவர் –
எங்கும் நிறைந்து இருப்பவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

——————-

184-மஹீ பர்த்தா-
பூமியைத் தரிப்பவன் -ஆதி கூர்மமாக -வராஹ பிரானாய்-
எயிற்றிடை மண் கொண்ட வெந்தை -பெரியாழ்வார்
நாகமேந்து மண்ணினைக் காத்து ஏகமேந்தி நின்ற நீர்மை -திருச் சந்த -6-

மிகவும் எளிதாக பூமியைத் தாங்குபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

கடலில் முழுகிய பூமி தேவியைத் தாங்கியவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

பூமி தேவிக்குக் கணவர் -விழாக்களுக்குத் தலைவர் -ஸ்ரீ லஷ்மி தேவிக்கும் மன்மதனுக்கும் பிரபு-ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

————–

185-ஸ்ரீ நிவாஸ-
அலர் மேல் மங்கை உறை மார்பன் -6-10-10
என் திரு வாழ் மார்வர் -8-3-7-
மலிந்து திருவிருந்த மார்பன் -மூன்றாம் திரு -57
பஸ்யதாம் சர்வ தேவாநாம் யாயௌ வஷ ஸ்தலம் ஹரே -ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம்

பாற் கடல் கடைந்து பெற்ற ஸ்ரீ லஷ்மியை மார்பில் வைத்துச் சிறப்பித்தார் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

திரு மார்பில்,லஷ்மி எப்போதும் பிரியாமல் வசிக்கப் பெற்றவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

தம்மிடத்தில் ஸ்ரீ லஷ்மி வசிக்கப் பெற்றவர் -லஷ்மியை நடத்துபவர் -எல்லா இடத்திலும் வசிப்பவர் –
அனைத்தையும் மறைப்பவர் -தம் உடையாகக் கொள்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

——————-

186 ஸதாங்கதி –
பக்தர்களுக்கு புகலாய் உள்ளவன் –
புகல் ஓன்று இல்லா அடியேன் உன்னடிக் கீழ் அமர்ந்து புகுந்தேனே -6-10-10-
மீண்டும் -451- பற்றிலார் பற்ற நின்றவன்

தமது விளையாட்டுச் செயல்களாலும் பக்தர்க்கு நன்மையே செய்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

வைதிகர்களான சாதுக்களுக்குப் புருஷார்த்த கிடைக்க சாதனம் ஆனவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஆனந்தத்தோடு கூடிய முக்தர்களுக்கு புகலிடமாக இருப்பவர் –
துயரப்படுபவர்களும் ஞானிகளுக்கும் புகலிடம்-ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

—————————————————————-

3-6- ஹம்ஸாவதாரம் -187-194-திரு நாமங்கள்

187- அநிருத்த-
ஒருவராலும் தடை செய்ய முடியாதவன் –
விபவ அவதார கிழங்கு – பாற்கடலில் துயிலும் -அநிருத்த பகவான்–நினைவூட்டும்
அநிருத்தன் நின்றும் அவதரிக்கும் ஹம்ச ரூபியைச் சொல்லும்
ஏழு உலகும் ஆற்றல் மிக்கு ஆளும் அம்மான் -4-5-1-
மீண்டும் -644-

அளவற்ற ஜீவ ராசிகளைக் காப்பாற்றுவதில் தடையற்ற திவ்ய சேஷ்டிதமுடையவர்–ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அவதாரங்களிலும் எவராலும் தடுக்கப் படாதவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

எவராலும் தடுக்கப்பட முடியாதவர் -ஞானிகளுக்குத் தடையில்லாதவர் -முக்ய பிராணனின் பக்தர்களால் தத்தம் இதயத்தில்
கட்டுப்படுபவர் -வேதத்துக்கு விரோதமான ஆசாரம் உடையவர்களை அழிப்பவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

——————

188-ஸூராநந்த –
அமரர்களை களிப்பூட்டும் பெருமான் -ரஷிப்பவன்
நினைந்து நைந்து உள் கரைந்து உருகி இமையோர் பலரும் முனிவரும் வணங்கி -1-5-2-

ஆபத்தில் உதவி செய்து தேவர்களை மகிழ்விப்பவர் -திருவவதாரங்களுக்கு மூலமான அநிருத்தருடைய
ஹம்சாவதாரம் கூறப்படுகிறது –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தேவர்களை மகிழ்விப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

நல்ல ஞானத்தைக் கொடுப்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

——————

189-கோவிந்த –
தேவர்களால் துதிக்கப் படுபவன்
கோ -சொல் -ஏத்தும் சொல் மாலைகளைப் பெறுபவன்
மீண்டும் 543-பூமியை மீட்பவன் ரஷிப்பவன்
மேலாத் தேவர்களும் நிலத்தேவரும் விரும்பித் தொழும் மாலார் -5-1-8-
கூடாரை வெல்லும் சீர்க் கோவிந்தா -உன் தன்னைப் பாடிப் பறை கொண்டு -திருப்பாவை -27-

அத் தேவர்களின் துதி ஆகிய வாக்குகளைப் பெறுபவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

மறைந்து போன பூமியை எடுத்தவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பூமி வில் பசு ஸ்வர்க்கம் வேதம் ஆகியவற்றை அடைந்தவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

——————–

190-கோவிதாம் பதி
சொல் அறிபவர்களுக்கு ஸ்வாமி –வேத வாக்குகள் அறிந்தவர் கோ விதா
யஞ்ஞத்தால் ஆராதிக்கப் படுமவன்
வேத நாவர் விரும்பும் திருக் கண்ண புரத்தாதியான் -9-10-9-
செய்த வேள்வியர் வையத்தேவர் அறாச் சிரீ வர மங்கல நகர் கை தொழ விருந்தாய் -5-7-5-

வேதங்களை அறிந்த ஞானிகளால் ஞானம் என்னும் யஜ்ஞத்தினால் ஆராதிக்கப் பெற்று அவர்களைக் காப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

காவ -என்று வேதங்களின் சொற்கள் / த்விதாம் என்று அவற்றை நன்கு அறிந்தவர்களின் ஞானம் என்கிற
யஜ்ஜம் மூலம் ஆராதிக்கப்படுபவன்
ஹம்ஸ மூர்த்திம் அத ஆத்மாநம் ஞான யஜ்ஜ புஜம் ஸ்மரேத்

வாக்குகளை அறிந்தவர்களுக்கு விசேஷமாகத் தலைவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

வேதங்களை அறிந்தவர்களுக்கு பத்தி -நீர் வாழ்வானவற்றுக்குத் தலைவன் -ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

———

மரீசிர் தமநோ ஹம்சஸ் ஸூ பர்ணோ புஜகோத்தம
ஹிரண்ய நாபஸ் ஸூ தபா பத்ம நாப ப்ரஜாபதி–21-

——–

191-மரீசி-
கிரணமானவன் -ஒளியைச் சொல்கிறது
குந்த மலர் குருக்கத்தி போலவும் நிறை மா மதி போலவும்
ஆதி அம் சோதி என்கோ வானவர் போகம் என்கோ ஒளி மணி வண்ணனையே -3-4-4-

மூடர்களுக்கும் தமது மாசற்ற ரூபத்தைக் காட்டுபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

குந்தேந்து ஸ்நிக்த காந்திச்ச–குருக்கத்தி மலர் சந்த்ரம் போன்று கதிர் பொருக்கி உபமானம் சொல்லத் தேடலாம்

ஒளி உள்ளவர்களுக்கும் ஒளியாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

இருளை அழியச் செய்பவர் -நீருள்ள மேகங்களை அசையச் செய்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

——————-

192-தமந-
அடங்கச் செய்பவன் -தமயதி இதி தமந -சம்சார தாபத்தை அடங்கச் செய்பவன் போக்குமவன்
உயர் வினையே தரும் ஒண் சுடர்க் கற்றை -1-3-4-
திகழும் பவளத் தொளி யப்பன்–பெரிய திரு மொழி -7-10-6-

திவ்ய தேஹ ஒளியினால் சம்சார தாபத்தை அடக்குபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தம் கடைமைகளில் தவறுபவர்களை தண்டிக்கும் மனுவாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

இந்திரியக் கட்டுப்பாடு உள்ளவர்களை நடத்துபவர் -தமனாசுரனை அழித்தவர்-புலன்களை
அடக்கியவர்களுக்கு இனியவர் -விருப்பத்தை நிறைவேற்றும் மனமுடையவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

——————–

193-ஹம்ஸ-
ஹம்சாவதாரம் பண்ணுமவன்
ஹம்ஸ -அழகிய நடை -மோஹனமான புன் முறுவல்
அன்னமாய் முனிவரோடு அமரர் ஏத்த அருமறையை வெளிப் படுத்த வம்மான் -திரு நெடு -30
சுத்த சத்வ -சுபாஸ்ரய –பரம ஹம்ஸாய த்யான ஸ்லோகம்
அச்சுதன் அமலன் என்கோ கனி என்கோ பால் என்கோ -3-4-5-
பால் -சுத்த சத்வம் -அமலன் -சுத்தன் –

அழகாக நடப்பவர் – அழகிய புன்சிரிப்புள்ளவர்-ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஹந்தா சங்காநாம் –பந்தங்களை அழிப்பவன்
ஹம்ஸ –மநோ ஹரம்–அழகு -ஹந்தி -கச்சதி -நடப்பவன் -ஸ்ம்யதே -புன்னகை
சத் சத்த்வ சுப ஆஸ்ரய பரம ஹம்ஸாய –

நானே அவன் என்று பாவிப்பவர்களுக்கு சம்சார பயத்தை அழிப்பவர் -எல்லா உடல்களிலும் செல்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

தோஷங்கள் அற்றவன் -சாரமானவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

—————–

194- ஸூபர்ண-
அழகிய சிறகுகளை யுடையவன்
ஸூபர்ணோ ஹி கருத்மான்
சம்சார கடலை கடக்க
தவா ஸூபர்ணா-இரண்டு பறவைகள் மரத்தில் ஸ்ருதி
வினதை சிறுவன் சிறகு என்னும் மேலாப்பின் கீழே வருவான் -நாச் -14-3
மீண்டும் -859-தாண்ட உதவுமவன் -தெய்வப் புள்ளேறி வருவான் -பெரிய திருமொழி -3-3-6
புள்ளைக் கடாகின்ற தாமரைக் கண்ணன் -7-3-1-

ஹம்சாவதாரத்தில் அழகிய சிறகுகளை உடையவர் -சம்சாரக் கடலினின்றும் கரை சேர்ப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –
-859-மீண்டும் வரும்

அழகிய சிறகுகளை உடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

உயர்ந்த ஆனந்தத்தை ஸ்வரூபமாக உடையவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

————————————————————

3-7- பத்ம நாபா வதாரம்-195-199-

195-புஜகோத்தம –
திரு அநந்த ஆழ்வானுக்கு ஸ்வாமி -புஜகம் -ஆதி சேஷன் -தஸ்ய உத்தம -சேஷி
அனந்தன் மேல் கிடந்த புண்ணியன் -திருச்சந்த -45
அரவணை மேல் பள்ளி கொண்ட முகில் வண்ணன் -திரு விருத்தம் -62-

ஆதிசேஷனுக்கும் மேற்பட்ட தலைவராய் அவன் மீது சயனித்து இருப்பவர் –
பத்மநாப–48- அமரப்ரபு–49–என்று வ்யூஹத்தில் கடைசி அனிருத்தனான பத்ம நாபன் கூறப்பட்டார் –
இங்கு அவதாரத்தில் முதல்வரான பத்ம நாபர் கூறப்படுகிறார் புஜகோத்தமர் என்று -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

புஜகஸ்ய -ஆதி சேஷன் / உத்தம -மேம்பட்டவன் -சேஷனுக்கு சேஷி
மாநசே அநந்த சயநே திவ்ய போத தநு விபூ
ஸூஷ்வாப பகவான் விஷ்ணு அப் ஸய்யாம் ஏக ஏவ ஹி நகஸ்ய போகே மஹதி சேஷஸ்ய அபித தேஜச-என்றும்
போகி சய்யா கத சேத த்ரை லோக்ய க்ராஸ ப்ரும்ஹித–ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம்

பாம்புகளில் சிறந்தவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

உயர்ந்த பாம்பாகிய ஆதி சேஷனைப் படுக்கையாக உடையவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

——————-

196-ஹிரன்ய நாப –
எழில் உந்தியான் –
கொப்பூழில் எழு கமலப் பூவழகன் -நாச்-11-2
தாமரை யுந்தி தனிப் பெரு நாயகன் -திரு வாசி -1-

அவரே அழகான நாபியை யுடையவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தங்கம் போலே அழகிய நாபியை உடையவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஹிரண்யாஸூரனை அழித்தவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

—————–

197-ஸூதபா
சிறந்த ஞானம் உள்ளவன்
நெறி எல்லாம் எடுத்துரைத்த நிறை ஞானத் தொரு மூர்த்தி -4-8-6-

திவ்ய ஞானம் உள்ளவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

நர நாராயண ரூபத்துடன் பத்ரிகாஸ்ரமத்தில் சிறந்த தவம் புரிபவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

நான்முகனாகிய பிள்ளையைக் காப்பவர் -மங்களகரமான ஞானம் உடையவர் –
விருப்பமான சோம ரசத்தைப் பருகுபவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர்-

—————-

198-பத்ம நாபன் –
கீழே 48 அநிருத்தன் பேசப் பட்டது இங்கு பத்ம நாப அவதாரம் -மீண்டும் 347-

நாபியில் பத்மத்தை யுடையவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

கதாசித் தஸ்ய ஸூப்தஸ்ய நாப்யாம் காமாத் அஜாயத திவ்யம் அஷ்ட தளம் பூரி பங்கஜம் பார்த்திவம் மஹத்
யஸ்ய ஹேம மயீ திவ்யா கர்ணிகா மேரு உத்யதே –ப்ரஹ்ம புராணம் —
திரு நாபி கமலத்தின் தங்கமயமாக காயே மேரு

தாமரை போல் வட்டமான நாபியை யுடையவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

பக்தர்களுக்கு நன்கு பிரகாசிப்பவர் -பிரமனைத் தம் நாபியில் உடையவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர்-

—————-

199-பிரஜாபதி –
பிரஜைகளுக்கு ஸ்வாமி
தேவர்களுக்கு எல்லாம் தேவன்
சிவன் அயன் இந்திரன் இவர் முதல் அனைத்தோர் தெய்வக் குழாங்கள்
கை தொழக் கிடந்த தாமரை யுந்தி தனிப் பெரு நாயகன் -திருவாசிரியம்
உலகும் உயிரும் ஒன்றும் இல்லா வன்று நான் முகன் தன்னோடு தேவர் உலகோடு உயிர் படைத்தான் -4-10-1-

நாபிக் கமலத்தில் பிறந்த பிரமன் முதலியவர்களுக்குத் தலைவர் –
இதை நைமித்திக சிருஷ்டி நைமித்திக பிரளயம் இவற்றைக் குறித்ததாகக் கொள்க -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பிரஜைகளுக்குத் தந்தையானவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

தன்னைத் துதிப்பவர்களை மகிழ்விப்பவர் -பிரஜைகளுக்குத் தலைவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர்

———————-

அவதரித்துக் காப்பவன் -இனியவன் –

165-வேத்ய -எளியவனாக பிறக்கிறபடியால் அனைவரின் புலன்களாலும் அறியக் கூடியவர் –
166-வைத்ய-அடியார்களுக்கு பிறவியை போக்கும் வித்தையை அறிந்தவர் –
167-சதாயோகீ–அடியார்களைக் காக்க எப்போதும் விழித்து இருப்பவர் –
168-வீரஹா -தீய வாதங்களால் மக்களை பகவான் இடத்தில் இருந்து பிரிக்கும் வலிமையை உடையவர்களை ஒழிப்பவர்
169-மாதவ -பரமாத்ம ஞானத்தைக் கொடுப்பவர் –
170-மது -மெய்யடியார்களுக்கு தேன் போன்று இனிமையானவர்

———————————————————————-

பொதுவான கல்யாண குணங்கள் –

171-அதீந்த்ரிய -அறிவை அளிக்கும் புலன்களுக்கு எட்டாதவர் –
172-மஹா மாய -தன்னை சரணம் அடையாதவர்களுக்கு அறிய ஒண்ணாத மாயையை உடையவர் –
173-மஹோத்சாஹ-மிக்க ஊக்கம் உடையவர் –
174-மஹா பல-வேறு உதவியை நாடாத வலிமை உள்ளவர் –
175-மஹா புத்தி -எப்போதும் எங்கும் அனைத்தையும் ஒரே சமயத்தில் அறிபவர் –
176-மஹா வீர்ய -விகாரம் இல்லாதவர் –
177-மஹா சக்தி -தன் சரீரத்தின் ஒரு பகுதியான பிரக்ருதியை மாற்றி உலகத்தை படைக்கும் திறன் உள்ளவர் –
சிலந்தி தன் உடலில் இருந்தே நூலை வெளியேற்றி மறுபடியும் உள்ளே இழுப்பது போலே –
178-மஹாத் யுதி -சூர்ய ஒளி சிறிது என்னும் அளவிற்குப் பிரகாசம் ஆனவர் –
179-அநிர்தேஸ்ய வபு -நிகரற்ற விளக்க ஒண்ணாத திருமேனியை உடையவர் –
180-ஸ்ரீ மான் -தன் திருமேனிக்குத் தகுந்த ஆபரணச் செல்வத்தை உடையவர் –
181-அமேயாத்மா -கடலைப் போலே ஆழமாய் அளவிட முடியாதவர் –

