Archive for the ‘Sri Vaishna Concepts’ Category

ஸ்ரீ பின்பு அழகிய பெருமாள் ஜீயர் அருளிச் செய்த -ஸ்ரீ குரு பரம்பரா பிரபாவம் சுருக்கம் -ஆறாயிரப்படி-

February 17, 2019

ஸ்ரீ லஷ்மி நாத சமாரம்பாம் நாத யமுனா மத்யமாம் அஸ்மத் ஆச்சார்ய பர்யந்தாம் –
அனைத்து ஆச்சார்யர்களையும் நினைத்து நிதானமாக அனுசந்திக்க வேண்டும் –
அஸ்மத் குருப்யோ சமாரம்பாம் -யதீந்த்ர மத்யமாம் லஷ்மி நாத பர்யந்தாம் குரு பரம்பரை –

——————————————————————————-

அனைத்து ஆச்சார்யர்களையும் நினைத்து நிதானமாக அனுசந்திக்க வேண்டும் –
அஸ்மத் குருப்யோ சமாரம்பாம் -யதீந்த்ர மத்யமாம் லஷ்மி நாத பர்யந்தாம் குரு பரம்பரை –
நம்பிள்ளை காலம் வரை -ஆறாயிரப்படி –
823-ஸ்ரீ நாதமுனிகள் -5116 முன்பு நம்மாழ்வார் -இவருக்கு பின்பு -400 வருஷம் -கழித்து -திருமங்கை ஆழ்வார்
-3500 வருஷங்கள் -அருளிச் செயல்கள் இல்லாத இருந்த காலம் –
பராங்குச நம்பி தாசர் -வைத்த மா நிதி -கண்ணி நுண் சிறுத் தாம்பு -தானே வைத்த மா நிதி நமக்கு –
நாத முனிகள் கஜானனர் அம்சம் -விஷ்வக்சேனர் கணங்களுக்கு பிரதான உப சேனாபதி -ஸிம்ஹாஸனர் -இப்படி 8 பேர்
93 திரு நக்ஷத்ரம் -இருந்தவர் -காட்டு மன்னார் கோயில் திரு அவதாரம் –
சம்ப்ரதாயம் காட்டும் மன்னார்–917 வரை -கங்கை கொண்ட சோழ புரம் -திருவரசு
ஈஸ்வர பட்டாழ்வார்-திருக் குமாரர் -ஸ்ரீ ரெங்க நாத முனி முழு பெயர் –
-சகோதரி குமாரர்கள் -வரதாச்சார்யார் கிருஷ்ணமாச்சார்யார் மேலை அகத்து ஆழ்வார்-கீழை அகத்து ஆழ்வார் கொண்டு இசையூட்டி
-மதுரையார் மன்னன் -பிடித்த திரு நாமம் அன்றோ -கோகுலம் -நந்தகிராமம் -பிருந்தாவனம் காம்யவனம் —
கோவர்த்தனம் -வடமதுரை -கைங்கர்யம் -செய்து வர –
ஸ்ரீ கோவர்த்தன புரம் நித்ய வாசம் -யமுனைத்துறைவன் -காட்டு மன்னார் கோயில் வீர நாராயணன் -புரத்துக்கு வர சொல்லி ஸ்வப்னம்
-கிருஷ்ண பக்தி வளர்த்து கூட்டி வந்தான் -குடும்ப சகாயம் -வரும் வழி திவ்ய தேசங்களை சேவித்து
-பிந்து மாதவன் வேணி மாதவன் வித்யா ஸ்தலம் -வாரணாசி -புருஷோத்தமன் –
ஸிம்ஹாஸலம் -ஸ்ரீ வராஹ நரசிம்ம க்ஷேத்ரம் -அக்ஷய கிருத்திகை சேவை
-அஹோபிலம் -திரு வேங்கடம் -திருக் கடிகை அக்கார கனி -திருப் புட் குழி -ஹஸ்திகிரி
-திருவஹீந்திர புரம் அடியார்க்கு மெய்யன்-தாச சஹ்யன் தேவநாதன் -ஹயக்ரீவர் -அச்சித்த சதகம் பெண் தன்மையில் தேசிகன்
-திருக் கோவலூர் -திருவாளர் திருப்பதி திரு அரங்கம் -பரிமள ரெங்கன் -ஆராவமுதன் -சேவித்து -பக்தி ரூபாபன்ன ஞானம் வளர்ந்து
-மேல் நாட்டில்மேல் கோட்டையில் இருந்து வந்த ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்கள் ஆரா வமுதே –5-10 திருவாய்மொழி-பாசுரம் சாதிக்க –
குருகூர்ச் சடகோபன் –குழலில் மலியச் சொன்ன ஓர் ஆயிரத்தில் இப்பத்து -விண்ணப்பம் செய்ய
12000 உரு -பராங்குச நம்பி தாசர் கண்ணி நுண் சிறுத் தாம்பு -மதுரகவி ஆழ்வார் சிஷ்யர் பரம்பரை –
4000 வருஷங்களாக -ஒரு யோகி இருந்து இருக்க வேண்டும் –
பிரதம பர்வம் 18 அத்யாயம் -சரம பார்வை -18 நக்ஷத்திரங்கள் கழித்து -திருவாதிரையில் -விசாகத்தில் இருந்து
-உம்முடைய வம்சத்தில் ஒருவர் அவரை பிரத்யக்ஷமாக கண்டு கடாஷிப்பார் என்று ஸ்வப்னத்தில் அருளிச் செய்தார்
-ராமானுஜ சதுர்வேதி மங்களம் -திருவாய் மொழிப பிள்ளை பிரதிஷ்டை செய்து அருளி –
குளம்பு நீர் -குளப்படி நீர் குருவி க்கு -ஆற்று நீர் -ஏரி நீர் -74 சிம்ஹாசனாதிபதிகள் மூலம் நமக்கு –
பெரிய முதலியார் -விசேஷ திரு நாமம் நாத முனிகளுக்கு
திருக் கண்ண மங்கை ஆண்டான் -குருகை காவல் அப்பன் —வரதாச்சார்யர் கொள்ளு பேரின் -நிர்மல தாசர் –
வராகாச்சார்யார் பிள்ளை -இவர் தை விசாகம் –
உலகம் ஏத்தும் தென்னானாய் -வடவானாய் குடபாலானாய்–குண பாலனாய் -கிழக்கு திருக் கண்ண புரம்-
காட்டு மன்னார் கோயிலுக்கும் கொள்ளலாம் – ஆளவந்தார்
பெரிய திரு நாள் உத்சவம் ஏற்படுத்தி அருளி சோழ ராஜர் முன்னர் தேவ கானம் மனுஷ்ய கானம்
-4000 பேர் தாளம் தட்ட -இசை கேட்டு -தாளம் இடை நாத ஓசை வைத்து கணிசித்து அருளி –
எண்மர் சிஷ்யர் –உய்யக் கொண்டார் -முதலானோர் திரு வெள்ளறை -திருவவதாரம் உய்யக் கொண்டார் -புண்டரீகாக்ஷர்
-ராம மிஸ்ரர் சிஷ்யர் -மணக்கால் நம்பி -அஷ்டாங்க யோகம் குருகை காவல் அப்பனுக்கு -அருளி -இவரோ
பிணம் கிடைக்கும் பொது திரு மணம் பேச்சு எடுப்பது உண்டோ -என்று சொல்ல -உய்யக் கொண்டார் -திரு நாமம் சாத்தி அருளி
ஈஸ்வர முனி திருக் குமாரர் -உமக்கு ஒரு குமாரர் பிறப்பார் -யமுனைத் துறைவன் பெயர் வைக்க
-யோகமும் அருளிச் செயலும் அவருக்கு அருளிச் செய்ய இவர்களுக்கு சொல்லி –போகிற வில்லிகள்
-பின்னே சென்று மோஹித்து-ஸ்ரீ வைகுண்ட நாதன் சேவை சாதித்து -93 வருஷம் இங்கே இருந்து அருளி –
நாத முனி ஜீமூத்தம் மேகம் ஞான பக்தி மழை-பட்டர்
நாதன் உடையவனாய் ஆனேன் -தேசிகன் -பர ப்ரஹ்மம் உள்ளம் கை நெல்லிக் கனி போலே வைத்தவர் –
வகுள பூஷண பாஸ்கரர் –நாதமுனி அருளிச் செய்த முக்த ஸ்லோகம் –பானு தெற்கில் கண்டவன் தன சொல் உரைத்தான் வாழியே
-மதுர கவி ஆழ்வார் சொல் கண்ணி நுண் சிறுத் தாம்பு சொன்னவர் அன்றோ –
நானிலத்தில் குரு பரம்பரை நாட்டிய நாத முனிகள் திருப்பாதங்கள் வாழியே
886 வருஷம் –உய்யக் கொண்டார் -929 வரை -இருந்தவர் -அதனால் தான் -மணக்கால் நம்பி -நாலாவது ராமர் -லால்குடி அருகில் –
976 -ஆடி பவுர்ணமி உத்தாரடம் -ஆளவந்தார் -திருவவதாரம் -மணக்கால் நம்பி -ஜாத கர்மா -16 சம்ஸ்காரங்கள் -ஆண்பிள்ளைக்கு உண்டே –
யமுனை துறைவன் திருநாமம் சாத்தி ப்ரீதரானார் அஷ்டாக்ஷரம் -துவாதச அக்ஷரம் -சங்கு சக்கரம் லாஞ்சனம் காப்பு –
மஹா பாஷ்ய பட்டர் -சாஸ்திரம் அப்பியாசம் பண்ணும் பொழுது -ஆக்கி ஆழ்வான் செருக்கை அடக்கி
8 நூல்கள் -அருளிச் செய்துகில்லார் ஆளவந்தார் -சித்தி த்ரயம் -சதுஸ் ஸ்லோகி ஸ்தோத்ர ரத்னம் கீதா சங்க்ரஹம் போல்வன
-1017 ஸ்வாமி திருவவதாரம் -16 வயசில் திருக் கல்யாணம் ஸ்வாமிக்கு –
50 பட்டம் இன்று உள்ள திருவரங்க நாராயண ஜீயர்-ஆளவந்தார் படித்துறை –தவராசன் படித்துறை –
மணவாள மா முனி திருவரசு -கிழக்கே கிழக்கே
பன்றி மேட்டு ஆழ்வான் கலகம் -ஆதி கேசவ பெருமாள் ஸ்ரீ வராஹ பெருமாள் -ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்களை –
முடித்த ஸ்தலம் தவராசன் படித்த துறை அருகில்
ஸ்ரீ பாஷ்யம் சாதிப்பது போலே பராசர வேத வியாசர் திருக் குருகை பிரான் பிள்ளான் -இன்பம் மிகு ஆறாயிரம் –
திரு நாமம் வைப்பதும் ஸ்ரேஷ்டம் என்ற திரு உள்ளம்
ராமானுஜர் என்னும் ஏரி காத்த ராமர் -கருணைக் கடல் நிரம்பிய ஏரி அன்றோ ஸ்வாமி -நம்மாழ்வார் மேகம் -எம்பார் அருளிச் செய்த
-நாத முனி மலை -பொழிய -இரண்டு அருவிகள் -ஆளவந்தார் -பெருக்காரு –
ஐந்து கிளை நதிகள் மூலம் ஏரி நிறைய -74 தேசிகர் மூலம் நம்மை அடைய
ராம சேஷன் -ராம மிஸ்ரர் -ஆளவந்தார் -ஸ்ரீ பாதுகை பெரிய நம்பி வைத்து நித்ய ஸூ ரிகளை ஆனந்திப்பிக்க திரு நாட்டுக்கு எழுந்து அருள
-யதிகட்க்கு இறைவன் இணையடி -என்ன கடவது இ றே-த்வயம் பிரமாணம் தேவ பெருமாள் பிரமாதா ஸ்வாமியே பிரமேயம்-
ஆறு மாதம் கால ஷேபம் ஆனபின்பு தஞ்சம்மா -இடம் -ஈஸ்வர சங்கல்பம்
2009 ஸவ்மய வர்ஷம் ஸ்ரீ கூரத் தாழ்வான் திருவவதாரம் -ஹாரீத குலா திலகர் -திரு மறு ஸ்ரீ வத்சம் அம்சம் –
முதலி யாண்டான் போலே நடாதூர் ஆழ்வான் மருமகன் –பேரனார் நடாதூர் அம்மாள் -பிரபவ வருஷம் திருவவதாரம் -முதலியாண்டான்
யாதவ பிரகாசர் -பூ பிரதக்ஷிணம் பிராயச்சித்தம் -ராமானுஜரை பண்ணி அதற்கு ஸாம்யம்- யதி தர்ம சமுச்சயம் -கிரந்தம் பண்ணி அருளினார்
ஆழ்வார் திருவரங்க பெருமாள் அரையர் -ஆளவந்தார் திருக் குமாரர் மூலம் நம் ராமானுசனை
பெரிய பெருமாள் ஆணை படி பேர் அருளாளன் இடம் கேட்டு பெற்றார்
திருவாராதன பெருமாளை எழுந்து அருள பண்ணி -தேவஸ்தானத்தில் இருந்தே உடையவர் திருவரங்கம் எழுந்து அருளினார்
கூரத் தாழ்வான் முதலி யாண்டான் உடன் –
செங்கோல் வைபவம் உம் முக்கோலுக்கு அருளுகிறோம் தந்தோம் தந்தோம் தந்தோம் -உடையவர் பட்டம் சாத்தி அருளினான் அரங்கன் –
பெரியாருக்கு ஆட்பட்டக்கால் கிடையாதது என்ன -கலியும் கெடும் -பிரத்யக்ஷம் ஆனதே பெரிய நம்பி போர மகிழ்ந்து-
அவன் செய்யும் ஷேமங்களை எண்ணி -திருமலை நம்பி மூன்று தடவை எம்பாரை திருத்த யத்னம் செய்து அருளி-
கொன்றை சடையானுக்கு -ஆராதனம் பண்ணி என்ன பயன் -ஸ்தோத்ர ரத்னம் அடுத்த தடவை – உன்னை பூஜிக்கத்த வைதிகம் உண்டோ
-மாது வாழ் மார்பினாய் -போது வாழ் பூனம் துழாய் முடியினாய் –நின் புகழின் தகவு அல்லால் பிறிது இல்லை
-ஸ்வபாவிக அனவதிக அதிசய நியமனம் -ஸ்லோகம் எழுதி வரும் வழியில் போட்டு –படித்து அனுசந்தித்து —
வால்மீகி சோகம் ஸ்லோகம் ஆனது –
எங்கள் பொருள் நழுவாதே -அச்சுதன் அன்றோ / மார்க்கம் கலக்கம் இல்லை சித்த உபாய நிஷ்டர் ஒன்றாக உள்ளோம் /
பொருள் கை உண்டாய் செல்பவன் பகவானே பொருள் அவனை தொடர்ந்து போகிறோம் –
-திருமந்த்ரார்த்தம் சரம ஸ்லோகார்த்தம் உடையவருக்கு அருளிச் செய்ய திருக் கோஸ்ட்டியூர் நம்பிக்கு நம் பெருமாள்
அருளப்பாடு இட்டு அருளிய பின்பே 18 தடவை எழுந்து அருளி திட அத்யாவசிய பரிக்ஷை செய்த பின்பே அருளிச் செய்தார் –
ஸ்ரீ வைஷ்ணவர் மூலம் தூது விட்ட பின்பு ஆர்த்தி மிக்கு இருந்ததே என்று மகிழ்ந்து அருளினார் -தண்டும் பவித்தருமாய் வரச் சொல்லி –
திருமந்த்ரார்த்தம் அருளிச் செய்த பின்பு
சரம ஸ்லோகார்த்தம் ஏகாந்தமாக திருவடி மேல் ஆணை கொண்டு அருளி -மாயன் அன்றோ ஓதிய வாக்கு —
தாம் பணித்த மெய்மை பெரு வார்த்தை
சம்வத்சரம் சிஷுரூஷை -சமம் மாச உபவாசம் செய்து கூரத் ஆழ்வான் -பெற -முதலி யாண்டான் –
திருக் கோஷ்ட்டியூர் இடம் கைங்கர்யம் -6 மாசம் -செய்த பின்பு –
வித்யை -குடிப்பிறப்பு செல்வம் முக்குறும்பு அறுத்ததால் உடையவரே சாதிப்பார்
இப்பொழுது தான் தண்டும் பவித்ரமும் கை புகுந்தது -திருக் கோஷ்ட்டியூர் நம்பி கடாக்ஷம் பெற்று புகர் மிக்கு இருந்தவாறு –
சரம ஸ்லோகார்த்தம் வெளியிட்டு அருளி எம்பெருமானார் ஆனார் –
திருமாலை ஆண்டான் திருவாய்மொழி அர்த்தம் -அடுத்து –

————————————

ஸ்ரீ வேங்கடத்தை பதியாக வாழ்ந்த திருமலை நம்பி -அவருடன் பிறந்த ஸ்ரீ பூமிப் பிராட்டியாரை-ஸ்ரீ பெரும்பூதூரில்
-ஆ ஸூ ரி கேசவ பெருமாள் -சரவக்ரது தீக்ஷிதருக்கும் -இளைய ஸ்ரீ பெரிய பிராட்டியாரை ஸ்ரீ மழலை மங்கலத்தில்
வட்ட மணிக் குலத்தில் கமல நயன பட்டருக்கு திருமணம் செய்வித்தார் –
இவர்கள் வாழும் காலத்தில் அநந்தம் பிரமம் ரூபம் லஷ்மணஸ் சததபர பலபத்ரஸ் த்ருதீயஸ் து கலவ் கஸ்ஸித் பவிஷ்யதி
என்கிறபடியே அகில ஆத்ம உஜ்ஜீவன அர்த்தமாக -தம் அவதாரத்துக்கு இடம் பார்த்து ராம திவாகர அச்யுத பானுக்கள் போலே
இருள் தருமா ஞாலத்தில் -கலியும் கெடும் கண்டு கொண்மின் -பெரிய கிதயுகம் பற்றி பேரின்ப வெள்ளம் பெருகும் படி
சக வர்ஷம் -931-சென்ற வர்த்தமான பிங்கள பிங்கள சம்வத்சரத்திலே ஸ்ரீ மத்தான சைத்ர மாசம் ஸூக்ல பக்ஷம் பஞ்சமி
குருவாசரஸஹிதமான திருவாதிரை நக்ஷத்ரத்திலே ஸூப முகூர்த்தத்தில் பார் எல்லாம் உய்யும் படி ப்ராதுர்ப்பவித்து அருள
முக ஓளி திகழுவதை கடாக்ஷித்து அருளி -இவன் சர்வ லஷ்மி ஸம்பன்னன்-12-திவசத்தில் -இளைய பெருமாள் திரு நாமம் சாத்தி –
பெரிய பிராட்டியார் -கமல நயன பட்டருக்கு -க்ரோதந சம்வத்சரம் -தை மாசம் -பவ்வ்ர்ணமி சோமவாரம் -புனர் பூசம் திரு நக்ஷத்ரம்
–தாமரைக் கண்களால் கடாக்ஷித்து அருளி -கோவிந்தன் -திரு நாமம் சாத்தி அருளினார்
யாதவ பிரகாசர் இடம் வித்யாப்யாஸம் -சத்யம் ஞானம் அநந்தம் ப்ரஹ்ம -கண்ட முண்ட பூர்ண ஸ்ருங்கத்வம் -அபார்த்த ப்ரதிபாதனம் பண்ண
சத்யம் -க்ஷணிகம் வியாவ்ருத்தி / ஞானம் அசித் வியாவ்ருத்தியையும் /அநந்தம் பரிச்சின்ன வியாவ்ருத்தி –
காட்டி சேதன அசேதன விலக்ஷணமாய் நித்தியமாய் இருக்கும் ப்ரஹ்மம் –
தஸ்ய யதா கப்யாசம் புண்டரீக மேவ அக்ஷிணீ-சுருதி அடுத்து –
விந்தியாடாவியில் –ஆவாரார் துணை என்று -பக்கம் நோக்கி வழி திகைத்து அலமந்து திக்பிரமம் பிறந்து மதி எல்லாம் உள்கலங்கி
அடியிடத் திமிர்த்துக் கொண்டு திகைத்து நிற்க சர்வேஸ்வரன் இடர் கெட பத்நீ ஸஹிதனாய் வில்லியாய் வந்து இவர் முன்னே தோன்ற
கலக்கம் தீர்ந்து உள்ளம் தேறி –
சித்தாஸ்ரமத்தில் இருந்து வருகிறோம் -சத்யவ்ரத க்ஷேத்ரம் ஏறப் போகிறோம் -புண்ய கோடி விமானம் நோக்கி அவர்கள் முன்னாடி இட
இவரும் பின்னே செல்ல-வல்லிரவாய் நள்ளிரவானவாறே ராஜ வ்ருஷத்தடி இருக்க -வியாத பத்னியும் தண்ணீர் மடுக்க ஆசைப்பட
பரம உதாரரான அவர்களை லப்த மநோ ரத்த ஆக்குகைக்கு—- புண்ய கோடி விமானம் முன்னே நிற்க தெரியவில்லையா -என்றதும் –
த்ருஷ்டா சீதா -கேட்ட பெருமாள் போலேயும் மதுவனத்தில் புக்க முதலிகள் போலேயும்-கிருஷ்ணாவதார ஸுலப்யம் நினைத்து எத்திறம்எ
ன்று மோஹித்த ஆழ்வாரை போலேயும் மோஹித்து கிடந்தார் –
நீர்மையால் என்னையும் வஞ்சித்து புகுந்து -உருக்காட்டாதே ஒளிப்பதே-தென்னத்தியூர் கழலிணைக் கீழ்ப் பூண்ட அன்பாளன் –
ஆளவந்தார் கடாக்ஷம் -சிவந்து நெடுகி வலியராய்-ஆயதாஸ ச ஸூ வ்ருத்தாஸ் ச பாஹவ-பிரசன்ன மதுர கம்பீர நயனங்களாலே
பூயோபூய செவ்வரியோடே கடாக்ஷித்து அருளி -ஆ முதல்வன் இவன் -தரிசன ப்ரவர்த்தகராம் படி விசேஷ கடாக்ஷம் செய்து அருள
தேவ பெருமாளை சரணம் புக்கு –கோயிலுக்கு எழுந்து அருளினார்
ப்ரஹ்ம ரஜஸ்ஸூம் -நித்ய ஸூ ரிகளில் தலைவராய் இருப்பவர் இவர் என்று காட்ட –
ஆளவந்தார் முதலிகளுக்கு அருளிச் செய்த -உங்களுக்கு தஞ்சமாய் இருபத்தொரு அர்த்தம் –
கோயில் ஆழ்வாரே உங்களுக்கு உயிர் நிலை தஞ்சம் –
பெரிய பெருமாள் திருவடிகளின் கீழே வீணையும் கையுமாய் சேவித்து இருக்கும்
திருப்பாண் ஆழ்வார் விக்ரஹத்தை பாதாதி கேசமாக சேவித்துக் கொண்டு போருங்கோள்-
குறும்பறுத்த நம்பி / திருக் கச்சி நம்பி / திருப் பாண் ஆழ்வார் / பர ஸம்ருத்திக்கு உகந்து அத்யாவசித்து இருக்க வேண்டும்
ஒருவன் பிரபன்னன் ஆனால் -பகவத் அதீனமான ஆத்ம யாத்திரையிலும் கர்மா அதீனமான தேக யாத்திரையிலும் அந்வயம் உண்டு என்று
இருந்தான் ஆகில் ஆத்ம சமர்ப்பணம் குலைந்து நாஸ்திகனாய் விடும் –
ஆகையால் த்ரிவித கரணங்களாலும்உபய யாத்திரையிலும் அந்வயம் இல்லை –
நாராயணனுக்கு நைரந்தர்ய வேஷம் –தம் பக்கல் பேற்றுக்கு நம எண்ணாதவர்களை –
வானவர் நாட்டையும் நீ கண்டு கொள்-என்பது ஒரு ஒவ் தார்ய விஷயம் உண்டு –
நாரங்களுக்கு நைரந்தர்ய வேஷம் -நாராயணனே நமக்கே பறை தருவான் -என்கிறபடியே
நிர்ப்பரங்களாய் இருக்கை என்று இராதே தம் பேற்றுக்கு தவறிக்கையும் ஸ்வரூப ஹானி –
எம்பெருமான் ரஷ்யன் என்று இருக்கையும் ஸ்வரூப ஹானி
-இப்படி இருந்தானாகில் அநந்யார்ஹ சேஷத்வத்துக்கும் ஸ்வ ஸ்வாமி பாவ சம்பந்தத்துக்கும் சேராது –
நீங்கள் அடியேனை உபாய உபேயமாக புத்தி பண்ணி போருங்கள் என்று நான் சொல்வது அடியேனுக்கு ஸ்வரூப ஹானி
-எம்பெருமான் தாள் தொழுவார் எப்பொழுதும் என் மனத்தே இருக்கின்றாரே-என்கிற
இதுவே உபாய உபேயம் என்று புத்தி பண்ணி போருங்கோள்
உங்களுக்கு திருமந்த்ரார்த்தம் போக மண்டபம் –சரம ஸ்லோகார்த்தம் புஷப மண்டபம் -மந்த்ர ரத்நார்த்தம் தியாக மண்டபம் –
இதற்கு பிரமாதாக்கள் திருப்பாணாழ்வார் போல்வார் –
நம் பேற்றுக்கு சஹியாதவர்கள் பெரிய பெருமாள் இரண்டு ஆற்றுக்கு நடுவே திருவாராதனம் கண்டு அருள சஹியாதவர்கள்
ஆளவந்தார் -வைகாசி சிரவணம் -திருகி சங்கு பணிமார ப்ரஹ்ம ரந்தரத்தாலே திரு நாட்டுக்கு எழுந்து அருள
அவர் திருக் குமாரர் பிள்ளைக்கு அரசு நம்பி -மேலே -கார்யங்கள் செய்து அருள
மூன்று திரு விரல்கள் முடங்கி இருக்க –வியாச பராசரர் இடத்தில் உபகார ஸ்ம்ருதியும் -நம்மாழ்வார் பக்கம் பிரேமாதிசயமும்
-வியாச ஸூ த்ரத்துக்கு விசிஷ்டாத்வைத பரமாக வ்யாக்யான லாஞ்சையும்–
பெருமாள் நாட்டுக்காக ஸ்ரீ பரத்தாழ்வான் தலையிலே திருவடி நிலைகளை வைத்து காட்டுக்கு எழுந்து அருளினால் போலே
ஆளவந்தாரும் உமக்காக தம்முடைய திருவடித் தாமரைகளை என் தலை மேலே வைத்து திரு நாட்டுக்கு எழுந்து அருளினார்
ஆளவந்தார்க்கு கரணபூதர் பெரிய நம்பி -இளைய ஆழ்வார்க்கு நேரே ஆளவந்தார் –
மாதவன் பேர் சொல்லுவதே ஒத்தின் சுருக்கு -பிரமாணம் த்வயமே -இத்தால் பிரதிபாத்யனாய் கையில் திரு வாழியுமாய்
ஹஸ்திகிரியில் நிற்கும் பெருமாளே பிரமேயம் -பிரமாதா நீர் தான் -பிரமாணம் கொண்டு பிரமேயத்தை அனுபவிக்க கூட்டிச் செல்ல –
திருவரங்க பெருமாள் அரையர் –உலகம் ஏத்தும் ஆழியான் அத்தியூரான் என்றும் —
பிணி அவிழ் தாமரை மொட்டு அலர்த்தும் பேரருளாளர் என்றும்
தொழுது எழும் தொண்டர்கள் தமக்கு பிணி ஒழித்து அமரர் பெரு விசும்பு அருளும் பேரருளாளன் –

—————————————————————————-

ஸ்ரீ கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ பின்பழகிய பெருமாள் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ நம் பிள்ளை திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ நஞ்சீயர் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பூர்வாச்சார்யர்கள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ ஆழ்வார்கள் திருவடிகளே சரணம் –
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்-

ஸ்ரீ பின்பு அழகிய பெருமாள் ஜீயர் அருளிச் செய்த -ஸ்ரீ குரு பரம்பரா பிரபாவம் -ஆறாயிரப்படி– -ஸ்ரீ இளையாழ்வார் வைபவம் -/ஸ்ரீ எம்பார் பிரபாவம்-/திவ்ய தேச யாத்ரை-

February 17, 2019

ஸ்ரீ லஷ்மி நாத சமாரம்பாம் நாத யமுனா மத்யமாம் அஸ்மத் ஆச்சார்ய பர்யந்தாம் –
அனைத்து ஆச்சார்யர்களையும் நினைத்து நிதானமாக அனுசந்திக்க வேண்டும் –
அஸ்மத் குருப்யோ சமாரம்பாம் -யதீந்த்ர மத்யமாம் லஷ்மி நாத பர்யந்தாம் குரு பரம்பரை –

——————————————————————————-

ஸ்ரீ எம்பார் பிரபாவம்-

ஸ்ரீ கோவிந்தப் பெருமாள் ஸ்ரீ திருமலை நம்பி திருமாளிகையிலே சர்வவித கைங்கர்யங்களையும் பண்ணிக் கொண்டு
இருக்கும் படியைக் கண்டு ஸ்ரீ உடையவர் ப்ரீதராய் இருக்கிற அளவிலே ஒரு நாள் ஸ்ரீ நம்பிக்கு திருப் படுக்கை படுத்து
முந்துறத் தாம் அதிலே கண் வளர்ந்து பார்க்க இத்தை ஸ்ரீ எம்பெருமானார் கண்டு அருளி –
இப் பரிமாற்றம் இருந்த பொல்லாங்கு என் என்று அத்தை ஸ்ரீ பெரிய திருமலை நம்பிக்கு விண்ணப்பம் செய்ய
ஸ்ரீ நம்பியும் அவரை அழைத்து ஸ்ரீ கோவிந்த பெருமாளே நீர் நமக்குப் படுத்த படுக்கையிலே படுத்துக் கொண்டீர் -என்று கேட்டோம்
இப்படி செய்யலாமோ இதற்குப் பலம் என் என்று கேட்டு அருள ஸ்ரீ கோவிந்த பெருமாளும் நமக்கு நரகமே பலன் என்ன –
ஸ்ரீ நம்பியும் இத்தை அறிந்தும் செய்வான் என் -என்ன
இவரும் தேவரீர் திரு மேனியில் ஓன்று உறுத்துதல் ஊர்தல் கடித்தல் செய்யாமல் கண் வளரப் பெற்றால் அடியேனுக்கு
நரகமே அமையும் என்று விண்ணப்பம் செய்ய –
இத்தை ஸ்ரீ உடையவர் கேட்டு அருளி ஈது ஒரு பிரதிபத்தி விசேஷம் இருந்த படி என் என்று உகந்து அருளினார்

ஒரு நாள் ஸ்ரீ நம்பியினுடைய திரு நந்தவனத்தை நோக்கிக் கொண்டு ஸ்ரீ உடையவர் எழுந்து அருளா நிற்க ஓர் இடத்திலே
ஸ்ரீ கோவிந்தப்பெருமாள் ஒரு பாம்பின் வாயிலே கையிட்டு மீளவும் நீராடிக் கைங்கர்யத்தில் போக ஸ்ரீ உடையவரும் இது கண்டு
என் செய்தீர் என்று கேட்க அவரும் பாம்பு நாக்கை நீட்டிக் கொண்டு நோவுபடும்படியைக் கண்டு அதன் நாக்கிலே
முள் இருக்க வாங்கினேன் என்று விண்ணப்பம் செய்ய ஸ்ரீ உடையவரும் இவருடைய பூத தயை இருந்தபடி என் -என்று உகந்து அருளினார் –

அநந்தரம் ஸ்ரீ எம்பெருமானாரும் ஸ்ரீ ராமாயணம் சாத்தினவாறே ஸ்ரீ பெரிய திருமலை நம்பி ஸ்ரீ பாதத்தில் தண்டன் சமர்ப்பித்து
அடியேன் திருவரங்க பெரு நகரை நோக்கி விடை கொள்ளுகிறேன் என்று விண்ணப்பம் செய்ய
ஸ்ரீ நம்பியும் இத்தனை தூரம் எழுந்து அருளின உமக்கு நாம் ஒன்றுமே தரப் பெற்றிலோமே என்ன –
இவரும் அப்படித் தந்து அருள திரு உள்ளமாகில் சார்ந்த இரு வல்வினைகளும் சரித்து மாயப் பற்று அறுத்து தீர்ந்து
தன் பால் மனம் வைக்காத திருத்தி என்கிறபடியே இவருடைய துர்வாசனையை சேதித்து பொய் நின்ற ஞானமும் பொல்லா ஒழுக்கும்
அழுக்கு உடம்பும் இந்நின்ற நீர்மை இனி யாம் உறாமை என்னும்படி பண்ணி அருளி -உடன் கூடுவது என்று கொலோ என்று இருந்த அடியேன்
நினைவைத் தலைக்கட்டி அருளின தேவரீர் அடியேனுக்கு இந்தக் கோவிந்தப் பெருமாளை தந்து அருள வேணும் என்று விண்ணப்பம் செய்ய
ஸ்ரீ பெரிய திருமலை நம்பிய அவரை அழைத்து வாரீர் கோவிந்தப் பெருமாளே ஸ்ரீ எம்பெருமானாரை நம்மைக் கண்டால் போலே
சேவித்து இரும் என்று உதக தாரா பூர்வகமாக கொடுத்து அருளினார்

ஸ்ரீ உடையவரும் அவரைக் கூட்டிக் கொண்டு ஸ்ரீ நம்பிக்கு தெண்டன் சமர்ப்பித்து புறப்பட்டு
வண்டு வளம் கிளரும் நீர் சோலை வண் பூம் கடிகையிலே சென்று ஸ்ரீ கடிகாசலம் ஏறி மிக்கார் வேத விமலர் விழுங்கும்
அக்காரக் கனியையும் கண்டு சேவித்து களித்து அங்கு நின்றும் புறப்பட்டு திருப் புட் குழியிலே எழுந்து அருளி
ஸ்ரீ க்ருத்ர புஷ்கரணியிலே தீர்த்தம் பிரசாதித்து பெரிய உடையாரையும் திருவடி தொழுது சண்ட ப்ரசண்டர்களையும் சரணம் அடைந்து
உள்ளே புகுந்து ஸ்ரீ மரகத வல்லி நாச்சியாரையும் திருவனந்த ஆழ்வானையும் சேவித்து மற்றும் சேவாக்ரமம் தப்பாமல் சேவித்து
ப்ரதக்ஷிணமாக எழுந்து அருளி புகுந்து சேனை முதலியாரையும் திருவடி தொழுது
பொன் முடி யம் பொற் ஏற்றை எம்மானை நால் தடம் தோள் தன் முடிவு ஓன்று இல்லாத தண் துழாய் மாலையனையும் சேவித்து நின்று
ஸூ வர்ண மகுடா நந்த துளஸீ மால்ய சோபித ஸமஸ்த ஜெகதாதார சங்க சக்ர கதா தர தாமோதர ஹ்ருஷீகேச த்ரயீ மய ஜநார்த்தன
தானவாரே ஜெகந்நாத சார்ங்க பாணே நமோஸ்துதே -என்று அனுசந்தித்து நிற்க
தீர்த்த பிரசாதமும் பிரசாதிக்க ஸ்வீ கரித்து தெண்டன் இட்டு புறப்பட்டு திரு வெக்கா முதலான திருப்பதிகளையும் சேவித்து மீண்டு
ஸ்ரீ திருக் கச்சி நம்பி சந்நிதியில் எழுந்து அருளினார் –