——————————————————————————————

குணங்களுக்கு ஏற்ற அவதாரச் செயல்கள் –

182-மஹாத்ரி த்ருத் -பாற் கடலைக் கடையும் போது மந்த்ரம் என்னும் பெரிய மலையைத் தாங்கினவர் –
183-மகேஷ்வாச -சார்ங்கத்தைத் தாங்கி சிறந்த பாணங்களை எய்பவர் –
184-மஹீபர்த்தா -பூமியை எளிதில் தாங்குபவர் –
185-ஸ்ரீ நிவாச -பாற் கடலில் இருந்து வெளிப்பட்ட திருவைத் தன் திருமார்பில் ஏந்துபவர் –
186-சதாம் கதி -பக்தர்களான சாதுக்களுக்கு கதியானவர் –
187-அநிருத்த-அடியார்களைக் காக்கும் போது இடையூறுகளால் தடுக்க முடியாதவர் –

—————————————————

ஹம்சாவதாரம் –

188-சூரா நந்தா -தேவர்களின் ஆபத்தை போக்கி மகிழ்ச்சியை கொடுப்பவர் –
189-கோவிந்த -தேவர்கள் செய்யும் ஸ்துதிகளை பெறுபவர் –
190-கோவிதாம் பதி – வேத வாக்குகளை அறிந்தவர்களுக்கு தலைவர் –
191-மரீசி -கண் இழந்தோர்க்கும் தன்னை வெளிப்படுத்தும் ஓளிக்கீற்று ஆனவர் –
192-தமன -தன் ஒளியினால் சம்சார வெப்பத்தை அடக்குபவர் –
193-ஹம்ஸ-தூய அன்னமாக அவதரித்தவர் –
194-சூபர்ண–சம்சாரக் கடலில் இருந்து கரை சேர்க்கும் அழகிய சிறகுகளை உடையவர் –

————————————————-

பந்த நாப அவதாரம் -உந்தித் தாமரை யான் –

195-புஜ கோத்தம-பாம்புகளுக்குள் சிறந்தவர் -ஆதி சேஷனுக்குத் தலைவர் –
196-ஹிரண்ய நாப -பொன் போன்ற உந்தியை உடையவர் –
197-சூதபா–தன்னிடத்தில் க்ரஹிக்கப்பட்ட அனைத்தையும் அறிபவர்
198-பத்ம நாப -உந்தியில் எட்டு இதழ்களோடு கூடிய தாமரையை உடையவர் –
199-பிரஜாபதி -பிரமன் முதலிய அனைவர்க்கும் தலைவர் –

———————————————————————————-

ஸ்ரீ கோயில் கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பராசர பட்டர் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பீஷ்மர் திருவடிகளிலே சரணம்
ஸ்ரீ வியாச பகவான் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்

ஸ்ரீ விஷ்ணு சகஸ்ர நாமம்–3-1- பிரதம அவதாரம் விஷ்ணு -147-152- திரு நாமங்கள் / 3-2-ஸ்ரீ வாமன அவதார பரமான திரு நாமங்கள் -153-164-

November 15, 2019

ப்ராஜிஷ்ணுர் போஜனம் போக்தா சாஹிஷ்ணுர் ஜகதாதிஜ
அனகோ விஜயோ ஜேதா விச்வயோனி புனர்வஸூ –16-
உபேந்த்ரோ வாமன ப்ராம் ஸூ ர மோகஸ் ஸூ சி ரூர்ஜித
அதீந்த்ரஸ் சங்க்ரஹச் சர்கோ த்ருதாத்மா நியமோ யம –17

————–

3-1- பிரதம அவதாரம் விஷ்ணு -147-152- திரு நாமங்கள்
மத்யே விரிஞ்ச கிரீசம் பிரதம அவதாரம்

———–

147-ஜகதாதிஜா –
ஜகத்தின் ஆரம்பத்தில் உண்டானவன்
முதலாம் திரு உருவம் மூன்று ஒன்றே முதலாகும் மூன்றுக்கும் -பெரிய திரு -72-என்று சொல்லி முதல்வா -என்கிறார் ஆழ்வார்
முதலாவார் மூவரே அம் மூவர் உள்ளும் முதலாவான் மூரி நீர் வண்ணன் -பொய்கையார் -15
முதல் தனி வித்தேயோ முழு மூவுலகாதிக்கு எல்லாம்-10-10-9-

உலகங்களுக்கு முதல் பொருளாகிய மும்மூர்த்திகளுள் ஒருவராக திருவவதரித்தவர் –
விபவங்களில் விஷ்ணு திருவவதாரம் கூறப்படுகிறது —ஸ்ரீ பராசர பட்டர்–
ஜகதாதிஜா -ஜகதாதி பூதாஸூ த்ரிமூர்த்திஸூ அன்யத் மத்வேன ஜாதமிதி

யஸ்ய ப்ரஸாதாத் அஹம் அச்யுதஸ்ய பூத பிரஜா சர்க்கரோ அந்தகாரீ- க்ரோதாச்ச ருத்ரஸ் ஸ்திதி ஹேது பூதோ
யஸ்மாச்ச மத்யே புருஷஸ் பரஸ்மாத் -ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -4-1-39-
கதிச்ச நஸ்த்வம் தேவேஷு பூர்வஜோ ஜகத் பிரபு ரஷார்த்தம் சர்வ பூதானாம் விஷ்ணத்வம் உபஜக்மிவாந் –உத்யோக பர்வம்

உலகம் உண்டாவதற்கு முன் ஹிரண்ய கர்ப்ப ரூபியாகத் தோன்றியவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் —

உலகைப் படைக்கும் பிரமனுக்கு காரணம் ஆனவர் -கதன் என்பவனுக்கு முன் பிறந்தவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் ஜகதாதிஜாய நம

——————–

148-அநக-
தோஷம் அற்றவன் -அமலன் -அகில ஹேய ப்ரத்ய நீகன்
குறை ஒன்றும் இல்லாத கோவிந்தன்
குற்றமில் சீர் கற்று -7-1-1-
மீண்டும் -835 -வரும்
தீதில் சீர் திருவேங்கடத்தான்
பூதங்கள் ஐந்து –இருள் சுடர் -கிளர் ஒளி மாயன் கண்ணன் -3-10-10-

அப்படி திருவவதரித்தும் பாபத்தின் தொடர்பு சிறிதும் இல்லாதவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்–
ஏவம் ஜன்ம சம்சார மத்யே ஜநித்வாஅபி அநக பாப பிரதி ஸ்பர்சி

குற்றம் இல்லாதவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் —

பாவங்களுக்குக் காரணமான தோஷங்கள் அற்றவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் அநகாய நம
வியாப்ய கத தோஷமோ -அவதரித்ததும் சம்சார தோஷமும் தட்டாதவன்

——————-

149-விஜய
வெற்றி -வெற்றியை அருளுபவன்
ப்ரஹ்மன் சிவன் -தங்கள் செயல்களை வெற்றிகரமாக நடத்த அருளுபவன்
மூவராகிய மூர்த்தியை முதல் மூவர்க்கும் முதல்வன் தன்னை சாவமுள்ளன நீக்குவானை -3-6-2- சாவம் -கேடு தடை

பிரமன் சிவன் இருவரும் சிருஷ்டி சம்ஹாரம் ஆகிய செயல்களை வெற்றி பெறும்படி செய்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்–
மூர்த்யந்தியோர் அபி -சிருஷ்டி சம்ஹார பிர் ஜகத் விஜய யஸ்மாதி இதி விஜய

ததா அதர்சித பந்நாநவ் ஸ்ருஷ்ட்டி சம்ஹார காரகவ் –இவன் காண்பித்த வழியால் ஸ்ருஷ்ட்டி சம்ஹாரம் செய்கின்றனர்

ஞானம் வைராக்யம் ஐஸ்வர்யம் முதலிய குணங்களால் எல்லாவற்றையும் வெல்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் —

விசேஷமான வெற்றி யுடையவர் -கருடனுக்கு வெற்றியைத் தருபவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் -விஜயாய நம
அனைவரையும் நியமிப்பவன் -ஐயமே வடிவானவன் -ப்ரஹ்மாதிகளை அதிகார புருஷர்களாக ஆக்கி ஆளுபவன்

—————–

150-ஜேதா-
ஜெயிப்பவன்
ப்ரஹ்ம சிவன் முதலான தேவர்களை அடக்கி ஆள்பவன்
நிறுத்தினான் தெய்வங்களாக அத் தெய்வ நாயகன் தானே -5-2-8-
இறைவ என்று வெள்ளேறன் நான்முகன் இந்திரன் வானவர் புள்ளூர்தி கழல் பணிந்து எத்துவரே -2-2-10-

அவர்களைத் தம் நினைவின்படி நிற்கும்படி வென்றவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்–

எல்லா பிராணிகளையும் வென்றவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் —

வெற்றியை யுடையவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் ஜேத்ரே நம
சங்கல்ப லேசத்தாலே ப்ரஹ்மாதிகளையும் அடக்கி ஆள்பவன்

——————-

151-விச்வயோநி –
ஜகத் காரணன் –
தேவர் நடுவா மற்று எப்பொருட்கும் வேர் முதல் வித்தாய் -2-8-10
கள்வா எம்மையும் ஏழுலகும் நின்னுள்ளே தோற்றிய இறைவ -2-2-10-
தெய்வக் குழாங்கள் கை தொழக் கிடந்த தாமரை யுந்தி தனிப் பெரு நாயகன் -திரு வாசி -1
முன்பே 118 இதே திரு நாமம் பார்த்தோம் -தன்னை கிட்டியவரை சேர்த்துக் கொள்பவன்

அந்த இருவரையும் கொண்டு நடத்தப்படும் காரிய உலகு அனைத்துக்கும் காரணமாக இருப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

உலகத்தை ஆதாரமாக உடையவர் -உலக ரூபியாகவும் காரண ரூபியாகவும் இருப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

கருடன் மீது அமர்ந்து சஞ்சரிப்பவர் -காரணம் அற்றவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

ஓம் விச்வயோநி யே நம
அகில அத்புத காரண கர்த்தா -இச்சா க்ருஹீத அவதாரம்

—————–

152-புநர் வஸூ-
வசிப்பவன்
அந்தராத்மாவாக இருந்து ப்ரஹ்ம சிவன் முதலாக ஜகத் நிர்வாஹம்
ச ப்ரஹ்ம ச சிவ சேந்திர ஸோ அஷர பரம ஸ்வராட்
அவனே அவனும் அவனும் அவனும் அவனே மற்று எல்லாம் -9-3-2-

அந்த தேவர்கள் இடத்தில் அந்தர்யாமியாக வசிப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தேவாநாம் பந்து நிஹிதம் குஹாசி –மோக்ஷ பர்வம்
தத் அந்தராத்மா மம ச யே சாந்யே தேஹி சஞ்சிதா

உடல்களில் மாறி மாறி ஜீவாத்மாவாக வசிப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

மீண்டும் மீண்டும் செல்வம் அளிபபவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

ஓம் புநர் வஸூ நம
அனைவருக்கும் அந்தராத்மா –
பிரளயத்தில் உண்டு பின்பு உமிழ்ந்து ஸ்ருஷ்டி செய்து அருளுபவர்

——————————————————————————————————

உபேந்த்ரோ வாமன ப்ராம் ஸூர மோகஸ் ஸூசி ரூர்ஜித
அதீந்த்ரஸ் சங்க்ரஹச் சர்கோ த்ருதாத்மா நியமோ யம –17

————

3-2-வாமன அவதார பரமான திரு நாமங்கள் -153-164-

153-உபேந்திர
கஸ்யபர் அதிதி – 12 ஆவது பிள்ளை –இந்த்ரன் தம்பி -குறள் மாணி –

பன்னிரண்டு ஆதித்யர்களில் இந்தரனுக்கு இளையவராக திருவவதரித்தவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஜெகன்யஜ் ச ஸர்வேஷாம் ஆதித்யா நாம் குணாதிக த்வாதசைவ அதிதே புத்ரா சக்ரமுக்யா நராதிப தேஷாம்
அவரஷோ விஷ்ணு யத்ர லோகா ப்ரதிஷ்டித–லோகங்களுக்கு ஆதாரமாக உள்ள பூமி போன்ற விஷ்ணுவே இறுதியாக பிறந்தவன்
விஷ்ணு இந்த்ராமுஜோ அபவத் –இந்திரனின் இளைய தம்பி

இந்த்ரனுக்குத் தம்பியாக இருந்தவர் -அல்லது -இந்தரனுக்கு மேற்பட்டவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

இந்த்ரனுக்குத் தம்பியாக அவதரித்தவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

ஓம் உபேந்த்ராய நம

—————–

154-வாமந-
குள்ளன் -வாமானி ஸூகாணி நயதி
சீரால் பிறந்து சிறப்பால் வளராது பேர் வாமனாகாக்கால் பேராளா -பெரிய திரு -16-என்று வயிறு பிடிக்குபடி –

இந்த்ரனைக் காக்க மகாபலியின் யாகத்தில் வாமனனாய்ச் சென்றவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

த்ரஷ்ட்ட்ருன் ஸ்வ காந்த்யா வாமாநி ஸூகாநி நயாதி–காண்பவர்களுக்கு தேஜஸ்ஸாலே ஸூகம் அளிப்பவன்
ச வாமாநி திவ்ய சரீர த்ருக

மகாபலியிடம் யாசகனாய்ச் சென்றவர் -நன்கு துதிக்கத் தக்கவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பகைவர்களை நரகத்திற்கு அனுப்புவர் -அழகிய வஸ்துக்களை அருள்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

ஓம் வாமனாய நம

——————–

155-
ப்ராம்ஸூ –
உயர்ந்தவன் -த்ரி விக்கிரமனைச் சொல்கிறது -சர்வ வ்யாபினே
ஓங்கி உலகளந்த உத்தமன் –அம்பர மூடறுத்து ஓங்கி உலகளந்த -அன்று இவ்வுலகம் அளந்தாய் அடி போற்றி
தீர்த்தன் உலகளந்த சேவடி
உலகம் அளந்த பொன்னடியே யடைந்து உய்ந்தேன் -பெரிய திருமொழி -5-8-9-

திரிவிக்ரம திருவவதாரம் செய்த போது எங்கும் பரந்தவர்–ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தோயே து பதிதே ஹஸ்தே வாமநோ பூத வாமந தஸ்யா விக்ரமதோ பூமிம் சந்த்ர ஆதித்யவ் ஸ்தநாந்தரே நமஸ் பிரக்ரம
மாணாஸ்ய நாப்யாம் தவ் சமாவஸ்திதவ் –ஸ்ரீ விஷ்ணு தர்மம் -79-52–நீர் கையிலே விழுந்த நொடியிலே ஓங்கி உயர்ந்து
அனைத்தையும் ஆக்ரமித்ததால் சந்திரனும் சூரியனும் அவன் திரு மார்பிலே விளங்கினார்கள்
வாமனோ ரக்ஷது சதா பவந்தம் ய க்ஷணாத பூத் த்ரிவிக்ரம க்ரமாக்ராந்த த்ரை லோக்ய ஸ்புரதாயுத –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -5-5-17-
இதம் விஷ்ணுர் விசக்ரமே –உலகை விஷ்ணு அளந்தான்
த்ரீணி பதா விசக்ரமே விஷ்ணு -மூன்று அடியால் அளந்தான்
விசக்ரமே ப்ருதிவீ மேஷ ஏதாம் ஷேத்ராய விஷ்ணு -இந்திரனுக்காக பூமியைப் பெற அளந்தான்
த்ரிர் தேவ ப்ருதிவீம் –மூன்று அடிகளால் தேவாதி தேவன் அளந்தான்
ப்ரவிஷ்ணு–அவனே உயர்ந்த விஷ்ணு

மூ உலகங்களையும் அளந்த பொழுது உயர்ந்தவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

திருவிக்ரம ரூபத்தில் உயர்ந்தவராக இருப்பவர் -உயர்ந்த பிரகாசம் யுடையவர் – ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

ஓம் ப்ராம்ஸூ நம

———————

156-அமோக –
பழுது படாதவன் -வாட்டமில் புகழ் வாமனன் -2-4-1-
மோகம் வ்யர்த்தம் அமோகம் அது இல்லாமை
இந்த்ரன் ஐஸ்வர்யம் பெற்றான் -மகா பலி ஔதார்யன் பட்டம் பெற்றான் –
தன் சம்பந்தம் வீண் போகாதவன்

இந்த்ரன் மகாபலி ஆகிய இருவருக்கும் பழுது படாத அனுக்ரஹம் செய்தவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அபரிமித பிரபாவாய–அவனது மந்த்ர வர்ணம்
அனுக்ரஹம் சாபி பலேரதுத்தமம் சகார யச்சேந்த்ர பதேபமம் க்ஷணாத் துராச்ச யஜ்ஜாம் சுபுஜஸ் –ஸ்ரீ விஷ்ணு தர்மம் -43-35-
யார் ஒருவன் நொடிப்பொழுதில் பலிக்கு இந்திர பதவிக்கு சமமான பதவி அளித்து தேவர்களையும் அவிர்பாகம் புஜிக்கும் படி செய்தானோ
யத்ராம்பு விந்யஸ்ய பலிர் மனோஜ்ஞாம் அவாப போக்யாந் வஸூதா தலஸ்த ததா அமரத்வம் த்ரிதசாதி பத்யம்
மன்வந்த்ரம் பூர்ணமபேத சத்ரு– ஸ்ரீ விஷ்ணு தர்மம் -5-7-30-மஹாபலி தேவர்களுக்கு நிகரான அந்தஸ்தை பெற்றான்

வீண் போகாத செய்கைகளை யுடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

வீணாகாத சங்கல்பத்தை -அல்லது -வார்த்தையை -யுடையவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

ஓம் அமோகாய நம

—————

157-சுசி –
தூயவன் -பிரதிபலன் எதிர்பாராமல் –
தீர்த்தனுக்கே தீர்த்த மனத்தனாகி -7-10-11-
அமலனாதி பிரான்
அந்தணன் -மீண்டும் 252-வரும்

இப்படிப் பட்ட உபகாரங்களுக்கு பிரதி உபகாரம் எதிர்பாராத சுத்தி யுடையவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தம்மை த்யானிப்பவர் -துதிப்பவர் -அர்ச்சிப்பவர்களை பரிசுத்தர் ஆக்குபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பரிசுத்தமானவர் – ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

ஓம் சுசி நம
அடியார்களை சுத்த ஸ்வ பாவன் ஆக்குபவன்

—————-

158-ஊர்ஜித –
பலவான் -நமுசியை சுழற்றிய பலம்

நமுசி முதலிய பகைவர்களை அடக்கத் தக்க வலிமை உடையவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

மிக்க வலிமை யுடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஆஹாரம் கொடுப்பவர்களுக்கு அது வியாபிக்க அருள் புரிபவர் – ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

ஓம் ஊர்ஜிதாய நம

——————

159-அதீந்த்ர –
இந்தரனுக்கு மேம்பட்டவன் -தேஜஸ் செயல்களால்
இந்திரற்கும் பிரமற்கும் முதலானவன் -திரு நெடு -4-

இந்த்ரனுக்குத் தம்பியாக இருந்த போதும் ஆளுமையினாலும் அதற்குரிய செயல்களாலும் அவனுக்கு மேற்பட்டவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அ விதித விபவாய –மேன்மையை அறிய இயலாதே
அதி வாரித வந்த்ர கர்மாணம் -வாயு இந்திரன் செயல்களை விஞ்சி இருப்பவன்

இயற்கையாகவே ஞான பல ஐஸ்வர்யங்களை உடைமையால் இந்தரனுக்கு மேற்பட்டவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

இந்திரனைக் காட்டிலும் மேம்பட்டவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

ஓம் அதீந்த்ராய நம
இந்திரனுக்கும் மேம்பட்டவன் -கோவிந்த பட்டாபிஷேகம் -கோவர்த்தன கிரி குன்று எடுத்து ரஷித்த வ்ருத்தாந்தம்

—————–

160- சங்க்ரஹ –
எளிதில் க்ரஹிக்கப் படுபவன் -ஆஸ்ரித ஸூலபன்
பத்துடை அடியவர்க்கு எளியவன் -எளிவரும் இயல்வினன்-
இரந்தும் தேவர்களை ரஷித்தவன்-

பக்தர்களால் எளிதில் அடையப் பெறுபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பிரளய காலத்தில் அனைவரையும் அழிப்பவர்–ஸ்ரீ சங்கரர் –

பக்தர்களை ஏற்றுக் கொள்கிறவர் -சத்பாத்ரங்களை உண்டாக்குபவர் -சிம்சுமார ரூபத்தில் சூரியன் முதலிய கிரஹங்களுக்கு
அடையும் இடமாக இருப்பவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

ஓம் சங்க்ரஹ நம

——————

161-ஸர்க –
சிருஷ்டிக்கப் படுபவன் -இச்சை அடியாக ஆஸ்ரிதர்க்காக தானே -பிறப்பித்துக் கொள்பவன்
உயர் அளிப்பான் என் நின்ற யோநியுமாய்ப் பிறந்தாய் இமையோர் தலைவா -திரு விருத்தம் -1-

திரிவிக்ரமாவதாரத்தில் தம் திருவடித் தாமரைகளை எளிதில் பற்றும்படி தாமே அளிபபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

நிஸ்ருஷ்டாத்மா ஸூஹ்ருத் சி ச –யுத்த -17-36–ஆஸ்ரிதர்களுக்காக தன்னையே தானே படைத்துக் கொள்கிறான்

சிருஷ்டிக்கப் பட்ட பிரபஞ்ச ரூபத்தை உடையவர் -அல்லது சிருஷ்டி கர்த்தா –ஸ்ரீ சங்கரர் –

படைப்பவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

ஓம் ஸர்காய நம
ஆக்கியும் ஆகியும் -கடல் ஞாலம் செய்தேனும் யானே உண்டேனும் யானே

—————–

162-த்ருதாத்மா –
ஆத்மாக்களை தரிப்பவன் -அதிதி கஸ்யபர் -தன்னை முற்றூட்டாக கொடுத்து தரிக்கப் பண்ணுமவன்-
காராயின காள நன் மேனியினன் –நாராயணன் நாங்கள் பிரான் அவனே
அவனே அஃது உண்டு உமிழ்ந்தான் அளந்தான் -9-3-1-

இப்படி தன்னைத் தருவதனால் ஆத்மாக்களை உய்விப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

பிறப்பு முதலிய மாறுபாடு இன்றி இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

தைர்யமான மனம் உள்ளவர் -ஆத்மாக்களைத் தரிப்பவர் –
ரிஷிகளின் மனங்களுக்கு ஆதாரமாக இருப்பவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

ஓம் திருதாத்மா நம

——————-

163-நியம –
அடக்குமவன் -ஆஸ்ரித விரோதிகளை அடக்கி
சூழல் பல பல வல்லான் –உலகை கேழல் ஒன்றாகி யிடந்த கேசவன் –வேழ மருப்பை யொசித்தான் -1-9-2-
மீண்டும் -869-வரும் நிச்சயிப்பவன் -தேவதைகள் மூலம் பூஜா பலன் அளிப்பவன்

பகைவர்களான பலி முதலியவர்களை அடக்குபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

அவரவர்க்கு உரிய அதிகாரங்களில் நியமிப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

நியமிப்பவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

ஓம் நியமாய நம

——————

164-யம –
ஆள்பவன் -அந்தர்யாமியாய் இருந்து நடத்துபவன் -யமனையும் நியமிப்பவன்
வீற்று இருந்து ஏழு உலகும் தனிக் கோல் செல்ல வீவில் சீர் ஆற்றல் மிக்காளும் அம்மானை -4-5-1-
பொங்கோதம் சூழ்ந்த புவனியும் விண்ணுலகும் அங்காதும் சோராமே ஆள்கின்ற எம்பெருமான் –நாச் -11-3-
மீண்டும் -870-வரும்-

அந்தர்யாமியாக இருந்து எல்லாவற்றையும் நடத்துபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ய ப்ருதிவீம் அந்தரோ மயதி–ய ஆத்மாநம் அந்தரோ யமயதி–பிருஹத்
யமோ வைவஸ்வதா ராஜா யஸ் தவ ஏஷ ஹ்ருதி ஸ்தித தேந சேத் அவிவாத தே மா காங்காம் மா குரூந் கம -மனு ஸ்ம்ருதி 8-92-
அனைவரையும் நியமிப்பவன் இடம் அத்வேஷ மாத்ரத்தால் -விரோதம் பார்க்காமல் இருந்தாலே புண்யம் தேட
கங்கை தீர்த்த யாத்ரையோ குரு க்ஷேத்ர யாத்ரையோ வேண்டாம்

உள்ளே இருந்து அடக்குபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

தனக்குக் கட்டளை இடுபவர் இல்லாதவர் –
அயமா என்று பாடம் கொண்டால் சுபங்களைத் தரும் விதிகளை அறிபவர் — ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர் –

ஓம் யமாயா நம
அந்தர்யாமியாய் இருந்து நியமிப்பவர்

———————————————————–

3-1-ஸ்ரீ மஹா விஷ்ணு -முதல் அவதாரம் -முதலாம் திரு உருவம் –முதலாவான் ஒருவனே –

147-ஜகதாதிஜா -மும் மூர்த்திகளில் நடுவான ஸ்ரீ மஹா விஷ்ணுவாகப் பிறப்பவர் –
ஜகதாதிஜா -ஜகதாதி பூதாஸூ த்ரிமூர்த்திஸூ அன்யத் மத்வேன ஜாதமிதி
148-அநக -சம்சாரத்தில் பிறந்தாலும் குற்றம் அற்றவர் -ஏவம் ஜன்ம சம்சார மத்யே ஜநித்வாஅபி அநக பாப பிரதி ஸ்பர்சி
149-விஜய -வெற்றியே உருவானவர் -மற்ற இரண்டு மூர்த்திகளும் தம் தம் செயல்களில் வெற்றி பெறச் செய்பவர்
மூர்த்யந்தியோர் அபி -சிருஷ்டி சம்ஹார பிர் ஜகத் விஜய யஸ்மாதி இதி விஜய
150-ஜேதா-மற்ற இருவரையும் தன் நினைவின் படி நிறுத்துபவர் –
151-விஸ்வ யோனி -படைத்தல் காத்தல் அழித்தல் -ஆகிய முத்தொழில் களாலும் உலகுக்குக் காரணமாக இருப்பவர் –
152-புனர்வசூ -நான்முகன் முதலான தேவர்கள் இடம் அந்தர்யாமியாக வசிப்பவர் –

—————————————————————–

3-2-ஸ்ரீ வாமன அவதாரம் –

153-உபேந்திர -இந்த்ரனுக்குத் தம்பி -அதிதி தேவியின் பன்னிரண்டாவது மகன்
154-வாமன -குள்ளமானவர் -தன்னை தர்சிப்பவர்களுக்கு தன் திருமேனி அழகால் சுகம் அளிப்பவர் –
155-ப்ராம்சூ -உயரமானவர் -உடனே வளர்ந்து -த்ரிவிக்ரமனாக உலகையே அளந்தவர் –
157-சூசி -தூய்மை யானவர் -தான் செய்யும் உதவிகளுக்கு பதில் உதவி பாராதவர் –
158-வூர்ஜித -மஹா பலியின் மகனான நமுசி என்பானை அடக்கிய சக்தி படைத்தவன் –
159-அதீந்திர -இந்தரனுக்கு இளையவன் ஆனாலும் தன் செயல்களால் அனைத்துக்கும் மேம்பட்டவர் –
160-சங்க்ரஹ – மெய்யன்பர்களால் எளிதில் அறியப் படுபவர்
161-சர்க – -த்ரிவிக்ரம அவதாரம் செய்து தன் திருவடியை அடியார்களுக்காகப் பிறப்பித்தவர் –
162-த்ருதாத்மா -தன்னையே கொடுத்து அடியார்களைத் தாங்குபவர் –
163-நியம -தன் அடியார்களின் பகைவர்களை அடக்குபவர் –
164-யம -தன் அடியார்களின் இடையூறுகளை விலக்கி அருளுபவர் -அந்தர்யாமியாக இருப்பவர் –

———————————————————————————-

ஸ்ரீ கோயில் கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பராசர பட்டர் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பீஷ்மர் திருவடிகளிலே சரணம்
ஸ்ரீ வியாச பகவான் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்

ஸ்ரீ விஷ்ணு சகஸ்ர நாமம்-2-வ்யூஹ நிலை திரு நாமங்கள் -123-146-

November 15, 2019

ருத்ரோ பஹூஸிரா பப்ரூர் விஸ்வ யோநிஸ் ஸூ சிஸ் ரவா
அம்ருதஸ் சாஸ்வத ஸ்தாணுர் வரா ரோஹோ மஹாதபா –13-
சர்வகஸ் சர்வவித் பாநுர் விஷ்வக்சேநோ ஜனார்த்தன
வேதோ வேதவிதவ்யங்கோ வேதாங்கோ வேதவித் கவி –14
லோகாத்யஷஸ் ஸூ ராத்யஷோ தர்மாத்யஷ க்ருதாக்ருத
சதுராத்மா சதுர்வ்யூஹஸ் சதுர்தம்ஷ்ட்ரஸ் சதுப்புஜ–15
ப்ராஜிஷ்ணுர் போஜனம் போக்தா சாஹிஷ்ணுர் ஜகதாதிஜ
அனகோ விஜயோ ஜேதா விச்வயோனி புனர்வஸூ –16-

———————————————————-

இது வரை -கிமேகம் தைவதம் லோகே -கிம்வாப்யேகம் பராயணம் -கேள்விக்கு
பரத்வ பரமான திரு நாமங்கள் சொல்லி அருளி
மேலே ஸ்துவந்த கம் -யாரைத் துதிக்க -கேள்விக்கு உத்தரம் –
மோஷத்துக்கு உபாயமான திரு நாமங்கள் –

வ்யூஹ மூர்த்திகள் -நால்வர் -வாசுதேவன் -சங்கர்ஷணன் பிரத்யும்னன் அநிருத்தன்
பர வாசுதேவன் -பூர்ணம் பகவத் குணங்கள்
சங்கர்ஷணன் -ஜ்ஞானம் பலம் பிரகாசிக்கும் – -சம்ஹாரம்
பிரத்யும்னன் -ஐஸ்வர்யம் வீர்யம் -பிரகாசிக்கும் -சிருஷ்டிக்கு
அநிருத்தன் -சக்தி தேஜஸ் பிரகாசிக்கும் -ஸ்திதி -காத்தல்-

சங்கர்ஷணன் ——–123-124——–2 திரு நாமங்கள்
பிரத்யும்னன் ———125-126———2 திரு நாமங்கள்
அநிருத்தன் ———-127-146———20 திரு நாமங்கள்

———-

ருத்ரோ பஹூஸிரா பப்ரூர் விஸ்வ யோநிஸ் ஸூ சிஸ் ரவா
அம்ருதஸ் சாஸ்வத ஸ்தாணுர் வரா ரோஹோ மஹாதபா –13-

————

123-மஹா தபா –
சிறந்த ஞானம் உடையவன் -யஸ்ய ஜ்ஞான மயம் தப -முண்டகோ
ஞானத்தின் ஒளி யுரு -பெரிய திருமொழி -6-3-
ஞானமாகி ஞாயிறாகி-திருச் சந்த -114
ஞாலம் உண்டாய் ஞான மூர்த்தி நாராயணா -4-7-1
சங்கர்ஷணன் – சம்ஹார கர்த்தா -சங்கல்பத்தால் -செய்து அருளி -ஞானம் -உடையவன்

சிறந்த ஞானம் உள்ளவர் -ஞானம் பலம் சங்கர்ஷணனுக்கு யுரியவை –
அடியார் பிறவித் துயரை போக்கும் இச்சையே ஞானம் என்ற சொல் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

ஸ்ருஷ்டியைப் பற்றிய சிறந்த ஞானம் யுடையவர் -உயர்ந்த ஐஸ்வர்யம் பெருமை யுடையவர்–சங்கரர் –

சிறந்த ஞானம் உள்ளவர் கபிலராக தபச்வியானவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் மஹா தபஸே நம

————

சர்வகஸ் சர்வவித் பாநுர் விஷ்வக்சேநோ ஜனார்த்தன
வேதோ வேதவிதவ்யங்கோ வேதாங்கோ வேதவித் கவி –14

———–

124- ஸ்ர்வக –
எல்லாம் தன்னிடம் வைத்துக் கொள்பவன் -லயம் -பிரளயம் பொழுது
கார் யேழ் கடல் யேழ் மலை ஏழும் உண்டும் ஆரா வயிற்றான் -10-8-2–
தாரண சாமர்த்தியம் -பலம் -சங்கர்ஷணன் -556-
அனைத்தையும் தன்னிடம் இழுத்துப் பிடித்து வைத்து கொள்பவன் -ஞானத்துக்கு முக்கியமான அங்கம்
ஒன்றும் தேவும் உலகும் உயிரும் மற்றும் யாதுமில்லா அன்று உயிர் படைத்தான் -4-10-1-
தன்னுள் ஒன்ற வைத்து பின்னை வெளிக் காண படைத்தான் –

சம்ஹரிக்கப் பட்டவற்றை எல்லாம் தம் பலத்தினால் அடைந்து தரிப்பவர் –
சங்கர்ஷிப்பத்தால் -அழிப்பதால் சங்கர்ஷணன் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

ஆத்மவடிவில் அனைவரையும் சென்று அடைபவன்
சங்கர்ஷம-556-அவன் தன்னில் அனைவரையும் வரவழைக்கிறான் என்றபடி

காரணமாக எங்கும் பரவி இருப்பதால் எங்கும் செல்பவர் -சங்கரர் –

எங்கும் செல்பவர் -அல்லது எல்லாம் அறிபவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் சர்வகயா நம

————-

125- ஸ்ர்வ வித் –
எல்லாவற்றையும் அடைபவன் –
யஸ் சர்வஜ்ஞ சர்வ வித் -யஸ்ய ஜ்ஞான மயம் தப –
சர்வ வித் -ஞான பூர்த்தி
நிறை ஞானத்து ஒரு மூர்த்தி -4-8-6
பிரத்யும்னன் -நாம ரூபங்கள் கொடுத்து ஸ்ருஷ்டிப்பதை –
ஜகத் கிரியா உல்லாச ரூபமான ஐஸ்வர்யம்
முனிமாப்பிரம முதல் வித்தாய் உலகம் மூன்றும் முளைப்பித்த -8-10-7–

சம்ஹரிக்கப் பட்டவற்றை மறுபடி படைத்து அடைகிறார் -சிருஷ்டிக்கும் மூர்த்தி பிரத்யும்னன் –
கிரியாசக்தி உடைய விலாசமான ஐஸ்வர்யம் கூறபடுகிறது –ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

எல்லா இடத்திலும் உள்ள எல்லாவற்றையும் அறிந்து பிரகாசிப்பவர் -சர்வவித் பாநு -ஒரே திரு நாமம் -சங்கரர் –

அனைத்தும் அறிபவர் -எல்லாம் அடைந்தார் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் சர்வ வித் நம