அவனை விட்டு அகன்று உயிர் ஆற்றகில்லா -என்னுமா போலே ஸ்ரீ கோவிந்தப் பெருமாள் திருமேனியில் வைவர்ணயம் பிறந்து
முகம் உறாவின இருப்பைக் கண்டு ஸ்ரீ உடையவரும் இவர் அகவாயில் எண்ணம் அறிந்து
ஸ்ரீ கோவிந்தப்பெருமாளே ஸ்ரீ நம்பியை சேவித்து வாரும் என்று இரண்டு ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்களைக் கூட்டி அனுப்பி ஸ்ரீ திருக் கச்சி நம்பி யுடன்
ஸ்ரீ பேர் அருளாளரை சேவித்து இருந்தார் -ஸ்ரீ கோவிந்தப் பெருமாளும் திருப்பதியில் எழுந்து அருளி ஸ்ரீ நம்பி திருமாளிகையில்
தண்டன் சமர்ப்பித்து நிற்க அங்குள்ளார் அவரைக் கண்டு உள்ளே சென்று ஸ்ரீ பெரிய திருமலை நம்பிக்கு விண்ணப்பம் செய்ய
ஸ்ரீ நம்பியும் திரு உள்ளம் கலங்கி பித்தனைப் போகச் சொல்லுங்கோள் என்ன தேவிகளும் இத்தனை தூரம் இளைத்து வந்தவரை அழைத்து
சேவையும் ஸ்ரீ பாத தீர்த்தமும் தளிகைப் பிரசாதமும் ப்ரசாதிக்க வேண்டாவோ என்று விண்ணப்பம் செய்ய –
ஸ்ரீ நம்பியும் விற்ற பசுவுக்கு புல் இடுவார் உண்டோ என்று நைஷ் டூர்யத்தையே பிரகாசிப்பித்து முகம் கொடாமல் தள்ளி விட
ஸ்ரீ கோவிந்தப்பெருமாளும் அங்கு நிராசரராய் திரு வாசலிலே தண்டன் சமர்ப்பித்து ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்களுடனே மீண்டு
ஸ்ரீ பெருமாள் கோயில் ஏற எழுந்து அருளி ஸ்ரீ உடையவரை சேவித்து நிற்க ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்கள் இந்த வ்ருத்தாந்தத்தை
விண்ணப்பம் செய்யக் கேட்டருளி ஸ்ரீ நம்பியுடைய சர்வஞ்ஞதையை ஸ்லாகித்து ஸ்ரீ கோவிந்தப் பெருமாளையும் பிற்காலியாதபடி
தம் ஸுலப்ய ஸுஸீல்யாதி குணங்களால் ஆழங்கால் படுத்திக் கொண்டு ஸ்ரீ திருக்கச்சி நம்பிக்கு தண்டன் சமர்ப்பித்து
விண்ணப்பம் செய்து புறப்பட்டுத் திருவரங்கன் திருப்பதியை நோக்கி எழுந்து அருள அங்குள்ள முதலிகள் எல்லாரும் எதிர்கொள்ள
எழுந்து அருளி அங்குள்ள முதலிகள் எல்லாரும் எதிர் கொள்ள எழுந்து சேவா க்ரமத்தில் ஸ்ரீ நம்பெருமாளை சேவித்து நிற்க
ஸ்ரீ பெருமாளும் சோதி வாய் திறந்து நம் வடமலைக்குப் போய் வந்தீரோ என்று வினவி அருளித் தீர்த்த பிரசாதமும் ஸ்ரீ சடகோபனும் ப்ரசாதிக்க
ஸ்வீ கரித்துப் புறப்பட்டு திரு மடமே எழுந்து அருளி ஸ்வ அபிமான அந்தர்பூதரான முதலிகளையும்
கிருபை பண்ணிக் கொண்டு எழுந்து அருளி இருந்தார்

ஸ்ரீ கோவிந்தப்பெருமாளுக்கு ஸ்ரீ எம்பெருமானார் கோஷ்ட்டியில் அனுபவமும் அவர் விக்ரஹ அனுபவமும் அவர் சல்லாபங்களும்
அவர் திருவடிகளிலே கைங்கர்யங்களுமே கால க்ஷேபமுமாய் நித்ரா ஆலஸ்யங்களும் இன்றிக்கே ப்ரயத்யஹம் நடவா நிற்க ஒரு நாள்
ஸ்ரீ உடையவரும் முதலிகளும் பெரிய திரு ஓலக்கமாக எழுந்து அருளி இருக்க முதலிகள் எல்லாரும் ஸ்ரீ கோவிந்தப் பெருமாளுடைய
ஞான பக்தி வைராக்யங்களையும் ஸ்வ ஆச்சார்ய பத ஏக நிஷ்டையையும் சொல்லித் தலை துலுக்கிக் கொண்டாட
ஸ்ரீ கோவிந்தப்பெருமாள் தாமும் அது ஒக்கும் ஒக்கும் என்று அவர்களைக் காட்டில் தம்மைத் தாமே மிகவும் ஸ்லாகித்துக் கொள்ள
ஸ்ரீ உடையவரும் அது கண்டு அவரைக் குறித்து எல்லாரும் உம்மை ஸ்லாகித்தால் நீரின் நைச்ய அனுசந்தானம் பண்ண வேண்டி இருக்க
அது செய்யாதே நீர் தாமே உம்மை ஸ்துதித்துக் கொள்ளா நின்றீர் -இப்படிச் செய்யுமது ஸ்வரூபத்துக்குச் சேருமோ என்று அருளிச் செய்ய
ஸ்ரீ கோவிந்த பெருமாள் ஸ்ரீ உடையவரைப் பார்த்து ஐயோ முதலிகள் அடியேனைக் கொண்டாடில் காளஹஸ்தியில் கையும் குடமும்
கழுத்தில் இலந்தைக் கொட்டை வடமுமாய் கொண்டு எளிவரவு பட்டு நின்ற அந்நிலையைக் கொண்டாடும் அத்தனை அன்றோ
அடியேனுக்கு உள்ளது -இப்படியான பின்பு பீதகவாடைப்பிரானார் பிரம குருவாகி வந்து என்கிறபடியே தேவரீர்
இவ்வாத்மாவை எடுக்கைக்காக ஒரு திரு அவதாரம் செய்து அருளின க்ருஷி பரம்பரைகளை அனுசந்தித்தால்
நம் முதலிகள் எல்லாரையும் போல் அன்றிக்கே நித்ய சம்சாரிகளிலும் கடை கெட்டுக் கிடந்த அடியேன் கால தத்வம் உள்ளதனையும்
எனக்கு இனி யார் நிகர் அகல் நீள் நிலத்தே என்றும் இனி யாவர் நிகர் அகல் வானத்தே என்றும்
நெஞ்சே நல்லை நல்லை என்றும் சொல்லுகிறபடியே
அடியேனையே ஸ்லாகித்துக் கொள்ள பிராப்தி உண்டே -ஆகையால் அடியோங்கள் எல்லாரும் தேவரீராலே இவ்வாத்மாவுக்கு உண்டான
நன்மைகளை ஸ்லாகித்தால் தேவரீரைக் கொண்டாடிற்றாம் அத்தனை அன்றோ -என்று விண்ணப்பம் செய்ய
ஸ்ரீ எம்பெருமானாரும் ஸ்ரீ கோவிந்தப்பெருமாளை நல்லீர் நல்லீர் என்று போர உகந்து அருளி உம்முடைய குணங்கள் நமக்கும் உண்டாம் படி
அழகிய நெஞ்சால் நம்மை அணைத்துக் கொள்ளீர் என்று வாரி எடுத்து அணைத்துக் கொண்டு அருளினார் –

ஒரு நாள் ஸ்ரீ கோவிந்தப்பெருமாள் ஸ்ரீ எம்பெருமான் -எம்பெருமானார் -அடியாள் வாசலிலே கால்ய கர்மங்களையும் இழந்து நிற்கக் கண்டு
ஒரு ஸ்ரீ வைஷ்ணவர் ஸ்ரீ உடையவர் கோஷ்டியில் அத்தை வெளியிட ஸ்ரீ உடையவரும் -ஸ்ரீ கோவிந்தப் பெருமாளே –
நீர் அங்கே நிற்பான் என் என்ன -இவரும் தேவரீர் தாலாட்டு மதுரமாய் இசை ஏறி செவிக்கு இனிய செஞ்சொல்லாய் இருக்க
தேவரீர் குண அனுபவமும் முன்னடி வலையகக் கட்ட போக்கடி அற்று நின்றேன் என்று விண்ணப்பம் செய்ய
ஸ்ரீ வைஷ்ணவரும் தாலாட்டு நடந்தது உள்ளது என்ன ஸ்ரீ உடையவரும் இவர் ப்ராவண்யம் இருந்தபடி என் என்று உகந்து அருளினார்

பின்பு இவருக்கு இருளும் ஏகாந்தமும் இன்றிக்கே த்ரிவித கரணத்தாலும் -இராமானுசன் மிக்க சீலம் அல்லால் உள்ளது என் நெஞ்சு –
என்கிறபடியே இராமானுசன் மெய்யில் பிறங்கிய சீரும் அவர் குண அனுபவமுமே கால ஷேபமாகச் செல்லா நிற்க
ஸ்ரீ கோவிந்தப் பெருமாள் திருத் தாயார் வந்து ஸ்ரீ கோவிந்த பெருமாளே உம்முடைய தேவிகள் பக்வமானாள்-என்ன
இவரும் ஆகில் இருட்டும் தனியாய் இருக்கும் அவகாசம் பார்த்து அவளை வரக்காட்டும் என்ன அவரும் பஹு நாள் அவகாசம் பார்த்து
ஒரு நாளும் அவகாசம் காணாதே ஸ்ரீ உடையவருக்கு விண்ணப்பம் செய்ய அவரும் இவரை அழைத்து –
கோவிந்தப் பெருமாளே நம் ஆணை ஒரு ருத்தி காலத்திலே நீர் போம் என்று அருளிச் செய்து போக விட்டருள
ஸ்ரீ கோவிந்தப் பெருமாளும் தேவிகளுக்கு இரா முற்ற அந்தர்யாமியை அனுபவிப்பித்து தத் குண சேஷ்டிதங்களை கீர்த்தித்து அருளிப் போக விட
இவர் திருத் தாயார் விடிவோரை வந்து இங்கன் செய்யலாமோ என்ன இவரும் அந்தர்யாமி பிரகாசித்து இருக்க அழிச்சாட்டம் கூடுமோ என்ன
இச் செய்தியை அருகில் இருந்தவர்கள் ஸ்ரீ எம்பெருமானாருடனே விண்ணப்பமும் செய்ய இவரும் திருவடிகளிலே சேவித்து நின்ற அளவிலே
அவரும் இரா முற்றும் என் செய்தீர் என்று மந்த ஸ்மிதம் செய்து கேட்டருள -இவரும் அந்தர்யாமி பிரகாசிகையாலே இதுக்கு
ஏகாந்தம் கண்டிலேன் என்று விண்ணப்பம் செய்ய ஸ்ரீ உடையவரும் வாரீர் ஸ்ரீ கோவிந்தப் பெருமாளே உமக்கு விஷயாந்தர விரக்தி
இத்தனை உண்டாகில் அநாஸ்ரமீந சந்திஷ்டேத் -என்கிற ஸாஸ்த்ர வசனம் நீர் அறியீரோ என்ன
இவரும் அடியேனுக்கு சந்யாச ஆஸ்ரமம் பிரசாதித்து அருள வேணும் என்று விண்ணப்பம் செய்ய ஸ்ரீ உடையவரும் த்ரிதண்ட காஷாயாதிகளை
பிரசாதித்து தம் திரு நாமத்தையே பிரசாதித்து அருள இவரும் ஸ்ரீ பாதாச்சாயா பன்னனாய் இருக்குமவனுக்கு பொறுக்கும்படி பிரசாதித்து
அருள வேணும் என்று விண்ணப்பம் செய்து திருவடிகளிலே தண்டன் இட்டுக் கிடக்க
ஸ்ரீ உடையவரும் அத் திருநாமத்தை ப்ரத்யாஹரித்து -எம்பார் -என்ற திரு நாமம் சாத்தி முடி பிடித்து எடுத்து கிருபை செய்து அருளினார் –

————————————

அநந்தரம் தேசாந்தரத்தின் நின்றும் இரண்டு ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்கள் ஸ்ரீ கோயிலுக்கு எழுந்து அருளி திருவீதியில் நின்றவர்கள்
சிலரைப் பார்த்து ஸ்ரீ எம்பெருமானார் மடம் எது என்று கேட்க -அவர்களும் எந்த ஸ்ரீ எம்பெருமானார் மடம் -என்ன
புதுக்க எழுந்து அருளின ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்கள் நெஞ்சு உளைந்து-நீங்கள் இரண்டிட்டுச் சொல்லுவான் என் –
நம் தரிசனத்துக்கு இரண்டு எம்பெருமானார் உண்டோ என்ன
அவர்களும் உண்டு அருளாள பெருமாள் எம்பெருமானாரும் எழுந்து அருளி இருக்கிறார் ஆகையால் சொன்னோம் என்ன –
நாங்கள் அவரை அறியோம் -ஸ்ரீ உடையவர் மடத்தைக் கேட்டோம் என்ன -ஆனால் ஸ்ரீ ராமானுஜன் மடம் ஈது என்று அவர்கள் காட்ட
அந்த ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்களும் உடையவர் திரு மடம் சென்று புக்கார்கள்
ஸ்ரீ அருளாள பெருமாள் எம்பெருமானார் இப்பிரசங்கத்தை யாதிருச்சிகமாக கேட்டு ஐயோ நாம் ஸ்ரீ உடையவரைப் பிரிந்து
ஸ்தாலாந்தரத்தில் இருக்கையால் அன்றோ லோகத்தார் நம்மை ஸ்ரீ எம்பெருமானாருக்கு எதிர்த்தட்டாகச் சொன்னார்கள் –
ஆகையால் நாம் அநர்த்தப் பட்டோம் என்று மிகவும் வ்யாகுலப்பட்டு அப்போதே தம்முடைய மடத்தை இடித்துப் பொகட்டு வந்து
ஸ்ரீ உடையவர் திருவடிகளைக் கட்டிக் கொண்டு அநாதி காலம் இவ்வாத்மா தேவரீர் திருவடிகளை அகன்று அநர்த்தப் பட்டுப் போந்தது
போராமல் இப்படி அகற்றி விடாத திரு உள்ளமாய் விட்டதோ -என்று மிகவும் கிலேஸிக்க ஸ்ரீ உடையவரும் இதற்கு காரணம் என் என்ன –
அவரும் இங்குப் பிறந்த வ்ருத்தாந்தத்தை விண்ணப்பம் செய்ய ஸ்ரீ உடையவரும் அச் செய்திகளை அடையக் கேட்டு ஆனால்
இனி உமக்கு நாம் செய்ய அடுப்பது என் என்ன ஸ்ரீ அருளாளப் பெருமாள் எம்பெருமானாரும் அடியேனை இன்று தொடங்கி
நிழலும் அடிதாறும் போலே -நின் தாழ் இணைக் கீழ் வாழ்ச்சி யான் சேரும் வகை அருளாய் என்கிறபடியே
தேவரீர் திருவடிகளின் கீழே வைத்துக் கொண்டு நித்ய கைங்கர்யம் கொண்டு அருள வேணும் என்று விண்ணப்பம் செய்ய-
ஸ்ரீ உடையவரும் ஆனால் இனி இங்கே வாரும் என்று அவரை தம் சந்நிதியில் அரை க்ஷணமும் பிரியாமல் வைத்துக் கொண்டு
அகில அர்த்தங்களையும் பிரசாதித்து அருள அவரும் க்ருதார்த்தராய் ஸ்ரீ உடையவரை ஒழிய வேறு ஒரு தெய்வம் அறியாதவர் ஆகையால்
சகல வேதாந்த சாரார்த்தங்களையும் பெண்ணுக்கும் பேதைக்கும் ஸூ க்ரஹமாகக் கற்று உஜ்ஜீவிக்கலாம் படி
ஸ்ரீ ஞான சாரம்- ஸ்ரீ ப்ரமேய சாரம் என்கிற திவ்ய பிரபந்தங்களையும் இட்டு அருளி –
அதிலே ஸச் சிஷ்யன் என்பானுக்கு சதாசார்யனே பர தேவதை – அவன் திருவடிகளில் கைங்கர்யமே பரம ப்ராப்யம் –
அவன் தான் பகவத் அவதார விசேஷம் என்னும் அத்தையும் அருளிச் செய்து அருளினார் –

———————————-

அநந்தரம் ஸ்ரீ கூரத்தாழ்வானையும் -ஸ்ரீ முதலியாண்டானையும் -ஸ்ரீ அருளாளப் பெருமாள் எம்பெருமானாரையும் -மற்றும் உள்ள
முதலிகளையும் கூட்டிக் கொண்டு எழுந்து அருளி இருந்து -இலங்கத்திட்ட புராணத்தீரும் சமணரும் சாக்கியரும் மலிந்து வாத்து செய்வீர்களும்
என்று அருளிச் செய்து இடம் கொள் சமயத்தை எல்லாம் எடுத்துக் களைகைக்காகவும் –
தத் தவம் அசி -இத்யாதி வாக்ய ஜன்ய ஞானமே மோக்ஷம் -என்கிற மாயாவாதிகளையும் –
ஞான கர்ம சமுச்சயமே மோக்ஷ சாதனம் என்கிற குத்ருஷ்டிகளையும் நிரசித்து –
வேத மார்க்கமாய் -வேத கர்ம அங்கமாய் -வேதனத்துக்கு கர்மம் அங்கமாய் -வேதன த்யான உபாசனாதி சப்த வாஸ்யமாய் –
பக்தி ரூபா பன்னமான உபாசனை ஆத்மக ஞானமே வேதாந்த ப்ரதிபாத்யமான மோக்ஷ சாதனம் என்கைக்காகவும்
நாம் வேதாந்தம் நடத்த வேணும் என்று அருளிச் செய்ய -அப்படியே செய்து அருள என்று முதலிகள் விண்ணப்பம் செய்ய
ஸ்ரீ உடையவரும் ஸ்ரீ ஆழ்வானைப் பார்த்து நான் சொன்ன ஸ்ரீ பாஷ்ய வாக்கியம் உம்முடைய திரு உள்ளத்துக்கு ஒத்து இருந்தால் ஒழிய
நீர் திரு எழுத்துச் சாத்த வேண்டா என்று நியமித்து அருள ஸ்ரீ ஆழ்வானும் அப்படியே திரு எழுத்து சாத்தி வரும் அளவில்
ஆத்மாவுக்கு சேஷத்வ விதுரமான ஞாத்ருத்வம் ப்ரதிபாதித்து ஒரு வாக்கியம் அருளிச் செய்து அருள
ஜீவாத்மாவுக்கு பகவச் சேஷத்வ விதுரமான ஞாத்ருத்வத்தோடு தேக ஆத்ம அபிமானத்தோடு ஒரு வாசி இல்லாமையால்
ஸ்ரீ ஆழ்வானும் திரு எழுத்து சாத்தாமல் இருக்க ஸ்ரீ உடையவரும் அத்தை நிரூபித்துப் பாராமல் எழுதும் என்ன

இவரும் எழுதாது இருக்க அது கண்டு குபிதராய் -ஆகில் நீரே ஸ்ரீ பாஷ்யம் செய்யும் -என்று அருளிச் செய்கை தவிர்ந்து
ஸ்ரீ ஆழ்வானை உதைத்துப் போக விட முதலிகள் ஸ்ரீ ஆழ்வானை ஆச்சார்யர் கோபித்துத் தள்ளி விட்டாரே
இப்போது நீர் என்ன நினைத்து இருக்கிறீர் என்று கேட்க -ஸ்ரீ ஆழ்வானும் உடைமை உடையவன் இட்ட வழக்காய் இருக்கும் –
அடியேனுக்கு இதில் அந்வயம் இல்லை என்று அருளினார் -பின்பு ஸ்ரீ உடையவரும் வாக்யார்த்தை நன்றாக ஆலோசித்துக் கொண்டு
ஸ்ரீ ஆழ்வானை அழைத்து கோபித்ததற்கு அனுதபித்து பகவச் சேஷத்வத்தோடே கூடின ஞாத்ருத்வ ப்ரதிபாதகமான வாக்கியம்
அருளிச் செய்து அருள ஸ்ரீ ஆழ்வானும் அதி ஸீக்ரமாகத் திரு எழுத்துச் சாத்த இப்படி
ஸ்ரீ பாஷ்யம் ஸ்ரீ வேதாந்த தீபம் ஸ்ரீ வேதாந்த சாரம் ஸ்ரீ வேதாந்த ஸங்க்ரஹம் ஸ்ரீ கீதா பாஷ்யம் இவற்றை அருளிச் செய்து
ஸ்ரீ ஆளவந்தாருடைய பிரதமமான இழவைத் தீர்த்து அருளினார் –

ஸ்ரீ உடையவரை முதலிகள் எல்லாரும் தண்டன் இட்டு -தேவரீர் இதர சமய நிராகரண பூர்வகமாகத் தர்சன ஸ்தாபனம் பண்ணி அருளிற்று –
இதில் தீதில் நன்னெறி காட்டித் தேசம் எங்கும் திரிந்து திக் விஜயம் பண்ணி அங்குள்ள திவ்ய தேசங்களையும் சேவித்து எழுந்து அருள
வேணும் என்று விண்ணப்பம் செய்ய ஸ்ரீ உடையவரும் முதலிகளுமாக ஸ்ரீ நம்பெருமாள் திரு முன்பே சென்று தண்டன் சமர்ப்பித்து
இச் செய்தியை விண்ணப்பம் செய்ய ஸ்ரீ பெருமாளும் அப்படியே செய்யீர் என்று திரு உள்ளமாக அங்கு நின்றும் புறப்பட்டு அருளி
சோழ மண்டலத்தில் எழுந்து அருளி திருக்குடந்தை முதலான திருப்பதிகளையும் சேவித்து அங்கு உண்டான இதர சித்தாந்த
வித்வான்களையும் தர்க்கித்து ஜெயித்து அங்கு நின்றும் புறப்பட்டு தெற்கு ஏற எழுந்து அருளி
வளர் இளம் பொழில் சூழ் மாலிருஞ்சோலை முதலான திருப்பதிகளையும் சேவித்து
பாண்டி மண்டலத்தில் உண்டான பரவாதிகளையும் ஜெயித்து
திருப்புல்லாணியையும் சேவித்து ஸ்ரீ சேது தர்சனம் பண்ணி
திரு நகரி ஏறச் சென்று கண்ணி நுண் சிறுத் தாம்பை அனுசந்தித்து ஸ்ரீ நம்மாழ்வாரை சேவித்து நிற்க –
ஆழ்வாரும் மிக கிருபை பண்ணி அருளி தம் தீர்த்த பிரசாதமும் திருமாலை பிரசாதமும் ஸ்ரீ சடகோப பத த்வயமான
ஸ்ரீ மதுரகவிகளையும் பிரசாதிக்க

ஸ்ரீ ராமானுசனும் வகுள தவள மாலா வக்ஷஸம் வேத பாஹ்ய பிரபல வாதச் சேதனம் ( வேதா பாஹ்யா வர சமய விவாத -பாட பேதம் )–
பூஜ நீயம் விபுல குருக நாதங்காரி ஸூ நுங்க வீசம் சரண முகதோ அஹம் சக்ர ஹஸ்தேப சக்ரம் (சக்ர ஹஸ்தாக்ரதஸ் சகம் -பாட பேதம் ) என்று
அனுசந்தித்து தண்டன் சமர்ப்பித்து புறப்பட்டு திருப்புளி ஆழ்வாரையும் ஸ்ரீ பொலிந்து நின்ற பிரானையும் திருவடி தொழுது புறப்பட்டு
மற்றும் சுற்றிலும் உள்ள திருப்பதிகளையும் சேவித்து அங்குள்ள பாஹ்ய குத்ருஷ்டிகளையும் ஜெயித்துப் புறப்பட்டு
திருக்குறுங்குடிக்கு எழுந்து அருளி கோலத் திருக்குறுங்குடி நம்பியை சேவித்து தீர்த்த பிரசாதமும் ஸ்வீகரித்து நிற்கிற அளவிலே
ஸ்ரீ நம்பியும் அர்ச்சக முகேன -நாம் ஸ்ரீ ராம கிருஷ்ணாதி அவதார முகேன ஜன்மம் பல பல செய்து வந்து பிறந்து சேதனரை திருத்தப் பார்த்த இடத்தில்
அவர்கள் அஸூர பிரக்ருதிகளாய் ஒருவரும் நம்மை வந்து சேர்ந்தார்கள் இல்லை -நீர் இத்தனை பேரையும் எங்கனம் திருத்தினீர் என்று கேட்டருள
ஸ்ரீ உடையவரும் தேவரீர் கேட்க்கும் கிரமத்தில் கேட்டால் சொல்லும் அடைவிலே சொல்லுகிறோம் என்ன
ஸ்ரீ நம்பியும் திவ்ய சிம்ஹாசத்தின் நின்றும் இறங்கி அருளி ரத்ன கம்பளத்தில் இருந்து இவருக்கு ஒரு திவ்ய சிம்ஹாசனத்தை இட்டு அருள
அதிலே ஸ்வ ஆச்சார்யரான பெரிய நம்பி எழுந்து அருளி இருக்கிறாராகப் பாவித்துக் கொண்டு தாம் நிலத்திலே இருந்து
ஸ்ரீ நம்பி திருச் செவியில் -ஸர்வேஷா மேவ மந்த்ராணாம் மந்த்ர ரத்னம் ஸூபாவஹம் -ஸக்ருத் ஸ்மரேண மாத்ரேண ததாதி பரமம் பதம்
மந்த்ர ரத்ன த்வயம் ந்யாஸ பிரபத்திஸ் சரணாகதி ஸ்ரீ லஷ்மீ நாராயணாயேதி ஹிதம் சர்வ பல ப்ரதம் -என்கிற மஹாத்ம்யத்தை உடைய
த்வயத்தை உபதேசிக்க ஸ்ரீ நம்பியும் போர உகந்து ஸ்ரீ ராமானுசனை உடையோம் என்று அருளிச் செய்ய
ஸ்ரீ உடையவரும் அவருக்கு ஸ்ரீ வைஷ்ணவ நம்பி என்ற தாஸ்ய நாமம் பிரசாதித்து அருள ஸ்ரீ நம்பியும் இவரை
ப்ரஹ்ம ரதம் ஏற்றி உபலாளித்து அருளினார் -ஸ்ரீ உடையவரும் ஸ்ரீ நம்பியை சேவித்து நின்று –
அபசாரா நிமான் சர்வான் க்ஷமஸ்வ புருஷோத்தம -என்று விண்ணப்பம் செய்து அங்கு நின்றும் புறப்பட்டு

திரு வண் பரிசாரத்தையும் திரு வாட்டாற்றையும் திருவடி தொழுது திருவனந்த புரத்திலே எழுந்து அருளி
படமுடை அரவில் பள்ளி பயின்ற ஸ்ரீ பத்ம நாபப் பெருமாளையும் த்வார த்ரயத்தாலும் பாதாதி கேசாந்தமாக சேவித்து அருளி
அங்குள்ள பிரதிவாதிகளையும் ஜெயித்து ஸ்ரீ ராமானுஜ மடத்தையும் உண்டாக்கி புறப்பட்டு மலையாள தேசத்தில் உண்டான
திருப்பதிகளையும் சேவித்து அத்தேசத்தில் அந்நிய சித்தாந்திகளையும் ஜெயித்து மேலை சமுத்திரக் கரை வழியே
உத்தர தேசத்தில் எழுந்து எழுந்து அருளி வடதிசை மதுரை சாளக்கிராமம் வைகுண்ட ஸ்தான த்வாரவதீ அயோத்தி உத்தர பத்ரிகாஸ்ரமம்
நைமிசாரண்யம் புஷ்கரம் என்று சொல்லப்பட்ட திவ்ய தேசங்களையும் மற்றும் உண்டான திருவாய்ப்பாடி ஸ்ரீ கோவர்த்தன கிரி
ஸ்ரீ பிருந்தாவனம் முதலான திருப்பதிகள் எல்லாவற்றையும் சேவித்துக் கொண்டு அவ்வவ் இடங்களில் உள்ள குத்ருஷ்ட்டி ஜனங்களையும் ஜெயித்து

பட்டி மண்டபத்தைக் கிட்டி ஸ்ரீ சரஸ்வதி பண்டாரத்து ஏற எழுந்து அருளின அளவிலே சரஸ்வதி தானே வாசல் திறந்து கொண்டு வந்து
எதிரே புறப்பட்டு நின்று ஸ்ரீ உடையவரைப் பார்த்து தஸ்யயதா கப்யாசம் புண்டரீக மேவ மஷிணீ -என்கிற ஸ்ருதிக்குப் பொருள் சொல்லிக் காணீர் -என்ன
இவரும் கபிஸ் த்வாதித்ய கம் பிபதி கிரணைரித்யபி கபிர் பிபஸ்தீத்யாம் நாதஸ் சகபிரமுநா ஸ்தம்யதி ஹதத் ப்ரதீம கப்யாசந்திவச கர தேஜோ
விகசிதம் ஸூ பத்மம் ஸ்ரீ மத் த்வாத அணி பகவச் சஷுருபமா –என்று கம் என்று ஜலமாய்-கிரணங்களால் அத்தைப் பானம் பண்ணுகையாலே
கபி சப்த வாச்யனான ஆதித்யனாலே அஸூ ஷேபணே -என்று விகாச வாசகமாய் –
அலர்த்தப் பட்ட தாமரைப் பூப் போலே இருக்கும் பரம புருஷன் திருக் கண்கள் என்று கப்யாஸத்துக்குப் பொருள் அருளிச் செய்ய
ஸ்ரீ சரஸ்வதியும் கேட்டு சந்துஷ்டையாய் இவர் இட்டு அருளின ஸ்ரீ பாஷ்ய க்ரந்தத்தையும் சிரஸா வஹித்துத் தன் கையை நீட்டி
ஸ்ரீ உடையவர் திருக் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு போய் இது ப்ரஷிப்தம் அன்று ஸூத்தமாய் இருந்தது என்று அங்கீகரித்து
இவருக்கு ஸ்ரீ பாஷ்ய காரர் என்று திரு நாமம் சாத்தி ஸ்ரீ ஹயக்ரீவரையும் எழுந்து அருளுவித்துக் கொடுத்து மிகவும் ஸ்லாகிக்க –
ஸ்ரீ பாஷ்யகாரரும் நம்மை இத்தனை ஆதரிக்கைக்கு அடி என் என்று கேட்டு அருள அவளும் முன்பு இங்கு வந்த சங்கரனை
இஸ் ஸ்ருதிக்கு அர்த்தம் கேட்ட அளவிலே அவனும் குரங்கு ப்ருஷ்டம் போலே இருக்கும் என்று அபஹாஸ்யமான அர்த்தம் சொன்னான் –
நீர் என் கருத்து அறிந்து பொருள் சொல்லுகையாலே ஆதரித்தேன் என்றாள் –

இத்தை அத்தேசத்தில் உள்ள பிரதிபக்ஷ சித்தாந்திகள் கேட்டு வந்து ஸ்ரீ உடையவருடன் தர்க்கிக்க அவர்கள் எல்லாரையும் ஜெயித்து
தம் சித்தாந்தத்தை ஸ்தாபித்த படியை அத்தேசத்தின் ராஜா கேட்டு இது ஒரு ஆச்சர்யம் இருந்தபடி என் என்று வந்து
ஸ்ரீ உடையவர் ஸ்ரீ பாதத்தில் ஆஸ்ரயிக்க அவனையும் கிருபை பண்ணி எழுந்து அருளி இருக்கும் அளவிலே அங்குள்ள அஸூயாளுக்களான
வித்வான்கள் இவரை அபசரிக்கத் தேட ஸ்ரீ உடையவரும் கேட்டு அருளி இத்தைக் காணக் கடவோம் என்று திரு உள்ளம் பற்றி இருக்க
அவ்வளவில் வித்வான்கள் பித்தேறித் தங்களைத் தாங்களே மோதிக் கொண்டு பேய்களாய் ஒடித் திரிய ராஜாவும் இத்தைக் கண்டு
ஸ்ரீ உடையவரைத் தண்டன் இட்டு -தேவரீர் இப்படி செய்து அருளலாமோ என்று வேண்டிக் கொண்டு அவர்களையும் ஸ்வஸ்தராம் படி
பண்ணுவித்து அவருடைய திருவடிகளிலே ஆஸ்ரயிப்பித்து தன் சர்வ பரிகரத்துடன் இருகாத வழி
சேவித்துக் கொண்டு வந்து வழி விட்டு மீண்டு போக

ஸ்ரீ உடையவரும் வாரணாசீ வழியாக எழுந்து அருளி கங்கையைக் கிட்டி கங்கை கங்கை என்ற வாசகத்தாலே
எழுமையும் கூடி ஈண்டிய பாவம் எல்லாம்
இறைப் பொழுது அளவினில் கழுவிடும் பெருமையை யுடைய கங்கையில் திருமால் கழல் இணைக் கீழே குளித்து என்கிறபடியே நீராடி –
கபாலி ஸ்பர்ச தோஷத்தையும் கழித்து கேசவாதி துவாதச ஊர்த்வ புண்டரங்களையும் தரித்துக் கொண்டு ஸ்ரீ கண்டம் என்னும் கடி நகரிலே
எம்பெருமானையும் கை தொழுது கழல் இணை பணிந்து புறப்பட்டு ஸ்ரீ புருஷோத்தமத்து ஏற எழுந்து அருளி ஸ்ரீ ஜெகந்நாதனையும்
திருவடி தொழுது அங்குள்ள ப்ரசன்ன பவ்த்த வித்வான்களையும் ஜெயித்து அங்கே ஸ்ரீ ராமானுஜ மடம் ஓன்று உண்டாக்கி
அங்கிருந்து புறப்பட்டு ஸ்ரீ கூர்மத்து ஏற எழுந்து அருளி ஸ்ரீ கூர்ம நாதனையும் சேவித்து ஸ்ரீ ஸிம்ஹாத்ரி ஏற எழுந்து அருளி
ஸ்ரீ ஸிம்ஹ கிரி அப்பனையும் சேவித்து அவ்விடத்தில் அந்நிய சமயங்களையும் தர்க்கித்து ஜெயித்து
அங்கு இருந்து புறப்பட்டு ஸ்ரீ அஹோபிலத்து ஏற நின்று ஸ்ரீ அஹோபில நரஸிம்ஹனையும் சேவித்துப் புறப்பட்டு

தெழி குரல் அருவித் திருவேங்கட மலை ஏறித் திருவேங்கடமுடையானையும் சேவித்து நிற்க அவ்வளவில் –
தாழ் சடையும் நீண் முடியும் ஒண் மழுவும் சக்கரமும் சூழ் அரவும் பொன் நாணும் தோன்றுமால் சூழும் திரண்டு அருவி பாயும்
திருமலை மேல் எந்தைக்கு இரண்டு உருவும் ஒன்றாம் இசைந்து -என்று ஆழ்வார் அனுபவித்த ஹரிஹர ஆகாரம் ஒத்து இருக்கையாலே
சைவர் கண்டு எங்கள் நாயனார் என்று பிணங்கி வர ஸ்ரீ உடையவரும் உங்கள் தம்பிரானுக்கு அசாதாரண சிஹ்னமான
த்ரி ஸூல டமருகத்தையும் எங்கள் பெருமாளுக்கு அசாதாரண சிஹ்னமான திருவாழி திருச் சங்கு ஆழ்வார்களையும் பண்ணித்
திருவேங்கடமுடையான் திரு முன்பே வைப்போம் -அவர் எத்தை எடுத்துத் தரித்துக் கொள்வாரோ அத்தை இட்டு
அவர் ஸ்வரூப நிரூபணம் பண்ணக் கடவது என்று அவ்வாயுதங்களைப் பண்ணி அவர் சந்நிதியில் வைத்து கர்ப்ப க்ருஹத்திலே
ஒருத்தரும் இல்லாதபடி சோதித்து திருக் காப்பைச் சேர்த்துக் கொண்டு புறப்பட்டு வந்து ப்ராதக்காலம் ஆனவாறே
திருக்காப்பை நீக்கி சேவிக்கிற அளவிலே கூராழி வெண் சங்கு ஏந்தி த்ரி ஸூல டமருகங்களைக் காற்கடைக் கொண்டு இருக்கக் கண்டு
ஆனந்த அஸ்ருக்கள் பனிப்பக் கொந்தளித்துக் குணாலைக் கூத்தடித்துக் கொண்டு சைவரை அடித்தோட்டி விட்டு
பொன்னை மா மணியை அணி ஆர்ந்ததோர் மின்னை வேங்கடத்து உச்சியில் கண்டு என்கிறபடியே வர்ஷுக வலாஹகம் போலே
அகிலர்க்கும் அகில தாபத்தையும் போக்கி அகில அபேக்ஷித பிரதரான திருவேங்கடத்து எந்தையைத் திருவடி தொழுது
அப்போதே திருமலையில் இறங்கித் திருத் தாழ்வரையில் ஆழ்வார்களையும் திருவடி தொழுது புறப்பட்டு