——————-

126-பாநு-
விளங்குபவன் -மாறுபடாமல் விளங்கும் வீர்ய குணம்
வீற்று இருந்து ஏழு உலகும் தனிக் கோல் செல்ல வீவில் சீர் ஆற்றல் மிக்காளும் அம்மான் -4-5-1-
பாநு -285-மீண்டும் -கிரணங்கள் உடைய ஆதித்யன்
செய்யதோர் ஞாயிற்றைக் காட்டி சிரீதரன் மூர்த்தி ஈது என்னும் -4-4-2-

எல்லாவற்றையும் படைத்து தாம் விகாரம் இல்லாமல் விளங்குபவர் -அவிகாரம் -என்கிற வீர்யம் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

பிரகாசிப்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் பானுவே நம

——————

127-விஷ்வக்சேன
யாவரும் தன்னை ரஷகனாய் கொண்டு வாழும்படி செய்பவன்
ரஷிக்க சேனை உடையவன் –
அநிருத்த-வ்யூஹ மூர்த்தியைச் சொல்லும் திரு நாமம்
ரஷண சாமர்த்திய சக்தியைச் சொல்லும் திரு நாமம் –
அவன் நியமனப் படி நிர்வஹிக்கும் சேனை முதல்வருக்கும் இத் திரு நாமம் பெயர்
இவர் ரஷணத்தில் வாழ்பவன் வைகுந்த குட்டன் –

எல்லாரும் தம்மைக் கொண்டு ரஷகராகக் கொண்டு ஜீவிக்கும்படி இருப்பவர் –
ரஷிக்கும் அநிருத்தன் -யுடைய சக்தி -இங்கே கூறப்படுகிறது -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

போர் செய்யத் தொடங்கிய யுடன் அசுரசேனை சிதறி ஓடும்படி செய்தவர் -சங்கரர் –

பிரமன் முதலிய அனைவரையும் சேனையாக உடையவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் விஷ்வக் ஸேனாய நம

—————

128-ஜனார்த்தன –
விரோதிகளை சம்ஹரிப்பவன் –
தன் சொத்தை ரஷிக்க சத்ருக்களை தானே அழித்து-தேஜஸ் விளங்கும் –
அநிருத்த பகவானே விபவ அவதாரங்களுக்கு மூலமாம்
செய்குந்தா வரும் தீமை உன் அடியார்க்குத் தீர்த்து அசுரர்க்குத் தீமைகள் செய்குந்தா -2-6-1-

ரஷிப்பதற்குத் தடையாக உள்ளவர்களை உதவி தேடாமல் அழிப்பவர்-அபேஷியாமல் ரஷிக்கும் தேஜஸ் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

தஸ்யு த்ராணாத் ஜனார்த்தன -உத்யோக பர்வம் -தீயவர்கள் இடம் ரக்ஷிப்பதால் ஜனார்த்தனன்
ஞாநேந ஐஸ்வர்யேன சக்த்யா இதி சர்வே பகவத அநூநா பூர்ணா –பூரணமான ஞானாதி குணங்கள் கொண்டவன்

மக்களால் மோஷம் செல்வம் முதலிய பயன்கள் வேண்டப்படுபவர் -தீயர்களை நரகத்தில் தள்ளுபவர் -சங்கரர் –

அடியவர்களின் பிறப்பை அறுப்பவர் -சமுத்ரத்தில் இருக்கும் ஜன என்னும் அசுரர்களை அழிப்பவர் -சம்சாரத்தை அழிப்பவர் –
ஜனங்களால் யாசிக்கப் படுபவர் -அடையப் படுபவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் ஜனார்த்தனாய நம

——————————————-

129-வேத –
வேத சாஸ்த்ரங்களை தருபவன் –
வேத நான்காய் விளக்கு ஒளியாய் -திருநெடு -1
சாஸ்திரங்கள் சாஸ்திர ஜன்ய ஞானத்தையும் தந்தவன்
இதுவும் சங்கர்ஷணன் மூர்த்தியைப் பற்றியது –சாஸ்திர ப்ரதன்
நேதா -நடத்துபவன் பந்தா மார்க்கம் ப்ரஹ்மன ஆசார்ய-அறிவிப்பான் போன்ற திரு நாமங்கள் இத்தாலே
வேதத்தை விழுமிய முனிவர் விழுங்கும் கோதிலின் கனியை -பெரிய திரு மொழி -2-3-2-
சுடர் போல் என் மனத்து இருந்த வேதா -பெரிய திருமொழி -6-2-9-

தம்மால் உடல்களையும் இந்த்ரியங்களையும் அடைந்து இருப்பவர்கள் -சாஸ்த்ரங்களை தம்மிடம் இருந்தே
அடையும் படி இருப்பவர் -மீண்டும் சங்கர்ஷணன் சாஸ்திரங்கள் அளிப்பதைக் கூறுகிறார் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

யோ வை வேதாம்ச்ச ப்ரஹினோதி தஸ்மை –ஸ்வேதாஸ்வர–நான்முகனுக்கு வேதங்களை உபதேசிப்பவன்

வேத ரூபி -எல்லாவற்றையும் தெரிவிப்பவர் -சங்கரர் –

எல்லாவற்றையும் தெரிவிப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் வேதாய நம

——————

130-வேதவித் –
வேதங்களை அறிந்தவன்
அன்னமாய் முனிவரோடு அமரர் ஏத்த அருமறையை வெளிப்படுத்த அம்மான் தன்னை -திரு நெடு -30
புள்ளதாகி வேத நான்கும் ஓதினாய் -திருச்சந்த -9–

ஐயம் திரியின்றி வேதார்த்தங்களை அறிபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

வேத விதேவ ச அஹம் -ஸ்ரீ கீதை –15-1-வேதங்களில் வல்லவன் நான்

வேதங்களையும் வேதார்த்தங்களையும் உள்ளபடி அறிபவர் –சங்கரர் –

வேதங்களை அறிந்தவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் வேத வித் நம

———————-

131-அவ்யங்க-
வேதாங்கங்கள் நிறைந்து இருப்பவன் சிஷை –வியாகரணம் சந்தஸ் -நிருக்தம் -கல்பம் -ஜோதிஷம்
இவர் வாயில் நல் வேதம் ஓதும் வேதியர் வானவராவர் -பெரிய திருமொழி -9-2-1-

சந்தஸ் -கல்பம் முதலிய ஆறு அங்கங்களும் தம்மிடம் குறைவின்றி நினைத்து இருப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

ஞானம் முதலிய குணங்கள் நிறைந்தவர் -வ்யக்தமாக இல்லாதவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

ஆதி சேஷனின் மேல் சயனித்துக் கொண்டு இருப்பவர் -சூர்யனைக் கண்ணாக யுடையவர் –
குறையில்லாத அங்கங்கள் உடையவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் அவ்யங்காய நம

——————–

132-வேதாங்க –
வேதங்களை சரீரமாக -அங்கங்களாக -உடையவன்
அவன் ஆஜ்ஞ்ஞா ரூபமே வேதம் -அதனால் அவன் சரீரம் போலே
சுருதி சம்ருதிர் மமை வாஜ்ஞா-
சந்தோகன் பௌழியன் ஐந்து அழல் ஓம்பு தைத்ரியன் சாமவேதி -பெரிய திரு மொழி -5-5-9-

வேதத்தைத் தமது சரீரமாக உடையவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

நா வேதவித் மனுதே தம் ப்ருஹந்தம் -வேதங்களை அறியாதவன் ப்ரஹ்மத்தை அறியாதவன்
விதூநுதே வேதமயம் சரீரம் –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -1-4-29-வேதமயமான சரீரத்தை உதறுகிறான்
சுருதி ஸ்ம்ருதி மமைவ ஆஜ்ஜா–ஸ்ரீ விஷ்ணு தர்மம் -76-31-
தைவம் பித்ரயம் ச கர்தவ்யம்
இதி தஸ்ய அநு சாநம் -இது இவனது கட்டளை

வேதங்களை அங்கங்கங்களாக யுடையவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

வேத அபிமானியான லஷ்மி தேவியை உடையவர் -வேதாங்களான பாரதம் போன்றவற்றை வெளியிட்டவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் வேதாங்காய நம

——————-

133-வேதவித் –
வேதார்த்தமான தர்மங்களை அறிந்தவன் -அவற்றை சாஸ்திர விஹித தர்மங்களை சேதனர்கள் அனுஷ்டிக்க செய்து -பிரத்யும்னன் –
சந்தோகா பௌழியா தைத்ரியா சாம வேதியனே நெடுமாலே -பெரிய திருமொழி -7-7-2-
இவற்றை நன்கு அறிந்தவன் -இவற்றால் அறியப் படுபவன் -இவற்றை நமக்கு அளிப்பவன் –

வேதங்களை விசாரிப்பவர் –
வேதங்களினால் அறியப்படும் தர்மத்தை அனுஷ்டிக்கும்படி செய்து -அதை ஆராதனமாகப் பெறுபவர் -எனவே இவரை தர்மம் என்றும்
பிரகாசப்படுத்துபவன் என்றும் ப்ரவர்த்திப்பவன் என்றும் கூறுகிறது -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

வேதங்களை விசாரிப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

மத்ச்யாதி ரூபத்துடன் பிரமன் முதலியவர்களுக்கு வேதங்களைக் கிடைக்கச் செய்தவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் வேத வித் நம

———————

134-கவி -அநிருத்தன் பரமான திரு நாமம்
அதிக்ரமித்துப் பார்ப்பவன் -சர்வஞ்ஞன் -மேல் மூன்று திரு நாமங்களும் சர்வஞ்ஞதையையே பேசுகின்றன
என்னையும் நோக்கி என்னல்குலும் நோக்கி எனது இளம் கொங்கையும் நோக்குகின்றார் -பெரிய திரு மொழி -9-2-1-
ஞான பக்தி வைராக்யங்களை சொல்லும்

எல்லாவற்றையும் அறிபவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

எல்லாவற்றையும் பார்ப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

புகழப் படுபவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் கவயே நம

—————

லோகாத்யஷஸ் ஸூராத்யஷோ தர்மாத்யஷ க்ருதாக்ருத
சதுராத்மா சதுர்வ்யூஹஸ் சதுர்தம்ஷ்ட்ரஸ் சதுப்புஜ–15

——————

135-லோகாத் யஷ -அநிருத்தன் பரமான திரு நாமம்
உலகங்களை அறிந்தவன்
உலகம் மூன்று உடையாய் -6-10-10-

தர்ம அனுஷ்டானத்துக்கு தகுதி யுள்ளவர்களை ப்ரத்யஷமாக அறிபவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

அத்யக்ஷ -அதிருஷ்ட ஸ்தானத்தில் நின்று பலனை அளிக்கும் அநிருத்தனைச் சொல்லி
லோகம் என்று தர்ம அனுஷ்டானத்துக்கு தகுதியான அதிகாரிகளைச் சொல்லி
ஸூர என்று அவர்கள் ஆராதிக்கும் தேவதைகளைச் சொல்லி –
தர்ம என்று ஆராதிக்கும் வழி முறைகளைச் சொல்லி
இவன் தர்மஞ்ஞன்–தர்மங்களை அறிந்தவன் என்றும் -உபாயஞ்ஞன் -உபாயங்களை அறிந்தவன் என்றும் —
அத்யக்ஷன்-பிரதான தேவதை என்றும் -ஸத்யஸந்தன் -சத்யமயன் -ஞானம் அளிப்பவன் என்றதாயிற்று

உலகங்களை பிரத்யஷமாகக் காண்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பிரகாசமான ஸ்வரூபம் உடைய லோகாதிபதி -லோகங்களை விட மேன்மையானவர்-அழியாதவர் –
உலகிற்குத் தலைவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் லோகாத்யாஷாய நம

———————-

136- ஸூராத்யஷ -அநிருத்தன் பரமான திரு நாமம்
ஸூரர்களை அறிந்தவன்
அமரர்கள் அதிபதி -வானோர் தலைமகன்

அவர்களால் ஆராதிக்கப் படும் தேவதைகளைப் பிரத்யஷமாக அறிபவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

லோக பாலர்களான தேவர்களுக்குத் தலைவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

தேவேந்த்ரனுடைய கண்களுக்கு விஷயமானவர் -நன்கு ஆராதிக்கப் படுபவராய் எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரமாய் உள்ளவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் ஸூராத்யஷாய நம

—————-

137-தர்மாத்யஷ -அநிருத்தன் பரமான திரு நாமம்
தர்மத்தை அறிந்தவன் –
வேதத்தின் சுவைப் பயன் -பெரிய திருமொழி -2-3-2-
தர்மங்கள் அனுஷ்டிப்பாருக்கு தக்க பலன் அளிப்பவன்
தருமம் அறியாக் குறும்பன் -நாச்-116-

அந்த தர்மத்திற்கு சாதனமாக விதிக்கப் பட்டவைகளை அறிபவர் -ப்ரத்யஷமாக அறிந்து தர்மம் செய்வாருக்கு பலன் கொடுக்கவும்
செய்யாதாருக்கு பலன் கொடுக்காமல் போகவும் அறிந்து இருப்பவர் அநிருத்தர் -ஆதலால்
தர்மத்தையும் -உபாயத்தையும் அறிந்தவர் -எல்லாவற்றையும் நடத்துபவர் -சொல் தவறாதவர் -ஞானம் அளிப்பவரும் இவரே -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

தகுந்த பலன்களைக் கொடுப்பதற்காக தர்ம அதர்மங்களை நேராகக் காண்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

தர்மத்தின் அதிபதி -தர்மத்தைப் பார்த்துக் கொண்டு இருப்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் தர்மாத்யஷாய நம

————————————————————————————–

138-க்ருதாக்ருத -அநிருத்தன் பரமான திரு நாமம்
இஹ பர பலங்களை அளிப்பவன் –
க்ருதம் பிரவ்ருத்தி தர்மம் அக்ருதம் நிவ்ருத்தி தர்மம் அறிந்து பலங்களை அளிப்பவன் –
கோலம் கொள் சுவர்க்கமும் யானே கோலமில் நரகமும் யானே கோலம் திகழ மோக்கமும் யானே -5-6-10-

அநித்திய பலன்களையும் நித்ய பலனையும் கொடுப்பவர் -சம்சாரத்தின் பிரவர்த்தகம் நிவர்த்தகம் ஆகிய
இரண்டு தர்மங்களை யுடையவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

க்ருத ப்ரவர்த்திக்க தர்மம்-அல்ப அஸ்திர பலன்களை கொடுக்கும் —
அக்ருத-நிவ்ருத்திக தர்மம் -மோக்ஷ பலன் -இரண்டுக்கும் பலன்களை அளிப்பவன்

கார்யமாகவும் காரணமாகவும் இருப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

கர்மங்களினால் அடையப் படாதவர் -அக்ருதம் என்னும் மோஷம் தருபவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் க்ருதக்ருத்யா நம
உபாய உபேய ஐக்கியம் அவனே

——————–

139-சதுராத்மா –
நான்கு ரூபங்கள் -வாசுதேவன் -சங்கர்ஷணன் -பிரத்யும்னன் -அநிருத்தன் –
மீண்டும் -775-நாலு விதமாக -ஜாக்ரத -ஸ்வப்ன -ஸூ ஷுப்தி -துரீயம் -ஸ்தூலம் சூஷ்மாயும் விளங்குபவன்

வாஸூதேவன் -சங்கர்ஷணன் -பிரத்யும்னன் -அநிருத்தன் -என்னும் நான்கு மூர்த்திகளை உடையவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

சிருஷ்டி ஸ்திதி சம்ஹாரங்களில் நான்கு வகை சக்திகளை உடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பரவும் தன்மை யுடைய சாதுர்யமான ஆத்மாவாக இருப்பவர் -ஞானியான பிரமனைத் தோற்றுவித்தவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் சதுராத்மா நம

——————-

140-சதுர்வ்யூஹ –
நான்கு வ்யூஹ மூர்த்திகளாக
மீண்டும் 773–வாசுதேவ கிருஷ்ணன் -பலராமன் பிரத்யும்னன் அநிருத்தன்
த்யானத்துக்கு-ஏற்ப -உருவம் நிறம் திரு ஆபரணங்கள் வாஹனம் த்வஜம் வேறு பட்டு
அநிருத்தன் -ஜாக்ரத விளித்து கொண்டு இருக்கும் அவஸ்தை நிலை
பிரத்யும்னன் -ஸ்வப்ன -நிலை
சங்கர்ஷணன் ஆழ்ந்த தூக்கம் சூ ஷுப்தி
வாசுதேவன் துரீய அவஸ்தை மூச்சும் அடங்கி இருக்கும் நிலை

மேற்சொன்ன நான்கு மூர்த்திகளில் முறையே ஜாக்ரத் ஸ்வப்ன ஸூ ஷுப்தி துர்ய என்னும் நான்கு நிலைகளை உடையவர் -த்யானிக்க
வேண்டும் ஸ்வரூபம் இன்னது என்று தெரிவிக்க -ஆறு கல்யாண குணங்களைப் பிரித்தும் -அந்தந்த குணங்களுக்கு பிரகாசகமாக ஏற்பட்ட
அவயவம் வர்ணம் ஆபரணம் ஆயுதம் வாஹனம் கொடி முதலானவைகளோடும் கூடிய நான்கு நிலைகளை உடையவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

ஜாக்ரத் -விழிப்பு நிலை / ஸ்வப்னம் கனவு நிலை /ஸூஷூப்தி-ஆழ்ந்த நிலை உறக்கம் /தூரியம்-மயக்க நிலை -நான்கும்

வாஸூதேவ சங்கர்ஷண பிரத்யும்ன அநிருத்தர் என்ற நான்கு வியூஹங்களை உடையவர்–ஸ்ரீ சங்கரர் –