ஸ்ரீ பெருமாள் கோயிலுக்கு எழுந்து அருளி ஸ்ரீ பேர் அருளாளரையும் சேவித்து புறப்பட்டுத் திருவல்லிக்கேணி திரு நீர்மலை முதலான
கிழக்கில் திருப்பதிகளையும் சேவித்து ஸ்ரீ மதுராந்தகத்து ஏற எழுந்து அருளி ஸ்ரீ ஏரி காத்த பெருமாளையும் சேவித்து
ஸ்ரீ பெரிய நம்பி தம்மை கிருபை பண்ணி அருளின திரு மகிழ் அடியைத் தண்டன் இட்டு தொண்டை மண்டலத்தில் உள்ள
மாயாவாதிகளையும் ஜெயித்து ஸ்ரீ திருவயிந்த்ர புரத்தில் ஸ்ரீ தெய்வ நாயகனையும் திருவடி வணங்கி புறப்பட்டு
ஸ்ரீ வீர நாராயண புரத்தே சென்று ஸ்ரீ நாதமுனி ஸ்ரீ மன்னனாரையும் சேவித்து ஸ்ரீ நாதமுனிகள் யோகத்தில் எழுந்து அருளி இருந்த
இடத்தையும் சேவித்து இப்படி பூ பிரதக்ஷிணம் பண்ணி மடங்கித் திருவணை ஆடி திருவரங்கம் பெரிய கோயிலிலே எழுந்து அருளி
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாளை அமலானாதி பிரானில் படியே திருவடி முதல் திருமுடி அளவாக முடிவு இல்லாதோர் எழில் நீல மேனியையும் அனுபவித்து
அஞ்சலித்துக் கொண்டு ஜெய ஸ்ரீ உடன் நிற்க ஸ்ரீ பெருமாளும் பவள வாய் திறந்து உமக்கு ஒரு குறையும் இல்லையே என்ன
ஸ்ரீ பாஷ்யகாரரும் திருமால் உருவொடு அவன் சின்னமே பிதற்றா நிற்பது ஓர் திருமால் தலைக் கொண்ட நங்கட்கு எங்கே வரும் தீ வினையே
என்கிறபடியே அங்கும் தேவரீரையே சிந்தித்து எங்கும் திரிந்து வந்த அடியேனுக்கும் ஒரு குறை உண்டோ என்று விண்ணப்பம் செய்ய
ஸ்ரீ பெருமாளும் உகந்து தீர்த்த பிரசாதம் ப்ரசாதிப்பிக்க ஸ்வீ கரித்து புறப்பட்டு திரு மடமே எழுந்து அருளி
அணி யரங்கன் திரு முற்றத்து அடியார் தங்கள் இன்ப மிகு பெரும் குழுவு கண்டு உகந்து
அவர்களை கிருபை பண்ணிக் கொண்டு எழுந்து அருளி இருந்தார்

—————————————————————————-

ஸ்ரீ கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ பின்பழகிய பெருமாள் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ நம் பிள்ளை திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ நஞ்சீயர் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பூர்வாச்சார்யர்கள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ ஆழ்வார்கள் திருவடிகளே சரணம் –
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்-

ஸ்ரீ பின்பு அழகிய பெருமாள் ஜீயர் அருளிச் செய்த -ஸ்ரீ குரு பரம்பரா பிரபாவம் -ஆறாயிரப்படி– -ஸ்ரீ இளையாழ்வார் வைபவம் -ஸ்ரீ எம்பாரை திருத்தி அருளிய வ்ருத்தாந்தம்-/ஸ்ரீ திருக் கோஷ்டியூர் நம்பியிடம் விசேஷ அர்த்தம் கேட்டு அருளுதல்-/திருமாலை ஆண்டான் இடம் திருவாய் மொழி கேட்டல் – /ஸ்ரீ திருமலை நம்பியின் இடத்து ஸ்ரீ உடையவர் ஸ்ரீ ராமாயணம் கேட்டல் —

February 16, 2019

ஸ்ரீ லஷ்மி நாத சமாரம்பாம் நாத யமுனா மத்யமாம் அஸ்மத் ஆச்சார்ய பர்யந்தாம் –
அனைத்து ஆச்சார்யர்களையும் நினைத்து நிதானமாக அனுசந்திக்க வேண்டும் –
அஸ்மத் குருப்யோ சமாரம்பாம் -யதீந்த்ர மத்யமாம் லஷ்மி நாத பர்யந்தாம் குரு பரம்பரை –

——————————————————————————-

ஸ்ரீ எம்பாரை திருத்தி அருளிய வ்ருத்தாந்தம் –

முன்பு ஸ்ரீ திருமலை நம்பி சந்நிதிக்குப் போக விட்டு இருந்த ஸ்ரீ வைஷ்ணவர் ஹர்ஷ பிரகர்ஷத்துடன் மீண்டு எழுந்து அருளி
ஸ்ரீ உடையவர் திருவடிகளில் சேவிக்க ஸ்ரீ உடையவரும் அவரது முக விலாசத்தைக் கண்டு கார்ய சித்தியை நிச்சயித்து ப்ரீதியுடனே –
அந்த வ்ருத்தாந்தத்தை விவரமாக சொல்லும் என்ன –
ஸ்ரீ வைஷ்ணவர் -தேவரீர் விடை பிரசாதித்து அருளிய பின்பு திருமலைக்குப் போய் திருமலை நம்பியை சேவித்து
தேவரீர் நியமனப்படியே விண்ணப்பம் செய்தென் -ஸ்ரீ நம்பியும் கேட்டருளி -இது நாமே செய்யக் கடவதாக இருக்க
நம் இராமானுசனும் எண்ணம் புகுந்து தித்திக்கும் அமுதாகப் பெற்றதே என்று தேவரீர் ஆனுகூல்யத்துக்கு உகந்த திரு உள்ளத்தராய் –
தத் க்ஷணமே ஸ்ரீ பாதத்து முதலிகள் உடனே அடியேனையும் கூட்டிக் கொண்டு காள ஹஸ்தி குளக்கரையில் ஒரு மரத்தடியில்
எழுந்து அருளி இருக்க உள்ளங்கை நாயனாரும் அங்கே ருத்ர அபிஷேக அர்த்தமாக குடம் கொண்டு ருத்ர பரமான பாட்டுக்களையும்
கதறிக் கொண்டு வர ஸ்ரீ நம்பியும் -கொன்றைச் (சடை முடியானை-)சடையானை குளிர நீராட்டினால் என் உனக்கு உண்டாம் பயன் -என்று
அருளிச் செய்ய நாயனாரும் இப்பாசுரம் கேட்டு ஸ்ரீ நம்பியை ஸ்மயமாந முகனாய் ஏறப் பாரா நின்று கொண்டு போக
இவரும் அவன் செய்யும் சேமத்தை எண்ணி தெளிவுற்ற சிந்தையராய் மீண்டு திருமலையில் போய் வ்யாக்யானித்துக் கொண்டு
எழுந்து அருளி இருந்தார் –

பின்னையும் ஒரு நாள் முன்பு போலே அக்குளக் கரையிலே வட வருஷ சாயையிலே எழுந்து அருளி இருக்க
அங்கே நாயனாரும் அபிஷேக ஜல ஹரண அர்த்தமாக குடம் எடுத்து வருமது கண்டு ஸ்ரீ நம்பியும் அப்போது ஒரு சிந்தை செய்து –
என் மனம் சூழ வருவானாய் -உறங்குவான் போல் யோகு செய்வான் தானே -உணர்வைப் பெற ஊர்ந்தவன் உறங்குகிறானோ -என்று
தம்முடைய ஆச்சார்ய திவ்ய ஸூக்தி யிலே -ஸ்வ பாவிக அனவதிக அதிசய ஈஸீத்ருத்வம் -என்கிற ஸ்லோகத்தை
ஒரு ஓலைப் புறத்திலே எழுதி அவன் வருகிற வழியிலே போக விடுத்து இருக்க -அவனும் அவ்வழியில் வந்து
அவ் ஓலையைக் கண்டு எடுத்து வாசித்துக் கொண்டு கடுகப் பொகட்டு ஜலத்தை ஆஹரித்துக் கொண்டு
மீண்டு போகிறவன் ஜலத்தையும் இறக்கி முன்பு எறிந்து ஏட்டைத் தேடி எடுத்து மீண்டு குடம் எடுத்துக் கொண்டு வருகிறவன்
எங்களைக் கண்டு -சோகஸ் ஸ்லோஹத்வம் ஆகத -என்று ஸ்ரீ வாலமீகி பகவான் அர்த்த சிந்தனை பண்ணினால் போலே
இவனும் ஸ்லோக அர்த்த பர்ய ஆலோசனை பண்ணா நின்று கொண்டு கிட்ட வந்து நின்று –

உங்கள் கையில் நழுவின பொருள் இதுவோ -என்ன ஸ்ரீ நம்பியும் -வேறே சிலர் பொருள் நழுவுமது ஒழிய
எங்கள் பொருள் நழுவதுமது அல்ல என்ன -அவனும் அது கிடக்கிடீர் –
நீங்கள் எல்லாரும் ஓர் இடத்தில் நடக்கிறது என் என்ன -ஸ்ரீ நம்பியும் மார்க்கம் கலக்கம் அற்று இருக்கையாலே என்ன –
அவனும் கேவலருக்கு மார்க்கங்கள் உண்டோ என்ன – இவரும் பொருள் கை உண்டாய் செல்லுமவனுக்கு அடுப்பது இதுவன்றோ என்ன –
அவனும் இப்போது நீங்கள் உற்றாரை விட வந்தீர்களோ -என்ன இவரும் -அது அல்ல கறைவைகள் கொள்ள வந்தோம் என்ன –
அவனும் அனுஷ்டாதாக்களுக்கும் பஹு பாத தூளி பவித்ரம் அன்றோ என்ன -இவரும் அது இடம் அறிந்து நேர் படில் நல்லது என்ன –
அவனும் குறுக்கு நெடுக்காகில் பேதம் என் என்ன -இவரும் செவ்வை இருக்க திர்யக்காகையே பேதம் என்ன –
அவனும் இது புது வார்த்தைக் கட்டுகளோ என்ன இவரும் பழைய வார்த்தைக் கட்டுக்களும் இப்படியே என்ன –
அவனும் இதில் பூர்வ விசாரம் வேண்டாவோ என்ன நம்பியும் பரத்வத்திலே காண் விசாரம் இருப்பது என்ன
நாயனாரும் நிருத்தரனாய் ஸ்ரீ நம்பியை ஏறப் பாரா நின்று கொண்டு யதா ஸ்தானமே போம் போது
தலை துலுக்கி அடைவு கேடு காணலாம் படி போனான்

ஸ்ரீ நம்பியும் அது கண்டு — பிரசாதம் அஹமச்சித்தம்-என்னுமா போலே நெஞ்சம் உருகா நின்றதே -அவரே இனி யாவாரே-என்று
அனுசந்தித்து ஸாத்ய கோடியில் ஏறிட்டு முதலிகளுடன் சல்லாபித்துக் கொண்டு திருமலையே மீண்டு எழுந்து அருளினார் -என்றவாறே
ஸ்ரீ உடையவரும் மிகவும் ஆனந்தித்து ஸ்ரீ கூரத்தாழ்வானையும் ஸ்ரீ முதலியாண்டானையும் இருந்த முதலிகளையும் பார்த்து அருளி –
கேட்டீர்களா கோவிந்தனுக்கு ஸ்ரீ ஆளவந்தார் திவ்ய ஸூக்தி நெஞ்சில் உற்று அதற்கு வாங் மாத்திரத்தாலே வைதண்டிகச் சாயையைக் காட்ட
அதற்கு ஸ்ரீ நம்பி சாயா மாத்திரத்தாலே சதுத்தரங்களை வாக் சாதுர்யங்களாலே ரசிக்க கோவிந்தனும் ஸாஸ்த்ர விதக்தனாகையாலே
ஸ்ரீ நம்பியினுடைய ஸ்ரீ ஸூக்தி வைசாரத்ய க்ரமங்களிலே ஈடுபட்டு நிருத்தரானான் இறே -எங்கனே என்னில்

கூடஸ்தோ அக்ஷர உச்யதே –அமரர்கள் ஆதி முதல்வன்
தேஹீ சன்மார்க்க வர்த்தந -நெறி வாசல் தானேயாய் நின்றான்
கச்சிந் மாம் வேத்தி தத்வத – யானே நீ என் உடைமையும் நீயே
ஞாநேந ஹீந பஸூபிஸ் ஸமான – என் நினைந்து போக்குவார் இப்போது
யேவா லலாட பலகேலச தூர்த்வ புண்ட்ரா -நீறு செவ்வே இடக் காணில்
வேத மூல ப்ரமாணாத்-மிக்க வேதியர் வேதம்
சதேவ சோம்யே தமக்ர ஆஸீத் –தர்மே சர்வம் ப்ரதிஷ்டிதம் -அவித்யயாம்ருத் யுந் தீர்த்வா வித்யயா அம்ருதம் அஸ்நுதே –
பிரணவோதா நுஸ்சரோஹ்யாத் மா ப்ரஹ்ம தல்லஷ்யம் உச்யதே -அப்ரமத்தேந வேத்தவ்யம் சரவத் தன்மயோ பவத் —
(போத்தவ்யம்-என்றும் சரவத் தத்வயோவித் -பாட பேதம் )
நாராயணாத் ப்ரஹ்மா ஜாயதே நாராயணா த்ருத்ரோ ஜாயதே
என்று இப்படிப்பட்ட ஸ்ருதி ஸ்ம்ருதி இதிஹாச புராணாதிகளிலே ப்ரதிபாதிக்கிற அர்த்தங்களை எல்லாம் தத் காலத்திலே
மனஸ்ஸானது அவகாஹிக்க கோவிந்தனும் நிருத்தரனாய் டோலாயமான சித்தனாய்ப் போகையாலும் இவரும் அவனை
ஸாத்ய கோடியிலே ஏறிட்டுத் திரும்பி அருளுகையாலும் ஸ்ரீ நம்பிக்கு அவனுடன்
ஓடின சாமர்த்தியம் இருந்தபடி என் -என்று விஸ்மிதராய் ஸ்ரீ வைஷ்ணவரை உபலாளித்து அருளி பின்னை என் என்று கேட்டருள

அவரும் –யம்யம் ஸ்ப்ருசதி பாணிப்யாம் -யம்யம் பச்யதி சஷுஷா ஸ்தாவராண் அபி முச்யந்தே கிம்புநர் பாந்தவாஜநா -என்கிறபடியே
தேவரீருடைய உபயவித சம்பந்தம் பழுது போமோ -மூன்றாம் கதியில் கார்ய சித்தியைக் கேட்டருள வேணும் என்று விண்ணப்பம் செய்தார் –
எங்கனே என்னில்
ஸ்ரீ திருமலை நம்பியும் திருமலையில் சிந்தாமணியைத் திருவடி தொழுது புறப்பட்டு காளஹஸ்தி எல்லை நிலத்தோப்பில்
எழுந்து அருளி இருந்து ஸ்ரீ பாதத்து முதலிகளுக்கு திருவாய் மொழி வியாக்யானம் ப்ரசாதித்து அருளா நிற்க நாயனாரும்
ஒரு பாதிரி மரம் ஏறி புஷ்பாபசயம் பண்ணா நிற்க அவ்வளவில் -திண்ணன் வீடு -என்கிற திருவாய் மொழிக்கு அர்த்தம்
அருளிச் செய்யா நிற்க நாயனாரும் மூன்றாம் பாட்டு அளவும் பூ பறிக்கை தவிர்ந்து கேட்டுக் கொண்டு இருந்து நாலாம் பாட்டில் –
எம்பெருமானுக்கு அல்லால் பூவும் பூசனையும் தகுமே என்று வர நாயனாரும் அம்மரத்தின் நின்றும் திடுக்கென குதித்து
கையில் இருந்த பூப் படலிகையும் சுழற்றி எறிந்து தரித்து இருந்த ருத்ராஷத்தையும் அலங்கல் அழிய வாங்கி வீசிப் பொகட்டு –
தகாது தகாது -என்று ஸ்ரீ நம்பி திருவடிகளிலே அடைவுகெட விழுந்து கிடந்து –
அஞ்ஞஸ் சா சா ரஹீ நஸ்ச மலிநோ துக்க சாகோ நிமக்நா–என்றும் நீசனேன் நிறை ஒன்றும் இலேன் என்றும் சொல்லுகிறபடியே
தம் வர்த்தமானத்தைச் சொல்லி அதி விஷண்ணராகிறார்-எங்கனே என்னில்
உபய விபூதி நிர்வாகத்துக்கு முடி சூடியவன் இருக்க விரி தலை யாண்டியை விரும்பினேன் -என்றும்
புதுக் கணிப்புடைய புண்டரீகாக்ஷன் இருக்க புகைக் கண்ணனை-பொறி பறக்கும் கண்ணனைப் பூசித்தேனே -என்றும்
கடல் மண்ணுண்ட கண்ணன் இருக்க கறை கொண்ட கண்டத்தனை காமித்தேனே -என்றும்
கல் எடுத்த கன் மாரி காத்த கற்பகம் இருக்க கையார் கபாலியைக் கண்டு வணங்கினேன் -என்றும்
திருவிருந்து மார்பன் இருக்க திருவில்லாத தேவரைத் தொழுதேன் -என்றும்
பீதகவாடைப் பிரான் இருக்க புலியுரி உடையானை பின் தொடர்ந்தேனே என்றும்
சதிரான கங்கை யடியான் இருக்கச் சுடுகாடு காவலனைச் சுற்றி வலம் வந்தேனே -என்றும்
பெரு மலராகிற பெரும் துழாய் வனம் இருக்க பெரும் கையால் குடம் எடுத்து பேய்ச் சுரைக்கு நீர் வார்த்தேனே -என்றும்

இப்படி பலவகையாகப் புலம்பி இவ்வாத்மாவை உஜ்ஜீவிப்பிக்க வேணும் என்று தண்டன் இட்டு எழுந்திராமல் இருக்க
ஸ்ரீ நம்பியும் முதலிகளை முகம் பார்த்து ஸூத்தி யோகம் உண்டாய் இருந்தது -ஸ்ரீ ஆளவந்தார் கிருபை பண்ணும் படிக்கு
குறை இல்லை என்று அருளிச் செய்து இவரையும் முடி பிடித்து எடுத்து உடம்பையும் தடவி பலபடியாக சாந்த்வ வாதனம் பண்ணி –
ஆபபந்நிவ சஷுர்ப்யாம் -என்கிறபடியே குளிர நோக்கி விஸ்ரம்ப கதனம் நடவா நிற்க இச் செய்தியை அடையக் கேட்டு
தத் ஸ்தானத்தார் அனைவரும் வந்து ஸ்ரீ நம்பியுடனே -எங்கள் ஸ்தானத்துக்கு கடவரான இவரை நீங்கள்
எங்கனே அம்மான் பொடி இட அடுக்கும் என்ன ஸ்ரீ நம்பியும் அம்மான் பொடிக்கு ஈடுபட்ட இவரையே கேட்டுக் கொள்ளுங்கோள்-
எங்கள் வழி அந்யாத்ருசம் -அசல் வழி வருகிறோம் அல்லோம் என்ன -அவர்கள் நாயனாரை வாரும் என்று கையைப் பிடிக்க
இவரும் கையை உதறி நம் கையைப் பிடிக்கக் கூடுமோ என்று கருவூலத்தின் திறவு கோல் இலச்சினை மோதிரம் முதலானவற்றையும் பொகட்டு –
இனி உங்களுக்கும் நமக்கும் பணி இல்லை என்று கை தட்டி முகம் திருப்பி நிற்க அவர்களும் நிராசராய்
ஸ்ரீ நம்பியுடனே நாங்கள் இச்செய்திகள் எல்லாம் நேற்றே கேட்டோம் -நாங்கள் பிரான் நம் வழி வருவார் என்று
உங்களுடனே சண்டைக்கு நிற்பதாக எண்ணி இருந்தோம் -காளஹஸ்தி உடையாரும் எங்கள் கனவிலே

பாஷண்ட பவ்த்த சார்வாகைஸ் த்ரயீ தர்மோ விலோபித -என்கிறபடியே வேத பாஹ்யரான பவ்த்தாதிகளாலே
வேத சாஸ்திரங்கள் ப்ரமுஷிதங்கள் ஆகா நிற்க –
த்ரிதண்ட தாரினாபூர்வம் விஷ்ணு நார ஷிதா த்ரயீ -என்று சொல்லுகிறபடியே நாஸ்திக நிரசன அர்த்தமாக த்ரிதண்ட சன்யாசியான
தத்தாத்ரேயரைப் போலே சேஷாசன அனந்த வைநதேயர்கள் யமுனைத் துறைவர் இளையாழ்வார் கோவிந்த பட்டராகவும்
இவர்கள் சேர்த்திக்கு சங்கு சக்ராம்சங்கள் முதலியாண்டான் கூரத்தாழ்வானாகவும் மற்றும் உள்ள விஷ்ணு பார்ஷதங்களும்
இப்படியே வந்து அவதரித்தார்கள்-இது நமக்கு பிரியம் ஆகையால் கோவிந்த பட்டருக்கு முன்பு காசி வாச அபேக்ஷை இருக்கையாலே
அந்தப் புத்தியைத் தவிர்க்கைக்காக நாமே உள்ளங்கை கொணர்ந்த வியாஜ்யம் இட்டு அழைத்து வைத்துக் கொண்டது ஒழிய மற்று இல்லை –
ஆகையால் அவர்கள் ஸ்வ இச்சா விஹாரிகள் என்று சொன்னார் என்று சொல்லி மீண்டு போக
ஸ்ரீ நம்பியும் இவரைக் கூட்டிக் கொண்டு திருப்பதி ஏற எழுந்து அருளி தத் க்ஷணமே உபநய நாதிகளையும் செய்வித்து
ஸம்ஸ்கார பஞ்ச கர்த்தவ்ய -என்று நெடுமால் அருவியாகிய ஸ்வாமி புஷ்கரணிக் கரையிலே பஞ்ச ஸம்ஸ்காரங்களையும்
பிரசாதித்து அருளி திருப்பல்லாண்டு முதலாக ஆழ்வார்களுடைய திவ்ய பிரபந்தங்களையும் ஓதுவித்து அர்த்த பஞ்சக ஞானத்தையும் உண்டாக்கி
விசேஷித்து கிருபை பண்ணி அருளினார் –
இவரும் தேவு மற்று அறியாதே ஆச்சார்ய பத ஏக நிஷ்டராய் -அஹம் சர்வம் கரிஷ்யாமி என்று இருக்குமவரைப் போலே
ஒழிவில் காலத்தில் படியே அவர் திருவடிகளிலே சிந்தையாலும் சொல்லாலும் செய்கையினாலும் சர்வ வித கைங்கர்யங்களையும்
செய்து கொண்டு இரா நின்றார்
இந்நாள் சேவித்து இருந்து விடை கொண்டேன் என்று விண்ணப்பம் செய்ய ஸ்ரீ உடையவரும் அந்த
ஸ்ரீ வைஷ்ணவரை மிகவும் கிருபை செய்து அருளினார் –

அநந்தரம் ஸ்ரீ ராமானுசனும் ஸ்ரீ பெரிய நம்பி திரு மாளிகைக்கு எழுந்து அருளி அவர் திருவடிகளிலே தாளும் தடக்கையும்
கூப்பித் தண்டன் சமர்ப்பித்து -ஸ்ரீ ஆளவந்தார் ஸ்ரீ பாதத்தில் சேவியாத இழவு தீரத் தேவரீர் திருவடிகளிலே ஆஸ்ரயிக்கப் பெற்றேன் –
தேவரீர் திரு உள்ளத்தில் உண்டான அர்த்த விசேஷங்களை அடியேனுக்கு ப்ரசாதித்து அருள வேணும் என்று
விண்ணப்பம் செய்ய ஸ்ரீ நம்பியும் அப்படியே ஆகிறது என்று –
அஹோ த்வயஸ்ய மஹாத்ம்ய மஹோ வீர்ய மஹோ பலம் -மந்த்ர ரத்னம் ஸூப கரம் வேத சாரம் சனாதனம் சர்வ பாப க்ஷய கரம்
சர்வ புண்ய விவர்த்தநம் -ஸ்ரீ கரம் லோகவஸ் யஞ்ச சத்யம் சம்சார தாரணம் -( சத்யஸ் சம்சார தாரகம் பாட பேதம் ) என்கிறபடியே
பாப ஹரமுமாய் புண்ய வர்த்தகமுமாய் சம்சார பந்தத்தை அறுக்க வற்றதாய் மிகவும் ஸ்லாகிக்கப் பட்டு வேத சார தமமாய்
மாங்கள்யகரமாய் மந்த்ர ரத்னம் ஆகிற த்வயார்த்தத்தை ச விசேஷமாக பிரசாதித்து அருளி இன்னமும் சில அர்த்த விசேஷங்கள் உண்டு –
அவற்றை ஸ்ரீ ஆளவந்தாருடைய அபிமான அந்தர்பூதரான ஸ்ரீ திருக் கோட்டியூர் நம்பி ஸ்ரீ பாதத்தில் சென்று கேளும் -என்று அருளிச் செய்தார்

பெரிய நம்பி ஸ்ரீ பாதத்தில் ஆஸ்ரயித்த முதலிகள் -ஸ்ரீ இளையாழ்வார் -ஸ்ரீ மலை குனிய நின்ற பெருமாள் –
ஸ்ரீ பிள்ளை திருக்குல முடையார் -ஸ்ரீ பட்டாரியரில் சடகோபர் தாசர் ஆகிய நான்கு முதலிகளும்

—————————————

ஸ்ரீ திருக் கோஷ்டியூர் நம்பியிடம் விசேஷ அர்த்தம் கேட்டு அருளுதல்-

ஸ்ரீ ராமானுசனும் அங்கே ஏற எழுந்து அருளி திருக் கோஷ்டியூர் வாசிகளான மாற்றிலி சோறிட்டுத் தேச வார்த்தை படைக்குமவர்களை
ஸ்ரீ நம்பி திருமாளிகை எங்கே என்று கேட்டருளி -அவர்களும் அப்பாலே தோன்றுகிற கூரை என்று காட்ட –
அவ்விடம் தொடங்க ஸ்ரீ நம்பி திருமாளிகை அளவும் தண்டன் இட்டுக் கொண்டு எழுந்து அருள
அப்போது அவ் வூரில் குற்றம் இன்றிக் குணம் பெருக்கிக் குருக்களுக்கு அனுகூலரான சத்துக்கள் நம்பி பிரபாவம் அறிந்தார்கள் –
ஸ்ரீ உடையவரும் ஸ்ரீ நம்பி ஸ்ரீ பாதத்தில் சென்று சாஷ்டாங்க பிரணாமாம் பண்ணி -தேவரீர் அடியேனுக்கு ரஹஸ்யார்த்த விசேஷங்களை
எல்லாம் ப்ரசாதித்து அருள வேணும் என்று விண்ணப்பம் செய்ய –
அவரும் இவருடைய அத்யாவசிய பாஹுள்யத்தை அறிய வேணும் என்று ஆருக்கு என் சொல்லுகேன் என்று முகம் கொடுக்காமல்
எழுந்து அருளி இருக்க ஸ்ரீ உடையவரும் மீண்டு ஸ்ரீ கோயில் ஏற எழுந்து அருளினார் –
பின்பு ஸ்ரீ நம்பியும் ஸ்ரீ கோயிலுக்கு திருநாள் சேவிக்க எழுந்து அருளித் தம்மூரே திரும்பி எழுந்து அருளுகிறவரை
ஸ்ரீ நம்பெருமாள் அருள்பாடிட்டுத் திருமாலை திருப்பரியட்டம் தீர்த்தம் ஸ்ரீ சடகோபனும் பிரசாதித்து நம் ராமானுஜனுக்கு
ரஹஸ்யார்த்தங்களை உபதேசியும் என்று அர்ச்சக முகேன நியமித்து அருள
ஸ்ரீ நம்பியும் -ந சம்வத்சர வாசிநே ப்ரப்ரூயாத் என்றும்
இதம் தே நாத பஸ்காய-என்று தொடங்கி நசாஸூஷ் ரூஷவே வாஸ்யம் -என்றும்
தேவரீர் நியமித்து அருளிற்று இ றே என்று விண்ணப்பம் செய்ய
ஸ்ரீ பெருமாளும் அப்படி அன்று -சரீரம் வஸூ விஞ்ஞானம் என்று தொடங்கி சொல்லப்பட்ட சிஷ்ய லக்ஷண பூர்த்தி யுள்ள
ஸ்ரீ உடையவருக்குச் சொல்லக் குறையில்லை என்று அருளிச் செய்ய
ஸ்ரீ நம்பியும் ஸ்ரீ உடையவரைக் குறித்து ஊரேறே வாரும் என்று அருளிச் செய்து எழுந்து அருள
ஸ்ரீ ராமானுஜரும் ஸ்ரீ திருக் கோட்டியூர் நம்பி சந்நிதிக்குச் செல்ல அவரும் இற்றைக்குப் போய் வாரும் என்ன
இவரும் மீண்டு ஸ்ரீ கோயில் ஏற எழுந்து அருளினார் -இப்படி பதினெட்டு பர்யாயம் எழுந்து அருளி ஸ்ரீ பாதத்தில் சேவித்து நின்ற அளவிலும்
ஸ்ரீ நம்பியும் இவருடைய த்ருட அத்யாவசிய பரீஷார்த்தமாக ஒன்றும் அருளிச் செய்யாமல் இருக்க
ஸ்ரீ ராமானுசனும் பெரிய ஆர்த்தியோடே மீண்டு -இணை மலர்க் கண் ததும்ப ஸ்ரீ கோயில் ஏற எழுந்து அருளினார் –

அவ்வளவில் ஸ்ரீ திருக் கோஷ்டியூர் நம்பி சிஷ்யரான ஒரு ஸ்ரீ வைஷ்ணவர் வந்து ஸ்ரீ நம்பெருமாளை சேவித்து மீண்டு எழுந்து அருளுகிறவர்
ஸ்ரீ உடையவர் ஸ்ரீ பாதத்தில் சேவித்து நிற்க அவரும் தம்முடைய ஆர்த்தி எல்லாம் தோன்றும்படி பூந்துழாய் முடியார்க்குத் தகவல்ல-
பொன்னாழிக் கையாருக்குத் தகவில்லை-என்று விண்ணப்பம் செய்து போக விட்டு அருள அந்த ஸ்ரீ வைஷ்ணவரும்
ஸ்ரீ நம்பி திருவடிகளிலே சென்று தண்டன் இட்டு அச் செய்தியை விண்ணப்பம் செய்ய ஸ்ரீ நம்பியும் இத்தனை ஆர்த்தி உண்டாவதே
என்று உகந்து அருளி தண்டும் பவித்ரமுமாக தாம் ஒருவரே வருவது என்று அவரையே மீண்டும் இராமானுசன் பக்கல் போக விட்டு அருள
ஸ்ரீ வைஷ்ணவரும் ஸ்ரீ உடையவர் திருவடி ஏறச் சென்று தண்டன் இட்டு ஸ்ரீ நம்பி அருளிச் செய்ததை விண்ணப்பம் செய்ய
ஸ்ரீ உடையவரும் கேட்டு அருளி மிகவும் உகப்போடு அவரைத் தண்டன் இட்டு ஸ்ரீ கூரத்தாழ்வானையும் ஸ்ரீ முதலியாண்டானையும் கூட்டிக் கொண்டு
அதி த்வரையோடே திருக் கோட்டியூர் ஏறச் சென்று ஸ்ரீ நம்பி திருவடிகளில் தண்டன் சமர்ப்பித்து நிற்க
ஸ்ரீ நம்பியும் ஸ்ரீ உடையவரைப் பார்த்து உம்மை ஒருவரையும் அன்றோ வரச் சொன்னோம் -இவர்களைக் கொண்டு வருவான் என் என்று கேட்டு அருள
ஸ்ரீ உடையவரும் தேவரீர் தண்டும் பவித்ரமும் ஆகவன்றோ வரச் சொல்லி அருளிற்று –
இவர்களை தண்டும் பவித்ரமுமாகவே கூட்டிக் கொண்டு வந்தேன் என்று விண்ணப்பம் செய்ய
ஸ்ரீ நம்பியும் தண்டு யார் பவித்ரம் யார் -என்று கேட்டு அருள ஸ்ரீ உடையவரும் ஸ்ரீ முதலியாண்டானைக் காட்டி
இவர் த்ரிதண்டம் -ஸ்ரீ கூரத்தாழ்வானைக் காட்டி இவர் பவித்ரம் என்று அருளிச் செய்ய
ஸ்ரீ நம்பியும் ஆகில் இவ்வர்த்தத்தை இவர்களுக்கு ஒழிய மற்று ஒருவருக்கும் சொல்லாதே கொள்ளும் என்று நியமித்து அருளி
தம் திருவடிகளைத் தொடுவித்து சூளுறவு கொண்டு பரம கிருபையால்

ப்ரணவாத்யம் நமோ மத்யம் நாராயண பதாந்திமம் -மந்த்ரம் அஷ்டாக்ஷரம் வித்யாத் சர்வ சித்திகரம் சதா ந்ருணாம் முமுஷுணாம்
சதா ஜப்யம் புக்தி முக்தி பல ப்ரதம் வைஷ்ணவானாம் சதா ஜப்யம் பக்தி ஞான ப்ரவர்த்த நம் —
என்கிறபடியே எட்டுத் திரு அக்ஷரமாய் பத த்ரயாத்மகமாய் -ஞான பக்தி வைராக்ய ஜனகம் ஆகையால் முமுஷுக்களான
ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்களுக்கு நாத் தழும்பு எழ சதா அனுசந்தேயமாய் நலம் தரும் சொல்லான பெரிய திருமந்திரத்தை பிரசாதித்து அருளினார் –
ஸ்ரீ ராமானுசனும் க்ருதார்த்தராய் அதின் மற்றை நாள் அவ் வூரில் எம்பெருமானான தெற்கு ஆழ்வார் திரு ஓலக்கத்தில்
அநேகம் ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்களுக்கு அப்பரம ரஹஸ்யார்த்தத்தை அருளிச் செய்து அருளினார்

இச்செய்தியை ஸ்ரீ நம்பி கேட்டு அருளி ஸ்ரீ உடையவரை அழைத்து இந்த பரம ரஹஸ்யத்தை வேறு ஒருவருக்கும் சொல்லாதே கொள்ளும்
என்று அன்றோ நாம் உமக்குச் சொன்னோம் -அத்தை மறுத்து நீர் அநேகம் ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்களுக்கு சொன்னீர் என்று கேட்டோம் என்று கேட்டு அருள
ஸ்ரீ உடையவரும் உள்ளது தேவரீர் திருவடிகளை முன்னிட்டு சொன்னேன் என்று விண்ணப்பம் செய்ய ஸ்ரீ நம்பியும் ஒருவருக்கும்
சொல்ல வேண்டா என்று நியமித்து அன்றோ சொன்னோம் -அத்தை மறுத்துச் சொன்ன உமக்கு பலம் ஏது என்று கேட்டு அருள
ஸ்ரீ உடையவரும் ஆச்சார்ய நியமனத்தை மறுத்த எனக்கு நரகமே பலம் என்று அருளிச் செய்ய -இத்தை அறிந்து சொல்லுவான் என் என்று கேட்டு அருள
ஸ்ரீ ராமானுசனும் அடியேன் ஒருவனே அன்றோ நரகம் புகுவது -தேவரீர் திருவடிகளை முன்னிட்டுக் கொண்டு சொல்லுகையாலே
இவ்வாத்மா கோடிகள் எல்லாம் தேவரீர் திருவடி சம்பந்தத்தால் உஜ்ஜீவிப்பர்கள் என்று சொன்னேன் என்று விண்ணப்பம் செய்ய
ஸ்ரீ நம்பியும் இந்த பர ஸம்ருத்தி நமக்கு கூடிற்று இல்லையே என்று இவர் பர ஸம்ருத்திக்கு போர உகந்து அருளி
எம்பெருமானாரே வாரும் என்று எடுத்து அணைத்துக் கொண்டு அவரோ நீர் என்று அருளிச் செய்து –
இது வரையில் இத்தர்சனம் பரம வைதிக சித்தாந்தம் என்று இருந்தது –
இன்று முதல் எம்பெருமானார் தர்சனம் என்னுங்கோள் என்று எல்லாருக்கும் அருளிச் செய்து அந்த உகப்பின் மிகுதியால்
வாரீர் எம்பெருமானாரே இன்னும் ஒரு சரம ஸ்லோகார்த்த விசேஷம் சொல்லுவதாக இரா நின்றோம் –
இவ்வளவிலே நீர் த்ருபதராய் இரா நின்றீர்-உம்முடைய அத்யாவசாயத்தை சொல்லிக் கண்ணீர் என்ன

ஸ்ரீ எம்பெருமானாரும் தேவரீர் அருளிச் செய்த அர்த்தத்துக்கு மேலே ஓர் அர்த்தம் உண்டு என்று இருந்தேன் ஆகில் அவிசுவசி யாவேன் –
கேளாது இருந்தேன் ஆகில் அருளிச் செய்த அர்த்தம் நெஞ்சில் பட்டது இல்லையாம் -என்று விண்ணப்பம் செய்ய
விரகு அறியாமல் ஸ்ரோதவ்ய சாபேஷனாய் வியாகுல அந்தக்கரணனாய் இரா நின்றேன் என்று விண்ணப்பம் செய்ய
ஸ்ரீ நம்பியும் இப்போது போய் ஏகாந்தமாக நீர் ஒருவருமே வாரும் என்று அருளிச் செய்ய இவரும் ஸ்ரீ கோயில் ஏற எழுந்து அருளினார்
பின்பு ஸ்ரீ எம்பெருமானார் ஒருவருமே ஸ்ரீ நம்பி ஸ்ரீ பாதத்து ஏறச் சென்று தண்டன் சமர்ப்பித்து நிற்க
ஸ்ரீ நம்பி இவர் திருக்கையைப் பிடித்துக் கொண்டு போய் ஏகாந்தமாக மேல் தளத்தில் ஏறிப் படிக்கதவை விழ விட்டு எழுந்து அருளி இருந்து
ஒருவருக்கும் சொல்லாதபடி தம் திருவடிகளை தொடுவித்து சூளூருவு கொண்டு தம்முடைய நிர்ஹேதுக கிருபையாலே –
சர்வ குஹ்ய தமம் பூய ஸ்ருணுமே பரமம் வச இஷ்டோ அசி மே த்ருட இதி ததோ வஹ்யாமி தேஹிதம்-என்று ஸ்ரீ கீதாச்சார்யன் அருளிச் செய்தது போலே
ஸ்ரீ நம்பியும் சர்வ குஹ்ய தமமாக பரம ரஹஸ்யமான சரம ஸ்லோகார்த்தத்தையும் அருளிச் செய்து அத்தாலே ப்ரதிபாதிக்கப் படுகிற
இதர உபாய தியாக பூர்வகமான சித்த உபாய வைலக்ஷண்யத்தையும் பிரசாதித்து இந்த பரம ரஹஸ்யார்த்தத்தை
இதந்தே நாத பஸ்காய நா பக்தாய கதாசன நசாஸூஸ் ரூஷவே வாஸ்யம் நசமாம் யோ அப்யஸூயதி –என்று சொல்லுகிறபடியே
பகவத் விமுகர் முதலான நாஸ்திகர் செவிப்படாத படி பேணிக் கொண்டு போரும் என்று நியமித்து அருள
இவரும் அடியேன் அப்படிப்பட்ட பேருக்கு சொல்லக் கடவேன் அல்லேன் -பகவத் ப்ரவணரான ஸ்ரீ கூரத்தாழ்வான் ஒருவருக்கும் சொல்லாது
இருக்க ஒண்ணாதே என்று விண்ணப்பம் செய்ய ஸ்ரீ நம்பியும் இவ்வர்த்தம் கேட்க்கைக்கு அதிகாரம் உண்டே யாகிலும் –
சம்வஸ்த்ர ந்ததர்த்தம் வா மாச த்ரய மதாபிவா பரீஷ்ய விவிதோபாயை க்ருபயா நிஸ்ப்ருஹோ வதேத் -என்கிறபடியே
பஹு பிரகாரத்தாலும் அவருடைய அத்யாவசாயத்தை அறிந்து ஒரு சம்வத்சரம் ஸூஷ்ருஷை கொண்டு சொல்லும் என்று நியமித்து அருள
எம்பெருமானாரும் மாயன் அன்று ஓதிய வாக்கு அதனைக் கற்று யதார்த்த ஞானம் உடையராய் அர்ஜுனன் ஷட்க த்ரயத்தாலும்
எடுப்பும் சாய்ப்புமாக போந்து இவ்வர்த்தம் கேட்டு தரித்தால் போல் அன்றிக்கே மெய்ம்மைப் பெரு வார்த்தை விஷ்ணு சித்தர் கேட்டு இருப்பர்
என்கிறபடியே நிர்ப்பரராய் நிர்பரத்வ அனுசந்தானத்தாலே வந்த ப்ரீதி யுத்ருதியால் உண்டான ராஜ குல மஹாத்ம்யத்தோடே புறப்பட்டு
ஸ்ரீ கோயில் ஏற எழுந்து அருளினார்

அநந்தரம் ஸ்ரீ கூரத்தாழ்வானும் ஸ்ரீ எம்பெருமானார் ஸ்ரீ பாதத்தில் தண்டன் இட்டு நிற்க அவரைப்பார்த்து அருளி
ஸ்ரீ ஆளவந்தார் நம்மை விசேஷ கடாக்ஷம் பண்ணி ஸ்ரீ பேர் அருளாளரை நோக்கி பிரபத்தி அருளினது சபலமாம் படி
ஸ்ரீ நம்பி நம்மை வாழ்வித்து அருளினார் கண்டீரோ என்று அருளிச் செய்து ஸ்ரீ உடையவரும் ஸ்ரீ ஆழ்வானைக் குறித்து உமக்கு
உட்பட ஒரு சம்வத்சரம் ஸூஷ்ருஷை கொண்டு அத்யாவசிய பாஹுல்யத்தை அறிந்து சொல் என்று நியமித்து அருளினார் என்ன –
ஸ்ரீ ஆழ்வானும் ஒரு சம்வத்சரம் இஸ் சரீரத்துக்கு நிலை உண்டோ இல்லையோ என்று வியாகுல அந்தக்கரணராய் விசாரித்து அருளி பெற்றால்
அல்லது தரியாத பேராசையால் சம்வத்சர ஸூஷ்ரூஷா சமம் -ஆச்சார்யர் திரு மாளிகை வாசலில் மாச உபவாசம் பண்ணுகை என்று
சாஸ்திரம் உண்டாகையாலே அப்படிச் செய்ய ஸ்ரீ உடையவரும் இரங்கி ப்ரசாதித்து அருளினார்

ஸ்ரீ முதலியாண்டானும் ஸ்ரீ எம்பெருமானார் திருவடிகளிலே தெண்டன் சமர்ப்பித்து அடியேனுக்கும் இவ்வர்த்தம் பிரசாதித்து அருள வேணும்
என்று விண்ணப்பம் செய்ய ஸ்ரீ உடையவரும் ஸ்ரீ ஆழ்வான் ஒருவருக்கும் ஸ்ரீ நம்பி ஸ்ரீ பாதத்தில் விண்ணப்பம் செய்து கொண்டது –
நீர் நம்பி ஸ்ரீ பாதத்து ஏறப் போய்க் கேளும் என்று அருளிச் செய்ய ஸ்ரீ முதலியாண்டானும் திருக் கோட்டியூர் ஏற எழுந்து அருளி
ஸ்ரீ நம்பி ஸ்ரீ பாதத்தில் தண்டன் சமர்ப்பித்துக் கொண்டு ஆறு மாசம் நின்ற இடத்திலும் அவர் முகம் கொடாமல் இருக்க பின்பு
ஸ்ரீ ஆண்டானும் ஸ்ரீ நம்பி திருவடிகளில் சேவித்து நிற்க அவரும் ராமானுஜ பரிக்ருஹீதனைப் போலே இருந்தாயீ என்ன –
அடியேன் தாசாரதி என்ன ஆகில் என் என்று கேட்டு அருள இவரும் சரம ரஹஸ்யார்த்தம் அடியேனுக்கும் பிரசாதித்து அருள வேணும்
என்று விண்ணப்பம் செய்ய ஸ்ரீ நம்பியும்
வித்யா மதோ தன மதஸ் த்ருதீயோ அபி ஜநாந் மத -ஏதே மதா வலிப்தா நா மேத ஏவச தாந்தமா -என்கிற
இம் மூன்று குறும்பும் போனால் ஸ்ரீ எம்பெருமானார் தாமே கிருபை பண்ணி பிரசாதித்து அருளுவார் அஞ்சாதே போம் என்று
தம் திருவடித் தாமரைகளாலே இவர் உத்தம அங்கத்தைப் பூஷிக்கும் படி ப்ரசாதித்து விடை கொடுத்து அருளினார் –
ஸ்ரீ முதலியாண்டானும் மிகவும் சம தம ஆத்ம குணங்களை உடையராய் ஸ்ரீ கோயிலுக்கு எழுந்து அருளி ஸ்ரீ உடையவர் ஸ்ரீ பாதத்தில்
தண்டன் சமர்ப்பித்து தன்னுடைய ஆர்த்தி எல்லாம் தோற்ற ஸ்ரீ நம்பி அருளிச் செய்த படியை விண்ணப்பம் செய்து
ச விநயராய் நிற்க ஸ்ரீ உடையவரும் தம் சந்நிதி முதலிகளையும் பார்த்து அருளி ஸ்ரீ ஆண்டான் ஸ்ரீ நம்பி சந்நிதியில்
ஸ்வரூப சிஷை பெற்று வந்த வேஷம் இருந்தபடி பாருங்கோள் என்று அருளிச் செய்து மிகவும் உகப்போடே
ஸ்ரீ ஆண்டானுக்கும் சர்வ குஹ்ய தமமான சரம ஸ்லோஹார்தத்தை உபதேசித்து அருளி அதி ஸந்துஷ்டராய்-
இப்போது அன்றோ நமக்குத் தண்டும் பவித்ரமும் கை புகுந்தது என்று அருளிச் செய்தார் –

—————————–

திருமாலை ஆண்டான் இடம் திருவாய் மொழி கேட்டல் – –

அநந்தரம் சில நாளைக்குப் பின்பு ஸ்ரீ திருக் கோட்டியூர் நம்பி ஸ்ரீ கோயிலுக்கு எழுந்து அருளி ஸ்ரீ நம்பெருமாளை சேவித்து புறப்பட்டு
ஸ்ரீ திருமாலை ஆண்டானையும் அழைத்துக் கொண்டு ஸ்ரீ எம்பெருமானார் திரு மடம் எழுந்து அருளினவாறே
ஸ்ரீ உடையவரும் ஸ்ரீ நம்பி ஸ்ரீ பாதத்தில் சேவித்து நிற்க அவரைக் கடாக்ஷித்து –
நீர் ஸ்ரீ திருமாலை ஆண்டான் பக்கலில் திருவாய் மொழிக்கு அர்த்தம் கேளும் என்று ஸ்ரீ உடையவரை அவர் திருக் கையிலே காட்டிக்
கொடுத்து அருளித் தாம் மீண்டு ஸ்ரீ திருக் கோட்டியூர் ஏற எழுந்து அருளினார்
ஸ்ரீ திருமாலை ஆண்டானும் ஸ்ரீ நம்பி அருளிச் செய்ய படி திருவாய் மொழி தொடங்கி நடத்தா நிற்க ஸ்ரீ ஆளவந்தார் அருளிச் செய்த படி
ஸ்ரீ ஆண்டான் நிர்வஹித்தது ஒழிய பாட்டுக்கள் தோறும் சில அர்த்த விசேஷங்களை ப்ரதிபாதித்து ஸ்ரீ உடையவர் அருளிச் செய்ய –
இது ஸ்ரீ ஆளவந்தார் அருளிச் செய்யக் கேட்டிலோம் என்று அருளிச் செய்து அருளி
அறியாக் காலத்துள்ளே-என்கிற பாட்டுக்கு அறிவு நடையாடாத தசையில் சம்பந்த ஞானத்தை பிறப்பித்து பிறந்த ஞானத்தை
அழிக்கக் கடவதான தேக சம்பந்தத்தோடே பின்னையும் வைத்தாய் என்கிற இழவால் அருளிச் செய்கிறார் -என்று
ஸ்ரீ திருமாலை ஆண்டான் அருளிச் செய்ய
ஸ்ரீ உடையவரும் கேட்டருளி முன்னில் பாட்டுக்களிலும் பின்னில் பாட்டுக்களிலும் பெரிய ப்ரீதியோடே நடவா நிற்க
நடுவே அப்ரீதி தோற்ற சொல்லுமது சேராது -ஆகையால் இங்கனேயாம் அத்தனை –
அறியா மா மாயத்து அடியேனை அறியாக் காலத்துள்ளே அடிமைக் கண் அன்பு செய்வித்து -என்று அருளிச் செய்கிறார் என்று
இத்தையும் ஒரு உபகார ஸ்ம்ருதி பரமாக்கி அருளிச் செய்தவாறே இது விச்வாமித்ர ஸ்ருஷ்ட்டி ஸ்ரீ ஆளவந்தார் அருளிச் செய்யக் கேட்டிலோம் –
என்று திருவாய் மொழிக்கு அர்த்தம் அருளிச் செயகை தவிர்ந்து இருக்க ஸ்ரீ திருக் கோட்டியூர் நம்பி இத்தைக் கேட்டருளி

ஸ்ரீ கோயிலிலே ஸ்ரீ திருமாலை ஆண்டான் பக்கல் எழுந்து அருளி திருவாய் மொழி நடக்கிறதோ என்று கேட்டு அருள –
ஸ்ரீ ஆண்டானும் அடியேன் ஸ்ரீ ஆளவந்தார் பக்கல் கேட்ட அர்த்தம் ஒழிய இவர் வேறே சில அர்த்தங்களை ஸ்வ கல்பிதமாக
சொல்லுகையாலே தவிர்ந்தேன் என்ன ஸ்ரீ நம்பியும் அவர் சொன்ன அர்த்தம் ஏது என்ன
ஸ்ரீ ஆண்டானும் அறியாக் காலத்துள்ளே -என்கிற பாட்டுக்கு உபகார ஸ்ம்ருதியாக வேணும் என்கிறார் என்ன
இவ்வர்த்தமும் ஸ்ரீ ஆளவந்தார் அருளிச் செய்ய நாம் கேட்டு இருக்கிறோம் என்று ஸ்ரீ நம்பி அருளிச் செய்து
சாந்தீபினி பக்கலிலே ஸ்ரீ கிருஷ்ணன் வேத அத்யயனம் பண்ணினால் போலே காணும் உம்முடைய பக்கல் ஸ்ரீ எம்பெருமானாரும்
திருவாய்மொழி கேட்க்கிறதும் -ஸ்ரீ ஆளவந்தார் திரு உள்ளத்தில் உள்ள அர்த்தம் ஒழிய இவருக்கு வேறே ஒன்றும் பிரகாசியாது –
இவருக்கு நாம் அஞ்ஞாத ஞாபநம் பண்ணுகிறோம் என்று இராதே கொள்ளும் என்று அருளிச் செய்து
ஸ்ரீ திருமாலை ஆண்டானையும் ஸ்ரீ பெரிய நம்பியையும் கூட்டிக் கொண்டு ஸ்ரீ எம்பெருமானார் திரு மடம் எழுந்து அருள
ஸ்ரீ உடையவரும் அதி ப்ரீதியுடன் தாளும் தடக்கையும் கூப்பி இவர்கள் திருவடிகளில் சேவித்து நிற்க இவர்களும் திருவாய் மொழி
விட்ட தறுவாய் தொடங்கி நீரே பலகால் அனுவர்த்தித்து ஆகிலும் பிரபந்தத்தைத் தலைக்கட்டும் என்று ஸ்ரீ ஆண்டானுக்கு அருளிச் செய்தார்கள்

பின்னையும் திருவாய் மொழி தொடங்கி நடவா நிற்கச் செய்தே மீண்டும் ஒரு அர்த்த பிரஸ்தாபத்தில் ஸ்ரீ ஆண்டான் ப்ரதிபாதித்த
அர்த்தம் கேட்டு ஸ்ரீ ஆளவந்தார் இப்படி அருளிச் செய்யார் என்று ஸ்ரீ உடையவர் விண்ணப்பம் செய்ய –
ஸ்ரீ ஆண்டானும் நீர் ஸ்ரீ ஆளவந்தாரை கண்ணிலும் காணாது இருக்க இப்படி அருளிச் செய்யார் என்கைக்கு நிதானம் என் என்று கேட்டருள
ஸ்ரீ உடையவரும் நான் ஸ்ரீ ஆளவந்தாருக்கு ஏகலவ்யன் அன்றோ என்று விண்ணப்பம் செய்ய –
ஸ்ரீ ஆண்டானும் ஸ்ரீ திருக் கோட்டியூர் நம்பி நமக்கு உரைத்தது ஒத்து இருந்தது -இதுவும் ஒரு திரு அவதாரம் –
ஸ்ரீ ஆளவந்தார் பக்கல் கேளாத அர்த்தம் எல்லாம் இங்கே கேட்டோம் என்று இவரைத் தண்டன் இட்டு அருளினார்

——————————————

ஸ்ரீ திருவரங்க பெருமாள் அரையர் இடத்தில் சரம உபாயத்தை உணர்தல் –

பின்பு ஸ்ரீ எம்பெருமானாரும் திருவாய் மொழி சாத்தி போர ப்ரீதராய் இருக்க அவரைப் பார்த்து ஸ்ரீ பெரிய நம்பியும்
ஸ்ரீ ஆழ்வார் திருவரங்க பெருமாள் அரையர் பக்கல் இன்னம் ஒரு அர்த்த விசேஷம் உண்டு அத்தை அவர் பக்கலிலே கேளும்
என்று அருளிச் செய்ய ஸ்ரீ உடையவரும் அது லபிக்கைக்காக அன்று முதல் ஆறு மாசம் அரையருக்கு உகப்பாக பால் அமுது காய்ச்சி
ஸமர்ப்பித்தும் திரு அத்யயன காலங்களில் ஸ்ரீ அரையர் திருமேனிக்கு அனுரூபமாக மஞ்சள் காப்பு அரைத்து ஸமர்ப்பித்தும்
அனுவர்த்தித்துப் போரும் காலத்தில் ஒரு நாள் மஞ்சள் காப்பு அரைத்து நீராடப் பண்ணுகிற காலத்தில்
அவருடைய திருமேனிக்கு அனுரூபம் இல்லாது இருக்கிறபடியை அவர் திருமுக மண்டல விகாரத்திலே கண்டு மஞ்சள் பாத்ரத்தை கடக்க வைத்து
வேறே பங்காக மஞ்சள் காப்பை அரைத்து சாத்தி நீராடப் பண்ணி அருள ஸ்ரீ அரையரும் அத்தைக் கண்டு மிகவும் திரு உள்ளம் உகந்து அருளி
ஸ்ரீ உடையவரைக் குறித்து என்னுடைய சர்வத்தையும் கொள்ளை கொள்ளவோ நீர் இப்படிச் செய்தது என்று அருளிச் செய்து

வாரீர் எம்பெருமானாரே உமக்கு ஒரு சரம புருஷார்த்தம் சொல்லுகிறோம் கேளீர் என்று தேவு மற்று அறியாத ஸ்ரீ மதுரகவிகளைப் போலே நீரும் –
குருரேவ பரம் ப்ரஹ்ம குரு ரேவ பரந்தனம் குரு ரேவ பர காமோ குரு ரேவ பாராயணம் குரு ரேவ பரா வித்யா குரு ரேவ பாரங்கதி
யஸ்மாத் தத் உபதேஷ்டா அசவ் தஸ்மாத் குருதரோ குரு -என்று சொல்லுகிறபடியே –
தீ மனம் கெடுத்தும் -மருவித் தொழும் மனமே தந்தும் -அறியாத அறிவித்த ஆச்சார்யனே உபாய உபேயம் -என்று விஸ்வசித்து –
ஆச்சார்யஸ் ஸஹ ஹரிஸ் சாஷாத் சர ரூபி ந சம்சய -என்றும் பீதக வாடைப்பிரானார் பிரம குருவாகி வந்து என்றும் சொல்லுகிறபடியே
உறங்கும் பெருமாள் தானே உலாவும் பெருமாளாய் வந்தார் என்று இரும் என்று பஞ்சம உபாய நிஷ்டையான
சரம பார்வார்த்த விசேஷத்தை பிரசாதித்து அருளினார்

ஸ்ரீ பெரிய நம்பி ஸ்ரீ பாதத்தில் ஆஸ்ரயித்த போது ஸ்வரூப சித்தி யுண்டாய் இருக்க இவர் பலர் ஸ்ரீ பாதத்தாலும் உபதேசம் கேட்க்கைக்கு அடி என் –
அவர்கள் தாம் மேல் விழுந்து அர்த்தங்களை உபதேசிகைக்கு அடி என் -என்னில்
ஒரு ராஜா ஸ்வ குமார அர்த்தமாகப் பல மந்திரிகள் இடத்தே நிதிகளை வைத்துத் தன் குமாரன் பிரபுத்தனானவாறே கொடுக்கச் சொல்லிப் போமா போலே
ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் இவர்கள் இடத்தே ஒவ் ஒரு அர்த்த விசேஷத்தை உபதேசித்து வைக்கையாலே ஸ்ரீ ஆளவந்தார் ஸ்ரீ பாதத்தில் சேவித்து
அவ்வர்த்தங்களைப் பெறாது இழவு தீர இவர்கள் பக்கல் அவ்வர்த்தங்களைப் பெற்று இழவு தீர்ந்தார் அத்தனை –
இனி இவ்வாச்சார்யார்களுக்கு ஸ்ரீ ஆளவந்தார் ஸ்ரீ இளையாழ்வாரை ஆம் முதல்வன் என்று கடாக்ஷித்து நாம் உங்களுக்குத் சொல்லும்
பரம ரஹஸ்யத்தை ஸ்ரீ இளையாழ்வாருக்குச் சொல்லுங்கோள் என்று நியமித்து அருளுகையாலே –
சிஷ்யனும் ஆகிலுமாம்-ஆச்சார்யர் ஆகிலுமாம் -விலக்ஷண சம்பந்தமே வேண்டுவது – என்று மேல் விழுந்து உபதேசித்தார்கள்-
ஆகையால் முன்புள்ள ஆச்சார்யர்கள் இவருக்கு ஆச்சார்யராக வீறு பெற்றார்கள் -பின்புள்ளவர்கள் இவருக்கு சிஷ்யர்களாக ஸ்வரூபம் பெற்றார்கள் –
ஒரு ஹாரத்தின் நடுவே மாணிக்கம் கிடந்து அந்த ஹாரத்தை சோபிதம் ஆகுமா போலே இடையே இராமானுச முனியாய் விளங்கினார் இறே

——————-

ஸ்ரீ உடையவர் கத்ய த்ரயமும் -நித்ய திருவாராதனைப்படியும் அருளிச் செய்து -பர ப்ரஹ்மம் ஸ்ரீ மன் நாராயணனே -என்று அறுதியிட்டு
தர்சன ப்ரவர்த்தனம் பண்ணிக் கொண்டு போருகிற காலத்திலே இவர் ஏழு அகம் மாதுகரம் பண்ணும் போது -ஸ்தானத் துறையை -ஸ்தானத்தாரை –
நெருக்கிக் கொண்டு போருகையாலே அவர்களில் ஒருவர் இவர் மாதுகரம் பண்ணுகிற இடத்தில்
விஷ மிஸ்ர அன்னத்தை பிரயோகிக்கும் படி நியமித்து வைக்க அந்த க்ருஹஸ்தரும் ஸ்வ ஸ்திரீயைப் ப்ரேரிக்க அவளும் கூடாது என்ன
அவனும் நிர்பந்திக்க அவளும் விஷ மிஸ்ர அன்னத்தை மறித்து சமர்ப்பித்து தண்டன் இட்டுப் போக
இவரும் இது என் என்று திகைத்து பாவம் அறிந்து ச கர அன்னத்தை ச கர காமினியான திருக் காவேரியில் கரைத்து விட்டு உபவசித்து இருக்க
இச் செய்தியை ஸ்ரீ திருக் கோட்டியூர் நம்பி கேட்டு அருளி ஸ்ரீ கோயிலுக்கு எழுந்து அருளா நிற்கச் செய்தே
மத்யாஹன காலத்திலே திருக் காவேரியில் எழுந்து அருளா நிற்க ஸ்ரீ உடையவரும் முதலிகளுமாக எழுந்து அருளி
ஸ்ரீ நம்பி ஸ்ரீ பாதத்தில் தண்டன் இட்டுக் கொண்டு கிடக்க ஸ்ரீ நம்பியும் அவரை எழுந்து இருக்கச் சொல்லாமல் இருக்க
ஸ்ரீ கிடாம்பி ஆச்சாணும் இது என்ன சிஷ்ய ஆச்சார்ய க்ரமம் தான் -கருமுகை மாலையை வெய்யிலில் பொகடுவார்களோ என்று பரிந்து எடுக்க –
ஸ்ரீ நம்பியும் உம்மைக் காணும் தேடுகிறோம் -திருமேனிக்குப் பரிவர் நீர் தாம் -இன்று முதல் தளிகைக்கு பண்ணி இவருக்கு
ஏக மாது கரமாக பிரசாதியும் என்று நியமித்து அருள ஸ்ரீ கிடாம்பி ஆச்சானும் அப்படியே பண்ணி சாதித்துக் கொண்டு எழுந்து அருளி இருந்தார்

————————

ஸ்ரீ அருளாளப் பெருமாள் எம்பெருமானார் ஸ்ரீ உடையவரை ஆஸ்ரயித்தல் –

பின்பு யஞ்ஞ மூர்த்தி என்கிற மஹா வித்வானான ஒரு ப்ராஹ்மணன் கங்கா ஸ்நானத்துக்குப் போய் ஒரு ஸ்நானம் பண்ணி
அங்குள்ள வித்வான்களை ஜெயித்து அங்கே மாயாவாத சந்யாச ஆஸ்ரமத்தையும் பரிக்ரஹித்து வித்யையாலும் சிஷ்ய சம்பத்தாலும்
மிகுந்தவனாய் இரா நிற்க -அவனும் அங்கே ஸ்ரீ உடையவருடைய வைபவத்தைக் கேட்டு நாம் அங்கே ஏறப் போய்
அவருடன் தர்க்கிக்க வேணும் என்று அநேக சாஸ்திரங்களை எழுதி கிரந்தங்களையும் சுமை சுமையாகக் கட்டி எடுத்துக் கொண்டு
தன் வித்யா கர்வம் எல்லாம் தோற்ற பெரிய மதிப்புடன் அதி த்வரையிலே ஸ்ரீ கோயில் ஏற வந்து ஸ்ரீ உடையவரைப் பார்த்து
என்னுடன் தர்க்கிக்க வேணும் என்ன
இவரும் அப்படியே செய்கிறோம் நீ தோற்றால் என்ன செய்கிறாய் -என்ன
அவனும் நான் தோற்றேன் ஆகில் உம்முடைய பாத ரக்ஷையை சுமந்து உம்முடைய பேரையும் இட்டுக் கொண்டு
உம்முடைய சித்தாந்தத்தில் புகுரக் கடவேன் என்ன –
ஸ்ரீ உடையவரும் நாம் தோற்றோம் ஆகில் கிரந்த சன்யாசம் பண்ணி தோற்றோம் என்கிறோம் அத்தனை என்ன
அவனும் சம்மதித்து இப்படி அந்யோந்யம் ப்ரதிஜ்ஜை பண்ணிக் கொண்டு பதினெட்டு நாள் அவதியும் இட்டு இருவரும் ஒருவருக்கு
ஒருவர் தோலாமல் மத்த கஜங்கள் பொருமா போலே தர்க்கிக்க இப்படி பதினாறு நாள் ஒருவருக்கு ஒருவர் தோலாமல் தர்க்கித்து
அவனை ஜெயிக்கப் போகாமல் பதினேழாம் நாள் அவனுடைய யுக்தி பிரபலமாக இவரும் அதுக்கு மேல் ஒன்றும் தோன்றாமல் நிற்க
அவ்வளவில் அவனும் தன் வெற்றி தோற்ற எழுந்து இருந்து அற்றைக்குப் போக ஸ்ரீ ராமானுசனும் வியாகுல அந்தக்கரணனாய்

திரு மடமே எழுந்து அருளி தன் திருவாராதனமான ஸ்ரீ பேர் அருளாளரையும் திருவடி விளக்கி அமுது செய்யப் பண்ணி
ஸ்ரீ பெருமாளுடன் வெறுத்து ஸ்ரீ பெருமாளே ஆழ்வார் தொடங்கி ஸ்ரீ ஆளவந்தார் அளவாக இத்தனை காலம் ஓர் ஆண் வழியாய்
ப்ரதிஷ்டிதமாய் வந்த இத் தர்சனம் அடியேனை தொற்றித் தோற்கக் கடவதோ -இந்நாள் வரையில் தேவரீர் ஸ்வரூப ரூப குண விபூதிகள் சத்யம்
என்று பிரமாணத்தை நடத்திக் கொண்டு போந்தீர்-இப்போது ஒரு ம்ருஷாவாதியைக் கொண்டு வந்து என்னுடைய காலத்தில்
எல்லா ப்ரமாணங்களையும் அழித்துப் பொகட்டு லீலை கொண்டாட திரு உள்ளமாகில் அப்படியே செய்து அருள என்று விண்ணப்பம் செய்து
தாமும் அமுது செய்யாமல் கண் வளர்ந்து அருள ஸ்ரீ பேர் அருளாளரும் அன்று இராத்திரி இவர் ஸ்வப்னத்தில் எழுந்து அருளி
ஸ்ரீ இளையாழ்வீர் நீர் முசிப்பான் என் என் -உமக்கு சமர்த்தனாய் இருப்பான் ஒரு சிஷ்யனை உண்டாக்கித் தந்தோம் காணும் –
உம்முடைய பரமாச்சார்யரான ஸ்ரீ ஆளவந்தார் அருளிச் செய்த மாயாவாத கண்டனத்தைச் சொல்லி அவனை ஜெயியும் என்று அருளிச் செய்து அருள
ஸ்ரீ உடையவரும் விடிவோரை திரு நாம உச்சாரணம் பண்ணி எழுந்து இருந்து திருக் கண்களை விழித்து
இது ஒரு ஸ்வப்னம் இருந்தபடி என் என்று மிகவும் திரு உள்ளம் உகந்து ஸ்வப்னத்தில் அருளிச் செய்த யுக்தியை தம் திரு உள்ளத்தில் கொண்டு
எழுந்து அருளி இருந்து சந்தோஷத்துடன் நித்ய கர்ம அனுஷ்டானம் செய்து அருளி தம் திருவாராதனமான ஸ்ரீ பேர் அருளாளரையும்
சேவித்துப் புறப்பட்டு ப்ரசன்ன கம்பீரமாய்க் கொண்டு தர்க்க கோஷ்டியிலே எழுந்து அருள –

அவ்வளவில் அந்த வித்வானும் பாவஞ்ஞன் ஆகையால் ஸ்ரீ உடையவர் எழுந்து அருளுகிற காம்பீர்யத்தையும் சந்தோஷத்தையும் கண்டு –
இவர் நேற்று இங்கு நின்றும் எழுந்து அருளும் போது சோம்பிக் கொண்டு போனார் -இப்போது மத்தகஜம் போலே இங்கே வாரா நின்றார் –
ஆகையால் இது மானுஷம் அன்று அதி மானுஷ சேஷ்டிதமாய் இரா நின்றது என்று நிச்சயித்து சடக்கென எழுந்து இருந்து எதிரே சென்று
ஸ்ரீ உடையவர் திருவடிகளிலே சேவித்து தேவரீருக்குத் தோற்றேன் என்று ஸ்ரீ பாத ரக்ஷைகளை சிரஸா வஹித்துக் கொண்டு
அடியேனை இரங்கி அருள வேணும் என்ன

அநந்தரம் ஸ்ரீ உடையவர் ஸ்ரீ ஆழ்வானையும் ஸ்ரீ ஆண்டானையும் ஸ்ரீ அருளாளப் பெருமாள் எம்பெருமானாரையும் கிருபை பண்ணிக் கொண்டு
வித்வத் கோஷ்டியாக நடக்கும் காலத்திலே ஆச்சார்யர்கள் எல்லாரும் வந்து ஸ்ரீ உடையவர் திருவடிகளில் ஆஸ்ரயித்ததைக் கேட்டு
ஸ்ரீ அனந்தாழ்வானும் ஸ்ரீ எச்சானும் ஸ்ரீ தொண்டனூர் நம்பியும் ஸ்ரீ மருதூர் நம்பியும் -ஸ்ரீ உடையவர் திருவடிகளிலே ஆஸ்ரயிக்க வேணும் என்று
எழுந்து அருள அவர்களை ஸ்ரீ அருளாளப் பெருமாள் எம்பெருமானார் ஸ்ரீ பாதத்தில் ஆஸ்ரயிப்பித்து அருளினார் –
அப்போது அவரும் பீதராய் அவர்களைக் குறித்து குருவியின் கழுத்தில் பனங்காயைக் கட்டினால் போலே ஸ்ரீ உடையவர் செய்தார் –
நீங்கள் ஸ்ரீ எம்பெருமான் திருவடிகளே தஞ்சம் என்று இருங்கோள் என்று அருளிச் செய்து அருளினார்

————————-

பின்பு ஸ்ரீ உடையவரும் அமர் சுவை ஆயிரமான திருவாய் மொழிக்கு அர்த்தம் அருளிச் செய்து கொண்டு திவ்ய கோஷ்டியாக
எழுந்து அருளி இருக்கிற அளவிலே ஒழிவில் காலம் எல்லாம் உடனாய் மன்னி -என்கிற திருவாய் மொழி நடவா நிற்க
சிந்து பூ மகிழும் திருவேங்கடம் என்கிற இடத்துக்கு அர்த்தம் அருளிச் செய்கிறவர் முதலிகளைப் பார்த்து அருளி –
புஷ்ப மண்டபமான பெரிய திருமலையில் திருவேங்கடமுடையானுக்கு உகப்பாக திரு நந்தவனம் செய்து திருமாலை கட்டி சாத்துவார்
யாரேனும் உண்டா -என்று அருளிச் செய்ய -அவ்வளவில் ஸ்ரீ அனந்தாழ்வான் எழுந்து இருந்து அடியேன் விடை கொள்ளுகிறேன் என்று
விண்ணப்பம் செய்து தண்டன் சமர்ப்பித்து திருமலைக்கு எழுந்து அருளி திருவேங்கடமுடையானையும் திருவடி தொழுது
திரு நந்தவனம் செய்து அத் திரு நந்தவனத்துக்கு ராமானுஜன் என்று திரு நாமம் சாத்தி திருமாலை கட்டி திருவேங்கடமுடையானுக்கு
சமர்ப்பித்துக் கொண்டு எழுந்து அருளி இருக்க அத்தை ஸ்ரீ உடையவர் கேட்டு உகந்து அருளி
திருவாய் மொழி பிரபந்த அர்த்தத்தை தீவிரமாக நடத்திச் சாத்தி அருளினார்

பின்பு ஸ்ரீ உடையவரும் ஸ்ரீ நம்பெருமாளையும் சேவித்து அடியேன் ஸ்ரீ பேர் அருளாளரையும் ஸ்ரீ திருவேங்கடமுடையானையும்
திருவடி தொழுது மீண்டு விடை கொள்ளுகிறேன் என்று விண்ணப்பம் செய்ய ஸ்ரீ பெருமாளும் போய் கடுக வருவது என்று
திரு உள்ளமாய் அருள ஸ்ரீ உடையவரும் முதலிகளுடனே புறப்பட்டு திருக் கோவலூரிலே ஆழ்வார்கள் நாயனாரையும்
திருவடி தொழுது ஸ்ரீ பெருமாள் கோயில் ஏற எழுந்து அருளி ஸ்ரீ திருக் கச்சி மடம் ஏறி சென்று
ஸ்ரீ மத் காஞ்சீ முனிம் வந்தே கமலா பதி நந்தனம் வர தாங்க்ரி சதா சங்கர சாயன பராயணம் -என்று விண்ணப்பம் செய்து கொண்டு
ஸ்ரீ நம்பி திருவடிகளிலே தண்டன் சமர்ப்பித்து நிற்க அவரும் கிருபை பண்ணி அருள அவருடனே கூட எழுந்து அருளி
அவர் புருஷகாரமாக ஸ்ரீ கோபுர ராஜனையும் ஆனை காத்த பெருமாளையும் சேவித்து உள்ளே புகுந்து
மஹா வராஹந்தேவேசம் த்ரஷ்டுகாமோர சாதலாத் நிர்யயவ் யத்ர பகவாந நந்த பன்னகேஸ்வர தீர்த்தே தஸ்மின்
மஹா புண்யே சித்த சங்க நிஷேவிதே -சமாஹ்ருதாநி தீர்த்தானி ஸர்வாணி முநிபிஸ் ததா –என்று சொல்லப்பட்ட
மஹாத்ம்யத்தை உடைய திருவனந்த சரஸ்ஸிலே நீராடி கேசவாதி துவாதச நாமங்களையும் சாத்தி அருளி எறி திரை வையம் முற்றும்
ஏனத் துருவாய் இடிந்த ஞானப் பிரானையும் சேவித்து -ஸ்ரீ பலி பீடத்தையும் தண்டனிட்டு ஜய விஜயர்களையும் சேவித்து
ப்ரதக்ஷிணமாக எழுந்து அருளி திருவனந்த ஆழ்வானையும் சேவித்து திருப் புற்று அடியிலேயும் தண்டன் இட்டு
அதற்கு கிழக்காக தம்மை விசேஷ கடாக்ஷம் செய்து அருளின ஸ்ரீ யமுனைத் துறைவர் திரு முற்றத்திலே
நமோ நமோ யாமு நாய யாமு நாய நமோ நமோ -என்று அனுசந்தித்து தண்டன் சமர்ப்பித்து