வாஸூதேவ சங்கர்ஷண பிரத்யும்ன அநிருத்தர்-என்னும் நான்கு வ்யூஹங்களை-அல்லது நான்கு வித ஆத்மாக்களை உடையவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் சதுர் வ்யூஹயா நம

———————

141-சதுர்த்தம்ஷ்ட்ர-
நான்கு முன் பற்களை உடையவன் -முத்துக்கள் போலே

வ்யூஹங்களுக்கு மூலமான பர வாஸூ தேவ ரூபத்தில் நான்கு கோரைப் பற்களை உடையவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

சதுர்தச சம த்வந்த்வ சதுர் தம்ஷ்ட்ர சதுர் கதி –ஸூந்தர-35-19-
14-உறுப்புக்கள் -4-பற்கள் -4-நடைகள் கொண்டவன்
சிங்கம் புலி யானை காளை நடைகள் -சிம்ம கதி வ்யாக்ர கதி கஜ கதி ரிஷப கதி
14-உறுப்புக்கள் -புருவங்கள்- நாசி துவாரம் -கண்கள்- காதுகள்- உதடுகள் -திரு மார்புகள் -கை முஷ்டிகள்-
இரண்டு பட்ட இடுப்புக்கள் -கால் முஷ்டிகள் -மணிக்கட்டுகள்- திருக்கரங்கள் -திருவடிகள் -கால்கள் –

நரசிம்ஹ அவதாரத்தில் நான்கு கோரைப் பற்களை உடையவர் -அல்லது நான்கு கொம்புகளை உடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

நான்கு கோரைப் பற்களை உடையவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் சதுர் தம்ஷ்ட்ராய நம

—————–

142-சதுர் புஜ –
நான்கு திருக்கைகள் உடையவன்
தமாசா பரமோ தாதா சங்க சக்ர கதாதர
ஈரிரண்டு மால் வரைத் தோள்
நான்கு தோளன் குனி சாரங்கன் ஒண் சங்கதை வாள் ஆழியான் ஒருவன் -8-8-1-

பர வாஸூ தேவ ரூபத்தில் நான்கு திருக் கைகள் உடையவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

சதுர் புஜம் உதாராங்கம் சக்ராத்யாயுத முஷ்ணம் –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம்
தமச பரமோதாதா சங்க சக்ர கதா தர –யுத்த -114-15-
புஜைஸ் சதுர்பி சம்மதம் -மஹா பாரதம்

நான்கு திருக் கரங்கள் உடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

தர்ம அர்த்த காம மோஷங்களைத் தருபவர் -நான்கு கைகளை உடையவர் -நான்கு வேதங்களினால் உண்டாகும் ஞானத்தால்
தம்மைக் காட்டித் தருபவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் சதுர் புஜாய நம
தாமரை -பரம புருஷார்த்தம்
நான்கு புருஷார்த்தங்கள் -அறம் பொருள் இன்பம் வீடு

————

ப்ராஜிஷ்ணுர் போஜனம் போக்தா சாஹிஷ்ணுர் ஜகதாதிஜ
அனகோ விஜயோ ஜேதா விச்வயோனி புனர்வஸூ –16-

————

143-ப்ரா ஜிஷ்ணு –
இந்த சதுர்புஜ ரூபத்துடன் பக்தர்களுக்கு தன்னை பிரகாசப் படுத்துபவன்
அர்ஜுனன் -தேனைவ ரூபேண சதுர்புஜேன சஹஸ்ரபாஹோ பவவிச்வமூர்த்தே -ஸ்ரீ கீதை -11-6-
கையினார் சுரி சங்கு அனல் ஆழியார்
அப்பூச்சி காட்டுகின்றான் ஐதிகம்
ஈரிரண்டு மால் வரைத் தோள் செங்கண் திரு முகத்துச் செல்வத் திருமாலால் -திருப்பாவை -30-

உபாசிப்பவர்களுக்கு இவ்வடிவைப் புலப்படுத்துபவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

ஒளி வடிவானவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

பிரகாசம் உடையவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் ப்ரா ஜிஷ்ணுவே நம

—————–

144-போஜனம் –
அனுபவத்துக்கு விஷயம்
உண்ணும் சோறு பருகு நீர் தின்னும் வெற்றிலை எல்லாம் கண்ணன் -6-7-1-
விழுமிய அமரர் விழுங்கும் கோதிலின்கவி -நந்தனார் களிறு -பெரிய திருமொழி -2-3-2-

பக்தர்களால் உணவு போலே சுகமாக அனுபவிக்கப் படுபவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

அனுபவிக்கப் படுவதாகிய மாயை என்னும் பிரகிருதி வடிவமாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் –

எல்லாரும் பிழைக்கும்படி செய்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் போஜனாய நம

——————

145-போக்தா
அனுபவிப்பவன்
அஹம் அன்னம் அஹம் அந்நாத –
வாரிக் கொண்டு உன்னை விழுங்குவன் காணில்-9-6-10—என்னின் முன்னம் பாரித்து தான் என்னை முற்றப் பருகினான்
அவாவறச் சூழ் அரி -10-10-11
செய்கைப் பயன் உண்பேனும் யானே என்னும் -5-6-4-

பக்தர்களால் சமர்ப்பிக்கப் படும் ப்ராபணம் முதலியவற்றை அமுதம் போலே ஏற்றுக் கொள்பவர் —ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

அஸ்நாமி ப்ரயதாத்மந–தூய மனஸுடன் அளிப்பதை ஏற்றுக் கொள்கிறேன்
போக்தாரம் யஜ்ஜ தபஸாம் –ஏற்று மகிழ்கிறேன்

அந்தப் பிரக்ருதியை அனுபவிக்கும் புருஷனாக இருப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

அனைத்து சாரங்களையும் அனுபவிப்பவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் போக்தாய நம
பத்ரம் புஷ்பம் பலம் தோயம் –பக்தியையே பார்த்து ஸ்வீகாரம்

——————–

146- ஸஹிஷ்ணு –
ஷமிப்பவன் -சர்வான் அசேஷத ஷமஸ்வ
தன் அடியார் திறத்தகத்துத் தாமரையாள் ஆகிலும் -சிதகுரைக்கு மேல் என் அடியார் அது செய்யார்
செய்தாரேல் நன்று செய்தார் என்பர் போலும் -பெரியாழ்வார் -4-9-2-

தம்மிடத்திலும் தம் அடியார்கள் இடத்திலும் செய்யும் அபராதங்கள் அனைத்தையும் பொறுத்துக் கொள்பவர் –
போய பிழைகளையும் புகுதருவான் நின்றனவும் க்ருத அக்ருதங்களையும் அக்ருத க்ருதங்களையும்
அவமானங்கள் நிந்தனைகளையும் பகவத் அபசார பாகவத அபசார அசஹ்யாபசார -எண்ணற்ற
அபராதங்களையும் பொறுப்பவர் —-ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

ஹிரண்யாஷன் முதலிய விரோதிகளை அழிப்பவர்–ஸ்ரீ சங்கரர் —

அடியவர்களின் குற்றங்களைப் பொறுப்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் ச ஹிஷ்ணுவே நம

—————

ஆறு குணங்கள் –

123-மஹா தபா -அளவற்ற ஞானம் உடையவர் -1/6-
124-சர்வக -சம்ஹரிக்கப் பட்ட அனைத்தையும் தன்னிடம் தாங்கும் பலம் உடையவர் -2/6-
125-சர்வவித் -மறுபடியும் படைத்து பிரபஞ்சத்தையே அடையும் செல்வம் உடையவர் -3/6-
126-பாநு -உலகத்தை படைக்கும் போதும் விகாரம் இல்லாத வீர்யம் படைத்தவர் -4/6-
127-விஷ்வக்சேன -உலகையே காக்கும் சேனையை உடைய சக்தி படைத்தவர் -5/6-
128- ஜனார்த்தன -அடியார்களைக் காக்கும் போது எதிர்த்தவர்களை வேறு உதவி தேடாமல் அளிக்கும் தேஜஸ் உடையவர் -6/6-

———————————————–

மூவரின் முத் தொழில்கள் –

129-வேத -வேதங்களை அளிப்பவர்-
130-வேதவித் -வேதத்தின் ஆழ் பொருளை ஐயம் இன்றி அறிபவர் –
131-அவ்யங்க-சிஷை வியாகரணம் சந்தஸ் நிருத்தம் ஜ்யோதிஷம் கல்பம் என்கிற வேத ஆறு அங்கங்களால் குறைவற்றவர் –
132-வேதாங்க -வேதத்தை தனக்கு திருமேனியாக உடையவர் –
133-வேதவித் -வேதத்தைக் கொண்டு அறியப்படுபவர் -வேத தர்மங்களை கடைப்பிடிக்கச் செய்து அதனால் அடையப் படுபவர் –
134-கவி -அனைத்தையும் எதிர் காலச் சிந்தனையோடு பார்ப்பவர் –
135-லோகாத்யஷ-தர்மத்தைச் செய்யும் தகுதி உள்ள மனிதர்களை அறிபவர் –
136-சூ ராத்யஷ -அவர்களால் பூசிக்கப் படும் தேவர்களை அறிபவர் –
137-தர்மாத்யஷ-வழி முறைகளான தர்மங்களையும் அறிபவர் -அதற்கு உரிய பயனை அறிந்து கொள்பவன் –
138-க்ருதாக்ருத -இவ் உலக மற்றும் அவ் உலக பயன்களை அளிப்பவன் –

——————————————————

நால்வரின் நான்கு தன்மைகள் –

139-சதுராத்மா -வசூதேவ சங்கர்ஷண பிரத்யும்னன் அநிருத்தர் -என்று நான்கு உருவங்களை உடையவர் –
140-சதுர்வ்யூஹ-விழிப்பு கனவு நிலை ஆழ்ந்த உறக்கம் முழு உணர்தல் -ஆகிய நான்கு நிலைகளிலும் இருப்பவர் –
141-சதுர் தம்ஷ்ட்ர -பரவாசூ தேவ உருவத்தில் நான்கு கோரைப் பற்களை உடையவர் -இது மஹா புருஷ லஷணம்-
142-சதுர்புஜ -பர வாஸூ தேவ உருவத்தில் நான்கு கைகளை உடையவர் –
143-ப்ராஜிஷ்ணு -தன்னை உபாசிப்பவர்களுக்கு ஒளி விடுபவர் –
144-போஜனம் -பக்தர்களால் இனிய உணவாக இன்பமாக அனுபவிக்கப் படுபவர் –
145-போக்தா -பக்தர்கள் சமர்ப்பிக்கும் அமுதம் போன்ற பாயசம் முதலானவற்றை அன்போடு ஏற்று உண்பவர் –
146-சஹிஷ்ணு -தன் பக்தர்கள் அறிந்தும் அறியாமலும் செய்த குற்றங்களைப் பொறுப்பவர் –

———————————————————————————-

ஸ்ரீ கோயில் கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பராசர பட்டர் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பீஷ்மர் திருவடிகளிலே சரணம்
ஸ்ரீ வியாச பகவான் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்

ஸ்ரீ விஷ்ணு சகஸ்ர நாமம்–1-10-பரத்வம்-ஆஸ்ரித வத்சலன் -101-122-திரு நாமங்கள்–

November 15, 2019

ஸ்ரீ விஷ்ணு சகஸ்ர நாமம்

ஸ்ரீ பராசுர பட்டர் –
1-122-பரத்வம் சொல்லும் திரு நாமங்கள்
1-1- வ்யாப்தி -சர்வேஸ்வரத்வம்—முதல் நான்கு திரு நாமங்கள்
1-2-சர்வ சேஷித்வம் -சிருஷ்டி ஸ்திதி சம்ஹாரம் நிர்வஹிக்கை -5-9 -ஸ்வாமித்வம் – சொல்லும் திரு நாமங்கள்
1-3–தோஷம் தட்டாத பரமாத்மா -10/11-திருநாமங்கள்
1-4-முக்தர்களுக்கு மேலான கதியாய் உள்ளவன் -12-17 திரு நாமங்கள்-
1-5- முக்திக்கு உபாயமாய் உள்ளவை -18/19 –திரு நாமங்கள்
1-6-நியாமகன்-20-திரு நாமம்
1-7- சமஸ்த இதர விலஷணன் -21-65- திருநாமங்கள் –
1-8-த்ரிவித சேதன வ்யதிரிக்த -நியாமகன் -66-88-திரு நாமங்கள்
1-9-உபாய ஸ்வரூபி -உபேய ஸூக ஸ்வரூபி –89-100 திரு நாமங்கள் –
1-10-ஆஸ்ரித வத்சலன் -101-122-திரு நாமங்கள்

—————

அஜஸ் சர்வேச்வரஸ் சித்தஸ் சித்திஸ் சர்வாதிரச்யுத
வ்ருஷாகபிரமேயாத்மா சர்வயோகவி நிஸ் ஸ்ருத –11-
வஸூர் வஸூம நாஸ் சமாதமா சம்மிதஸ் சம
அமோக புண்டரீகாஷோ வ்ருஷகர்மா வ்ருஷாக்ருதி –12
ருத்ரோ பஹூஸிரா பப்ரூர் விஸ்வ யோநிஸ் ஸூ சிஸ் ரவா
அம்ருதஸ் சாஸ்வத ஸ்தாணுர் வரா ரோஹோ மஹாதபா –13

——

அஜஸ் சர்வேச்வரஸ் சித்தஸ் சித்திஸ் சர்வாதிரச்யுத
வ்ருஷாகபிரமேயாத்மா சர்வயோகவி நிஸ் ஸ்ருத –11-

————-

101-அச்யுத
தன்னைப் பற்றினாரை நழுவ விடாதவன் –
ஆபிமுக்யம் மாத்ரம் இருந்தாலும் அறிந்து -மித்ர பாவேன-சம்ப்ராப்தம் நத்யஜேயம் -கதஞ்சன -தோஷோ யத்யபி தஸ்ய ஸ்யாத் –
கார்திகையானும் –முதுகிட்டு -பாணனை நிர்கதியாக விட்டு ஓடிப் போனவர்கள் போலே அன்று
அச்சுதன் -அமலன் -என்கோ -3-4-5-

தம்மை அடைந்தவரை விட்டு நீங்காதவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

யஸ்மாத் ந ச்யுத பூர்வ அஹம் அச்யுத தேந கர்மணா
தஸ்ய அஹம் ந ப்ரணஸ்யாமி –ஸ்ரீ கீதை-6-30-
நத்யஜேயம் கதஞ்சன –யுத்த -18-3-

தம் ஸ்வரூப மகிமை முக்காலத்திலும் நீங்காதவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

தேச கால குணங்களால் வீழ்ச்சி இல்லாதவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

ஓம் அச்சுதாய நம
அடியார்களை விடாதவன் –மீண்டும் -320-/-557-நாமாவளி வரும்

————–

102-வ்ருஷாகபி –
கபி -வராஹம் -வராஹமாக தானே தோன்றி ரஷித்து அருளுபவன் -பரத்வ பரமான திரு நாமம் –
கோல வராகம் ஒன்றாய் நிலம் கோட்டிடைக் கொண்ட எந்தை -10-10-7-

தர்மமே வடிவெடுத்த வராஹாவதாரம் செய்தவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்
தர்ம ரூபியாகவும் வராஹ ரூபியாகவும் இருப்பவர் -எல்லா விருப்பங்களையும் வர்ஷிப்பதால் தர்மம் வ்ருஷம் எனப்படும் –

கபி வராஹ ஸ்ரேஷ்ட ச தர்ம ச வ்ருஷ உச்யதே தஸ்மாத் வ்ருஷாகபிம் பிராஹா காஸ்யபோ மாம் ப்ரஜபேதி

கம் -நீர் -அதில் இருந்த எடுத்தவர் ஆகையால் கபி -வராஹர் -வ்ருஷாகபி -தர்ம ஸ்வரூபரான வராஹர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

தர்மத்தால் துன்பங்களைப் போக்குபவர் -அருளை வருஷிப்பவராய் -சுகத்தைப் பருகுபவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

ஓம் வ்ருஷாகபி நம
ஸ்ரீ வராஹ நாயனாராக பூமி உத்தாரணம் செய்து அருளினார்

———————–

103- அமேயாத்மா –
அறிய முடியாதவன் -அப்ரமேய -46-போலே -அனுக்ரஹ வெள்ளம் அளவிட முடியாதது
பற்றுடை அடியவர்க்கு எளியவன் -1-3-1–எளிவரும் இயல்வினன் பிறர்களுக்கு அறிய வித்தகன் –

அடியவர்களுக்கு அருளும் திறத்தில் இவ்வளவு என்று அளவிட முடியாதவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்

அதோ ஜ்யாயாந் ச புருஷ -புருஷ ஸூக்தம்
பூயான் ச அத ஜனார்த்தன

இவ்வளவு என்று அளவிடமுடியாத ஸ்வரூபத்தை யுடையவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்

முழுமையாக அறிய முடியாத ஸ்வரூபத்தை யுடையவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் அமேயாத்மாய நம
அபரிச்சேத்யன் -யாரும் ஒரு நிலையன் என அறிய அரிய எம்பெருமான்

———————

104-சர்வ யோக விநிஸ்ருத –
எல்லா உபாயங்களாலும் அடையப் படுபவன் -எந்த தசையிலும் ஆத்மாவுக்கு தஞ்சம் -நம்பத் தக்கவன்
நம்பனை ஞாலம் படைத்தவனை -3-7-8-

எல்லா உபாயங்களிளாலும் எளிதில் அடையத் தக்கவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