ஸ்ரீ கரிய மாணிக்கத்து எம்பெருமானையும் திருவடி தொழுது -ஸ்ரீ புண்ய கோடி விமானத்தையும் சேவித்து திரு மடைப் பள்ளியையும்
திரு மடைப் பள்ளி நாச்சியாரையும் சேவித்து உள்ளே புகுந்து ஸ்ரீ பேர் அருளாளன் ஸ்ரீ பெரும் தேவியாரையும் திருவடி தொழுது
ஆகார த்ரய சம்பன்னாம் அரவிந்த நிவாஸ நீம் அசேஷ ஜெகதீஸி த்ரீம் வந்தே வரத வல்லபாம் -என்று
அனுசந்தித்து தீர்த்த பிரசாதமும் ஸ்வீ கரித்து சேண் தலத்து அமரர் தமையாளும் ஸ்ரீ சேனை நாதன் கழல் வணங்கி எழுந்து அருளி
அசேஷ கிரி ராஜாய ஸ்ரீ ஹஸ்தி கிரயே நம -என்று தண்டன் சமர்ப்பித்து வையமாளிகையிலே ஏறி சேவா கிராமத்திலே
ஸ்ரீ நம்பியை முன்னிட்டுக் கொண்டு உள்ளே புகுந்து உலகம் ஏத்தும் ஆழியான் அத்தியூரான ஸ்ரீ பேர் அருளாளரையும் சேவித்து நின்று
திருப்பல்லாண்டு ஸ்ரீ வரதராஜ அஷ்டகத்தையும் அனுசந்தித்து தென் அத்தியூரர் கழல் இணைக் கீழ் பூண்ட அன்பாளராய் நிற்க
ஸ்ரீ திருக் கச்சி நம்பியும் இவருக்கு தீர்த்த பிரசாதமும் துயரறு சுடரடியான ஸ்ரீ சடகோபனும் பிரசாதிப்பித்து அருள ஸ்வீ கரித்து
க்ருதார்த்தராய் புறப்பட்டு ஸ்ரீ திருக் கச்சி நம்பியுடனே அடியேன் பெரிய திருமலைக்கு விடை கொள்ளுகிறேன் என்று
விண்ணப்பம் செய்ய -அவரும் சென்று வணங்குமினோ சேணுயர் வேங்கடத்தை என்று அருளிச் செய்து விடை கொடுத்து அருளினார்

————————————

ஸ்ரீ திருமலை நம்பியின் இடத்து ஸ்ரீ உடையவர் ஸ்ரீ ராமாயணம் கேட்டல்

ஸ்ரீ உடையவரும் அதி ப்ரீதியோடே திருப்பதிக்கு எழுந்து அருளும் அளவிலே மார்க்க மத்யத்திலே -வழி திகைத்து அலமருகின்றேன் –
என்கிறபடியே வழி தப்பித் திகைத்து நிற்க -முதலிகளும் அங்கே ஒரு ஏற்றம் இறைப்பானைக் கண்டு –
திருமலைக்கு வழி எங்கனே என்று கேட்ட அளவிலே அவனும் செவ்வையான வழியைக் காட்ட ஸ்ரீ உடையவரும் இது
ஒரு அமானவன் புருஷகாரம் இருந்தபடி என் என்று அவனைத் தண்டன் இட முதலிகளும் இப் பரம ஆஸ்திகத்வத்தையும் கண்டு களித்து
அவர்களும் தண்டன் இட இவரும் முன் நடந்து எழுந்து அருளி ஸ்ரீ திருமலை ஆழ்வாரையும் திருத் தாழ்வரையிலே எழுந்து அருளி இருக்கிற
ஸ்ரீ பராங்குச ஸ்ரீ பரகால ப்ரப்ருதிகளான ஆழ்வார் பதின்மரையும் சேவித்து திருப்பதியில் எழுந்து அருளி இருந்து
விடல தேவனையும் சிஷ்யனாக்கிக் கொண்டு திருப்பதியில் ஸ்வ சிஷ்யர்கள் முப்பது திரு நாமங்களை குடி ஏற்றி
இள மண்டியத்தையும் கைப்பற்றாக விடுவித்து அங்கே எழுந்து அருளி இருக்க இச் செய்தியை

ஸ்ரீ அனந்தாழ்வான் தொடக்கமான ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்கள் கேட்டருளி
திருமலையின் நின்றும் இறங்கி வந்து ஸ்ரீ எம்பெருமானாரை சேவித்து தேவரீர் அப்பனை சேவிக்க எழுந்து அருள வேணும் என்று
விண்ணப்பம் செய்ய ஸ்ரீ உடையவரும் ஆழ்வார்கள் திருமலை மிதியாமையாலே நாமும் ஏறக் கடவோம் அல்லோம் –
திருத் தாழ்வரையிலே எழுந்து அருளி இருக்கிற ஆழ்வார்களை சேவித்து இருக்கிறோம் என்று அருளிச் செய்ய
ஸ்ரீ அனந்தாழ்வானும் தேவரீர் ஏறாது போது அடியோங்களும் ஏறோம்-மற்றும் உள்ளார் ஒருவரும் ஏறுவது இல்லை என்று
விண்ணப்பம் செய்ய ஸ்ரீ உடையவரும் அப்படியே செய்கிறோம் என்று தத் அனுகுணமாக திரு மேனியை சோதித்துக் கொண்டு
எழுந்து அருளி அடிப்புளி ஆழ்வார் அடியிலே திருமலை ஆழ்வாரையும் சேவித்து -பாதே நாத்யா ரோஹதி -என்கிறபடியே
ஸ்ரீ வைகுண்ட நாத நியோகாத் முக்த சேதனன் பாத பீடத்தில் அடியிட்டு ஏறுமா போலே பிரதிபத்தி பண்ணிக் கொண்டு
திருவேங்கடமுடையான் அருள்பாடிட திருமலை ஏறி

செப்பார் திண் வரையையும் -பன் மணி நீரோடு பொருதுருளும் கானாற்றையும் -அன்னனைய பொற் குவடுகளையும் –
வேய்கள் நின்று வெண் முத்தமே சொரியும் -கானமும் வானரமும் வேடும் உடைய வேங்கடத்தைக் கண்டு களித்துக் கொண்டு
திருப் பரியட்டப் பாறை அளவிலே எழுந்து அருளா நிற்க திருவேங்கடமுடையான் தீர்த்த பிரசாதம் கொண்டு
ஸ்ரீ பெரிய திருமலை நம்பி எதிரே எழுந்து அருளி ப்ரசாதித்து அருள ஸ்ரீ உடையவரும் ஸ்ரீ பெரிய நம்பி திருவடிகளில்
சாஷ்டாங்க பிரணாமாம் பண்ணி தீர்த்த பிரசாதம் ஸ்வீ கரித்து அருளி -தேவரீர் எழுந்து அருள வேணுமோ -ஒரு சிறியார் இல்லையோ என்று
விண்ணப்பம் செய்ய -ஸ்ரீ நம்பியும் நாலு திருவீதியிலும் ஆராய்ந்து பார்த்த இடத்தில் என்னில் காட்டிலும் சிறியாரைக் கண்டிலேன் என்ன
ஸ்ரீ உடையவரும் முதலிகளும் இத்தைக் கேட்டருளி அத்தியாச்சர்யப் பட்டு கல்வேலி அளவிலே எழுந்து அருளா நிற்க
சீயர்கள் ஏகாங்கிகள் ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்கள் திருமலையில் உள்ள ஸ்தானத்துறை ஸ்ரீ பாதம் தாங்குவார் முதலான அனைத்துக் கொத்தில்
உள்ளவர்களும் வந்து எதிர் கொண்டு சத்கரிக்க ஸ்ரீ உடையவரும் முதலிகளுமாக எழுந்து அருளி வைகுந்தன் திரு வாசலிலே
தண்டன் சமர்ப்பித்து திருக் கோனேரியிலே நீராடி கேசவாதி துவாதச நாமங்களையும் சாத்தி அருளி
நாலு வீதியையும் ப்ரதக்ஷிணமாக எழுந்து அருளி சிந்தாமணிகள் பகர் அல்லைப் பகல் செய் -என்கிறபடியே

கசித அநர்க்க ரத்ன த்யுதி ரஞ்சிதமான மாட கூட பிரசாத தோரண கோபுர பிரகாரங்களையும் அனுபவித்து அங்கே தம் கைங்கர்யமான
இராமானுசன் என்கிற திரு நந்தவனத்தில் எழுந்து அருளி திருக் கண் சாத்தி உகந்து அருளி ஸ்ரீ அனந்தாழ்வானைப் பார்த்து
அணைத்துக் கொண்டு வளர்த்தனால் பயன் பெற்றேன் என்று மிகவும் கிருபை பண்ணி அருளி மற்றும் அங்கு உண்டான –
தேனேய் பூம் பொழில் -என்றும் விரையார் பொழில் -என்றும் -கோல் தேன் பாய்ந்து ஒழுகும் குளிர் சோலை -என்றும் சொல்லுகிற
மொய்த்த சோலைகளையும்-அச் சோலைக்கு அலங்காரமாக செண்பகமாய் இருக்கும் திருவுடைய செண்பகம் சேர்ந்து திரு மகிழ் பாடலம்
சுர புன்னை புன்னாகம் முதலான மதுஸ் ரவகுஸூம பிரகர்ஷத்தை யுடைய திருப் பூ மரங்களின் எழிலையும் –
செவ்வந்தி பிச்சி இருவாட்சி மல்லிகை முல்லை தொடக்கமான கொடி மலர் அழகையும் -மொய்ப் பூம் தடம் தாழ்வரே -என்று சொல்லுகிற
செந்தீ மலரும் -சேறார் சுனைகளில் மத்தப்ரமர நாதித மநோ ஹாரி செந்தாமரை ஸ்ரீ யையும் –
திரு வேங்கடத் தெண்ணீர் சுனைகளில் மீனாய்ப் பிறக்கும் விதியுடையாரையும்
கோனேரி வாழும் குருகு கொக்கு நாரை தாரா முதலான பஷி சங்கங்களையும்
வ்ருஷ சாகா ரூடாபிக கூஜித காஹளீ நாதங்களையும்
கொண்டல் அதிரத் தோகை விரித்து நடமாடுகிற மயூர கேகாரவத்தையும் வண்டினங்கள் தென்னா தெனா வென்று பண் பாடுகிற

பாடலையும் கண்டு கேட்டு ஆனந்தித்து நிலம் கோட்டிடை கொண்ட ஞானப்பிரானையும் சேவித்து
அவா வறச் சூழ்ந்தான் திருவாசலிலே தண்டன் இட்டு அத்தாணிப் புளியையும் சேவித்து
ஸ்ரீ பலி பீடத்து அடியிலே தண்டன் இட்டு யமுனைத்துறைவர் என்கிற திருப் பூ மண்டபத்தையும் சேவித்து
ப்ரதக்ஷிணமாக எழுந்து அருளி –
தனுர் மாஸே சிதே பக்ஷே த்வாதஸ்யே மருணோதய -ஆயாந்தி சர்வ தீர்த்தாநி ஸ்வாமி புஷ்கரணீ ஜலே–என்று சொல்லப்படுகிற
மஹாத்ம்யத்தை உடைத்தான ஸ்வாமி புஷ்கரணியிலே தீர்த்த ஸ்வீ காரம் செய்து செண்பகத் திரு வாசலுக்குள்ளே புகுந்து தண்டன் சமர்ப்பித்து
திருமடைப்பள்ளி யாக சாலை திரு மா மணி மண்டபத்தையும் சேவித்து சேனை முதலியாரையும் சேவித்து –
வேங்கடத்து அரியையும் திருவடி தொழுது ஸ்ரீ ஆனந்த நிலையம் என்னும் திவ்ய விமானத்தையும் கண்ணாலே பருகுவாரைப் போலே அனுபவித்து
உள்ளே எழுந்து அருளி -அடியாரும் வானவரும் அரம்பரையும் கிடந்து இயங்கும் குலசேகரன் படியைக் கடந்து உள்ளே புகுந்து

திலதம் உலகுக்காய் நின்ற -தண்ணார் வேங்கட விண்ணோர் வெற்பனான-
எண்ணம் புகுந்து தித்திக்கும் செந்தாமரைக் கண் செங்கனிவாய் நால் தோள் அமுதையும் செங்கமல கழலில் படியும்
சீதக்கடல் என்கிற திரு மொழிப்படியும்
மணி நூபுராதி கிரீடாந்த சர்வ திவ்ய ஆபரண திவ்ய மால்யாம் பர திவ்ய அங்க ராக சோபிதமான அவ்வடிவு அழகைப்
பாதாதி கேசாந்தமாக அனுபவித்து
அலர்மேல் மங்கை யுறை மார்பா –புகல் ஓன்று இல்லா அடியேன் உன் அடிக்கீழ் அமர்ந்து புகுந்தேன் என்று அடிக் கீழ் அமர்ந்து புகுந்து
பூவார் கழல்களைக் கிட்டி க்ருதாஞ்சலி புடராய் அனுபவித்து நிற்க இவருக்கு தீர்த்த பிரசாதமும் ப்ரசாதிக்க ஸ்வீ கரித்து க்ருதார்த்தராய் அருளி
இது பூ லோக வைகுண்டமாய் இருந்தது என்று ஆச்சர்யப்பட்டு திருமஞ்சனம் சேவித்து அருளி அழகப்பிரானுடைய ஸ்ரீ பலித் திரு நாளையும் சேவித்து அருளி –
விண்ணோர் வெற்பு ஆகையால் நிகரில் அமரர் முனிக் கணங்கள் -என்று அருளிச் செய்த நித்ய ஸூரிகள் அன்றோ இங்கு வர்த்திப்பார் –
நாம் இங்கே வர்த்திக்க ஒண்ணாது என்று அப்போதே திருமலையினின்றும் இறங்க வேணும் என்று உத்யோகிக்க
ஸ்ரீ பெரிய திருமலை நம்பியும் திவ்ய தேசத்தில் மூன்று நாள் இருக்க வேணும் காணும் என்று அருளிச் செய்து அருள
ஸ்ரீ உடையவரும் சம்மதித்து மூன்று நாளும் அமுது செய்யாமல் அப்பொழுதைக்கு அப்பொழுது என் ஆராவமுதமான அப்பனை அனுபவித்து
அதுவே தாரகமாக எழுந்து அருளி இருந்து இப்படியே மூன்று நாள் சென்றவாறே ஸ்ரீ நம்பியுடன் ஸ்ரீ அப்பன் சந்நிதிக்கு சென்று
திருப்பல்லாண்டை அனுசந்தித்து அஞ்சலித்து நிற்க ஸ்ரீ அப்பனும் மிகவும் உகப்புடனே இவருக்கு தீர்த்த பிரசாதமும் பிரசாதித்து
தம் பூவார் கழல்களை ஸீரோ பூஷணமாக்கி உமக்கும் உம்முடையாருக்கும் உபய விபூதி ஐஸ்வர்யமும் தந்தோம் என்று
நம் தெற்கு வீட்டில் சொன்னோமே என்று தம் திருப் பவளச் சோதி வாய் திறந்து அருளிச் செய்து அருள
ஸ்ரீ உடையவரும் மகா பிரசாதம் என்று அங்கீ கரித்து நிற்க ஸ்ரீ அப்பனும் விடை கொடுத்து அருள ஸ்ரீ நம்பியுடன் புறப்பட்டு
அப்பொழுதே இறங்கி அருளி திருப்பதியில் ஸ்ரீ பெரிய திருமலை நம்பி திரு மாளிகை ஏறச் சென்று
அங்கே அமுது செய்து அவர் சந்நிதியில் இதிஹாச ஸ்ரேஷ்டமான ஸ்ரீ ராமாயணத்துக்கு அர்த்தம் கேட்டுக் கொண்டு
ஒரு சம்வத்சரம் எழுந்து அருளி இருந்தார் –

—————————————————————–

ஸ்ரீ கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ பின்பழகிய பெருமாள் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ நம் பிள்ளை திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ நஞ்சீயர் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பூர்வாச்சார்யர்கள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ ஆழ்வார்கள் திருவடிகளே சரணம் –
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்-

ஸ்ரீ பின்பு அழகிய பெருமாள் ஜீயர் அருளிச் செய்த -ஸ்ரீ குரு பரம்பரா பிரபாவம் -ஆறாயிரப்படி– -ஸ்ரீ இளையாழ்வார் வைபவம் –

February 15, 2019

ஸ்ரீ லஷ்மி நாத சமாரம்பாம் நாத யமுனா மத்யமாம் அஸ்மத் ஆச்சார்ய பர்யந்தாம் –
அனைத்து ஆச்சார்யர்களையும் நினைத்து நிதானமாக அனுசந்திக்க வேண்டும் –
அஸ்மத் குருப்யோ சமாரம்பாம் -யதீந்த்ர மத்யமாம் லஷ்மி நாத பர்யந்தாம் குரு பரம்பரை –

——————————————————————————-

ஸ்ரீ இளையாழ்வார் வைபவம் –

ஸ்ரீ இளையாழ்வாரும் தைர்யா வலம்பியாய் ஸ்ரீ பேர் அருளாளரை சேவித்துப் பூர்வம் போலே
திருமஞ்சன கைங்கர்யம் செய்து கொண்டு இருந்தார்
பின்பு ஸ்ரீ திருக் கச்சி நம்பி பக்கல் இளையாழ்வாருக்கு ப்ரேமம் முதிர்ந்து வர ஸ்ரீ நம்பிக்கும் இவர் பக்கல் கிருபை மிகுந்து வர
ஸ்ரீ நம்பியுடைய பிரபாவம் எல்லாம் அறிந்து அவர் ஸ்ரீ பாதத்தில் ஆஸ்ரயிக்க வேணும் என்று சென்று தண்டன் சமர்ப்பித்து
இவ்வாத்மாவைத் தேவரீர் உஜ்ஜீவிப்பித்து அருள வேணும் என்ன
ஸ்ரீ நம்பியும் வாரீர் ஸ்ரீ இளையாழ்வார்
ஸ்ரீ பேர் அருளாளர் பொருள் அல்லாத என்னைப் பொருளாக்கி அடிமை கொண்டது கண்டு நீர் விரும்பினீர்
கிமப்யத்ர அபி ஜாயந்தே யோகிநஸ் சர்வயோ நிஷு ப்ரத்யஷி தாத்மநா தாநம் நைஷாம் சிந்த்யங்குலாதிகம்-என்கிறபடியே
ஆத்ம குணத்துக்கு சேர்ந்து இருந்துள்ள பரம வைதிக நிஷ்டையை யுடையராய் ஆஸ்ரயிக்க நினைத்தீர் –
ஆகிலும் வர்ணாஸ்ரமத்துக்கு அடுத்த வைதிக மரியாதைக்கு போந்து இராது என்று விலக்கி அருளினார் –

அதின் மற்றை நாள் ஸ்ரீ இளையாழ்வாருக்கு ஸ்ரீ திருக் கச்சி நம்பியின் இடத்தில் பிரசாத பிரதிபத்தி பிறந்து
தத் அந்வய புத்யா ஸ்ரீ நம்பியை-அடியேன் குடிசையில் அமுது செய்ய வேணும் -என்று விண்ணப்பம் செய்ய –
ஸ்ரீ நம்பியும் சம்மதித்து அருள -ஸ்ரீ இளையாழ்வாரும் அதி ப்ரீதியோடே தம் திருமாளிகையிலே எழுந்து அருளி
இச் செய்தியை தேவியாருடன் அருளிச் செய்து -தளிகைக்குப் பங்காகப் பண்ணி நன்றாக ஸவ்யஞ்ஞ அன்னம் செய் என்று
நியமித்து அருளித் தாமும் நீராடி நித்ய கர்ம அனுஷ்டானங்களையும் செய்து அருளி திரு மஞ்சனமும் சடக்கெனக் கொண்டு வந்து
ஸ்ரீ பேர் அருளாளர்க்கு சமர்ப்பித்துத் தம்முடைய க்ருஹ அர்ச்சனையான ஸ்ரீ பேர் அருளாளரையும் அமுது செய்து அருளப் பண்ணி
ஸ்ரீ நம்பியை அழைக்க தெற்குத் திருவீதியாலே ஸ்ரீ நம்பி மடத்தை நோக்கி மேற்கே எழுந்து அருளினார் -அதற்கு முன்பே ஸ்ரீ நம்பியும்
திரு மடத்தின் நின்றும் புறப்பட்டு பெருமாளையும் சேவித்து மற்றொரு திருவீதியாலே ஸ்ரீ இளையாழ்வார் திரு மாளிகையில் எழுந்து அருளி
திருவால வட்ட கைங்கர்யத்துக்கு உதவப் போக வேணும் என்று சடக்கென அமுது செய்து எழுந்து அருளினார் –
அநந்தரம் இளையாழ்வார் தேவிகளும் அவர் அமுது செய்து அருளின தளிகையை கோலால் தள்ளி அவ்விடத்தை கோமயத்தாலே
ஸ்தல ஸூத்தி பண்ணித் தெளித்துத் தாமும் நீராடி நிற்கிற அளவிலே ஸ்ரீ இளையாழ்வாரும் திரு மடத்தே தேடிக் காணாமையால்
மீண்டும் எழுந்து அருளி தேவிகள் நீராடின படியைக் கண்டு இது என் என்று கேட்டு அருள தேவிகளும் அந்த ஸ்ரீ வைஷ்ணவர் எழுந்து அருளி
அமுது செய்து திருவாலவட்ட கைங்கர்யம் செய்ய வேணும் என்று மீண்டு எழுந்து அருளினார் -அவர் சாத்தாதவர் ஆகையால்
அவர் அமுது செய்த இலைத்தளிகையை கோலால் தள்ளி கோமயத்தாலே ஸ்தல ஸூத்தி பண்ணினேன் -அத்தாலே சரீரம் அலம்ப வேண்டிற்று என்ன
இவரும் அவளைப் பார்த்து நீராடினத்துக்கு மிகவும் கோபித்து தம் அபீஷ்டம் சித்தியாத படியால் போர கிலேசித்து

இனி நமக்குச் செய்ய அடுப்பது என் என்று எண்ணாதனகள் எண்ணும் என்னும்படி தம் திரு உள்ளத்திலே விசாரித்து அருளி
ஸ்ரீ நம்பி திரு மடத்தே ஏற எழுந்து அருளி ஸ்ரீ நம்பி பாடே சென்று அடியேன் சில நினைவுகள் நினைத்து இருந்தேன்
அவை எவை என்று தேவரீர் பெருமாளுக்கு விண்ணப்பம் செய்து அவர் அருளிச் செய்ததைத் தேவரீர் அடியேனுக்கு அருளிச் செய்ய வேணும்
என்று ஸ்ரீ இளையாழ்வார் விண்ணப்பம் செய்ய ஸ்ரீ நம்பியும் அன்று ராத்ரி ஸ்ரீ பெருமாளை அனுபவித்து ஏகாந்தமான அளவிலே –
நம்பீ நம்முடன் சில வார்த்தை சொல்லுவான் போலே இருந்தாயீ -என்று ஸ்ரீ பெருமாள் திரு உள்ளமாய் அருள
ஸ்ரீ நம்பியும் ஸ்ரீ பெருமாளுடன் -ஸ்ரீ இளையாழ்வார் சில நினைவுகள் -அவை எவை என்று தேவரீரைக் கேட்டு வந்து சொல்ல வேணும்
என்று மிகவும் ஆதரவாய் இரா நின்றார் -அவற்றை அருளிச் செய்ய வேணும் -என்று விண்ணப்பம் செய்ய –
ஸ்ரீ பெருமாளும் சஹஜ தாஸ்யத்தை உடையனாய் சந்த அனுவர்த்தனம் பண்ணி இருப்பான் ஒருத்தன்
நான் சாந்தீபன் உடனே வித்யா அப்யாஸம் பண்ணினால் போலே பல இடங்களில் சகல சாஸ்திரங்களையும் அலகலகாக அறிந்து இருப்பான்
ஒருவன் நம்மைக் கேடப்பிக்கிறான் அத்தனை
பரதத்வம் நாமே -பேதமே தர்சனம் -உபாயமும் பிரபத்தியே -அந்திம ஸ்ம்ருதியும் வேண்டா -சரீர அவசானத்திலே மோக்ஷம் –
பெரிய நம்பி திருவடிகளிலே ஆஸ்ரயிப்பது -என்று இவ்வாறு வார்த்தையும் பேர் அருளாளர் திரு உள்ளமாய் அருள
ஸ்ரீ நம்பியும் இவற்றைக் கேட்டு வந்து விடிவோரை இவரை அழைத்து இளையாழ்வீர் ஸ்ரீ பேர் அருளாளர் திரு உள்ளம் பற்றி அருளின
வார்த்தைகளைக் கேளீர் என்று அவற்றை அருளிச் செய்து இவையே உமக்கு நினைவு என்ன
ஆம் என்று ஸ்ரீ இளையாழ்வார் போர ப்ரீதராய் ஸ்ரீ நம்பி ஸ்ரீ பாதத்தில் தண்டன் சமர்ப்பிக்க
ஸ்ரீ நம்பியும் இவர் நினைவும் ஸ்ரீ பெருமாள் திரு உள்ளமும் ஒன்றாய் இருந்த படி என் என்று மிகவும் உகந்து அருளினார்-

ஸ்ரீ இளையாழ்வார் ஸ்ரீ பெரிய நம்பிகள் இடத்து ஆஸ்ரயித்த வைபவம் –
அக்காலத்திலே ஸ்ரீ கோயிலிலே ஸ்ரீ ஆளவந்தார் ஸ்ரீ பாதத்து முதலிகள் எல்லாரும் திரளாக இருந்து ஸ்ரீ பெரிய நம்பியுடன்
இந்த தரிசனத்துக்குக் கடவர் யார் என்ன ஸ்ரீ பெரிய நம்பியும் முதலிகளைக் குறித்து -ஸ்ரீ ஆளவந்தார் முன்பு நினைவிட்டு
விசேஷ கடாக்ஷம் பண்ணி அருளினதும் திரு விரல்கள் நிமிர்ந்த ஏற்றமும் உங்கள் திரு உள்ளங்களில் நிலையிட வில்லையோ –
ஸர்வதா ஸ்ரீ ஆளவந்தார் அபிமானம் பொய்யாக மாட்டாது என்ன -முதலிகள் எல்லாரும் கூடி சம்மதித்து இன்னமும் தேவரீர் எழுந்து அருளி
ஸ்ரீ இளையாழ்வாரை விசேஷ கடாக்ஷம் செய்து அருளி நம் தர்சன பிரவர்த்தகராம் படி திருத்தி அழைத்துக் கொண்டு வர வேணும் -என்று
ஸ்ரீ பெரிய நம்பிக்கு விண்ணப்பம் செய்ய ஸ்ரீ பெரிய நம்பியும் அப்போதே குடும்ப ஸஹிதமாகப் புறப்பட்டு ஸ்ரீ நம் பெருமாள் சந்நிதியில்
சென்று சேவித்து விண்ணப்பம் செய்து அவர் அனுமதி கொண்டு த்வரித்துப் புறப்பட்டு ஸ்ரீ பெருமாள் கோயிலுக்கு எழுந்து அருளா நிற்கச் செய்தே
ஸ்ரீ மதுராந்தகத்திலே ஸ்ரீ ஏரி காத்த கோயிலிலே அவசரித்து எழுந்து அருளி இருந்த அளவிலே

ஸ்ரீ இளையாழ்வாரும் தமக்கு ஸ்ரீ பேர் அருளாளர் ஸ்ரீ திருக் கச்சி நம்பி முகேன நியமித்து அருளின படியே
ஸ்ரீ பெரிய நம்பி ஸ்ரீ பாதத்தில் ஆஸ்ரயிப்பதாகப் புறப்பட்டு ஸ்ரீ திருக் கச்சி நம்பியையும் ஸ்ரீ பேர் அருளாளப் பெருமாளையும் சேவித்து
அவர்கள் அனுமதி கொண்டு ஸ்ரீ கோயிலுக்கு எழுந்து அருளா நிற்க ஸ்ரீ மதுராந்தகம் வழி யாகையாலே இவரும் அங்கே
ஸ்ரீ ஏரி காத்த பெருமாளை சேவிப்பதாக எழுந்து அருள -ஸ்ரீ ஏரி காத்த பெருமாள் கோயிலிலே ஸ்ரீ பெரிய நம்பி எழுந்து அருளி இருக்க
ஸ்ரீ இளையாழ்வாரும் தூரத்திலே கண்டு அத்யாச்சர்யப்பட்டு -எண்ணின் பலம் எதிரே வந்து வாய்த்தது போலே ஸ்ரீ நம்பி நமக்கு எதிரே
எழுந்து அருளி கிருபை செய்ய வந்தபடி -கண்டாயே நெஞ்சே -என்று நிர்ப்பர ஆனந்த பாஷ்பங்களை உடையராய்
ஸ்ரீ பெரிய நம்பி திருவடிகளிலே ஹர்ஷ சம்பிரமத்துடனே தண்டன் சமர்ப்பித்து நிற்க -ஸ்ரீ நம்பியும் தம் அபிலாஷை அதி சீக்கிரமாய்
எதிரே வந்து சித்திக்காக கண்டு ஆனந்த நிர்ப்பரராய் ஸ்ரீ இளையாழ்வாரை வாரி எடுத்து அணைத்துக் கொள்ள
ஸ்ரீ இளையாழ்வாரும் அடியேனுக்கு இப்போதே தேவரீர் ஹித உபதேசம் செய்து அருளி ரக்ஷித்து அருள வேணும் என்று விண்ணப்பம் செய்ய

ஸ்ரீ நம்பியும் -அஸ்தி ஹஸ்தி கிரிர் நாம தத்ர சைலவ ரோமஹான் விதாத்ராப் யர்ச்சிதோ விஷ்ணுஸ் தஸ்ய சைலஸ்ய மூர்த்தநி
புண்ய கோடீதி விக்யாதம் விமானம் புண்ய வர்த்தனம்–என்று சொல்லப்படுகிற ஸ்ரீ ஹஸ்த கிரியிலே
ஸ்ரீ புண்ய கோடி விமான மத்யத்திலே ப்ரஹ்மாதி சகல சேதனராலும் ஸேவ்யமானரான ஸ்ரீ பேர் அருளாளர் சந்நிதியில் செய்கிறோம்
என்று அருளிச் செய்ய -ஸ்ரீ இளையாழ்வாரும் கால ஷேபம் பண்ண ஒண்ணாமைக்கு ஸ்ரீ ஆளவந்தார் பக்கல் கண்டது அமையாதோ-
மின்னின் நிலையில்லாத அடியேனுடைய இஸ் சரீரம் இருக்கிற போதே கிருபை பண்ணி அருள வேணும் என்று விண்ணப்பம் செய்ய
திருவடிகளிலே விழுந்து கிடக்க ஸ்ரீ பெரிய நம்பியும் இவரை முடி பிடித்து எடுத்து இவருடைய ஆர்த்தி இருந்த படி என் என்று மிகவும்
உகந்த திரு உள்ளத்தராய் ஸ்ரீ இளையாழ்வாரைக் கையைப் பிடித்து அழைத்துக் கொண்டு போய்
ஸ்ரீ ஏரி காத்த பெருமாள் கோயில் திரு மகிழ் அடியிலே எழுந்து அருளி இருந்து

மந்த்ர ஸம்ஸ்கார சித்யர்த்தம் மந்த்ர தீஷா விதவ் ததா -சக்ரஸ்ய தாரணம் ப்ரோக்தம் மந்தரை பஞ்சாயுத நிவா என்றும்
சக்ராதி தாரணம் பும்ஸாம் பர சம்பந்த வேதனம் -பதி வ்ரதா நிமித்தம் ஹி வலயாதி விபூஷணம் -என்றும்
சொல்லுகிறபடியே திரு இலச்சினை பிரசாதித்து
நிவேஸ்ய தஷிணே ஸ்வஸ்ய விநீ தாஞ்சலி சம்யுக்தம் மூர்திநி ஹஸ்தம் விநிஷிப்ய தக்ஷிணம் ஞான தக்ஷிணம் ஸ்வ யந்து ஹ்ருதி
விந் யஸ்ய க்ருபயா வீக்ஷ யேத்குரு ஸ்வாசார்யம் ஹ்ருதயே த்யாத்வா ஜப்த்வா குரு பரம்பராம் ஏவம் ப்ரபத்ய தேவேச மாசார்ய
க்ருபயா ஸ்வயம் அத்யாபயேந் மந்த்ர ரத்னம் சர்ஷிச் சந்தோதி தைவதம் -என்று சொல்லுகிற கிரமத்தில்
ஸ்ரீ பெரிய நம்பியும் ச விநயரான ஸ்ரீ இளையாழ்வாரைத் தம்முடைய வலப்புறத்தில் வைத்துத் தம் திருக்கைகளாலே அவர் சிரசை
ஸ்பர்சித்துக் கொண்டு சதாசார்யரான ஸ்ரீ ஆளவந்தார் திருவடிகளை ஸ்மரித்துக் கொண்டு குருபரம்பரா பூர்வகமாக
மந்த்ர ரத்ன த்வயத்தை சாங்க உபாங்கமாக ஸ்ரீ இளையாழ்வாருடைய வலது திருச் செவியில் உபதேசித்து அருளி
ஸ்ரீ பெருமாள் நாட்டுக்காக ஸ்ரீ பரத்தாழ்வான் தலையிலே திருவடி நிலைகளை வைத்துக் காட்டுக்கு எழுந்து அருளினால் போலே
ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் உமக்காகத் தம்முடைய திருவடித் தாமரைகளை என் தலை மேலே வைத்துத் திரு நாட்டுக்கு எழுந்து அருளினார் என்று இரும் கிடீர் –
என்று ஸ்ரீ இளையாழ்வாருக்கு அருளிச் செய்து அருளினார் -ஸ்ரீ ஆளவந்தாருக்கு கரண பூதர் இறே ஸ்ரீ பெரிய நம்பி –
ஸ்ரீ இளையாழ்வாருக்கு நேரே ஆச்சாரியார் ஸ்ரீ யமுனைத் துறைவரே யாம் ஆகையால் இறே
யதிகட்க்கு இறைவன் யமுனைத் துறைவன் இணை அடியாம் கதி பெற்றுடைய ராமானுஜன் -என்று
ஸ்ரீ பிள்ளை அமுதனார் அருளிச் செய்ததும் –

ஸ்ரீ இளையாழ்வாரும் -பிரமாணம் ஏது -ப்ரமேயம் ஏது -பிரமாதாக்கள் யார் -என்று ஸ்ரீ பெரிய நம்பியைக் கேட்க –
அவரும் -மாதவன் பேர் சொல்லுவதே ஒத்தின் சுருக்கு என்கிறபடியே பிரமாணமும் த்வயமே -ப்ரமேயமும் இத்தால் பிரதிபாத்யனாய்
ஸ்ரீ ஹஸ்திகிரியின் மேலே கையும் திருவாழியுமாய் நிற்கிற பெருமாளே –
பிரமாதா நீர் தாம் -இந்த ப்ரமாணத்தாலே ப்ரமேயத்தை அனுபவிக்க வாரும் என்று அருளிச் செய்து –
அதின் மற்றை நாள் புறப்பட்டு ஸ்ரீ ஏரி காத்த பெருமாளை திருவடி தொழுது -ச ராமோ லோக ரஞ்சந -என்னுமா போலே
தேவரீர் திரு நாமத்துக்குத் தகுதியாக இத்தர்சனம் பின்ன தடாகம் ஆகாதபடி செய்து அருளிட்டீரே என்று மங்களா சாசனம் பண்ணி அருளி
ஸ்ரீ பெருமாள் கோயில் எழுந்து அருள ஸ்ரீ திருக் கச்சி நம்பியும் எதிரே வந்து ஸ்ரீ பெரிய நம்பியை சேவிக்க அவரையும் கிருபை பண்ணி
அவர் புருஷகாரமாக உலகம் ஏத்தும் ஆழியான் அத்தியூரான் ஸ்ரீ பேர் அருளாளனையும் சேவித்து
ஸ்ரீ நாதமுனிகள் ஸ்ரீ உய்யக் கொண்டாருக்கு அருளிச் செய்தபடியை ஸ்ரீ உய்யக்கொண்டார் நியோகத்தால் ஸ்ரீ மணக்கால் நம்பி
ஸ்ரீ ஆளவந்தாருக்கு பச்சையிட்டு உபதேசித்து ஸ்ரீ கோயிலிலே கொண்டு போய் ஸ்ரீ பெரிய பெருமாளை சாஷாத்கரிப்பித்து
அனுபவிப்பித்தால் போலே ஸ்ரீ பெரிய நம்பியும் ஸ்ரீ ஆளவந்தார் நியோகத்தால் பலகால் தட்டி உபதேசித்து
ஸ்ரீ பேர் அருளாளப் பெருமாளை சாஷாத்கரிப்பித்து அனுபவிப்பித்து அருளினார் –

அநந்தரம் ஸ்ரீ இளையாழ்வார் திருமாளிகையிலே எழுந்து அருளி தம் திரு மாளிகையில் மேல் பாதியிலே ஸ்ரீ பெரிய நம்பி
குடும்ப ஸஹிதமாக எழுந்து அருளி இருக்கத் தக்கதாக இடம் சமர்ப்பித்து தளிக்கைக்கு வேண்டும் பதார்த்தங்களும் சமர்ப்பிக்க
ஸ்ரீ நம்பியும் ஆறு மாசம் அங்கேயே எழுந்து அருளி இருந்து ஸ்ரீ இளையாழ்வாருக்கு திராவிட வேத பிரபந்தங்களையும்
தர்சன விஷய ரஹஸ்ய விசேஷங்களையும் ப்ரசாதிக்க ஸ்ரீ இளையாழ்வாரும் ப்ரீதியுடனே செவிக்கு இனிய செஞ்சொல் கேட்டு
க்ருதார்த்தராய் இருக்கும் காலத்தில்

ஒரு நாள் திருமஞ்சன முறையில் எண்ணெய் காப்புச் சாத்த வந்த ஸ்ரீ வைஷ்ணவர் ஷூத்து நலியா நின்றது என்றவாறே
ஸ்ரீ இளையாழ்வாரும் தம் தேவிகளை அழைத்து -ஸ்ரீ வைஷ்ணவர் விடாய்த்து இருக்கிறார் -பர்யுஷித அன்னம் இல்லையோ என்ன –
தேவிகளும் அல்பமும் ஆகிலும் இல்லை -என்ன இவரும் தேவிகளை ஒரு காரியத்தில் ஏவ விட்டு உள்ளே புகுந்து சோதித்து
அருளிப் பாத்ரத்திலே பழைய பிரசாதம் சம்ருத்தமாய் இருக்கக் கண்டு எடுத்துத் தேவியாரை அழைத்து ஸ்ரீ வைஷ்ணவர் இளைத்து இருக்க
இப்படிச் செய்தாயீ இடும்பையால் அடர்ப்புண்டு இடுமினோ துற்று என்று இரந்தவர்க்கு இல்லையே என்று நெடும் சொல்லால்
மறுத்த நீசை இறே நீ என்று கனக்கக் கோபித்து விட்டார் –

பின்னையும் ஒரு நாள் கிணற்றின் கரையில் ஸ்ரீ இளையாழ்வார் தேவிகளுக்கும் ஸ்ரீ பெரிய நம்பி தேவிகளுக்கும் ஒரு தோண்டி
வியாஜமாக சண்டையான வளவிலே இத்தை ஸ்ரீ பெரிய நம்பி கேட்டருளித் தம்முடைய தேவிகளை மிகவும் கோபித்து
ஸ்ரீ இளையாழ்வாருக்கும் அறிவியாதே தேவிகளை அழைத்துக் கொண்டு மீண்டு ஸ்ரீ கோயிலுக்கு எழுந்து அருளினார் –
ஸ்ரீ இளையாழ்வாரும் அனுஷ்டானம் பண்ணி எழுந்து அருளி ஸ்ரீ பெரிய நம்பியை சேவிக்கப் பெறாமல் திருமாளிகையில்
வர்த்திக்கிறவர்களை பெரிய நம்பி எங்கே என்று கேட்டருள -மீண்டு கோயிலுக்கு எழுந்து அருளினார் என்று அவர்கள் விண்ணப்பம் செய்ய –
இவரும் அது என் -அவர் அருளிச் செய்யாமல் எழுந்து அருளுகைக்கு ஹேது என் என்ன -ஒரு தோண்டி அடியாக மதினியாருக்கும் மதினியாருக்கும்
சண்டையானவாறே தம் தேவிகளைக் கோபித்து பாகவத அபசாரத்துக்கு இறாயத்து அப்போதே ஸ்ரீ கோயில் ஏற எழுந்து அருளினார் -என்றார்கள் –

இளையாழ்வாரும் அச்செய்தியைக் கேட்டு திரு உள்ளம் கலங்கி தேவிகளை பார்த்து அதி குபிதராய் –
பாபா நாமா கரஸ் ஸ்த்ரிய–என்னும்படி ஸ்பஷ்டம் ஆக்கினாயே -முன்பே ஸ்ரீ திருக்கச்சி நம்பி விஷயமாகவும்
ஸ்ரீ வைஷ்ணவர் விஷயமாகவும் பாகவத அபசாரம் பட்டாய் –
இப்போது ஸ்ரீ பெரிய நம்பி தேவிகளுடன் பிணங்கி அஸஹ்ய அபசாரம் பட்டாய் -இப்படி செய்கிற நீ இப்பொழுதே புறப்பட்டுப் போ என்று
தத் அனுபந்தியான தனங்களையும் கொடுத்து பயணமாகி பிறந்தகம் போகவிட்டு இல்லறம் அல்லேல் துறவறம் என்கிறபடியே
அதிதி ஸத்கார யோக்யை இன்றிக்கே பிரதிகூலையாய் இருக்கிற பார்யையை சவாசனமாக த்யஜித்து சன்யசிக்கக் கடவேன் -என்கையாலே
ஸ்ரீ இளையாழ்வாரும் நமக்கு இஸ் சம்சாரம் த்யாஜ்யம் என்று அத்யவசித்து —
அனந்த சரஸ்ஸிஸ் நாத்வா விமானச் சாயாஞ்சிதே -சாயையா அன்விதே- விமுக்தஸ் சர்வ பாபேப்யோ விஷ்ணு லோகம் ச கச்சதி -என்னும்
மஹாத்ம்யத்தை உடைய -திருவனந்த சரஸூக்கு எழுந்து அருளி

சம்யங் நாபாஹ்வயே தீர்த்தே விபாஹ்யத கில்பிஷ நிரஸ்தே தரபோபாசோ வரதம் சரணம் கத -என்கிறபடியே –
திருவனந்த சரஸ்ஸிலே நீராடி -யதோக்தகாரிணம்பி ஷும் பகவந்தம்வா குருத்வே நாங்கீ க்ருத்ய சந்யாஸாஸ்ரமம் ஆஸ்ரயிஷ்யாமி –
என்கிறபடியே ஸன்யஸிக்க சங்கல்பித்துக் கொண்டு -தொழுது எழு தொண்டர்கள் தமக்குப் பிணி ஒழித்து அமரர் பெரு விசும்பு அருளும்
ஸ்ரீ பேர் அருளார் சந்நிதியில் எழுந்து அருளி சேவித்து தாயே தந்தை என்றும் தாரமே கிளை மக்கள் என்றும் நோயே பட்டு ஒழிந்தேன் -என்றும்
என்கிறபடியே பகவத் பாகவத ஆச்சார்ய அனுவர்த்தனத்துக்கு விலக்கடியான இஸ் சம்சார சம்பந்தம் வேண்டுவது இல்லை –
அடியேனுக்குத் தேவரீர் திருவடித் தாமரைகளின் சேவையே வேண்டுவது – ஆகையால்
த்ரிதண்டம் வைஷ்ணவம் லிங்கம் விப்ராணாம் முக்தி சாதனம் -நிர்மாணம் சர்வ தர்மாணாம் இதி வேத அநு சாதனம் -என்று
இப்படிச் சொல்லப்பட்ட த்ரிதண்ட காஷாயாதிகளைத் தேவரீர் அடியேனுக்குப் பிரசாதித்து அருள வேணும் என்று ஸ்ரீ இளையாழ்வார்
ஸ்ரீ பேர் அருளாளரை ஆச்சார்யத்வேன அங்கீ கரித்து விண்ணப்பம் செய்ய ஸ்ரீ தேவப் பெருமாளும் திரு உள்ளம் உகந்து அருளி –
த்ரிதண்டம் உபவீதஞ்ச வாச கௌபீன வேஷ்டநம் -சிக்யங்கவசமித் யேதத் பிப்ருயாத்யாவதாயுஷம் -என்கிறபடியே
த்ரிதண்ட காஷாயாதிகளை நீருள்ள தனையும் தரிக்கக் கடவீர் என்று அர்ச்சக முகேன நியமித்து பிரசாதித்து அருளி –
இராமானுச முனி -என்று திரு நாமம் சாத்தி உகந்து அருளி -நம் இராமானுஜனை திரு மடத்தில் வைத்து வாரும் -என்று
ஸ்ரீ திருக்கச்சி நம்பிக்கு அருளிச் செய்து அருள அவரும் அப்படியே உபலாளித்துக் கொண்டு போய் திரு மடத்தில் வைத்து எழுந்து அருளினார் –

பின்பு ஸ்ரீ ராமானுசனும் ஆஸ்ரம தர்மங்களைக் குறையற நடத்திக் கொண்டு நமக்கு ஸ்ரீ ஆளவந்தார் விசேஷ கடாக்ஷம் பண்ணினதற்கு ஈடாக
விரோதிகளும் கழிந்து ஆனுகூல்யமும் கூடா நின்றது இ றே –ஸ்ரீ ஆளவந்தார் திரு உள்ளக கருத்து நிறைவேறும்படி நமக்கு
ஒரு சகாயம் உண்டாக வேணும் என்று விசாரம் உண்டாய்த் தத் அனுரோதேந ஸ்ரீ கோவிந்த பட்டரை நினைத்து –
அவன் நமக்கு ஹித ப்ரவர்த்தகன் -சர்வ விஷய விரக்தன் -ஸாஸ்த்ர வைதக்யம் உள்ளவன் – இனி அவனை நம்மோடே சேர்ப்பார் உண்டாகில் நல்லது –
இப்போது அவன் தேவதாந்த்ர பரனாய் இரா நின்றான் அவ்வுள்ளங்கை கொணர்ந்த இடத்தே சுருள் நாற்றம் எழுப்பி
சர்வ கந்த சர்வ ரஸ-என்னுமவனுடைய ஸுகந்தயத்தைக் காட்டி மீட்க்கும் விரகர் யாரோ என்ற நினைவிட
விசேஷ ஆத்ம குணங்களை உடையராய் வேத வேதாந்த அக்ரேஸராய் வகுளாபரண பிரபந்த முகிளா மோதித சித்தராய் –
திலதம் உலகுக்காய் நின்ற தகிருவேங்கடத்து எம்பெருமானை அநவரதம் பாவனை பண்ணி பிரியா அடிமை செய்யா நின்றுள்ள
தேசிக அக்ரேஸரான ஸ்ரீ பெரிய திருமலை நம்பி கடவர் என்று நிச்சயித்து ஒரு அனுகூல ஸ்ரீ வைஷ்ணவரை அவர் சந்நிதிக்குப்
போகச் சொல்லி -தேவரீருடைய மருமகனான வட்டமணி கோவிந்த பட்டன் அடியேனுடன் ஸஹ அத்யாயியாய் அனுகூலித்து இருந்தவன்
துர்வாச அதிசயத்தால் அந்நிய பரனாய் கால ஹஸ்தி யாகிற நடும் காட்டில் நில்லா நின்றான் -தேவரீர் அடியேனுக்காக அவன் இடத்தே
நிர்ஹேதுக கிருபை பண்ணி தேவரீர் திருவடிகளுக்கு அவனை ஆட் கொண்டு அருள வேணும் என்று விண்ணப்பம் செய்து போக விட்டு அருளினார் –

ஸ்ரீ கூரத்தாழ்வானும் ஸ்ரீ முதலியாண்டானும் ஸ்ரீ இளையாழ்வார் இடம் ஆஸ்ரயித்தல்

அநந்தரம் இப்படி ஆஸ்ரம பிராப்தி பண்ணி அருளின செய்தியை ஸ்ரீ கந்தாடை முதலியாண்டானும் ஹாரீத குல திலகரான
திரு மறு மார்பன் என்கிற திருநாமத்தை யுடைய ஸ்ரீ கூரத்தாழ்வானும் கேட்டருளி அதி ப்ரீதியோடே ஸ்ரீ பெருமாள் கோயிலுக்கு
எழுந்து அருளி ஸ்ரீ ராமானுசனை சேவித்து அடியோங்களுக்கு பஞ்ச ஸம்ஸ்காராதிகளை ப்ரசாதித்து அருள வேணும் என்று
விண்ணப்பம் செய்ய ஸ்ரீ ராமானுஜனுக்கு திரு உள்ளம் உகந்து அருளி அவர்கள் பிரார்த்தித்த படியே செய்து அருள
அவர்களும் பஞ்ச ஸம்ஸ்காராதிகளை லாபித்து க்ருதார்த்தரார்களாய்-
அதீத்ய மந்த்ரம் ஆஸ்ரயம் பூஜையேச் சக்தி தோத் விஜ ஆச்சார்யா தீந வ்ருத்திஸ் து யாவஜ்ஜீவம் சதா ஸூசி -என்கிறபடியே
ஸ்வ ஆச்சார்யரான ஸ்ரீ ராமானுஜனை ஒரு காலும் பிரியாமல் தத் கைங்கர்ய ஏக ரசராய் சேவித்துக் கொண்டு இருந்தார்கள்

யாதவ ப்ரகாசன் ஸ்ரீ இளையாழ்வாரை ஆஸ்ரயித்து உஜ்ஜீவித்தல்

பின்பு யாதவப்பிரகாசனுடைய மாதாவுக்கு பலகாலும் ஸ்ரீ பேர் அருளாளர் சேவையும் ஸ்ரீ திருக்கச்சி நம்பி பார்வையும்
ஸ்ரீ ராமானுஜன் இடத்தே ப்ரேம சம்பாஷணமும் நடக்கையாலே அதுவே நிதானமாக அவளுக்கும் நம் தர்சனத்திலே ஊற்றம் பிறந்து
இத் தரிசனத்தில் நம் யாதவனும் இறங்கினாலோ -என்று நினைத்து வையமாளிகைப்படி ஏறா நிற்க நல்லது நல்லது என்று
கிம்வதந்தி உண்டாக அது கேட்டு சந்தோஷத்துடன் யாதவ பிரகாசன் பக்கலிலே சென்று இச் செய்தியைச் சொல்லி நீயும் நம்
ஸ்ரீ ராமானுஜனைப் போலே சிகா யஜ்ஜோபவீத பூர்வகமாக த்ரிதண்டத்தைத் தரியாய் என்ன
யாதவ பிரகாசனும் ஸ்வ மத அபிமானத்தாலே அர்த்தம் சொல்லுகை ஒழிந்து பாரமார்த்திகதயா ஸ்வ அபிமத அர்த்தத்தில்
அருசி தோன்றா நிற்கையாலும் ஸ்ரீ இளையாழ்வார் அந்நாள்களில் பிரதியோகித்வேன சொன்ன அர்த்தங்கள் நெஞ்சிலே
புண் படுத்தா நிற்கையாலும் அவர் மஹாத்ம்யங்களை ப்ரஹ்ம ரஜஸ்ஸூ சொல்லி இருக்கையாலும்
அவருக்கு கங்கா யாத்திரையில் வியாத ரூபேண வந்த ராம சாஷாத்கார ஸஹாயத்தாலும் -மாத்ரு வாக்யத்தாலும் சம்மதித்து
ஸ்வ மாதா உடனே த்ரி தண்ட தாரணம் பண்ணும் இடத்தில் நான் சிகா யஜ்ஜோ பவீத தியாகம் பண்ணுகையாலே
அதுக்கு பிராயச்சித்தமாக பூ ப்ரதக்ஷிணம் பண்ண வேண்டி இருந்தது -அது வாயோ வ்ருத்தனான என்னால் செய்ய முடியாது –
இனி அசக்தனான நான் செய்ய அடுப்பது என் என்ன என்று சொல்லி முசித்துக் கிடக்க அவ்விரவிலே
ஸ்ரீ பேர் அருளாளர் அவன் ஸ்வப்னத்திலே எழுந்து அருளி -நம் இராமானுஜனை ஒரு ப்ரதக்ஷிணம் பண்ணி
அவர் தர த்ரிதண்ட காஷாயாதிகளைத் தரித்து சன்யசியாய் -என்ன யாதவனும்

அத்தை விஸ்வசியாமல் ஸ்ரீ திருக் கச்சி நம்பியுடனே -நான் ஒரு நினைவு நினைத்து இரா நின்றேன் –
அத்தை ஸ்ரீ பேர் அருளாளர்க்கு விண்ணப்பம் செய்து அவர் திரு உள்ளமான படியை எனக்கு அருளிச் செய்ய வேணும் -என்ன –
ஸ்ரீ நம்பியும் அன்று இராத்திரி பெருமாளை சேவித்து விடை கொள்ளும் அளவில் -யாதவ பிரகாசன் ஒரு நினைவு நினைத்து இருந்தேன் என்றான் –
என்று விண்ணப்பம் செய்ய -ஸ்ரீ பேர் அருளாளரும் அவன் தாயார் இராமானுசனைப் போலே நீயும் த்ரிதாண்டி சந்நியாசி ஆகா என்றாள்-
தான் பூ ப்ரதக்ஷிணம் பண்ண வேண்டும் என்று முசித்துக் கிடந்தான் -நாம் நம் இராமானுஜனை ஒரு ப்ரதக்ஷிணம் பண்ணி சன்யசியாய்
என்று சொன்னோம் நாம் ஸ்வப்ன முகேன சொன்ன வார்த்தையை விஸ்வசியாமல் உம்மை இடுவித்துக் கிடக்கிறான் அத்தனை -என்று
அருளிச் செய்ய ஸ்ரீ நம்பியும் இச்செய்தியை விடிவோரை யாதவ பிரகாசனுக்கு அருளிச் செய்ய -அவனும் விசுவாசித்து வந்து
ஸ்ரீ ராமானுஜன் திருவடிகளிலே தண்டன் சமர்ப்பித்து -அடியேனுக்கு த்ரிதண்ட தாரணம் பண்ணுவித்து அருள வேணும் என்ன
இவரும் அவனுடைய உசித நிர்வேதத்தைக் கண்டு அது செய்யும் இடத்தே பிராயச்சித்த அபேக்ஷை உண்டு என்ன
அவனும் பகவத் யுக்தி பிரகாரத்தை விண்ணப்பம் செய்து அவர் தம்மையே வலம் வந்து ச விநயனாய் நிற்க
அவ்வளவில் ஸ்ரீ ஆழ்வானும் ஸ்ரீ ஆண்டானும் பகவத் ஆனுகூல்யமும் இவருடைய நினைவும் ஒத்து இருந்தபடியே என்று விஸ்மிதராய் –
த்வேஷாச் சைத்யா தயா -என்கிறபடி தேவரீருக்கு பண்ணா நின்ற த்வேஷம் தானே இவருக்கு உஜ்ஜீவன ஹேது வாய்த்து
என்று சொல்லி ஆச்சர்யப்பட்டு

அஸ்மாபிஸ் துல்யோ பவது -என்று விண்ணப்பம் செய்ய ஸ்ரீ ராமானுசனும் போர உகந்து அருளி
ஸாஸ்த்ர யுக்த பிரகாரேண பிராயச்சித்த பூர்வகமாக சவ்ள உப நயனாதிகளையும் பண்ணுவித்து த்ரிதண்ட காஷாயாதிகளையும்
பிரசாதித்து அருளி கோவிந்த ஜீயர் -என்ற திரு நாமமும் பிரசாதித்து அருளி இப்படி பஞ்ச ஸம்ஸ்கார உக்தராக்கி குரு பரம்பரா பூர்வகமாக
மந்த்ர ரத்ன அர்த்தத்தையும் ப்ரசாதித்து அருளி சாஸ்திரங்களில் இதரேதர வசன வையர்த்த்யம் வாராத படி யதி தர்ம சமுச்சயம் -என்கிற
பிரபந்தத்தைப் பண்ணும் என்ன கோவிந்த சீயரும் விதி கர்த்ருத சா லிங்கம் பிரயோ போ முக்கிய கர்மச அஹோ ராத்ர க்ரியா
ஆஸாரோ லிங்க தர்மோ கதிஸ்தி தி ப்ராயச்சித்தாநி ஸம்ஸ்கார இத்யேகாதச பர்வக என்று ஏவம் பிரகாரேண ஸங்க்ரஹ
பிரபந்தத்தைச் செய்து சந்நிதியில் வைத்து தண்டன் சமர்ப்பிக்க ஸ்ரீ ராமானுசனும் ஆதி அந்தமாக திருக்கண் சாத்தி சந்தோஷித்து அருள
இவரும் ஆச்சார்ய பரதந்த்ரராய் சில காலம் எழுந்து அருளி இருந்து அசிரேண பரம பதத்தை பிராபித்து அருளினார் –

அநந்தரம் ஸ்ரீ ராமானுசனும் ஸ்ரீ கூரத்தாழ்வானுக்கும் ஸ்ரீ முதலியாண்டானுக்கும் மீமாம்ச ஸாஸ்த்ர யுக்ம ஸ்ரமம் பண்ணுவித்துக் கொண்டு
இரா நிற்க இவருடைய ஆஸ்ரம பிராப்தி முதலான இச் செய்திகளை ஸ்ரீ கோயிலிலே ஸ்ரீ ஆளவந்தார் முதலிகள் எல்லாரும் கேட்டுப்
போர யுகந்து தங்களிலே விசாரித்துக் கொண்டு ஸ்ரீ நம் பெருமாள் சந்நிதியில் சென்று -ஸ்ரீ இளையாழ்வாரை நித்ய வாசம் பண்ணும்படி
இங்கே அழைப்பித்துக் கொண்டு அருள வேணும் -என்று விண்ணப்பம் செய்ய -ஸ்ரீ பெரிய பெருமாளும் ஸ்ரீ பேர் அருளாளருக்கு அப்போதே
திரு முகம் போக விட்டருள ஸ்ரீ பேர் அருளாளரும் கேட்டருளி தம் தாம் அபிமானத்தை புறம்பே போக விடில் அன்றோ
நம் இராமானுஜனை விடுவது -என்று அருளிச் செய்து விட -இச் செய்தியை ஸ்ரீ கோயிலிலே ஸ்ரீ பெரிய நம்பி முதலான முதலிகள்
எல்லாரும் கேட்டு இனி செய்ய அடுப்பது என் என்று தங்களில் விசாரித்து அருளி ஸ்ரீ தேவப்பெருமாள் பரம உதாரராய் இருப்பர் –
பாட்டுக்குப் போர நல்லராய் இருப்பர் -என்று ஸ்ரீ ஆழ்வார் திருவரங்கப் பெருமாள் அரையரைக் குறித்து –
வேகவத் யுத்தரே தீரே க்ஷேத்ரே ஸத்ய வ்ரதாக்யே அஸ்தி காஞ்சீதி விக்யாதா புரீ புண்ய விவர்த்தி நீ -என்று
புண்ய வர்த்தகமாகச் சொல்லப்பட்ட ஸ்ரீ காஞ்சீ மா நகரியிலே தேவரீர் எழுந்து அருளி புண்ய கோடி விமான மத்யஸ்ராய்
அகிலார்க்கும் சர்வ அபேக்ஷித பிரதராய் இருக்கிற ஸ்ரீ பேர் அருளாளரைப் பாடி உகப்பித்து -நமக்கு ஸ்ரீ ராமானுசனைத் தர வேணும் -என்று
கேட்டு வாங்கி அழைத்துக் கொண்டு எழுந்து அருள வேணும் என்று விண்ணப்பம் செய்ய –

அவரும் அப்பொழுதே புறப்பட்டு ஸ்ரீ நம்பெருமாளுக்கு விண்ணப்பம் செய்து ஸ்ரீ பெருமாள் கோயிலை நோக்கி எழுந்து அருள இவர் இப்படி
எழுந்து அருளுகிற செய்தியைக் கேட்டு ஸ்வ ஜனமான ஸ்ரீ வரம் தரும் பெருமாள் அரையர் எதிரே வந்து தம்முடைய திரு மாளிகைக்கு எழுந்து
அருளுவித்துக் கொண்டு போய் சத்கரித்து அமுது செய்விக்க -இவரும் அதி ப்ரீதராய் எழுந்து அருளி இருக்க அதின் மற்றை நாள் விடிவோரை
ஸ்ரீ பேர் அருளாளர் வையமாளிகையில் ஸ்ரீ கச்சிக்கு வாய்த்தான் திரு மண்டபத்திலே ஏறி அருளி அனைத்துத் கொத்தில் உள்ள பரிகரமும்
சேவித்து இரா நிற்க ஸ்ரீ திருக் கச்சி நம்பியும் திருவாலவட்டம் பரிமாற அருகே ஸ்ரீ ராமானுசனும் அவர் அருளிச் செய்த
ஸ்ரீ வரதராஜ அஷ்டகத்தை அனுசந்தித்துக் கொண்டு சேவித்து நிற்கச் செய்தே ஸ்ரீ திருவரங்கப் பெருமாள் அரையர் எழுந்து அருளின செய்தியை
ஸ்ரீ திருக் கச்சி நம்பி கேட்டருளி எதிர் கொண்டு அரையரை சேவிக்க அவரும் கிருபை பண்ணி அந்யோந்யம் குசல ப்ரச்னம் பண்ணிக் கொண்டு
இருக்கச் செய்தே ஸ்ரீ அரையரும் ஸ்ரீ நம்பியுடனே ஸ்ரீ பேர் அருளாளரை சேவிக்க வேணும் என்று விண்ணப்பம் செய்ய

ஸ்ரீ நம்பியும் ஸ்ரீ பெருமாளுடைய திரு ஒலக்கத்திலே அழைத்துக் கொண்டு போக -அரையரும் ஸ்ரீ வரத ராஜனை சேவித்து –
கதாபுநஸ் சங்க ரதாங்க கற்பக த்வஜ அரவிந்த அங்குச வஜ்ர லாஞ்சனம் -த்ரிவிக்ரம த்வத் சரணாம் புஜ த்வயம் மதீய மூர்த்தனாம்
அலங்கரிஷ்யதே-என்று அனுசந்தித்துக் கொண்டு தண்டன் சமர்ப்பித்து நிற்க -ஸ்ரீ பெருமாளும் தீர்த்த பிரசாதங்களை ஸ்ரீ சடகோபனையும்
பிரசாதித்து அருள இவரும் திருப் பொலிந்த சேவடி என் சென்னியின் மேல் பொறித்தாய் என்று ப்ரீதராய் நிற்கிற அளவிலே
ஸ்ரீ பெருமாளும் இவரை அருளப்பாடிட்டு அருள ஸ்ரீ திருவரங்கப் பெருமாள் அரையரும் பக்தி புரஸ்சரமாக –
என் நெஞ்சமேயான் -என்று தொடங்கி உலகம் ஏத்தும் ஆழியான் அத்தியூரான் -என்றும்
பிணியவிழ் தாமரை மொட்டலர்த்தும் பேர் அருளாளர் -என்றும்
தொழுது எழு தொண்டர்கள் தமக்கு பிணி ஒழித்து அமரர் பெரு விசும்பு அருளும் பேர் அருளாளன் என்றும்
இப்படி ஆழ்வார் திவ்ய ஸூக்தியான பாலேய் தமிழன பண்ணார் பாடலான கவிகளைத் தேவ கானத்திலே இயலும் இசையுமாக நாடகத்துடனே பாட –
தென்னா என்னும் என் அம்மான் -என்கிறபடியே ஸ்ரீ பேர் அருளாளரும் போர உகந்து அருளி
தாம் சாத்தி இருந்த திரு முத்தின் தாழ் வடம் திருப் பரிவட்டம் சத்ர சாமராதி மற்றும் உண்டான வரிசைகள் எல்லாம் பிரசாதித்து அருள –

இவரும் நாயந்தே -அடியேனுக்கு இவை ஒன்றிலும் அபேக்ஷை இல்லை -தேவரீர் அர்த்திதார்த்த பரிதாந தீக்ஷிதர் ஆகையால் அடியேன்
அரித்தித்தத்தைத் தந்து அருள வேணும் -என்று விண்ணப்பம் செய்து பின்னையும் கனக்கப் பாடி அருள
ஸ்ரீ பெருமாளும் அத்தைக் கேட்டு அருளி ப்ரீதராய் நாமும் நம் பெண்டுகளும் ஒழிய நீர் வேண்டினத்தைத் தருகிறோம் –
அத்தைச் சொல்லிக் கண்ணீர் என்ன ஸ்ரீ அரையரும் ஸ்ரீ ராமானுசனைக் காட்டி இவரை அடியேனுக்குத் தந்து அருள வேணும் என்று விண்ணப்பம் செய்ய
ஸ்ரீ பெருமாளும் அப்போதே அறியப் பெற்றிலோமே -இவரை ஒழிய நீர் வேண்டினது எல்லாம் தருகிறோம் கேளீர் என்று அருளிச் செய்ய –
ஸ்ரீ அரையரும் ராமோ த்விர் நாபி பாஷதே -என்கிற தேவரீர் இரண்டு வார்த்தை அருளிச் செய்யலாமோ என்று விண்ணப்பம் செய்ய –
ஸ்ரீ பேர் அருளாளரும் இன்னாப்புடன் தந்தோம் கொண்டு போகலாகாதோ என்று அருளிச் செய்ய –
ஸ்ரீ திருவரங்கப் பெருமாள் அரையரும் ஸ்ரீ உடையவரைக் கைப்பற்றி வாரும் என்ன ஸ்ரீ உடையவரும் ஸ்ரீ பேர் அருளாளருக்குத் தெண்டன் சமர்ப்பித்து
ஸ்ரீ திருவரங்கப் பெருமாள் அரையருடனே ஸ்ரீ கோயிலுக்கு எழுந்து அருளப் புறப்பட ஸ்ரீ பெருமாளும் இவருக்கு விடை கொடுத்து அருளினார் –
பின்பு ஸ்ரீ உடையவரும் ஸ்ரீ கூரத்தாழ்வானையும் ஸ்ரீ முதலியாண்டானையும் பார்த்து அருளி திரு மடமே போய் நம்முடைய திருவாராதனமான
ஸ்ரீ பேர் அருளாளரையும் மற்றும் உண்டான சம்பந்தங்களையும் கொண்டு வாருங்கோள் என்று அருளிச் செய்து
திரு மடமும் புகுராமல் எழுந்து அருள அவர்களும் அப்படியே எழுந்து அருளுவித்துக் கொண்டு கூடின அளவிலே
ஸ்ரீ திருக்கச்சி நம்பியும் அவர்களை வழி விட்டு மீண்டு எழுந்து அருளினார்

ஸ்ரீ உடையவரும் -யத் கத்வாந நரோயாதி நர கஞ்சாப்ய தோகதிம் -என்று சொல்லுகிற பெருமையை யுடைய
ஸ்ரீ ரெங்க தாமமாகிற திருவரங்கத் திருப்பதியை நோக்கிப் பயண கதியில் எழுந்து அருளி வடவாற்றிலே நீராடி
கேசவாதி துவாதச ஊர்த்வ புண்டரங்களைச் சாத்திக் கொண்டு இருந்த அளவிலே இவர் எழுந்து அருளின செய்தியை
ஸ்ரீ ஆளவந்தார் ஸ்ரீ பாதத்து ஸ்ரீ பெரிய நம்பி முதலான முதலிகளும் சீயர்களும் ஏகாங்கிகளும் ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்களும் கேட்டருளி
ஸ்ரீ பெருமாளுக்கு விண்ணப்பம் செய்ய ஸ்ரீ பெருமாளும் சேனை முதலியாருக்கு அருள்பாடிட்டு அருளி நம் இராமானுஜனை எதிர் கொண்டு
அழைத்து வாரும் -என்று திரு உள்ளமாய் அருள அவர் ஸ்ரீ பெரிய நம்பி உள்ளிட்ட முதலிகள் சீயர்கள் ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்களுடனே
ஸ்ரீ பெருமாள் பரிகரமான அனைத்துத் கொத்தில் உள்ளவர்களும் சேவிக்க அகில ந்ருத்த கீத வாத்யத்துடனே முக்தராய் போருமவர்களை
நித்ய ஸூரிகள் விரஜைக்கரை அளவாக வந்து எதிர் கொள்ளுமா போலே திருக் காவேரி வட ஆற்றின் கரை அளவாக வந்து எதிர் கொள்ள
ஸ்ரீ ராமானுஜனும் ஸ்ரீ சேனை முதலியார் ஸ்ரீ பெரிய நம்பி முதலானோரையும் சேவித்து அவர்களை பின் சென்று கொண்டு போய் –
கொடி யணி நெடு மதிள் கோபுரம் குறுகினர் என்கிறபடியே திண் கொடி மதிளையும் தாமோதரன் திருக் கோபுரத்தையும் கிட்டி சாஷ்டாங்க பிரணாமம்
பண்ணி திருமாலை தந்த பெருமாள் திருவீதி முன்னாகப் புகுந்து ப்ரதக்ஷிணமாக எழுந்து அருளி த்ரிவிக்ரமன் திரு வீதியையும் பிரதக்ஷிணமாக
எழுந்து அருளி புகுந்து பெரிய பலி பீடத்து அடியிலே சென்று தண்டன் சமர்ப்பித்து சேவா க்ரமத்தில் ஆளரியையும் திருவடி தொழுது
ஸ்ரீ ரெங்க நாயகியாரையும் சேவித்து ஸ்ரீ சந்த்ர புஷ்கரணியிலே தீர்த்த பிரசாதம் பண்ணி அருளி திருக் கோபுரத்து நாயன்மார்களும்
சேவித்து புகுந்து கடைத்தலை இருந்து வாழும் சோம்பரான நம்மாழ்வார் முதலான ஆழ்வார்களையும் சேவித்து மற்றும் சுற்றும் உள்ள
எம்பெருமான்களையும் சேவித்து -அணியனார் செம்பொனாய அருவரை யனைய கோயிலாகிற அணி அரங்கன் திரு முற்றத்தே புகுந்து
தண்டன் சமர்ப்பித்து உள்ளே சென்று ப்ரதக்ஷிணமாக எழுந்து அருளி ப்ரணவாகாரமான திவ்ய விமானத்தையும் சேவித்து
ஸ்ரீ சேனை முதலியாரையும் திருவடி தொழுது அழகிய மணவாளன் திரு மண்டபத்து ஏற எழுந்து அருளின அளவிலே