ஸ்வ புத்தி மாத்ர நிர்ஜ்ஞாத பரமாத்மா ஜகத் பிரபு ஸ்வ ஐஸ்வர்ய அனுபவ ப்ரீத ஞாதாரம் அநு சேவதே
யஸ்மாத் சத் பக்தி யுக்தா நாம் ப்ரபந்நா நாம் க்ரமம் விநா பிரசாதம் ஏதி மந்திரேச து அசிராத் பாவிதாத்மநாம்
கிம் புநர்வை க்ரியா ஞான சம்பூர்ணா நாம் து பவ்ஷ்கர ஸ்ரத்தா பக்தி பரானாம்ச போதிதா நாம் ச தேசிகை–பவ்ஷ்கர சம்ஹிதை
சாஸ்திரங்களில் கூறப்பட்ட விதி முறைகளை அறியாமல் தூய பக்தி கொண்டு சரணம் அடைந்து அன்புடன் த்யானிப்பவர்கள்
மேலே ப்ரீதியுடன் எம்பெருமான் அன்பு கொள்கிறான் என்றால்
ஆச்சார்ய உபதேசம் பெற்று சிறந்த ஞானம் அனுஷ்டானத்துடன் த்யானத்தில் ஆர்வமும் பக்தியும் உள்ளோர் இடம்
அதிகமான ப்ரேமம் கொள்கிறான் என்று சொல்லவும் வேண்டுமோ

நியுக்த மனசா வாபி யதி க்ருஷ்ணாதி மாதவ கிம் னு நோத் மூலிதம் துக்கம் ஏதாவத் இதி நிச்சித
திருமால் இடம் மனசை வைத்த நொடியிலே ஏற்றுக் கொள்ளுபவன் அவன் பெருமைகளை முற்றும் உணர்ந்து
தியானித்தால் பிரதிபந்தகங்கள் வேரோடு நீக்கப்படும் என்று கூறவும் வேண்டுமோ

எல்லாப் பற்றுக்களில் இருந்தும் வெளிப்பட்டவர் -சாஸ்த்ரங்களில் சொல்லும் பல யோகங்களால் அறியப் படுபவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்-

எல்லா யோகங்களும் வெளிவரக் காரணமாக இருப்பவர் -சாஸ்த்ரங்களில் சொல்லும்-உபாயங்களாலும்-
அவரவர்களுக்கு தோன்றும் உபாயங்களாலும் அறியப் படுபவர் -எளிதில் அடையக் கூடியவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் சர்வ யோக விநிஸ்ருதாய நம
யாரும் ஒரு நிலையன் என அறிய எளிய எம்பெருமான்

———————–

வஸூர் வஸூம நாஸ் சமாதமா சம்மிதஸ் சம
அமோக புண்டரீகாஷோ வ்ருஷகர்மா வ்ருஷாக்ருதி –12-

—————

105-வஸூ-
ஆஸ்ரிதர் இடம் வசிப்பவன் –
எண்ணிலும் வருவான் -என் ஊரைச் சொன்னாய் –
மீண்டும் 271/701 வரும்

அடியவர்களிடம் மிக்க அன்புடன் வசிப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

எல்லாம் தம்மிடம் வசிக்கும்படி இருப்பவர் -தாமும் அவற்றில் வசிப்பவர் –
வசுக்களில் அக்னியாக இருக்கிறேன் -ஸ்ரீ கீதை -ஸ்ரீ சங்கரர்-

எங்கும் வசிப்பவர் -ஞானத்தை வளர்ப்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் வஸூ-நம
மனத்துள்ளான்–மீண்டும் –271-/-701-நாமாவளி வரும்

———————-

106-வஸூமநா –
ஆஸ்ரிதரை நிதியாக நினைப்பவன்
துயரறு சுடர் அடி -1-1-1- தனது துயர் போய் சுடர் விட்டு பிரகாசிக்கும் திருவடிகள் ஆஸ்ரிதர் ஒருவனை பெற்றால் –
ச மகாத்மா ஸூ துர்லப -என்று எண்ணுமவன்-
தளிர் புரையும் திருவடி என் தலை மேலவே -திரு நெடும் -1
கருகி வாடி இருந்தவை தளிர் விட்டனவே ஆழ்வார் தலை மேல் ஸ்பர்சத்தால்

அடியவர்களை நிதி போல் நினைப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-
ச மஹாத்மா ஸூ துர்லப –ஸ்ரீ கீதை -7-19-

சிறந்த மனம் உள்ளவர் -விருப்பு வெறுப்பு இன்பம் துன்பம் போன்றவற்றால் கலக்க முடியாதவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்-

அடியவர்கள் அளிக்கும் நீரையும் ஸ்ய மந்தக மணியையும் சமமாக கருதுபவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் வஸூமநா நம
ஆஸ்ரிதர்களை நிதியாக திரு உள்ளம் கொண்டவன் -ஆத்மாவாக கொள்ளுபவன்

———————-

107 ஸத்ய –
சத்துக்களுக்கு அனுகூலன்
அவர்கள் நினைத்ததை தலைக் கட்டி வைப்பவன்

அடியவர்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-
அசத்தியத்திற்கு மாறானவர் -உருவத்துடனும் அருவத்துடனும் கூடியவர்

-213–873-மீண்டும் வரும்

சத் -பிராணம் -தீ -அன்னம் -யம்-சூர்யம் -பிராணன் அன்னம் சூர்யன் ஆகிய ரூபம் உள்ளவர் -சாதுவானவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்-

உலகங்களைப் படைப்பவர் -இருப்பை யுண்டாக்குபவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் சத்யாய நம

————————-

108-ஸமாதமா –
ஆஸ்ரிதர்களை சமமாக எண்ணுபவன் –
வேடன் வேடுவச்சி வசிஷ்டன் குரங்கு -வாசி இன்றி
ஈடும் எடுப்புமில் ஈசன் -1-6-3-
பொது நின்ற பொன் அம் கழல் –

அடியவர்களிடம் ஏற்றத் தாழ்வுகள் பாராமல் அனைவரையும் சமமாகக் கருதுபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-
விருப்பு வெறுப்பு முதலியவற்றால் மாறாத மனம் உள்ளவர் –

சமோஹம் சர்வ பூதேஷு –ஸ்ரீ கீதை -9-29-

எல்லா பூதங்களிடமும் சமமாக ஒரே ஆத்மாவாக இருப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்-

ஞானிகளுக்கு ஆத்மாவாக இருப்பவர் -லஷ்மி பிரம்மா யுடன் கூடியவர்
சாரமாய் லஷ்மியிடம் மனம் வைத்து இருப்பவர் -லஷ்மியின் மனத்தை தம்மிடம் வைத்து இருப்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்

ஓம் ஸமாதமா நம
நித்ய சம்சாரிகளையம் நித்ய ஸூரிகளுக்கு ஓக்க திரு உள்ளம் பற்றுபவன்

————————-

109-ஸம்மித –
அடங்கிய பொருளாய் இருப்பவன்
உன்னை நான் பிடித்தேன் கொள் சிக்கனவே-
மே ராம -என்று தசரதன் சொல்லும் படி
கண்ணி நுண் சிறுத் தாம்பினால் கட்டுண்ணப் பண்ணிய பெரு மாயன் –

அடியவர்களுக்கு அடங்கி இருப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

நம்முடைய கைகளுக்கு எட்டுபவன் என்று உணர வைப்பவன்
ஊன ஷோடச வர்ஷோ மே ராமோ ராஜீவலோசந –பால -20-2-
மம அயம் தநயோ நிஜ –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -5-5-5-இந்தக் கண்ணன் எனக்கு அடங்கிய புத்ரன்

எல்லாராலும் அளவுபடுத்தப் படுபவர் -அளவிடப் படாதவர் -அசம்மித -என்றும் பாடம் -ஸ்ரீ சங்கரர்-

பிரமாணங்களால் நன்கு அறியப் படுபவர் -மூ உலகங்களையும் அளந்தவர்
அசம்மித -என்ற பாடம் கொண்டு முழுமையாக எவராலும் அளவிட முடியாதவர் என்னவுமாம் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் ஸம்மிதாய நம
தேவகி யசோதா கௌசல்யாதிகளுக்கு தன்னை அடக்கி வைப்பவன்

——————-

110-ஸம –
எல்லார் இடமும் சமமாய் இருப்பவன்
அன்பனாகும் தான தாள் அடைந்தார்க்கு எல்லாம்
சமோஹம் சர்வ பூதேஷு –

அடியவர்களில் பழகினவர் -பழகாதவர் – ஆவல் அதிகம் உள்ளவர் – குறைவாக உள்ளவர்
போன்ற வேறுபாடுகளைப் பாராமல் ஒரே விதமான கௌரவம் வைப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

எல்லாக் காலங்களிலும் விகாரமற்று இருப்பவர் -அல்லது லஷ்மியோடே கூடி இருப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்-

லஷ்மீ வேதங்கள் பிரமாணங்கள் இவைகளுடன் சேர்ந்து இருப்பவர்
அவர்களுக்குத் தகுதியான பலன்களைத் தருபவர் –
எல்லா இடங்களிலும் எல்லா உருவங்களிலும் சமமாக இருப்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் -ஸமாய நம
ஆஸ்ரிதர்களுக்குள் வாசி பார்க்காதவன்

————————-

111-அமோக –
உறவு வீண் போகாதவன்
உன் தன்னோடு உறவேல் நமக்கு இங்கு ஒழிக்க ஒழியாது -திருப்பாவை -28-

தமது சம்பந்தம் வீண் போகாதவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

அமோகம் தர்சனம் ராம ந ச மோக தவ ஸ்தவ அமோகாஸ்தே பவிஷ்யந்தி பக்திமந்த ச யே நர –யுத்த -120-31-
ஸ்ரீ ராமா உனது தர்சனம் என்றுமே பயன் அற்றுப் போவதில்லை

பூசிப்பவர் துதிப்பவர் நினைப்பவர்க்கு வீண் போகாமல் எல்லாப் பலன்களையும் தருபவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்-

படைப்பு முதலியவை வீண் போகாதவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் அமோகாய நம
தன்னையே பலமாக ஆஸ்ரிதர்களுக்கு கொடுப்பவன்

————————

112-புண்டரீ காஷ –
விண்ணோர்க்கு கண்ணாவான்
கண்ணாவான் என்றும் மண்ணோர் விண்ணோர்க்கு -1-8-3-
திவீவ சஷூராததம் –
கண்ணாரக் கண்டு கழிவதோர் காதல் உற்றார்க்கு உண்டோ கண்கள் துஞ்சுதலே-திரு விருத்தம் -97
புஷ்கராஷ தாமரைக் கண்ணன் -40 திரு நாமம் –

புண்டரீகம் எனப்படும் பரமபதத்தில் உள்ளவர்களுக்குக் கண் போன்றவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

புண்டரீகம் பரம் தாம நித்யம் அக்ஷரம் அவ்யயம் தத் பவாந் புண்டரீகாஷா -உத்யோக பர்வம்
திவி இவ சஷு –புருஷ ஸூக்தம் -பரமபதத்தில் உள்ளவர்களின் கண் போன்றவன்

தாமரை போன்ற இரு கண்களை யுடையவர் -ஹ்ருதய புண்டரீகத்தில் பரவியிருப்பவர் –
அல்லது அங்கு பார்க்கப்படுபவர் –ஸ்ரீ சங்கரர்-

நரசிம்ஹ அவதாரத்தில் அக்னியை மூன்றாம் கண்ணாக யுடையவர் -தாமரை போன்ற
இரு கண்களை யுடையவர் -புண்டரீக முனிவருக்கு அருள் புரிந்தவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் புண்டரீ காஷாய நம
கண்ணாவான்

————————

113-வ்ருஷ கர்மா –
நற் செயலை செய்பவன் -தாப த்ரயத்தையும் குளிரச் செய்பவன்
வ்ருஷ -ஸ்ரேஷ்ட தர்மம்
ஜன்ம கர்ம மே திவ்யம் –

நம் போன்றவர்களுக்கும் பெரும் பேற்றை அளிப்பதால் தர்ம ரூபமான செய்கையை யுடையவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

தர்ம ரூபமான செய்கையை யுடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர்-

புண்ய கர்மங்களை யுடையவர் -ஸ்ரீ கிருஷ்ணனாய் எருதுகளை அடக்கியவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் -வ்ருஷ கர்மாய நம
தர்ம சமஸ்தானம் செய்பவன்

—————————

114-வ்ருஷா க்ருதி-
தர்மமே உருவானவன் -குளிர்ந்த திருமேனி உடையவன்
அறவனை ஆழிப்படை அந்தணனை -1-7-1-
தாமரை நீள் வாசத் தடம் போல் வருவானே -8-5-1-

தாபத் த்ரயங்களைப் போக்கி அமுதம் பொழிவது போன்ற குளிர்ந்த திவ்ய ரூபம் யுடையவர் –
திரு மேனியும் தர்ம ரூபமாய் இருக்கும் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

குளிர்ந்த செயல்கள் -அழகான ரூபம் -என்பதால் வ்ருஷ கர்மா வ்ருஷ க்ருதி
வ்ருஷ -பெயர்ச் சொல்லாக தர்மம் -வினைச்சொல்லாக பொழிதல்
விஸ்வம் ஆப்யாயயன் காந்த்யா பூர்ணேந்த்வயுத துல்யயா –ஆயிரக்கணக்கான பூர்ண சந்த்ர தேஜஸ் உடையவன்
வபுஷா ஸூந்தரேண ஏவ திவ்யேன அவிக்ருதேந ச முஞ்சந்தம் அநிசம் தேகாத் ஆலோகம் ஞான லக்ஷணம்
பூர்வ கர்மாந லார்த்தாநாம் த்யாயினாம் கேத காந்தயே வதநேந்து சயோத்தேன ஹ்லாதயந் கோகணேந து —
குளிர்ந்த கிரணங்களால் மகிழ்வு ஊட்டுகிறான்
ததோ மஹதி பர்யங்கே மணி காஞ்சன சித்ரிதே ததர்ச கிருஷ்ணம் ஆஸீநம் நீலம் மேரவ் இவ அம்புதம்–ராஜ தர்மம்
மேரு மலையில் நீல மேகம் போன்று கண்டனர்

தர்மத்தை நிலைநாட்ட அவதாரம் செய்து உருவம் யுடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர்-

எருதைப் போலே திடமான உடல் உள்ளவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் வ்ருஷ க்ருத்யே நம
தர்மமே வடிவானவன்

———————-

ருத்ரோ பஹூஸிரா பப்ரூர் விஸ்வ யோநிஸ் ஸூ சிஸ் ரவா
அம்ருதஸ் சாஸ்வத ஸ்தாணுர் வரா ரோஹோ மஹாதபா –13-

————

115-ருத்ர –
ஆனந்த கண்ணீர் விடச் செய்பவன் -திவ்ய ரூபம் சேஷ்டிதங்கள் இவற்றால் உருகச் செய்பவன்
கங்குலும் பகலும் கண் துயில் அறியாள் கண்ண நீர் கைகளால் இறைக்கும் -7-2-1-
வன் பொன்னிப் பேராறு போல் வரும் கண்ண நீர் கொண்டு அரங்கன் கோயில் திரு முற்றம்
சேறு செய் தொண்டர் -பெருமாள் திரு -2-3-
ஆஹ்லாத சீத நேத்ராம்பு புல கீக்ருத காத்ரவான் சதா பரகுணா விஸ்ட –
தாய் எடுத்த சிறு கோலுக்கு அஞ்சி அழுகையும் அஞ்சி நோக்கும் அந்நோக்கும்
அணி கொள் செஞ்சிறுவாய் நெளிப்பதுவும் தொழுகையும் இவை கண்ட வசோதை தொல்லை
இன்பத்து இறுதி கண்டாளே -பெருமாள் திரு -7-8-

இப்படிப்பட்ட திவ்ய ரூபத்தாலும் செயல்களாலும் பக்தர்களை நெஞ்சுருகி ஆனந்தக் கண்ணீர்
பெருக்கி அழச் செய்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

ஆஹ்லாத சீத நேத்ராம்பு புல கீக்ருத காத்ரவான் சதா பரகுணா விஸ்ட –த்ரஷ்டவ்ய சர்வ தேஹிபி -ஸ்ரீ விஷ்ணு தத்வம்

சம்ஹார காலத்தில் பிரஜைகளை அழித்து அழச் செய்பவர் -நன்மையைத் தருபவர் –
துன்பங்களையும் அவற்றின் காரணங்களையும் அழிப்பவர்-ஸ்ரீ சங்கரர்-

நோய் தீர்ப்பவர் -அழ வைப்பவர் -பறை முதலியவற்றிற்கு ஒலியைக் கொடுப்பவர் –
அடியவர்கள் செய்யும் துதிகளால் மகிழ்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் ருத்ரய்யா நம
அடியார்களுக்கு ஆனந்த கண்ணீர் பொழிய வைப்பவன்

————————

116-பஹூ சிரா
பல தலைகளை உடையவன்
சஹச்ர சீர்ஷா புருஷ -ஆதி சேஷனாய் பூமியைத் தாங்குபவன்
தோள்கள் ஆயிரத்தாய் முடிகள் ஆயிரத்தாய் தாள்கள் ஆயிரத்தாய் துணை மலர்க் கண்கள் ஆயிரத்தாய் -8-1-10-

ஆயிரம் தலையையுடைய ஆதி சேஷனாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

பல தலைகளை யுடையவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்-

எண்ணற்ற நாடிகளில் வசிப்பவர் -பல தலைகளை யுடையவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் பஹு சிரஸாய நம
சஹஸ்ர சீர்ஷா இத்யாதி

—————–

117-பப்ரு –
பரிப்பவன் -தாங்குபவன் சர்வ பூதானி மத் ஸ்தானி
நாகமேந்து மண்ணினை காத்து ஏகமேந்தி நின்ற நீர்மை -திருச் சந்த -6-

ஆதி சேஷனாக இருந்து கொண்டு உலகத்தை தாங்குபவர் –ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