வந்து அவர் எதிர் கொள்ள மா மணி மண்டபத்து என்கிறபடியே முக்தனாய் போருமவனை ஸ்ரீ வைகுண்ட நாதன் எதிர் கொள்ளுமா போலே
ஸ்ரீ நம்பெருமாள் திருக்கைத் தலத்திலே எழுந்து அருளிப் புறப்பட்டு அழகிய மணவாளன் திரு மண்டபத்து அளவாக எழுந்து அருளி
எதிர் கொண்டு உள்ளே புகுந்து அருள ஸ்ரீ உடையவரும் விழுவது எழுவது தொழுவதாய் சேவித்து திருப் பள்ளி அறையிலே புகுந்து –
அரங்கம் தன்னுள் பாம்பணைப் பள்ளி கொள்ளும் கடல் விளங்கு கருமேனி அம்மான் தன்னைக் கண்ணாரக் கண்டு உகந்து –
மணத்தூணே பற்றி நின்று -வாயார வாழ்த்தி ப்ரேம பரவசராய் -அமலனாதிபிரான் படியே பாதாதி கேசாந்தமாக
கண்ட கண்கள் மற்று ஒன்றினைக் காணாவே என்னும்படி ஸ்ரீ பெரிய பெருமாளை அனுபவித்து திருப்பல்லாண்டையும் அனுசந்தித்து –
நமோ நமோ வாங் மனசாதி பூமயே நமோ நமோ வாங் மனஸைக பூமயே நமோ நமோ அனந்த மஹா விபூதயே நமோ நமோ அனந்த தயைக சிந்தவே
ந தர்ம நிஷ்டோஸ்மி ந ச ஆத்மவேதீ ந பக்திமாம்ஸ் த்வத் சரணாரவிந்தே அகிஞ்சன அநந்ய கதிஸ் சரண்ய த்வத் பாத மூலம் சரணம் ப்ரபத்யே -என்று
தம் பரமாச்சார்யரான ஸ்ரீ ஆளவந்தார் ஸ்ரீ ஸூக்தியை அனுசந்தித்து சேவித்து நிற்க

ஸ்ரீ பெரிய பெருமாளும் ஸ்ரீ ராமானுசனை கிருபை பண்ணி அருளி
தீர்த்த ப்ரசாதங்களும் ப்ரசாதித்து -நின் செம்மா பாத பற்புத் தலை சேர்த்து -என்கிறபடியே-
தேனே மலரும் திருக் கமல பாதமான துயரறு சுடர் அடிகளாலே இவருடைய உத்தம அங்கத்தை அலங்கரிக்க இவரும்
தாளிணைக் கீழ் வாழ்ச்சியைப் பெற்று நிரதிசய ஆனந்த நிர்ப்பரராய் சேவித்துக் கொண்டு நிற்க ஸ்ரீ பெரிய பெருமாளும் ஸ்ரீ உடையவரை
தம் தாமரைக் கண்களால் நோக்கி -சோதிவாய் திறந்து -பொங்கோதம் சூழ்ந்த புவனியும் விண்ணுலகும் -என்கிற உபய விபூதி ஐஸ்வர்யத்தையும்
உமக்கும் உம் உடையார்க்கும் தந்தோம் -நம்முடைய வீட்டின் கார்யம் எல்லாம் ஆராய்ந்து நடத்தும் என்று திரு உள்ளமாய் அருளி
ஸ்ரீ உடையவர் என்ற திரு நாமமும் பிரசாதித்து அருளி – ஸ்ரீ உடையவரும் தீர்த்த பிரசாதமும் சூடிக் களைந்த தண் துழாய்
விரை நாறு கண்ணித் திரு மாலை பிரசாதமும் -பொது நின்ற பொன் அம் கழலான ஸ்ரீ சடகோபனும் வானவர் நாட்டையும் நீ கண்டு கொள்
என்கிற உபய விபூதி ஐஸ்வர்யமும் கரதலாமலமாக ப்ரசாதிக்கப் பெற்று
ஸ்ரீ பெரிய திரு நம்பி திரு முக மண்டலத்தைப் பார்த்து அருளி பெரியாருக்கு ஆட்பட்டக்கால் பெறாத பயன் பெறுமாறு என்று
தேவரீர் திருவடிகள் சம்பந்தத்தை இட்டு ஸ்ரீ பெருமாள் இப்படி அடியேனை வாழ்வித்து அருளினார் என்று விண்ணப்பம் செய்ய –
ஸ்ரீ பெரிய நம்பியும் கலியும் கெடும் கண்டு கொண்மின் என்று ஸ்ரீ ஆழ்வார் அருளிச் செய்த பவிஷ்யத்தர்த்தம் ப்ரத்யக்ஷமாச்சது -என்று
அருளிச் செய்து ஸ்ரீ பெருமாள் நியமித்து அருளின கார்யம் செய்து அருளலாகாதோ என்ன

ஸ்ரீ உடையவரும் பெரிய திரு மண்டபத்தே எல்லாருடனே எழுந்து அருளி இருந்து கருவூலங்களை எல்லாம் ஆராய்ந்து
அமுதுபடி சாத்துப்படி திருமாலை திரு விளக்குகள் எல்லாம் ஆராய்ந்து நடத்தி மற்றும் திருவாராதனத்துக்கு வேண்டியவை எல்லாம்
குறைவற நடத்தி கோயில் அனைத்துத் கொத்தில் உள்ளவர்களுடையவும் ஏற்றத் தாழ்வுகளும் ஆராய்ந்து திரு மதிள்கள் முதலான இடங்களில்
திருப்பணி களும் நடத்தி அருளி –
வண்டினம் முரலும் சோலை மயிலினம் ஆலும் சோலை கொண்டல் மீது அணவும் சோலை குயில் இனம் கூவும் சோலை –
கடியார் பொழில்களில் திருச் செண்பகம் தொடக்கமான திருப் பூ மரங்களும் திரு நந்தவனங்களும் ஆராய்ந்து அருளி
மற்றும் உண்டான திரு விளையாட்டு சீமைகள் எல்லாம் ஆராய்ந்து கொண்டு போருகிற அளவிலே
அகளங்க நாட்டாழ்வானை சிஷ்யனாக்கி ஸ்ரீ கோயிலுக்கு மேல் காவலாக வைத்து அருளி –
திங்களும் நாளும் விழா வறாத-என்கிறபடியே நித்ய உத்சவ பக்ஷ உத்சவ மஹா உத்சவ சம்வஸ்தர உத்சவங்கள் எல்லாம்
தாழ்வு அற நடத்திக் கொண்டு போந்து அருளினார்–

—————————————————————–

ஸ்ரீ கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ பின்பழகிய பெருமாள் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ நம் பிள்ளை திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ நஞ்சீயர் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பூர்வாச்சார்யர்கள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ ஆழ்வார்கள் திருவடிகளே சரணம் –
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்-

ஸ்ரீ பின்பு அழகிய பெருமாள் ஜீயர் அருளிச் செய்த -ஸ்ரீ குரு பரம்பரா பிரபாவம் -ஆறாயிரப்படி– -ஸ்ரீ யமுனைத் துறைவர் /ஸ்ரீ இளையாழ்வார் வைபவங்கள் –

February 14, 2019

ஸ்ரீ லஷ்மி நாத சமாரம்பாம் நாத யமுனா மத்யமாம் அஸ்மத் ஆச்சார்ய பர்யந்தாம் –
அனைத்து ஆச்சார்யர்களையும் நினைத்து நிதானமாக அனுசந்திக்க வேண்டும் –
அஸ்மத் குருப்யோ சமாரம்பாம் -யதீந்த்ர மத்யமாம் லஷ்மி நாத பர்யந்தாம் குரு பரம்பரை –

——————————————————————————-

ஸ்ரீ இளையாழ்வார் வைபவம்

ஸ்ரீ ஆளவந்தார் ஸ்ரீ பாதத்தை ஆஸ்ரயித்த முதலிகளில் ஸ்ரீ பெரிய திருமலை நம்பி –
வேங்கடத்தைப் பாதியாக வாழ்வீர்காள் என்கிறபடியே திருவேங்கடமுடையானை திருவடிக் கீழ் அமர்ந்து புகுந்து சேவித்துக் கொண்டு
எழுந்து அருளி இரா நிற்க -அவருடன் பிறந்த பெண் பிள்ளையாய் ஸ்ரீ பூமிப் பிராட்டியார் என்றும் ஸ்ரீ பெரிய பிராட்டியார் என்றும்
பெயரை உடைய இருவரில்
மூத்த ஸ்ரீ பூமிப் பிராட்டியார் ஸ்ரீ பெரும்பூதூரிலே ஸ்ரீ ஆஸூரி கேசவப் பெருமாள் என்ற சர்வ க்ரது தீஷிதர்க்கு வாழ்க்கைப் பட்டாள்-
இளைய ஸ்ரீ பெரிய பிராட்டியார் ஸ்ரீ மழலை மங்கலத்தில் வட்ட மணிக் குலத்திலே ஸ்ரீ கமல நயன பட்டரைத் திரு மணம் புணர்ந்தாள்-
அவர்களும் தம் தம் புக்கங்களிலே வாழும் காலத்தில்

அனந்தம் பிரமம் ரூபம் லஷ்மணஸ் ச தத பர பலபத்ரஸ் த்ருதீயஸ் து கலவ் கச்சித் பவிஷ்யதி -என்கிற வசனத்தின் படியே
திருவனந்த ஆழ்வானும் கலியுகத்தில் அகில ஆத்ம உஜ்ஜீவன அர்த்தமாக தம் திரு அவதாரத்துக்கு இடம் பார்த்து
ராம திவாகர அச்யுதா பானுக்கள் கௌசல்யா தேவகீ தேவிகளுடைய கர்ப்பங்களை விரும்பினால் போலே
ராமானுஜ திவாகரராய் ஸ்ரீ பெரும் புதூரில் ஸ்ரீ பூமிப் பிராட்டியார் கர்ப்பத்தைப் பிராபித்து அருளி
ஸ்ருதிர் நஷ்டா ஸ்ம்ருதிர் லுப்தா ப்ராயேண பதிதாத்விஜா அங்கா நிசவிஸீர்ணாநி ஹா வ்ருத்தோ வர்த்ததே கலி -என்கிறபடியே
கலி சாம்ராஜ்யம் பண்ணுகிற -இருள் தரு மா ஞாலத்தில் -கலியும் கெடும் கண்டு கொண்மின் -என்கிறபடியே
கலி இருள் நீங்கிப் பெரிய கிருத யுகம் பற்றிப் பேர் இன்ப வெள்ளம் பெருகும்படி -தீர் லப்தா –என்கிற கணக்கின் படியே
சக வருஷம் -939- சென்ற வர்த்தமான பிங்கள சம்வத்சரத்தில் ஸ்ரீ மத்தான சைத்ர மாசத்தில் ஸூக்ல பக்ஷத்தில்
பஞ்சமி குரு வாஸர ஸஹிதமான திருவாதிரை நஷத்ரத்தில் ஸூப முஹூர்த்தத்திலே பார் எல்லாம் உய்யலாம் படி
ப்ராதுர்ப்பவித்து அருள ஆஸூரி கேசவாப் பெருமாள் இவர்க்கு ஜாத கர்மம் செய்து அருளினார்

இச் செய்தியை ஸ்ரீ பெரிய திருமலை நம்பி கேட்டருளி ஸ்ரீ பெரும்பூதூர் ஏறச் சென்று
சர்வ க்ரது ஸ்ரீ கேசவ சோமயாஜியாரைக் கண்டு சத்கரித்து -அவர் புத்ரனையும் முக ஓளி திகழக் கடாக்ஷித்து அருளி –
இவன் சர்வ லஷ்மீ ஸம்பன்னன்-சகல சாஸ்திரங்களையும் அதிகரிப்பன்- ஆகையால் லஷ்மனோ லஷ்மீ ஸம்பன்ன -என்கிற
இளைய பெருமாள் திரு நாமம் சாத்துகைக்குத் தகுதியாய் இருந்தான் என்று பன்னிரண்டாம் திவசத்தில் –
தஷிணந்து புஜம் பூர்வம் சக்ரேண பிரதி பேச்சிசோ வாமாம் ஸம்ப்ரதபேத் பஸ்ஸாத் சங்கே நைவ த்விஜோத்தம –என்கிறபடி
இவருக்கு நாம கரணத்தில் திரு இலச்சினை முன்னாக இளைய ஆழ்வார் என்ற திரு நாமம் சாத்தி அருளிப் பின்பு
அன்ன ப்ராசன சவ்ள உபநய நாதிகளையும் தத் தத் காலங்களிலே ஸாஸ்த்ர யுக்த பிரகாரத்தில் செய்விக்க
இளைய ஆழ்வாரும் அங்க உபாங்கங்களோடே கூடப் பத க்ரம ஸஹிதமாக வேத அத்யயனத்தையும் பண்ணிச்
சதுர்வித வித்யா பாரங்கதராய் ஷோடச கலா பூர்ணனான சந்திரனைப் போலே ஷோடச வார்ஷிகரான வாறே
சர்வ உபகார சமமான க்ருஹஸ்தாச்ரமத்தை அங்கீ கரித்து அருளி ஸ்ரீ பெருமாள் கோயிலுக்கு யாருக்கான
ஸ்ரீ திருப்புட் குழியிலே யாதவ பிரகாசன் என்பான் ஒருவன் ஏக தண்டி மாயா ஸந்நியாசி பூர்வ பக்ஷ வேதாந்தம் வாசிப்பிக்கிறான்
என்று கேட்டருளி அங்கே எழுந்தருளி அவன் பக்கல் ஸ்ரோத்தாக்களோடே தாமும் ஸஹ ஸ்ரோதாவாய் வேதாந்தம் வாசித்து அருளா நிற்க

அவ்வளவில் மழலை மங்கலத்துக் கமல நயன பட்டருக்கு ஒரு புத்ரன் அவர் பத்னி பெரிய பிராட்டியார் இடத்திலே
க்ரோதந சம்வத்சரத்திலே தை மாசமும் பவ்ர்ணமியும் சோமா வாரமும் கூடின புனர்பூச நக்ஷத்திரத்தில் அவதரித்து அருள
ஜாத கர்ம அநந்தரம் -ஸ்ரீ திருமலை நம்பியும் அங்கு ஏற எழுந்து அருளி ஸ்ரீ கமல நயன பட்டரையும் கண்டு சத்கரித்து
பெரிய பிராட்டியார் புத்ரனையும் தம் தாமரைக் கண்களால் நோக்கி இவன் சத் ஆத்ம குணங்களையும் உடையனாய்
சர்வ வித்யைகளையும் அதிகரித்து வைதிக பக்ஷவானாம் என்று திரு உள்ளம் உகந்து அருளி
ஸ்ரீ கமல நயன பட்டரைக் கொண்டு கோவிந்தன் என்ற திரு நாமம் சாத்துவித்து அருளினார்
இவரும் சவ்ள உபநயநாதி ஸம்ஸ்கார விசிஷ்டராய் க்ருஹஸ்த ஆஸ்ரமத்தை பிராபித்து அருளி சர்வ சாஸ்திரங்களையும் அப்யஸித்து
ஸ்ரீ திருப் புட் குழியிலே யாதவ பிரகாசன் இடத்திலே இளையாழ்வார் வாசிக்கிறார் என்று கேட்டுப் போர ஆசையோடு
அங்கே வந்து தாமும் வேதாந்தம் வாசிக்கத் தொடங்கினார்

யாதவ பிரகாசனும் -சத்யம் ஞானம் அநந்தம் ப்ரஹ்மம் -என்கிற ஸ்ருதி வாக்யத்துக்கு
கண்டத்வ முண்டத்வ பூர்ண ஸ்ருங்கத்வங்கள் ஒரு கோ வ்யக்தியிலே கடிக்கும் போது இறே ப்ரஹ்மத்துக்கு இந்த விசேஷணம் கூடுவது –
என்று அபார்த்த ப்ரதிபாதனம் பண்ண -இளையாழ்வார் அத்தை நிஷேதித்து –
ஸத்ய சப்தத்தால் க்ஷணிக வ்யாவ்ருத்தியையும் -ஞான சப்தத்தால் அசித் வ்யாவ்ருத்தியையும் –
அனந்த சப்தத்தால் பரிச்சின்ன -சேதன வ்யாவ்ருத்தியையும் பண்ணி சேதன அசேதன விலக்ஷணமாய் நித்தியமாய் இருக்கும்
ப்ரஹ்மம் என்ன அவனும் ஹூங்காரம் பண்ணினான் –

பின்பு ஒரு நாள் இளையாழ்வார் யாதவப்ரகாசனுக்கு அப்யஞ்சனத் தொழில் செய்யா நிற்க அவ்வளவில்
தஸ்யதா கப்யாசம் புண்டரீக மேவ மஷிணீ-என்கிற ஸ்ருதிக்கு அவன் அநுசித அர்த்தம் சொல்ல அது கேட்டு இவருக்கு
சோகம் உண்டாய் அந்த சோகாஸ்ரு அவன் தொடையில் விழ அது நெருப்பு பட்டால் போலே அவன் தொடையைச் சுட –
அவனும் பதறி இவர் முகத்தைப் பார்த்து உமக்குத் துக்கம் ஆவான் என் -என்ன இவரும் கம்பிபதீ திகபீ என்று ஸூர்யனாய்
ஆச உபவேசநே -என்று உபவேசனமாய் ஸூர்ய ஆஸ்ரயணத்தை யுடைத்தான கமலம் போலே -என்று இத்யாதி யோஜனை இருக்க
அயதார்த்தம் கேட்டவாறே துக்கமாயிற்று என்ன யாதவப்ரகாசனும் அது கேட்டுக் குபிதனாய் –
நான் சொன்ன படி கேட்க்கில் வாசித்து இரும் -இல்லாவிடில் விட்டுப் போம் -என்ன இவரும் அப்படியே சிந்தை கலங்கித் தவிர்ந்து இருக்க

அவனும் ஏகாந்தத்தில் தன்னுடைய சிஷ்யர்களில் அனுகூலரை அழைத்து நீங்கள் நான் சொன்ன அர்த்தத்தை சம்மதித்து இருக்க
இளையாழ்வான் ஒருவனுமே எதிர்த்தட்டாக வாதியா நின்றான் -இவனால் நம்முடைய அத்வைத ரீதி சிறுக்கும் –
இவன் முடியும் விரகு என் என்று கேட்க அவர்களும் பலபடி படும் வகை சொல்ல அவனும் அவ்வோ வகைகளுக்குப் பழி பாவங்கள் உண்டாம் –
அவை வராமல் நினைத்தபடி கூடுகைக்கு மணி கர்ணிகையிலே ம்ருதி யுண்டாக்குகையே என் அகவாயில் உள்ளது என்ன –
அழகு இது என்று சர்வரும் ஐக மத்யம் பண்ணிக் கொண்டு துரியோதனன் தர்ம புத்திரர் விஷயத்தில் ஜது க்ருஹத்தில்
விசஸனம் எண்ணினாப் போலே அந்தரங்கித்து இளையாழ்வாரை அழைத்து நீர் இல்லாவிடில் எங்களுக்கு ஒரு சாயலாய் இருக்கிறது –
கோபியாமல் கிரந்தத்தை அவிச்சின்னமாக நடத்தும் என்று நன்மை யுரைத்து உள்ளிட்டுக் கொண்டு ஒரு நாள் கங்கா யாத்திரையை
உத்யோகித்துப் புறப்பட்டு போம் போது நின்ற நின்ற இடங்களிலே இளையாழ்வாரும் கோவிந்த பட்டரும் கூட்டரவு படாத படி பண்ணிக் கொண்டு
ஸாத்ர கோடி கணித சிஷ்யர்கள் ஸுஸ்ரூஷிக்க வழி செல்லா நிற்க விந்திய பிரதேசத்தில் ஒரு பள்ளக் கரையிலே ஜல ஸ்பர்ச அர்த்தமாக
இளையாழ்வாரும் கோவிந்த பட்டரும் கூடி நின்றவாறே கோவிந்த பட்டரும் விஜனமான சமயம் அறிந்து இவர்களுடைய
கங்கா யாத்ரா நிமித்தத்தை இளையாழ்வாருக்கு ஸூசிப்பித்து அகன்று போகச் சொல்லித் தாம் ஒருவரே போந்தார்

இளையாழ்வாரும் வ்யாகுலப்பட்டு அவ்வழியை விட்டு குறுக்கறுத்துப் போய் ஒரு மரத்தடியில் நின்று பார்க்க அவ்விடம்
வெம்பி எரி கானகமாய் நிர்ஜல பிரதேசமுமாய் ஸூஷ்க கண்டகா வ்ருதமாய்-
பொருந்தார் கை வேல் நிதி போல் பரல் பாய மெல்லடிக்கள் குருதி சோர விரும்பாத கான் விரும்பி வெயில் உறைப்ப
வெம் பசி நோய் கூர-என்கிறபடியே -ஊன்று வெம் பரற்களை யுடைத்தாய் தீக்ஷண தாப கர ரவி கிரணங்களை யுடைத்தான
விந்தியாட வீஷ்வ அதோ யா ஸூ -என்று சொல்லுகிற விந்தியாடவியாய் இருக்க சிந்த அக்காட்டில் தனியாக நின்று
ஆவாரார் துணை என்று –பக்கம் நோக்கி –வழி திகைத்து அலமருகின்றேன் –என்னும்படி திக் பிரமம் பிறந்து –
மதி எல்லாம் உள் கலங்கி அடி இடத் திமிர்த்துக் கொண்டு திகைத்து நிற்க

சர்வேஸ்வரனும்
நாஹமாத்மா நமாசாசே மத் பக்தைஸ் சாது பிர்விநா-என்று இருக்குமவன் ஆகையால்
சாதாரஸ் சர்வ ஸூலப -என்கிறபடியே வாளும் வில்லும் கொண்டு இடர் கெட பத்நீ ஸஹிதனாய்
ஒரு வில்லியாய் வந்து இவர் முன்னே தோன்ற இவரும் அவர்களைக் கண்டு கலக்கம் தீர்ந்து உள்ளம் தேறி நின்று
நீங்கள் எங்கு நின்றும் வந்தி கோள்-எங்கு ஏறப் போகிறீர்கள் என்று கேட்க அவர்களும் உத்தர தேசத்தில்
சித்தாஸ்ரமத்தின் நின்றும் வருகிறோம் சத்யவ்ரத க்ஷேத்ரம் ஏறப் போகிறோம் என்ன இவரும்
நானும் உங்களுடனே புண்ய கோடி ஏற வருவானாக நினைத்து இரா நின்றேன் -என்ன
நல்லது வாரும் என்று அவர்கள் முன்னடி இட இவரும் அவர்கள் பின்னே செல்ல அவர்களும் ஸ்வ அதீனமாக வழி நடத்த
விந்த்யம் பிற்காலித்து சந்த்யா காலமான அளவிலே கால உசித கர்ம அனுஷ்டானங்களையும் செய்து அவர்களுடன்
ஓர் இடத்தே உபவசித்து இருக்க வல்லிரவாய் முன்னடி தோன்றாமல் காடாந்தகார பூயிஷ்டமாய் நள்ளிரவானவாறே
கண் புதைய மூடி ராஜ வ்ருக்ஷத்தின் அடி இருந்தார்கள் –

அப்போது வியாத பத்னியும் நல்ல தண்ணீர் மடுக்க ஆசைப்பட வியாத புருஷனும் -விடிவோரை சமீபத்தில்
பான அர்ஹமான கிணற்றில் மதுர நிர்மல சீதள கந்த யுத பாத நீயம் காட்டுகிறேன் என்ன இளையாழ்வாரும் அது கேட்டு –
ஐயோ பரம உபகாரிகளான இவர்களை லப்த மநோ ரதர் ஆக்குகைக்கு இது நமக்கு அநபிஜ்ஞதேசமாய் விட்டதே என்று
நிர்விண்ணராய் இருக்க -கனவிருள் அகன்று -கீழ் வானம் வெள்ளென்றவாறே -கொழு மலர் அணவிக் கூர்ந்தது குணதிசை மாருதம் வீச –
அரி என்ற பேர் அரவம் கேட்டு எழுந்து இருந்து சடக்கென காலிக கர்மத்தைச் செய்து வழி நடத்துமவர்களைத் தேடித் காணாமையால்
சர்வோ திக்கமாக நோக்கிக் கூப்பிட்டு நாலடி தோன்றின வழியே நடந்து வர கதிரவன் குண திசை சிகரம் வந்து அணைய
ஜன பதங்கள் ஸ்பஷ்டங்களாகத் தோற்றக் கண்டு நேற்று நின்ற நிலைக்கு இப்படியும் ஒரு நல் விடிவு -வெளி நாடு -காணப் பெற்றதே
என்று போர ஆச்சர்ய உக்தராய் -அங்கே ஒரு தோப்பும் கிணறும் நாலிரண்டு பேருமாய் நிற்கக் கண்டு இவரும்
எத்தேசம் எவ்வூர் என்று அவர்களைக் கேட்க -அவர்களும் இது என்ன ப்ராஹ்மணா -புண்ய கோடி விமானம் முன்னே நிற்கத் தெரியாதோ என்ன
இவரும் அது கேட்டு ஸந்துஷ்டாராய் ராவணவதம் கேட்ட பிராட்டியைப் போலவும்
த்ருஷ்டா சீதா என்ற வார்த்தையைக் கேட்ட பெருமாளையும் போலேயும் –
மது வனத்தில் புகுந்த திருவடியைப் போலவும் –
தத் க்ஷணத்தில் கர்த்தவ்யதா மூடராய் அவர்களை பெருமாளும் பிராட்டியாகவுமாய் நினைத்து
கிருஷ்ணாவதார ஸுலப்யத்தை நினைத்து எத்திறம் என்ற ஆழ்வாரைப் போலே மோஹித்துக் கிடந்தார் –

பின்பு -சநைராஸ் வாசிதஸ் ஸ்வயம் -என்னும்படியே தன்னிலே வ்யாமோஹம் தெளிந்தவாறே –
ஹே கிருஷ்ண ஹே யாதவ ஹே சகே -என்னும்படியே கூடத்திரிந்த அர்ஜுனனைப் பிரமிப்பித்தால் போலவும்
என்னையும் நீர்மையால் நெஞ்சம் வஞ்சித்துப் புகுந்து -உருக்காட்டாதே ஒழிப்பதே -என்று பலவகை சொல்லிப் புலம்பித்
தம்மிலே உள்ளம் தேறி ஆனந்த நிர்ப்பரராய் பெரிய ராஜ மார்க்கத்தாலே சென்று வையமாளிகை ஏறி-
தென்னத்தியூர் கழல் இணைக் கீழ் பூண்ட அன்பாளன் -என்னும்படி -திருப் பொலிந்த சேவடிகளைச் சேவித்து
எழுவது தொழுவதாய் ஆனந்தாஸ்ருக்கள் பனிப்ப புளகீக்ருத காத்ரராய் ஆனந்தித்து அவன்
அந்தரத்தானம் பண்ணினதின் கருத்து அறிந்து அச் சாலைக் கிணற்றில் பேர் அருளாளர் திரு ஆராதனத்துக்கு உதவத்
திரு மஞ்சனம் கொண்டு வந்து சமர்ப்பித்துப் போரா நின்றார் –

அங்கே யாதவ பிரகாசனும் திரளுமாக இவர்கள் வரும் அளவும் நிற்க அவ்வளவில்
ஸ்ரீ கோவிந்த பட்டர் வர வந்தீரோ இளையாழ்வார் எங்கே என்று கேட்க அவரை நான் கண்டிலேன் என்ன
அவரும் தன் சமீப வர்த்திகளைப் பார்க்க விட அவர்களும் தேடித் பார்த்துக் காணாமையாலே –
ஐயோ காட்டிலே என்ன தீங்கு வந்ததோ -என்று சர்வரும் துக்காகுலராய் முன்னே நடந்து பிரயாண கதியில் போய்
கங்கா தீரத்தை அடைய கங்கையிலே மாக ஸ்நானம் பண்ணா நிற்க –
ஒரு நாள் கோவிந்த பட்டர் அகர்மஷண ஸ்நானம் பண்ணுகிற போதிலே ஒரு லிங்கம் கையிலே வந்து சேர விஸ்மிதராய்
இது என் என்று யாதவ பிரகாசனுக்குக் காட்ட போர ப்ரீதனாய் நீர் தெய்வஞ்ஞர் ஆகையால் கங்கா ஸ்நான பலம் கை வந்தால்
போலே கங்கா தரனே கை புகுந்தான் என்று யாதவ பிரகாசனும் இவர் இடத்தே விசேஷ பிரதிபத்தி உக்தனாக எல்லாரும்
லிங்கம் கை சேர்ந்ததுவே நிரூபகமாக இவருக்கு உள்ளங்கை கொணர்ந்த நாயனார் என்று பேரிட்டு அழைக்கத் தொடங்கினார்கள் –
யாதவ பிரகாசனும் கங்கா ஸ்நானம் பண்ணி மீண்டு ஜெகந்நாதம் அஹோபிலம் வழியாக வர
உள்ளங்கை கொணர்ந்த நாயனாரும் இந்த லிங்கத்தை ஒரு உசித ஸ்தலத்தில் ப்ரதிஷ்டிப்பித்து வருகிறேன் என்ன
யாதவ பிரகாசனும் அப்படியே செய்யும் என்று இவரை மார்க்க மத்யே அனுப்பி விட்டுப் பெருமாள் கோயில் ஏறப் போந்தான் –

பின்பு உள்ளங்கை கொணர்ந்த நாயனாரும் தம் ஜென்ம பூமியான மழலை மங்கலத்தில் சென்று அங்குள்ள அசேஷ வித்வன்
மஹா ஜனங்களையும் திரட்டி ஸ்வ கரஸ்த லிங்கத்தை அங்கே ப்ரதிஷ்டிப்பித்து தத் பக்தராய் இருக்கிற அளவிலே
காளஹஸ்தி நாதன் இவர் இருப்புக்கு விரும்பி நீர் நம் பக்கல் வந்து இருக்க வேணும் என்று நாயனாருக்கு ஸ்வப்னம் காட்டித்
தன் ஸ்தானத்தார் ஸ்வப்னத்திலும் -உள்ளங்கை கொணர்ந்த நாயனாரை அழைத்துக் கொண்டு வாருங்கோள் என்று ப்ரேரிக்க-
அப்படியே அனைத்துக் கொத்தில் உள்ளாரும் மழலை மங்கலத்தில் வந்து இவரைப் பலவகை பஹு மானம் பண்ணி
அழைத்துக் கொண்டு போய் ஸ்தான நிர்வாஹத்துக்கு வேண்டின இலச்சினை மோதிரமும் கொடுத்து
இவரைத் தங்களுக்கு முக்யராக இவரும் தத் பக்தி உக்தராக அங்கே இருந்தார் –

அநந்தரம் யாதவ பிரகாசனும் பெருமாள் கோயிலிலே வந்து இளையாழ்வாரைக் கண்டு ஆச்சர்யப்பட்டு மிகவும் சந்தோஷித்து
விந்திய பிரதேசத்தில் உம்மைக் காணாமையாலே அந்யதா சங்கை பண்ணி கனக்க நிர்வேதப் பட்டு இருந்தோம் –
இவ்வளவு காணப் பெற்றதே என்ன -இவரும் வழி தப்பிக் காணாமல் அகன்று போய் வில்லி வ்யாஜேன போந்த விருத்தாந்தத்தை
ச விஸ்தாரமாகச் சொல்ல அவனும் கேட்டு இவர் நடை லோகாதீதமாய் இருந்தது என்று நினைத்து ஸூ ப்ரீதனாய்
ஸ்வ கோஷ்ட்டியில் கூட்டிக் கொண்டு கிரந்தத்தை நடத்தா நிற்க

அவ்வளவில் இரண்டு ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்கள் ஸ்ரீ பேர் அருளாளர் சந்நிதியின் நின்றும் ஸ்ரீ கோயிலுக்கு எழுந்து அருளி
ஸ்ரீ நம்பெருமாளைத் திருவடி தொழுது ஸ்ரீ ஆளவந்தார் திருவடிகளிலே சேவித்து நிற்க ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் ஸ்ரீ பெருமாள் கோயில்
விசேஷம் கேட்டு அருளும் போது ப்ராசங்கிகமாக யாதவ பிரகாசன் என்பான் ஒரு ஏக தண்டி சந்நியாசி பக்கல்
ஸ்ரீ பெரும் பூதூர் இளையாழ்வார் என்று ஒருவர் வேதாந்தம் வாசியா நிற்க
சத்யம் ஞானம் அநந்தம் ப்ரஹ்மம் – என்கிற ஸ்ருதி வர அவன் அதுக்கு வ்யாவ்ருத்தி தோன்ற அர்த்தம் சொல்ல
இளையாழ்வாரும் குண யோகம் சொல்லலாய் இருக்க வ்யாவ்ருத்தி சொல்லல் சேராது என்ன அவனும் ஹூங்காரம் பண்ணினான் –
பின்னையும் ஒரு நாள் இளையாழ்வார் அவனுக்கு அப்யஞ்சனம் இடும் போது தஸ்யயதா கப்யாசம் புண்டரீக மேவ அக்ஷிணீ-
என்கிறதுக்கு அநுசித அர்த்தம் சொல்லக் கேட்டு கிலேசிக்கும் போது சோக அஸ்ரு அவன் தொடையில் விழ
அது நெருப்புப் பொறி பட்டால் போலே வேக அவனும் பதறி இவர் முகத்தைப் பார்த்து கிலேச ஹேது ஏது என்ன இவனும்
ஸூர்யனைக் கண்டு அப்போது அலர்ந்த கமலம் போலே இருக்கும் பரம புருஷன் திருக் கண்கள் என்று இங்கனே யோஜனை இருக்க
அபார்த்தம் கேட்டவாறே கிலேசமாயிற்று என்றார் -என்ற இந்த வ்ருத்தாந்தங்களை ச விஸ்தாரமாக விண்ணப்பம் செய்ய

ஸ்ரீ ஆளவந்தார் கேட்டருளி
அசந்த ஏவாத்ரஹி சம்பவந்தி தத்ரை வலாபஸ் ஸரஸீரு ஹாணாம் -என்கிறபடியே இந்தளத்தில் தாமரைப் பூத்தால் போலே
இவ்விபூதியிலே இப்படி ஒரு மஹாநுபாவன் உண்டாக்கப் பெற்றதே என்று போர ப்ரீதராய் அப்பொழுதே அவரைக் காண வேணும்
என்ற பேராசையோடே முதலிகளும் தாமுமாகப் புறப்பட்டு ஸ்ரீ நம்பெருமாளுக்கு விண்ணப்பம் செய்து அவர் அனுமதி கொண்டு
எழுந்து அருளி பயண கதியில் ஸ்ரீ திருக் கோவலூர் வழியாக வந்து ஆழ்வார் நாயனாரையும் திருவடி தொழுது
புரீணாம் அபி ஸர்வாசாம்ஸ்ரேஷ்டா பாப ஹராஹிசா –நாம்நா காஞ்சீதி விக்யாதா புரீ புண்ய விவர்தநி –என்று சொல்லப்படுகிற
மஹாத்ம்யத்தை உடைத்தான ஸ்ரீ பெருமாள் கோயில் ஏற எழுந்து அருள -ஸ்ரீ திருக் கச்சி நம்பியும் ஸ்வ ஆச்சார்யரான
ஸ்ரீ ஆளவந்தார் எழுந்து அருளினார் என்று கேட்டு மிகவும் சந்தோஷத்துடன் எதிர் கொள்ள எழுந்து அருள அங்குள்ள
ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்களும் வரம் தரும் பெருமாள் அரையரும் ஸ்ரீ சடகோபனும் தீர்த்த பிரசாதங்களும் கொண்டு
அதி சம்பிரமத்துடன் எதிர் கொள்ள ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் மிகவும் ஸந்துஷ்டராய் சாஷ்டாங்க பிரணாமம் பண்ணித்
தீர்த்த பிரசாதங்களை ஸ்வீகரித்து அருள

திருக் கச்சி நம்பியும் மிகவும் உகப்போடே திருவடிகளிலே அடைவு கெட விழுந்து சேவிக்க ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் அதி ப்ரீதியுடனே
அவரை முடி பிடித்து எடுத்து -ஸ்ரீ கஜேந்திர தாஸரே-ஸ்ரீ பேர் அருளாளருக்கு அந்தரங்கமான திரு ஆலவட்ட கைங்கர்யம்
அவிச்சின்னமாக நடந்து வருகிறதோ -என்ன அவரும் வாய் புதைத்து -தேவரீருடைய கிருபையாலே ஸ்ரீ பேர் அருளாளர் கண்டு அருளுகிறார் –
என்று விண்ணப்பம் செய்ய பின்பு ஸ்ரீ நம்பியும் கூட்டிக் கொண்டு -உலகு ஏத்தும் ஆழியான் அத்தி யூரான்-என்கிற
அர்த்தி தார்த்த பரிதான தீஷிதரான ஸ்ரீ பேர் அருளாளரை சேவிப்பதாகப் புகுந்து ப்ரதமம்
ஸ்ரீ பேர் அருளாளன் ஸ்ரீ பெரும் தேவியாரைத் திருவடி தொழுது ப்ரதக்ஷிணமாக எழுந்து அருளா நிற்க
உதக் பஸ்சிம பாகஸ்தவம் வல்மீகம் மஹதோகிர பூஜ நீயஸ் சதத் ராஸ்தே சேஷ பண ப்ருதாம் வர -என்று சொல்லுகிற
திருப் புற்றின் சமீபத்திலே திருவனந்த ஆழ்வானையும் அதுக்குக் கிழக்காகக் கரிய மாணிக்கத்து ஆழ்வாரையும் சேவித்து
ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் முதலிகளும் எழுந்து அருளி இருக்கிற அளவிலே