யஸ்ய சா சகலா ப்ருத்வீ பணா மணி சிகாருணா–ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -யாருடைய தலையில் உள்ள ரத்னங்களின்
தேஜஸ் மூலம் உலகம் மலர் மாலை போலே உள்ளதோ
பிபர்த்தி மாலாம் லோகா நாம் -ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -உலகம் ஆதிசேஷனால் தாங்கப்படுகிறது
யோ அநந்த ப்ருதிவீம் தத்தே சேகர ஸ்திதி ஸம்ஸ்திதாம் -ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் –
மலர்மாலை போன்று உலகத்தை தாங்குகிறான்

உலகங்களைத் தாங்குபவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்-

உலகங்களைத் தரித்து இருப்பவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் -பப்ருவே நம
ஆதி கூர்மம் -ஆதி வராஹம் -தாங்கி அருளுபவர்

——————

118-விஸ்வ யோநி-
அனைத்து உலகத்தவருடன் தொடர்பு கொண்டவன்
சரணமாகும் தன தாள் அடைந்தார்க்கு எல்லாம்
அன்பனாகும் தன தாள் அடைந்தார்க்கு எல்லாம்
மெய்யனாகும் விரும்பித் தொழுவார்க்கு எல்லாம்
அணியனாகும் தன தாள் அடைந்தார்க்கு எல்லாம்—9-9-10-6/7/8/
சரணம் -ரஷகன் அன்பன் -தோஷம் காணாதவன் மெய்யன் -வேண்டியது கொடுப்பவன் அணியன் சுலபன்-

அடைந்தவர்கள் எல்லாரையும் தம்மோடு ஒன்றாகக் கொள்பவர் -திரு வநந்த ஆழ்வான் திரு மேனியோடு சமமாக
பக்தர்களோடு கூடி இருப்பதற்காக எல்லாருக்கும் பொதுவாக இருக்கும் படியைச் சொல்லுகிறது -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

தாங்குவது கீழே சாதாரணம் இங்கு அண்டின அடியவர்களை அணைத்துக் கொள்கிறான் என்கிறது

உலகங்களுக்குக் காரணமாக இருப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்-

உலகுக்கு அல்லது வாயு தேவனுக்கு காரணமாக இருப்பவர் – -ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் விஸ்வ யோநியே நம
ஸ்ருஷ்டித்த பின்பு ஸ்திதி பாலனம் செய்து அருளுபவர்

———————-

119-சுசிச்ரவா
நல் வார்த்தைகளைக் கேட்பவன் -சுசி -தூய்மை பெற்றது
மடி தடவாத சோறு -மகா மதி விதுர –
இன் கவி பாடும் பரம கவிகளான ஆழ்வார்களின் ஈரச் சொற்களை உகந்து கேட்பவன்
வண் தமிழ் நூற்க நோற்றேன் அடியார்க்கு இன்ப மாரியே-4-5-10
இன்ப மாரி -இன்பம் பயக்கும் மேகம் -இன்பப் பாக்களை வர்ஷிக்கும் -அடியாருக்கும் சர்வேஸ்வரனுக்கும் இன்பம் பயக்கும்
நின் தனக்கும் குறிப்பாகில் கற்கலாம் கவியின் பொருள் தானே -பெரிய திரு மொழி -6-10-10-
மா முனிகள் வாயிலாக ஓர் ஆண்டு ஈடு கேட்டருளினானே-

அடியார்களின் இன் சொற்களைக் கேட்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

சுசீநி ஸ்ரவாணீயாநீ ஸ்ருணோமீஹ தனஞ்சய ந ச பாபாநி கிருஷ்ணாமி ததாஹம் வை ஸுசீஸ்ரவா–சாந்தி பர்வம்
அடியார்களின் இனிய சொற்களை கேட்பதாலேயே-ஸுசீஸ்ரவா- என்ற திரு நாமம் கொண்டேன்
விதுராந்நாநி புபுஜே சுசீநி குணவந்தி ச -உத்யோக பர்வம்
தர்ம்யா ரம்யா ச அர்த்தவதீ விசித்ரார்த்த பத அக்ஷரா ஸ்ருண்வதோ விவிதா வாசஸ் விதுரஸ்ய மஹாத்மன
அகாமஸ்யைவ க்ருஷ்ணஸ்ய சா வ்யதீயாய சர்வரீ-உத்யோக பர்வம்

பரிசுத்தமான நாமங்களை யுடையவர் –ஸ்ரீ சங்கரர்-

புனிதமான புகழை யுடையவர் -செவிக்கு இனிய சொற்கள் யுடையவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் சுசிச்ரவாய நம
பாவனமான ஆஸ்ரிதர்களின் இனிய வாக்குகளைக் கேட்டு அருளுபவர் –

———————–

120- அம்ருத –
ஆராவமுதன் -தேனும் பாலும் கன்னலும் அமுதுமாகித் தித்திக்கும் விஷயம்
காணத் தெவிட்டாத ஆரா அமுதம்
எப்பொழுதும் நாள் திங்கள் ஆண்டு ஊழி ஊழி தொறும் அப்பொழுதைக்கு அப்பொழுது என் ஆரா அமுதமே -2-5-4
ஆரா வமுதே அடியேனாவி அகமே தித்திப்பாய் -5-8-10-

எக்காலமும் சேவித்தாலும் ஆராவமுதம் -சம்சாரம் கழித்து நித்ய அனுபவம் அளிப்பவன் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

அம்ருதஸ்ய இவ ந அத்ருப்யன் ப்ரேஷமானா ஜனார்த்தனம் -ஆரா வமுதம் போன்றவனை
சதா பஸ்யந்தி பண்ணிக் கொண்டு இருந்தார்கள்

அழிவில்லாதவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்-

அளவற்ற சாஸ்த்ரங்களுக்கு விஷயமாக இருப்பவர் -அனந்த சயனத்தில் இருபபவர்-அழிவில்லாதவர்–ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் அம்ருதாய நம
ஆராவமுதாய் ஆஸ்ரிதர்களுக்கு அமைத்துக் கொள்பவன்

———————

121–சாஸ்வத ஸ்தாணு –
என்றும் நிலைத்து இருப்பவன் –
தேவர் அமிர்தம் போலே பிறர் கடத்திக் கொண்டு போகாதபடி நிலைத்து இருந்து தன்னை அனுபவிக்கக் கொடுப்பவன்
தேவ லோக அமர்த்தம் ஒரு தடவையே பானம்
இது சதா பச்யந்தி அம்ருதம்
தன்னையே அருளுமவன்
எனக்கு தேனே பாலே கன்னலே அமுதே -10-7-2-
இருப்பேன் என்று என் நெஞ்சு நிறையப் புகுந்தான் -அமுதம் உண்டு களித்தேனே -10-8-6-

தேவ அமர்த்தம் போலே அன்றி நித்யமாகவும் அபகரிக்க முடியாதவராகவும் அடியவர்களிடம் நிலையாகவும் இருபபவர் –
இந்த ஆராவமுதம் கொண்டு நீ வேண்டாம் -உப்புச் சாறு அமையும் -ஒரு முறை உண்ணக் கூடியது -அநித்தியம் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

அழிவில்லாமல் நிலையாக இருபபவர் -ஸ்ரீ சங்கரர்-

முக்தர்களுக்கு ஸ்வாமியாகவும் சேரும் இடமாகவும் இருபபவர் –ஸ்ரீ சத்ய சந்தர்-

ஓம் சாஸ்வத ஸ்தாணுவே நம
ஆச்ரித ரக்ஷண தீக்ஷை -அசைக்க ஒண்ணாத விரதம் கொண்டவன்
மீண்டும் –57-/-28-நாமாவளி வரும் –

——————–

122-வராரோஹா –
வரம் -மிக உயர்ந்த –
ஆரோஹணம் -பகவத் பிராப்தி
மேலான அடையத் தக்கவன் -பரம பத நாதன் -பர வாசுதேவன்
விண்ணவர்க்கு நற்பொருள் தான் நாராயணன் -நான் திரு -13-

தன்னை வந்தடைவதே சிறந்த புருஷார்த்தம் -மற்றவை அனைத்தும் தாழ்ந்த புருஷார்த்தங்கள் –
இங்கு தொடர்ந்து பரத்வம் விபவம் வியூஹம் ஆகியவை விரித்துக் கூறப் பட்டுள்ளது -இதுவரை பெரும்பாலும் பரத்வம் கூறப்பட்டது
கிமேகம் தைவதம் லோகே -என்று கேட்க்கப் பட்ட கேள்விகளுக்கும் அவற்றின் பதில்களும் பெரும்பாலும் இதில் முடிகின்றன
இனி ஸ்துவந்த கம் -எனபது முதலாக உபாய விஷயமாக கேட்ட கேள்விகளுக்கும் பதில்களுக்கும் விஷயமாக வ்யூஹம் சொல்லப் படுகிறது –
அதில் வாசுதேவன் என்ற திரு நாமம் பரத்வத்தில் வியாக்யானம் செய்யப்பட்டது –
இப்பொழுது சங்கர்ஷணன் விஷயம் சொல்லப் படுகிறது -ஸ்ரீ பராசர பட்டர்-

வரம் ஆரோஹணம்–பரம புருஷார்த்தம் என்றவாறு
ஏதே வை நிரயாஸ் தாத ஸ்தானஸ்ய பரமாத்மந –சாந்தி பர்வம்
ஷாட் குண்ய விக்ரஹம் தேவம் பாஸ்வஜ்ஜ்வலன தேஜஸம் ஸர்வத பாணி பாதம் தத் இத உபக்ரம்ய பரம ஏதத் சாமாக்யாதம்
ஏகம் சர்வ ஆஸ்ரயம் விபும் ஏதத் பூர்வம் ய த்ரயம் ச அந்யத் ஞானாத்யை பேதிதம் குணை நாநா க்ருதி
ச தத் வித்தி விபவம் புக்தி முக்திதம் –சாத்துவத சம்ஹிதை
வ்யூஹமும் விபவமும் அர்ச்சையும் பற்றி சொல்லும்
முக்கிய விபவமும் சக்தி ஆவேச அவதாரங்களும் உண்டே
சர்வம் கலு இதம் ப்ரஹ்ம -சாந்தோக்யம் -புல் முதல் நான்முகன் வரை ஸ்ருஷ்டிக்கப்பட்டவர்கள்
ஞான உபதேஷ்டா பகவான் கபிலாஷஸ்து அதோஷஜ வித்யா பூர்த்தி சதுர் வக்த்ரோ ப்ரஹ்மா வை லோக பூஜித
தத் அம்சு பூதோ வை யஸ்ய விஸ்வ வ்யஞ்ஜன லக்ஷண
அம்சோ நாநா வியபதேயத்–ஸ்ரீப்ரஹ்ம ஸூத்ரம் –2-3-42-
யுகாந்தரேஷு ச சம்ஹாரம் ய கரோதி ச ஸர்வதா சங்கர ஆக்யோ மஹா ருத்ர ப்ராதுர் பாவாந்த்ரம் ஹி தத்
தேவஸ்ய அலைசாயே வை ஸர்வாத சமஸ்தி தஸ்ய ச
ப்ராதுர் பாவாந்த்ரம்-சிறிய அம்சமாகவே உள்ளவை
ஸ்வ பாவம் அஜஹத் சஸ்வத் ஆகாராந்தரம் ஆக்ருதே யத் தத்வம் அம்ச ஸம்பூதம் ப்ராதுர் பாவாந்தரம் து தத்
முமுஷுக்கள் ப்ராதுபாவத்தையே உபாஸிக்க வேண்டும் -ப்ராதுர் பாவாந்தரத்தை உபாஸிக்கக் கூடாது

தம்மிடம் ஏறுவது எல்லாவற்றிலும் சிறந்ததாக இருப்பவர்-அடையும் உயர்ந்த இடம் -அடைந்தவர்களுக்கு மீட்சி இல்லை -ஸ்ரீ சங்கரர்-

சிறந்த வாகனத்தில் ஏறுபவர் -அரங்களை-ஆயுதங்களை உடையவர்களைக் காட்டிலும் உயர்ந்த தீயவர்களை அழிப்பவர்-

ஓம் வராரோஹாய நம
பரம புருஷார்த்தமாக இருப்பவன்

———————————————————

101-அச்யுத -சரண் அடைந்தோர்களை விட்டு நீங்காதவன்
102-வ்ருஷாகபி -தர்மத்தின் உருவமாக ஸ்ரீ வராஹமாக பிறந்தவர்
103-அமேயாத்மா -தன் அடியார்களுக்கு எவ்வளவு செய்தார் என்று அளவிட முடியாதவர்
104-சர்வயோக விநிஸ்ருத -அனைத்து உபாயங்களாலும் அடையப் படுபவர்
105-வசூ-சிறிது அன்பு காட்டுபவன் இடம் வசிப்பவர் –
106-வசூ மநா-பக்தர்களை விலை மதிப்பில்லாத செல்வமாகக் கொள்பவர் –
107-சத்ய -தன் அடியார்களின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுபவர் –
108-சமாதமா -ஏற்றத் தாழ்வு இல்லாமல் அனைவரையும் சமமாகக் கருதுபவர் –
109-சம்மித -அடியார்களுக்கு அடங்கியவர் –
110-சம -சரணம் அடைந்தவர்களுள் புதியவர் பழையவர் என்று வேறுபாடு பார்க்காதவர் –

111-அமோக -தன்னுடைய தொடர்பு வீணாகாதவன்-பக்தி வீணாவது இல்லை –
112-புண்டரீகாஷ – புண்டரீகம் என்னும் வைகுந்தத்தில் உள்ளோர்க்குக் கண் போன்றவர் –
113-வ்ருஷகர்மா -நம்மை நன்னெறிப் படுத்தும் தர்மமான செயல்களை உடையவர் –
114-வ்ருஷாக்ருதி -தர்மமே உருவானவர் -அமிர்தம் போன்ற குளிர்ந்த உரு உடையவர் –
115-ருத்ர -பக்தர்களை நெஞ்சு உருக்கி ஆனந்த கண்ணீர் விட வைப்பவர் –
116-பஹூ சிரா –ஆதி சேஷனைப் போலே எண்ணிறந்த தலைகளை உடையவர் –
117-பப்ரு -ஆதி சேஷ உருவில் உலகைத் தாங்குபவர் –
118-விஸ்வ யோனி -தம்மை அடைந்தவர்களை நெருக்கமாக கூட்டிக் கொள்பவர் —
119-சூசி ஸ்ரவா -தன் பக்தர்களின் இனிய தூய்மையான சொற்களைக் கேட்பவர் –
120-அம்ருத -முக்தி அளிக்கும் ஆராவமுதானவர் –
121-சாஸ்வதஸ் தாணு -தேவ லோகத்து அமுதம் போல அல்லாமல் நிலையானவர் –
122-வராரோஹா -மிகச் சிறந்த அடையும் பொருளாக இருப்பவர் –

———————————————————-

ஸ்ரீ கோயில் கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பராசர பட்டர் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பீஷ்மர் திருவடிகளிலே சரணம்
ஸ்ரீ வியாச பகவான் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்

ஸ்ரீ விஷ்ணு சகஸ்ர நாமம்–1-9-பரத்வம்-உபாய ஸ்வரூபி -உபேய ஸூக ஸ்வரூபி –89-100 திரு நாமங்கள் –

November 15, 2019

ஸ்ரீ விஷ்ணு சகஸ்ர நாமம்

ஸ்ரீ பராசுர பட்டர் –
1-122-பரத்வம் சொல்லும் திரு நாமங்கள்
1-1- வ்யாப்தி -சர்வேஸ்வரத்வம்—முதல் நான்கு திரு நாமங்கள்
1-2-சர்வ சேஷித்வம் -சிருஷ்டி ஸ்திதி சம்ஹாரம் நிர்வஹிக்கை -5-9 -ஸ்வாமித்வம் – சொல்லும் திரு நாமங்கள்
1-3–தோஷம் தட்டாத பரமாத்மா -10/11-திருநாமங்கள்
1-4-முக்தர்களுக்கு மேலான கதியாய் உள்ளவன் -12-17 திரு நாமங்கள்-
1-5- முக்திக்கு உபாயமாய் உள்ளவை -18/19 –திரு நாமங்கள்
1-6-நியாமகன்-20-திரு நாமம்
1-7- சமஸ்த இதர விலஷணன் -21-65- திருநாமங்கள் –
1-8-த்ரிவித சேதன வ்யதிரிக்த -நியாமகன் -66-88-திரு நாமங்கள்
1-9-உபாய ஸ்வரூபி -உபேய ஸூக ஸ்வரூபி –89-100 திரு நாமங்கள் –
1-10-ஆஸ்ரித வத்சலன் -101-122-திரு நாமங்கள்

—————

ஸூரேசஸ் சரணம் சர்மா விஸ்வரேதா ப்ரஜாபவ
அஹஸ் சம்வத்சரோ வ்யாள பிரத்யயஸ் சர்வ தர்சன –10-
அஜஸ் சர்வேச்வரஸ் சித்தஸ் சித்திஸ் சர்வாதிரச்யுத
வ்ருஷாகபிரமேயாத்மா சர்வயோகவி நிஸ் ஸ்ருத –11-

—————

89-விச்வரேதோ –
அகில உலகங்களுக்கும் காரணம்
சரணம் சரம -திரு நாமங்களுக்கு தோற்றுவாய் இத் திரு நாமம்
ரேதஸ் -தன்னை அறிய ஞான இந்த்ரியங்களையும்
கைங்கர்யம் பண்ணி உஜ்ஜீவிக்கும் படி கர்மேந்த்ரியங்களையும்
உண்டாக்குகிறான்
விசித்ரா தேக சம்பத்தி ஈச்வராய நிவேதிதம்
கருமமும் கரும பலனுமாகிய காரணன் -3-5-10-
ஆற்ற நல் வகை காட்டும் அம்மான் -4-5-5-

உலகங்கட்கு எல்லாம் மூல காரணமாய் இருப்பவர் -அவனே உபாயமாகவும் உபேயமாகவும் இருப்பவர் –
தானே சர்வ காரணம் என்று அறிந்து தனது திருவடிகளிலே கைங்கர்யம் செய்யவே
ஞான கர்ம இந்த்ரியங்களை கொடுத்து அருளினவன் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் —

ஏதஸ்மாத் ஜாயதே ப்ரானோ மனஸ் சர்வ இந்திரியாணி ச கம் வாயு ஜ்யோதி ஆப பிருதிவோ விஸ்வஸ்ய தாரினோ–முண்டக -2-1-3-
சப்த பிராணா ப்ரபவந்தி தஸ்மாத் –முண்டக -2-1-8—இங்கு ஏழு என்றது -2-கண்கள் -2-காதுகள் -2-மூக்குத்துவாராம் -1-நாக்கு
பவந்தி பாவா பூதா நாம் மத்தஸ் ஏவ ப்ருதக் விதா–ஸ்ரீ கீதை -10-5-
விசித்ரா தேஹ சம்பந்தி ஈஸ்வராய நிவேதிதும் பூர்வமேவ க்ருதா ப்ரஹ்மந் ஹஸ்த பாதாதி –ஸ்ரீ விஷ்ணு தத்வம்

உலகங்கங்களுக்கு எல்லாம் காரணமாய் இருப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் –

உலகுக்குக் காரணமானவர் -வாயுவிற்கு காரணம் ஆனவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர்–

ஓம் விச்வரேதோ நம
அனைத்துக்கும் விதை -காரணம் –
இதே நாமாவளி மீண்டும் -118-/151–இரண்டு தடவை மேலும் வரும்

————-

90-பிரஜாபவ –
பிரஜைகளுக்கு இடமாய் -உய்யும் படி அவைகளில் இருப்பவன்
ஆபிமுக்யம் உண்டாகி அவனை அடைய வழி ஏற்பட
பந்தம் அறுப்பதோர் மருந்தும் பான்மையும் பல் உயிர்க்கு எல்லாம் அந்தமும் வாழ்வுமாய எம்பெருமான் -பெரிய திருமொழி -5-7-2-

எல்லா பிரஜைகளும் தாம் கொடுத்த சாதனங்களைக் கொண்டே தம்மைச் சேரும்படி
அவைகளுக்கு இடமாக இருப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் —

எல்லா பிரஜைகளின் உற்பத்திக்கும் காரணமாக இருப்பவர் –ஸ்ரீ சங்கரர் —

தம்மை நினைப்பூட்டும் ஞானிகளுக்கு ஸ்ரீ வைகுண்டம் முதலிய வற்றைத் தருபவர் -பிரஜைகளைப் படைப்பவர் –
பிரஜைகளையும் நஷத்ரங்களையும் நடத்துபவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர்–

ஓம் பிரஜாபவாய நம
பிரஜைகளை உண்டாக்கியவன் -முதலில் தானே அஹங்காராதிகள் உண்டாக்கி நான்முகனை ஸ்ருஷ்டித்து
அவனுக்கு அந்தராத்மாவாக இருந்து மற்ற ஸ்ருஷ்ட்டி

————————-

91-அஹ –
பகல் போலே குறைவற்று விளங்குபவன்
பகல் கண்டேன் நாரணனைக் கண்டேன் -இரண்டாம் திரு -82
அல்லல் இன்பம் அளவிறந்து எங்கும் அழகு அமர் சூழ் ஒளியன்-3-10-8-

அநாதி மாயையினால் உறங்கி-அவித்யையில் இருந்து – எழுந்தவனுக்கு முதலில் தம் ஸ்வரூபத்தைக் காட்டுவதால்
பகல் போன்றவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் —

அஹ அஹீநம் –யாரையும் கை விடாதவன்
அஹ -பகல் போன்றவன்
ந ஹி கல்யாண க்ருத கச்சித் துர்கதிம் தாத கச்சதி –ஸ்ரீ கீதை -6-40-
தன்னைப் பற்றி ஞானம் அளித்து பகல் போல் நிற்கிறான் –

ஒளிமயமாய் இருப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் —

ஜீவனைக் காட்டிலும் வேறுபட்டவர் -விடத் தகாதவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர்–

ஓம் அஹசாய நம
யாரையும் விட்டுக் கொடுக்காதவன்

——————

92-சம்வத்சர –
சேதனர் இடம் நன்றாக வசிப்பவன்
என்னுடைச் சூழல் உளானே -1-9-1-ஆறுகள் இலானே -ஒழிவிலன் என்னுடன் உடனே -1-9-3
அல்லும் பகலும் இடைவீடு இன்றி மன்னி என்னை விடான் -நம்பி நம்பியே -1-10-8-
ததாமி புத்தி யோகம்
மீண்டும் 423-பொருந்தி வசிப்பவன்
கல்கியாக அவதரிக்கும் காலம் எதிர் நோக்கி திருவநந்த ஆழ்வான் மேலே கண் வளர்ந்து அருளி
அநந்த சயநாரூடம் -சாத்விஹ சம்ஹிதை
அரவணை மேல் பள்ளி கொண்ட முகில் வண்ணன்-

அப்படி எழுந்தவர்களின் அறிவில் சேர்ந்து வசிப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் —

ததாமி புத்தி யோகம் தம் யேந மாம் உபயாந்தி தே –ஸ்ரீ கீதை -10-10-
தேஷாம் அஹம் சமுத்தர்த்தா –ஸ்ரீ கீதை –12-7-

கால ரூபியாய் இருத்தலால் வருடமாக இருப்பவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் —

காலத்தை நியமிப்பவராக வருடத்தில் இருப்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர்–

ஓம் சம்வத்சராய நம
அடியார்களை உஜ்ஜீவிப்பித்து அருளுபவர் –மீண்டும் -423-நாமாவளி வரும் -வருஷத்துக்கு இதே பெயர்

———————-

93-வ்யால-
தன் வசம் ஆக்குமவன் -அங்கீ கரிப்பவன்
செல்வ விபீடணற்கு வேறாக நல்லானை -பெரிய திருமொழி -6-8-5-
இசைவித்து என்னை யுன் தாளிணைக் கீழ் இருத்தும் அம்மானே -5-8-9-

அவர்களை அங்கீ கரித்துத் தமக்கு உட்படுத்துபவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஆநய ஏனம் ஹரி ஸ்ரேஷ்ட தத்தம் அஸ்ய அபயம் மயா –யுத்தம் -18-34–
சரணம் அடைந்தவர்களை அணைத்துக் கொள்பவன்

பாம்பைப் போல் யானையைப் போல் எவராலும் பிடிக்க முடியாதவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் —

கௌஸ்துபம் முதலிய விசேஷமான அணிகலன்களை யுடையவர் –
பக்தர்களுக்காகவே அனைத்தையும் அளிக்க முயல்பவர் –
ஸ்ருஷ்டியாதிகளுக்கு தாம் ஒருவரே -பகைவர்களை அழிப்பவர்-அனைத்து காரணமானவர் –
விசேஷமாக பிரகாசிப்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர்–

ஓம் வ்யாலாய நம
சரணாகத வத்சலன் -சரணாகத ரக்ஷண தீக்ஷை கொண்டவன்

——————–

94-ப்ரத்யய –
நம்பிக்கை உண்டாக்குபவன்
நம்பனை நரசிங்கனை -பெரியாழ்வார் -4-4-9-

அவர்களுக்குத் தம்மிடத்தில் நம்பிக்கை யுண்டாக்குபவர்-ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ரக்ஷகத்வ குணத்தைக் காட்டி விச்வாஸம் ஊட்டுபவன்
தம் தேவம் ஆத்ம புத்தி பிரசாதம் –ஸ்வேதாஸ்வர –தன்னைப் பற்றிய ஞானம் அளித்தவனை சரணம் அடைகிறேன்
பூயோ பூயோபி தே ப்ரஹ்மந் விஸ்வாஸ்ய புருஷோத்தம -ஸ்ரீ விஷ்ணு தத்வம்
யதி தே ஹ்ருதயம் வேத்தி யதி தே ப்ரத்யயோ மயி பீமஸேனோ அர்ஜுனவ் சீக்ரம் ந்யாஸ பூதவ் ப்ரயச்ச மே -சபா பர்வம்

ஞானமே வடிவானவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் —

அனைத்தையும் அறிந்தவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர்–

ஓம் ப்ரத்யயா நம
நம்பத்தக்கவன்

—————

95- சர்வ தர்சன –
தன் மகிமைகள் எல்லாம் பூரணமாக காட்டி அருளுபவன்
தச்யைஷ ஆத்மா விவ்ருனுதே தநூம் ஸ்வாம் -முண்டகோப
காட்டவே கண்ட பாதம் –
காட்டித் தன் கனை கழல்கள் கடு நரகம் புகல் ஒழித்த எம்பெருமான் -10-6-1-

அவர்கள் தம்மிடத்தில் உள்ளது எல்லாம் காணும்படி செய்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தம் அக்ரதும் பச்யதி வீத சோக தாது ப்ரஸாதாத் மஹிமாநம் ஈஸாம்–ஸ்வேதாஸ்வரம்
தஸ்ய ஏஷா ஆத்மா விவ்ருணதே தநூம் ஸ்வாம் –முண்டகம்

எல்லாவற்றையும் கண்களாக யுடையவர்-எல்லாவற்றையும் அறிபவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் —

சம்ஹாரம் செய்யும் ருத்ரனுக்கு ஞானத்தைக் கொடுப்பவர் -அனைத்தையும் பிரத்யஷமாக காண்பவர் –
எல்லா தர்ச புண்ய காலங்களிலும் அமாவாச்யைகளிலும் ஹவிஸ்சை எடுத்துச் செல்பவர்-ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர்-

ஓம் சர்வ தர்சநாய நம
அடியாருக்கு சர்வ ஸ்வ தானம் பண்ணி அருளுபவர் –
அனைத்தையும் காண்பவர்

———————–

அஜஸ் சர்வேச்வரஸ் சித்தஸ் சித்திஸ் சர்வாதிரச்யுத
வ்ருஷாகபிரமேயாத்மா சர்வயோகவி நிஸ் ஸ்ருத –11-

————-

96-அஜ –
தடைகளை விலக்குபவன்-
அடியார்கள் வினைத் தொடரை அருள் என்னும் ஒள் வாள் உருவி வெட்டிக் களைபவன் –
என் தன் மெய் வினை நோய் களைந்து நல் ஞானம் அளித்தவன்
ஒ இறப்பிலி -அகாரத்தால் சொல்லப்படுபவன் -206-524- மீண்டும் வரும் –

அவர்கள் தம்மை அடைவதற்கு இடையூறுகளை தாமே விலக்குபவர்–ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

தேஷாம் ஏவ அநு கம்பார்த்தம் அஹம் அஞ்ஞானஜம் தமஸ் நாசயாமி ஆத்ம பாவஸ்த ஞான தீபேந பாஸ்வதா –ஸ்ரீ கீதை -10-11-
அஹம் த்வா சர்வ பாபேப்யோ மோக்ஷயிஷ்யாமி –ஸ்ரீ கீதை -18-66-

பிறப்பற்றவர்-ஸ்ரீ சங்கரர் —

பிறப்பற்றவர் -செல்பவர் – ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர்

ஓம் அஜாய நம
தாமே பிரதிபந்தகங்களைப போக்கி தன்னிடம் சேர்த்துக் கொள்பவன்
மீண்டும் -206–524-நாமாவளி வரும்

——————-

97-சர்வேஸ்வர –
தானே அடியார் இடம் சென்று சேருபவன்
வந்து அருளி என் நெஞ்சு இடம் கொண்ட வானவர் கொழுந்தே -உலக்குக்கோர் முந்தை தாய் தந்தையே -5-7-7-

தன்னைச் சரணம் அடைந்தவர்களைத் தாமே விரைவாக அவர்களிடம் செல்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

ஈஸ்வரர்களுக்கு எல்லாம் ஈஸ்வரர் -ஸ்ரீ சங்கரர் —

விபீஷனேன ஆசு ஜகாம சங்கமம் –யுத்த -18-39–பெருமாள் விரைந்து சரணம் அடைந்த விபீஷணன் உடன் சேர்ந்தார்

எல்லோருக்கும் ஈஸ்வரர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர்-

ஓம் சர்வேஸ்வராய நம
திருவடி அடைய ஆசை உள்ளோர்க்கு தானே சென்று சேவை சாதிப்பவன்

——————

98-சித்த –
சித்த தர்மம் -எப்போதும் உள்ளவன் –
புதையல் போலே எப்போதும் இருப்பவன்
ஆழியான் அருள் தருவான் அமைகின்றான் -10-6-1-

உபாயாந்தரங்களால் அன்றி தாமே சித்த உபாயமாய் இருப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –
ந்யாஸ இத்யாஹூ மநீஷினோ ப்ராஹ்மணம் –தைத்ர்யம் -புதையல் போன்று ப்ரஹ்மம்
உள்ளேயே இருப்பதாக ஞானிகள் கூறுகின்றனர்

என்றைக்கும் உள்ள தன்மையை யுடைய நித்யர் -ஸ்ரீ சங்கரர் —

அடையப் பெறுபவர் -எப்போதும் ஞான வடிவினர் -அடியவர்களில் காக்க சித்தமாக உள்ளவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர்-

ஓம் சித்தாயா நம
அடியார்களுக்கு கை வசப்பட்டு இருப்பவன்

—————-

99- சித்தி
பேறாய் இருப்பவன்
அடியை அடைந்து ஈறில் இன்பத்து இரு வெள்ளம் யான் மூழ்கினேன் -2-6-8-
உபாயாந்தரங்களுக்கும் பலன் அளிப்பவன் –

உபாயங்களினால் தேடப்படும் பலனுமானவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

யதிச்சந்தோ ப்ரஹ்ம சர்யம் சரந்தி–கட
யம் ப்ருதக் தர்ம சரணா ப்ருதக் தர்ம பலைஷிண -ப்ருதக் தர்மை சமர்ச்சந்தி தஸ்மை தர்மாத்மனே நம

எல்லாவற்றிலும் சிறந்த பயனாய் ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர்-

ஓம் சித்தியே நம
அனைவருக்கும் அடையப்பட வேண்டியவன்

————-

100-சர்வாதி –
எல்லா புருஷார்த்தங்களுக்கும் மூல காரணம்
சர்வான் காமான் ப்ராப்னுவந்தே –கிருஷ்ண நாமாபிதாநாத்
சகல பல பிரதோ ஹி விஷ்ணு
அற முதல் நான்கவையாய் -திரு வெழு கூற்று இருக்கை-

உயர்வும் தாழ்வும் ஆகிற எல்லாப் பயங்களுக்கும் தாமே காரணமாய் இருப்பவர் -ஸ்ரீ பராசர பட்டர் –

யே த்வாம் தேவம் த்ருவம் பக்தா புராணம் புருஷோத்தமம் ப்ராப்னுவந்தி சதா காமாந் இஹ லோகே பரத்ர ச –யுத்த -120-31-
சர்வான் காமான் ப்ராப்னுவந்தே விசாலான் த்ரை லோக்யே அஸ்மின் க்ருஷ்ண நாமாபிதாநாத்

எல்லா பூதங்களுக்கும் காரணம் ஆனவர் -ஸ்ரீ சங்கரர் —

அனைத்திற்கும் காரணம் ஆனவர் -எல்லாராலும் ஏற்கப் பெறுபவர் -எல்லாம் உண்பவர் -ஸ்ரீ சத்ய சந்த தீர்த்தர்-

ஓம் சர்வாதியே நம
சகலத்துக்கும் சகல -த்ரிவித-காரணம் ஆனவன்

————————————————————–

ஆறும் பேறும் அவனே -மருந்தும் விருந்தும் அவனே –

87-சரணம் -அனைவருக்கும் உபாயம் –தன்னை அடைய தானே வழியாய் இருப்பவர் –
88-சர்ம -ஸுக ரூபமானவர் –
89-விச்வரேதா-பிரபஞ்சத்துக்கு முதல் காரணமாக இருப்பவர் -உடலையும் புலன்களையும் தன் தொண்டுக்காகவே படைப்பவர் –
90-பிரஜாபவ -அவர் கொடுத்த உடலையும் புலன்களையும் கருவிகளாகக் கொண்டு அவரைச் சேரும்படி இருப்பிடமானவர்
91-அஹ-அவர்கள் தன்னைக் கிட்டுவதற்காக இடையூறாக இருக்குமவற்றை தானே விலக்குபவர் –
92-சம்வத்சர-அடியார்களைக் கை தூக்கி விட அவர்கள் உள்ளத்திலேயே இருப்பவர்
97-சர்வேஸ்வர -சரணாகதர்களை தகுதி பார்க்காமல் தாமே சடக்கென அடைபவர்
98-சித்த –தன்னை அடைவதற்கு வேறு வழிகள் தேவை இல்லாமல் தானே தயாரான வழியானவர் –
99-சித்தி -அனைத்து தர்மங்களாலும் அனைவராலும் அடைய படும் பயனாக இருப்பவர் –
100-சர்வாதி -உயர்ந்த மற்றும் தாழ்ந்த அனைத்துப் பயன்களுக்கும் மூலமாக இருப்பவர் –

———-

முதல் சதகம் முடிந்தது-

———————————————————-

ஸ்ரீ கோயில் கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பராசர பட்டர் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பீஷ்மர் திருவடிகளிலே சரணம்
ஸ்ரீ வியாச பகவான் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்