யாதவ பிரகாசனும் திரளுமாக ஸ்ரீ பேர் அருளாளரை சேவித்து ப்ரதக்ஷிணம் பண்ணிக் கொண்டு வாரா நிற்க
ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் இவர்களில் இளையாழ்வார் யார் என்று ஸ்ரீ நம்பியைக் கேட்டு அருள அவரும்
சிவந்து நெருக்கி வலியராய்-ஆயதாஸ் ச ஸூ வ்ருத்தாஸ் ச பாஹவா -என்கிறபடியே ஆஜானுபாஹுவாய் நடுவே வருகிறவர்
என்று விண்ணப்பம் செய்ய -ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் சந்தோஷத்தால் ப்ரசன்ன மதுர கம்பீர நயனங்களாலே
பூயோ பூயோ செவ்வரியோடே அவரைப் பார்த்து அருளி -ஆம் முதல்வன் -இவன் என்று விசேஷ கடாக்ஷம் பண்ணி அருளி

பெருமாளை நோக்கி -யஸ்ய பிரசாத கலயாபதிரஸ் ஸ்ரருனோதி பங்கு ப்ரதாவதி ஜவேநச வக்திமூகே —
அந்த பிரபஸ்யதி ஸூதம் லபதேச வந்த்யா தந்தேவ மேவ வரதம் ஸ்ரணங்கதோ அஸ்மி -என்றும்
தாம் வேண்டும் காமமே காட்டும் கடிது -என்றும் சொல்லுகிறபடியே அவ்வவருடைய இஷ்ட காமங்களைத் தந்து
அருளுகிறவராகையாலே அடியேனுக்கும் இளையாழ்வார் ஆகிற மஹாநுபாவர் நம் தர்சன ப்ரவர்த்தரகராம் பண்ணி
விசேஷ கடாக்ஷம் செய்து அருள வேணும் என்று தேவரீரைச் சரணம் புகுந்தேன் என்று விண்ணப்பம் செய்து
பின்பு ஹஸ்தி கிரியின் மேலே எழுந்து அருளி ஸ்ரீ பேர் அருளாளரையும் சேவித்துத் தீர்த்த பிரசாதமும் ஸ்வீ கரித்து அருளி
ஸ்ரீ திருக் கச்சி நம்பியையும் நிறுத்தி அப்போது இவருக்கு ஒரு நல் வார்த்தை சொல்ல அவசரம் காணாமையாலே
மீண்டு முதலிகளும் தாமுமாக ஸ்ரீ கோயிலுக்கு எழுந்து அருளினார்

அநந்தரம் யாதவ ப்ரகாசனும் தம் பக்கல் ஸ்ரோதாக்களுடன் வேதாந்த வ்யாக்யானம் பண்ணிக் கொண்டு இருக்கச் செய்தே
அந்த ராஜ்யத்தில் ராஜாவின் பெண் பிள்ளையை ப்ரஹ்ம ரஜஸ்ஸூ பிடிக்க இவ்விடங்களில் இத்தைப் பரிஹரிக்கத் தக்க
மந்திரவாதிகள் உண்டோ என்று ஆராய யாதவ பிரகாசன் போர மந்திரவாதியாய் இருக்கும் என்று சிலர் சொல்லக் கேட்டு
ராஜாவும் அவனுக்கு இச் செய்தியை அறிவியுங்கோள் என்று ஆள் போக விட ராஜ மனுஷ்யர் வந்து இவனுடன்
ராஜாவின் பெண் பிள்ளையை ப்ரஹ்ம ரஜஸ் ஸூ பிடித்தது என்று ராஜா உமக்கு அறிவிக்கச் சொன்னார் என்று சொல்ல
இவனும் யாதவ பிரகாசன் உன்னைப் போகச் சொன்னான் என்று ப்ரஹ்ம ரஜஸ் ஸூ க்குச் சொல்லுங்கோள் என்று
வந்தர்வர்களுடன் சொல்லிப் போக விட அவர்களும் போய் யாதவ பிரகாசன் உன்னைப் போகச் சொன்னான் என்று சொன்னவாறே –

அவன் தன்னை அங்கு நின்றும் போகச் சொன்னேன் என்று சொல்லுங்கோள் என்று அந்த ப்ரஹ்ம ரஜஸ் ஸூ சொல்ல
ராஜ மனுஷ்யர் இச் செய்தியை யாதவ பிரகாசனுக்கு அறிவிக்க அவனும் மிகவும் குபிதனாய்த் தானும் திரளுமாகப் போய்
ராஜ கோஷ்டியிலே மஹா மந்த்ரத்தை ஜபித்துக் கொண்டு ப்ரஹ்ம ராஜஸ்ஸின் அருகில் நின்று முஷ்டி பிடிக்க
அதுவும் முடக்கின காலை நீட்டி -அடா யாதவ பிரகாசா நீ ஜெபிக்கிற மந்த்ரம் நான் அறியேனோ -என்று அந்த மந்திரத்தையும் சொல்லி –
நான் இந்த மந்த்ரத்துக்கும் உனக்கும் போவேனோ –நீ உன் ஜென்மமும் அறியாய்-என் ஜென்மமும் அறியாய் -என்ன
யாதவ பிரகாசனும் ஆகில் நீ பிரானுமாய் சர்வஞ்ஞனுமாய் இருந்தாய் -என்னுடைய ஜென்மம் ஏது உன்னுடைய ஜென்மம் ஏது என்று கேட்க –
அதுவும் உன்னுடைய ஜென்மம் ஸ்ரீ மதுராந்தகத்தில் எரிக் கரையில் இருப்பதோர் புற்றில் ஒரு உடும்பாய் இருப்புதி-
ஸ்ரீ கோயில் ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்கள் ஸ்ரீ திரு மலைக்கு எழுந்து அருளும் போது அங்கே நீராடி அமுது செய்கிற இடத்தில் சிந்தின
பிரசாதத்தையும் தீர்த்தத்தையும் ஸ்வீகரித்தாய்-அத்தாலே உனக்கு இந்த வித்வத் ஜென்மம் உண்டாய்த்து –
நான் ப்ராஹ்மண வர்ணத்தில் பிறந்து யாகம் பண்ண அதிலே மந்த்ர லோபம் கிரியா லாபங்கள் பிறந்து அத்தாலே ப்ரஹ்ம ரஜஸ் ஸூ ஆனேன் –
என்று சொல்ல -ஆகில் நீ யாருக்குப் போவுதி- என்ன –
ரஜஸ் ஸூவும் உன் பக்கலிலே வாசிக்கிறவர்கள் ஒருவர் நித்யஸூரிகளில் தலைவராய் இருப்பார் கான் -என்ன
அவர் யார் -என்று கேட்க அதுவும் இவர் என்று இளையாழ்வாரைக் காட்டி அவரைத் தண்டன் இட்டு
இவர் போகச் சொன்னால் போகிறேன் என்ன
ஆகில் இளையாழ்வீர் நீர் இத்தைப் போகச் சொல்லும் என்று அவன் சொல்ல இவரும் நீ இவளை விட்டுப் போ என்ன
அதுவும் உம்முடைய திருவடித் தாமரைகளை என் தலை மேலே வைத்தால் ஒழியப் போகேன் என்ன
இவரும் உகந்து அப்படியே செய்து அருள அதுவும் ஸந்துஷ்டமாய்ச் சிரித்துக் கும்பிட்டு எழுந்திருந்து போகிறேன் என்ன
இளையாழ்வாரும் ஆகில் நீ போகிறதற்கு அடையாளம் காட்டிப் போ என்ன
அதுவும் இவ்வரசில் நான் இருப்பேன் இப்போது இவ்வரசை முறித்துக் கொண்டு போகிறேன் என்று சொல்லி
அவ்வரசை முறித்துக் கொண்டு போய்த்து-
யாதவ பிரகாசனும் இளையாழ்வாரை மிகவும் ஸ்லாகித்து மீண்டு தன்னுடைய மட்டுமே வந்து புகுந்தான்

அநந்தரம் ஸ்ரீ ஆளவந்தார் ஸ்ரீ கோயிலிலே ஒரு நாள் வியாக்கியான சமயத்திலே -\
இலங்கத்திட்ட புராணத்தீரும் -என்கிற பாட்டு பிரஸ்த்துதமாக -அப்போது நமக்குத் பின்பு இத்தரசனம் நிர்வஹிப்பார் ஒருவரையும்
காணப் பெற்றிலோமே என்கிற விசாரத்தில் இளையாழ்வார் பக்கல் திரு உள்ளமாய் –
இப்போது இளையாழ்வாரை யாதவ பிரகாசனோடு உறவு அறுத்து நம் பக்கல் சேர்க்கும் விரகு உண்டோ என்று அருளிச் செய்து
பின்னையும் ஸ்ரீ பேர் அருளாளரைக் குறித்து நம் பிரபத்தியை சபலமாக்கி அருள வேணும் என்று மிகவும் பிரார்த்தித்து அருளினார்
பின்பு யாதவ பிரகாசனும் மீளவும் ஒரு நாளும் கிரந்தம் நடத்தா நிற்கச் செய்தே –
சர்வம் கல்விதம் ப்ரஹ்ம -நேஹா நாஸ்தி கிஞ்சன -இத்யாதி வாக்கியங்களை அத்வைத பரமாக யோஜித்து
ஜீவ ப்ரஹ்மண ஐக்கியம் ப்ரதிபாதிக்க இவரும் அத்தை நிராகரித்து அவ்வாக்கியங்களை விசிஷ்டாத்வைத பரமாக யோஜித்து
அர்த்தம் சொல்ல அவனும் அதி குபிதனாய்-இன்று தொடங்கி என்னிடம் வாசிக்க வேண்டாம் –
உம்முடைய புத்திக்குத் தகுதியான இடத்தே போய் கிரந்தம் கேளும் என்று போகச் சொன்னான்

இவரும் அதி ப்ரீதியோடே மீண்டு தம் திருமாளிகையிலே வந்து திருத் தாயாருக்கு இச் செய்தியைச் சொல்ல
அவரும் வாரீர் பிள்ளாய் -இதி வரைக்கும் நீர் படித்தது போதும் -ஸ்ரீ திருக் கச்சி நம்பி ஸ்ரீ பேர் அருளாளருக்கு அந்தரங்கராய இருக்கிறார் –
நீர் அவரை சேவித்து அவர் அருளிச் செய்வதைச் செய்து கொண்டு இரும் என்று சொல்ல –
அப்படியே இளையாழ்வாரும் திருக் கச்சி நம்பியை சேவித்து க்ருதார்த்தராய் -க்ரியதாம் இதி மாம் வத -என்றால் போலே
அடியேன் செய்யும் கைங்கர்யத்தை நியமித்து அருள வேணும் -என்று விண்ணப்பம் செய்ய –
ஸ்ரீ நம்பியும் ஸ்ரீ பேர் அருளாளருக்கு சாலைக்கு கிணற்று தண்ணீர் உகப்பாய் இருக்கும் -திரு ஆராதன காலத்துக்கு உதவும்படி
முன்பு போலே பிரதி தினம் ஒரு குடம் திரு மஞ்சனம் கொண்டு வந்து சமர்ப்பியும் என்று அருளிச் செய்ய
ஸ்ரீ இளையாழ்வாரும் அப்படியே தப்பாமல் அந்தக் கைங்கர்யம் செய்து கொண்டு இரா நிற்க

அவ்வளவில் ஸ்ரீ ஆளவந்தார் திருமேனியில் நோவு சாத்தி எழுந்து அருளி இருக்கச் செய்தே
திருவரங்கப் பெருமாள் அரையரைப் புருஷகாரமாகக் கொண்டு ஸ்ரீ திருக் கோஷ்ட்டியூர் நம்பியும் ஸ்ரீ பெரிய நம்பியும்
ஸ்ரீ ஆளவந்தார் ஸ்ரீ பாதத்தில் தண்டனிட்டு -அடியோங்களுக்குத் தஞ்சமாய் இருபத்தொரு அர்த்தம் ப்ரசாதித்து
அருள வேணும் -என்று விண்ணப்பம் செய்ய
ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் முதலிகள் இருவரையும் திரு உள்ளம் பற்றி உங்களுக்குத் தஞ்சமாய் இருபத்தொரு அர்த்தம் இது –
ஸ்ரீ கோயில் ஆழ்வாரே உங்களுக்கு உயிர் நிலை -உங்களுக்குத் தஞ்சம் என்று புத்தி பண்ணிப் போருங்கோள்-என்றும் –
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் திருவடிகளின் கீழே வீணையும் கையுமாக சேவித்து இருக்கும் ஸ்ரீ திருப் பாணாழ்வார் விக்ரஹத்தைப்
பாதாதி கேசாந்தமாக சேவித்துக் கொண்டு போருங்கோள் -என்றும் திரு உள்ளமதாக –
ஸ்ரீ திருவரங்கப் பெருமாள் அரையர் முதலான முதலிகள் மூவரையும் குறித்து இதுக்கு பிரமாணமாக
திருவேங்கடமுடையான் உயிர் நிலை அறிந்து போரும் குறும்பு அறுத்த நம்பியையும்
ஸ்ரீ பேர் அருளாளப் பெருமாள் உயிர் நிலை அறிந்து ஸ்ரீ திருக் கச்சி நம்பியையும்
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் உயிர் நிலை அறிந்து போரும் ஸ்ரீ திருப் பாணாழ்வாரையும் –
ஸ்ரீ திருப் பாணாழ்வார் உயிர் நிலை அறிந்து போரும் ஸ்ரீ திருவரங்கப் பெருமாள் அரையரும் காட்டி அருளி
ஸ்ரீ ஆழ்வார் திருவரங்கப் பெருமாள் அரையரைப் பார்த்து அருளி
நீர் ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் உயிர் நிலை அறிந்து சேவித்துப் போருகிற விக்ரஹமே அடியேனுக்கு
உபாய உபேயம் என்று புத்தி பண்ணிப் போருவன் -என்று அருளிச் செய்ய –

ஸ்ரீ திருவரங்கப் பெருமாள் அரையரும் ஸ்ரீ ஆளவந்தார் திருப்பாதத்தில் தண்டன் சமர்ப்பித்து
தேவரீர் நித்ய விபூதியில் சென்று ஸ்ரீ பரமபத நாதனை சேவித்து இமையாத கண்ணராய்க் கொண்டு
போரத் திரு உள்ளம் பற்றி அருளிற்றோ என்று விண்ணப்பம் செய்ய
ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் அவரைக் குறித்து நீர் பர ஸம்ருத்திக்கு உகந்து அத்யவசித்து இரும் என்று அருளிச் செய்து –
பின்னையும் ஸ்ரீ ஆளவந்தார் இம்முதலிகள் மூவரையும் திரு உள்ளம் பற்றி -ஒருவன் பிரபன்னனால் பகவத் அதீனமான
ஆத்ம யாத்திரையிலும் கர்ம அதீனமான தேஹ யாத்திரையிலும் அந்வயம் உண்டு என்று இருந்தான் ஆகில்
ஆத்ம சமர்ப்பணம் குலைந்து நாஸ்திகனாய் விடும் –
ஆகையால் த்ரிவித கரணங்களாலும் உபய யாத்ரையிலும் அந்வயம் இல்லை –
நாராயணனுக்கு நைரந்தர்ய வேஷம் -தம் பக்கல் பேற்றுக்கு நம என்னாதவர்களை-
வானவர் நாட்டையும் நீ கண்டு கொள் -என்பது ஒரு ஓவ்தார்ய விசேஷம் உண்டு –
நாரங்களுக்கு நைரந்தர்ய வேஷம் -நாராயணனே நமக்கே பறை தருவான் -என்கிறபடியே
நிர்ப்பரங்களாய் இருக்கை என்று இராதே
தம் பேற்றுக்கு த்வரிக்கையும் ஸ்வரூப ஹானி –
எம்பெருமானே ரக்ஷகன் என்று இருக்கையும் ஸ்வரூப ஹானி –
எம்பெருமான் ரஷ்யன் என்று இருக்கையும் ஸ்வரூப ஹானி –
இப்படி இருந்தானாகில் அநந்யார்ஹ சேஷத்வத்துக்கும் ஸ்வ ஸ்வாமி பாவ சம்பந்தத்துக்கும் சேராது என்று அருளிச் செய்ய –

மீளவும் இவர்கள் ஸ்ரீ பாதத்தில் தண்டன் இட்டு அடியோங்களுக்குப் பற்றும் உபாயம் ஏது என்று கேட்க –
ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் நீங்கள் அடியேனை உபாய உபேயம் என்று புத்தி பண்ணிப் போருங்கோள் என்கை அடியேனுக்கு ஸ்வரூப ஹானி –
எம்பெருமான் தாள் தொழுவார் எப்பொழுதும் என் மனத்தே இருக்கின்றாரே-என்கிற அதுவே
உங்களுக்கு உபாய உபேயம் என்று புத்தி பண்ணிப் போருங்கோள் -என்று அருளிச் செய்ய
முதலிகளும் திரு உள்ளத்தில் முசித்து இருக்க ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் இவர்களைக் கண்டு நீங்கள் முசிக்க வேண்டா –
உங்களுக்கு திருமந்த்ரார்த்தம் போக மண்டபம் –
சரம ஸ்லோகார்த்தம் புஷ்ப மண்டபம் –
மந்த்ர ரத்நார்த்தம் தியாக மண்டபம் -இதற்கு பிரமாதாக்கள் திருப்பாணாழ்வார் முதலானார்கள் என்று அருளிச் செய்தார்

இத்தை ஸ்ரீ திருவரங்கப் பெருமாள் அரையர் திரு உள்ளம் பற்றி -தேவரீர் அவதாரம் தீர்த்தம் ப்ரசாதித்து போம் அளவில்
கிருமி கீடாதிகளுக்கு ஓர் அழிவு வந்தால் சேதம் இல்லை என்று அருளிச் செய்ய
ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் அவ்வார்த்தையைக் கேட்டுப் பராக்கடித்து ப்ரத்யுத்தரம் அருளிச் செய்யாமல் இருக்க
இவ் வார்த்தையை முதலிகள் இருவரும் திரு உள்ளம் பற்றி ஸ்ரீ ஆளவந்தார் வியோகத்தில்
நாம் பிராண தியாகம் பண்ணக் கடவோம் -என்று நிச்சயித்து இருக்கிற அளவில்

பெரிய பெருமாள் திரு ஓலக்கத்திலே இவ் விசேஷம் பிறக்க ஸ்ரீ பெரிய பெருமாளும்
ஸ்ரீ திருவரங்கப் பெருமாள் அரையர் ஸ்ரீ திருக் கோஷ்ட்டியூர் நம்பி முதலாக அருளப் பாடிட்டு –
ஸ்ரீ ஆளவந்தார் வியோகத்திலே நீங்கள் அவிவேகம் பண்ணினீர்கள் ஆகில் நம் ஆணை என்று ஆஞ்ஞாபித்து
ஸ்ரீ திருவரங்கப் பெருமாள் அரையர் திருக் கையிலே அவர்களைக் காட்டிக் கொடுத்து அருள அவரும் முதலிகள் இருவரையும்
கையைப் பிடித்துக் கொண்டு ஸ்ரீ ஆளவந்தார் ஸ்ரீ பாதத்தில் சென்று இவ் விசேஷத்தை விண்ணப்பம் செய்ய
அவரும் இதைக் கேட்டு நம் பேற்றுக்கு சஹியாதவர்கள் ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் இரண்டு ஆற்றுக்கும் நடுவே
திரு ஆராதனம் கண்டு அருள சஹியாதவர்கள் என்று அருளிச் செய்து நம்முடைய வியோகத்தில் அவிவேகம் பண்ணினீர்கள் ஆகில்
ஸ்ரீ உய்யக் கொண்டார் ஸ்ரீ மணக்கால் நம்பி முதலான ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் உகந்த முதலிகளுடைய திரு உள்ளத்தை
மறுத்தவர்கள் ஆவுதிகோள் என்று தம்முடைய திவ்ய ஆஜ்ஜை இட
இவர்களும் திரு உள்ளத்திலே நொந்து இருக்கும் அளவிலே ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் –

பகவத் பாகவத விஷயங்களிலே தரமிடாதே பாகவத விஷயத்திலே பகவன் நோக்கானவனாய்ப் பகவானைக் குரு பரம்பராதியாகத்
திருவடி விளக்குமா போலே பாகவத விஷயத்திலும் தன் சத்தை மாண்டு ஆச்சார்ய விக்ரஹத்தை அனுசந்தித்து தீர்த்தம் கொண்டு போருகையும்
அவர்களுக்குத் தீர்த்தம் கொடுக்கும் இடத்தில் அர்த்த காம பரவசர் இன்றிக்கே தாங்களும் நேரே ஆச்சார்யனை நோக்கி
குரு பரம்பரா பூர்வகமாக த்வயத்தை அனுசந்தித்துக் கொடுக்கையும் இருவருக்கும் உபாதேயம் –
ஞானாதிக விஷயமுமாய் சமூகமுமாய் சென்ற அளவிலே இருவரும் அர்த்த காம பரவசராய் பிராகிருத சரீரத்தில் நோக்காய்
சமூகத்தில் சென்ற முதலிகளை இகழ்ந்து திரு உள்ளம் கன்றுமாகில் ஆச்சார்யனே யாகிலும் இவர்களுக்கு
அத்தீர்த்தம் உபாதேயம் அன்று என்று அருளிச் செய்ய

இம் முதலிகளும் அவ்வார்த்தையைத் திரு உள்ளம் பற்றி இருக்கிற அளவிலே
ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் முதலிகளைப் பார்த்து உங்களுக்கு சரமார்த்தம் ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் திருவடிகளிலே
ஒரு கருமுகை முகிழ் வெடிக்க வைக்கையும்
ஆச்சார்ய விஷயத்தில் பிரதம தசை மத்யம தசைகளைச் சரம தசையாக அனுசந்தித்துப் போருகையும்
உத்தாரக பிரதிபக்தி என்று அருளிச் செய்து
ஸ்ரீ திருவரங்கப் பெருமாள் அரையரைத் தண்டன் இட்டு ஸ்ரீ திருக் கோட்டியூர் நம்பியையும் ஸ்ரீ பெரிய நம்பியையும்
அவர் கையிலே காட்டிக் கொடுக்க ஸ்ரீ திருவரங்கப் பெருமாள் அரையரும் அவர்களைக் கைக் கொண்டு நீங்கள் ஆச்சார்ய விஸ்லேஷத்தில்
அவிவேகம் பண்ணினீர்கள் ஆகில் உங்களுக்கு ஒரு தேச விசேஷமும் இன்றிக்கே நித்ய ஸூரிகள் திரளிலும் புகுரப் பெறாதே இழப்புதிகோள்
என்று அருளிச் செய்ய ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் இதைக் கேட்டு திரு உள்ளம் உகந்து
உங்களுக்கு ஸ்ரீ திருவரங்க பெருமாள் அரையருடைய விக்ரஹமே உபாதேயம் என்று புத்தி பண்ணிப் போருங்கோள் -என்று அருளிச் செய்ய
அவர்களும் அப்படியே புத்தி பண்ணி இருந்த அளவில் ஸ்ரீ ஆளவந்தார் திரு மேனியில் நோவு ஆறி ஆரோக்யம் உண்டாய் நீராடி
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாளுக்கும் உத்சவமாய்ப் பெரிய திரு மஞ்சனம் கண்டருளி உடுத்து முடித்துச் சாத்துப்படி சாத்தி
அங்குள்ள ஸ்ரீ ரெங்க மா மறையோர் சேவிக்க அமுது செய்து அருளித் திருத் திரை நீக்கி இருக்கிற அளவில்

ஸ்ரீ ஆளவந்தார் திரு ஒலக்கத்து ஏற எழுந்து அருளி க்ருதாஞ்சலி புடராய் சேவித்து நிற்க -ஸ்ரீ பெரிய பெருமாளும் நினைவு அறிந்து
ஸ்ரீ திருவரங்கப் பெருமாள் அரையரை அருள் பாடிட்டு அருள அவரும் சேவிக்கும் அடைவு ஒழிய
சூழ் விசும்பு அணி முகில் சேவிக்க -திரு ஓலக்கம் அடைய இது என் என்று விஸ்மயப்பட ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் நெற்றி மாலை நழுவி விழ
ஸ்ரீ நம்பியார் எடுத்து ப்ரசாதிக்கிறோம் என்று இருக்கிற அளவில் ஸ்ரீ திருவரங்கப் பெருமாள் அரையர் சடக்கென எடுத்து
ஸ்ரீ ஆளவந்தாருக்கு ப்ரசாதித்து அருள -ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் திரு உள்ளம் உகந்து நிற்க –
ஸ்ரீ அரையரும் உம்முடைய நினைவு சித்தித்ததே என்ன -ஸ்ரீ பெருமாளும் தீர்த்தம் பிரசாதம் ஸ்ரீ சடகோபன் ப்ரசாதித்து விடை கொடுத்து அருள
ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் திரு மடத்து ஏறச் சென்று ஸ்ரீ திருவரங்கப் பெருமாள் அரையர் ஸ்ரீ திருக்கோட்டியூர் நம்பி ஸ்ரீ பெரிய நம்பி முதலான
முதலிகள் எல்லாரையும் தீர்த்தம் கொண்டு அமுது செய்யப் பண்ணி தண்டன் இட்டு சர்வ அபராதங்களையும் பொறுத்துக் கொள்ள வேணும்
என்று ஷமை கொண்டு எழுந்து இராமல் நிற்க ஸ்ரீ திருவரங்கப் பெருமாள் அரையரும் உமக்கு ஒரு அபசாரம் உண்டோ என்று
திருமுடி பிடித்து எடுக்க எழுந்து இருந்து பின்பு அமுது செய்து இவர்களுக்கு பூர்வம் போலே நல் வார்த்தை அருளிச் செய்து கொண்டு இருக்க

அவ்வளவில் ஸ்ரீ ஆளவந்தார் திரு மேனியில் நோவு சாத்தினார் என்று கேட்டு இரண்டு ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்கள்
ஸ்ரீ பேர் அருளாளர் சந்நிதியில் நின்றும் ஸ்ரீ கோயில் ஏறச் சென்று ஸ்ரீ ஆளவந்தார் திருவடிகளிலே சேவித்து இருக்க
ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் ஸ்ரீ பெருமாள் கோயில் விசேஷம் கேட்டு ஸ்ரீ இளையாழ்வார் செய்கிறது என் என்று கேட்டருள
அவர்களும் இப்போது ஸ்ரீ இளையாழ்வார் யாதவ பிரகாசன் இடத்தில் சீற்றம் பிறந்து அவனைத் துறந்து ஸ்ரீ பேர் அருளாளர் பக்கல்
ப்ரவணராய் நில்லா நின்றார் என்று விண்ணப்பம் செய்ய அத்தை ஸ்ரீ ஆளவந்தார் கேட்டருளி உகந்து
ஸ்ரீ பேர் அருளாளர் நம்முடைய ப்ரபத்தியை சபலமாக்கி அருளினார் என்ற பெரிய ப்ரீதியோடே ஸ்ரீ பேர் அருளாளன் பெருமையை பேச
வல்லவராய்க் கொண்டு ஸ்தோத்ரத்தை விண்ணப்பம் செய்து ஸ்வ அபிமான அந்தர்பூதரான ஸ்ரீ பெரிய நம்பி திருக் கையிலே கொடுத்து
அவரைப் பார்த்து ஸ்ரீ இளையாழ்வார் இப்போது யாதவ பிரகாசன் இடத்தே சேராதே அவனை விட்டு ஸ்ரீ தேவ பெருமாள் பக்கலிலே
ப்ரவணராய் இரா நின்றார் என்று கேட்டோம் இக்காலத்தில் நீர் அங்கு ஏறப் போய் அவரை நம்மோடே சேர்க்க வேணும் என்று
நியமித்து அருள அவரும் அப்படியே சடக்கெனப் புறப்பட்டு ஸ்ரீ பெருமாள் கோயிலுக்கு எழுந்து அருளினார் –

அநந்தரம் ஆளவந்தார் பின்னையும் நோவு சாத்தி மிகவும் தளர்ந்து கண் வளர்ந்து அருள அருகில் இருந்த முதலிகளும்
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் திரு உள்ளம் ஏதோ என்று தங்களில் சிந்தித்து இருக்கிற அளவில்
ஸ்ரீ பேர் அருளாள பெருமாளுடைய அயன் கண்ட திரு வைகாசித் திரு நாளில் அவப்ருதத்தின் அன்று ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் நீராடி
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாளைத் திருவடி தொழச் சென்று உத்தம சந்தி அமுது செய்து திருத் திரை நீக்கின அளவிலே தண்டம் சமர்ப்பித்து
திருப் பாதாதி திருக் கேசாந்தமாகவும் திருக் கேசாந்த திருப் பாத்தாந்தமாகவும் ஸ்ரீ பெரிய பெருமாளை சேவித்து
திருவடிக் கீழ் திருப் பாணாழ்வாரையும் அனுபவித்து நம்பியார் ஸ்ரீ சடகோபன் தீர்த்தம் பிரசாதம் பிரசாதிக்கப் பெற்று
திருப்பதியாரும் திருத் தளிகை பிரசாதம் ப்ரசாதித்து விடை கொடுத்து அருள

ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் ஸ்ரீ பாதத்து முதலிகளுடனே திருமடம் ஏற சென்று மீண்டு முதலிகளைத் தீர்த்தம் கொண்டு அமுது செய்து அருளப் பண்ணி
முஹூர்த்தம் இட்டு வைகாசி மாசம் ஆறாம் தேதி சரவண நக்ஷத்ரத்தின் அன்று அபிஜின் முஹூர்த்தத்திலே முதலிகள் சேஷமும் அங்கீ கரித்து
ஆழ்வார்களைச் சரணம் புகுந்து ஆச்சார்யர்கள் முதலிகள் ஸ்தானத்தார் முதலாக எல்லாரையும் அழைப்பித்து ஷமை கொண்டு வேண்டிக் கொள்ள
அவர்களும் ஸ்ரீ பெரிய பெருமாளுக்கு ஒரு அபராதம் உண்டாகில் அன்றோ உமக்கு அபராதம் உண்டாவது என்ன
ஸ்ரீ திருவரங்கப் பெருமாள் அரையர் முதலான முதலிகளை அங்குள்ள முதலிகள் திருக்கையிலே காட்டிக் கொடுத்து அருளி
ஸ்தானத்தாரைப் பார்த்து ஸ்ரீ பெரிய பெருமாளுடைய திரு ஆராதனம் திருமந்த்ர புஷ்பம் காலா காலத்தில் நடத்திக் கொண்டு போருங்கோள் –
ஆச்சார்யர்கள் முதலிகள் தேசாந்திரிகள் முதலானோரை அரவணைத்துக் கொண்டு போருங்கோள் என்று காட்டிக் கொடுத்து அருள
அவர்களும் அப்படியே ஆகிறது என்று அங்கீ கரித்து– இது புதுமையாய் இருந்தது என்று எல்லாரும் விடை கொடுத்துப் போக
அநந்தரம் ஸ்ரீ மணக்கால் நம்பியைத் த்யானித்துக் கொண்டு பத்ம ஆசனத்தில் யோகமாய் எழுந்து அருளி இருந்து
அவர் திருவடிகளை தம்முடைய நெஞ்சிலும் கண்ணிலும் திரு முடியிலும் ஒற்றிக் கொண்டு அவர் திருவடிகளைத் தம் முன்னே வைத்துக் கொண்டு
ப்ரஹ்ம வல்லி பிருகு வல்லி புருஷ ஸூ க்தம் அர்ச்சிராதி சூழ் விசும்பு அணி முகில் முதலாக முதலிகள் சேவிக்க
திருச் சங்கு பணிமாற சகல வாத்தியங்களும் முழங்க ஸ்ரீ ஆளவந்தார் ப்ரஹ்ம ரந்தரத்தாலே திரு நாட்டுக்கு எழுந்து அருளினார் –

ஸ்ரீ யமுனைத் துறைவரைத் திருப்பள்ளி படுத்த பிரகாரம்

ஸ்ரீ திருவரங்க பெருமாள் அரையர் முதலான எல்லாரும் வேர் அற்ற மரம் போலே கோஷித்துக் கொண்டு விழுந்து சோகிக்க-
அங்கு உள்ளார் இவர்களைத் தேற்றி ஸ்ரீ ஆளவந்தார் திருக் குமாரரான ஸ்ரீ பிள்ளைக்கு அரசு நம்பியைக் குறித்து
இனி முன்பு நடக்கும் க்ரமத்தை செய்து அருள வேணும் -என்ன தாசிகள் வந்து திருவாசல் திரு அலகு இட்டுத் திரு நீர் பரிமாறி
ஸ்தல சுத்தி பண்ணித் திருக் காவணம் இட்டுக் கோடித்து தர்ப்பை மாலை கட்டிச் செங்கழு நீர் மாலை கட்டி பல பட்டுக்களாலும்
ஸூப்ர சாமரங்களாலும் குச்சிக்கட்டி அலங்கரித்து -திருக் காவணத்தின் நாலு வாசலிலும் கதளித் தாறு நாற்றி இளம் கமுகு கரும்பு நாட்டி
பல பலங்கள் நாற்றி நாலு வாசலிலும் கொடியாடை கட்டி சித்ர பத்ரங்களை வைத்து பூர்வ தக்ஷிண பஸ்ஸிம உத்தர த்வாரங்களிலே
பலாச அஸ்வத்த கதிர உதும்பர தோரணங்கள் நாற்றி அலங்கரித்து திருக் காவணத்தில் த்ரோண வ்ரீஹீ சொரிந்து பரப்பி –
நடுவே பூர்ண கும்பம் வைத்து நாலு கோணங்களிலும் பூர்ண கும்பங்களை வைத்து கேசவாதி துவாதச நாம உச்சாரணம்
பண்ணிக் கொண்டு துவாதச கலசங்களை பராக் ஆதியாக ஸ்தாபித்து கலசங்களுக்கு குச தூர்வா தர்ப்ப விஷ்ணு க்ராந்தி
முதலான புஷ்பங்களை இட்டு குரு பரம்பரா பூர்வகமாக த்வய அனுசந்தானத்துடன் கும்ப அர்ச்சனை பண்ணி
துவாதச நாமத்தால் கலச ஸ்தாபனம் பண்ணுவித்து பின்பு பஞ்சாம்ருத ஸ்நானம் பண்ணுவித்து ஈசான பாகத்தில் சங்கர்ஷண கும்பம் ஒழிந்த
நாலு கும்பங்களையும் கொண்டு ஸ்ரீ புருஷ ஸூக்தத்தாலே திரு மஞ்சனம் பண்ணுவித்து முதலிகள் தீர்த்தம் கொண்டு
சுருள் அமுது திருத்தி வேண்டிக் கொண்டு அவர்களை வலம் வந்து வாசல் முன்னிலை கோமயக்ருத ஸ்தலத்தின் –
ஸ்தண்டிலத்தின் -மேலே த்ரோண வரீஹி பரப்பி உலூகலமுஸலன்களை மந்த்ர பூத ஸ்நானம் பண்ணுவித்து நவ வஸ்திர
வேஷ்டனம் பண்ணி அவ்வுலூகலத்தை ஸ்தண்டிலோ பரிக்ருத வரீஹியின் மேலே வைத்து அதிலே ஹரித்ரா நிஷேபணம் பண்ணி
ஸூத்த வஸ்திர ஸூக்ல மாலா அலங்க்ருதைகளாய் சக்ர முத்ரா முத்ரிதைகளாய் வைஷ்ணவிகளான தாசிகள்
த்ரிவிக்ரமன் திரு வீதியை வலம் வந்து திரு வாசலில் ஸ்ரீ வைஷ்ணவ சமூகத்துக்குத் தண்டன் இட்டு ஸ்ரீ வைஷ்ணவ அநுஜ்ஜை கொண்டு
நடுவே வந்து நவ வஸ்திர வேஷ்ட்டித மேரு தைவத்யமான அம்முஸலத்தைக் கைக் கொண்டு துவாதச நாம உச்சாரணம் பண்ணி

திருச் சூர்ணமிடிக்க ஸ்ரீ திருவரங்கப் பெருமாள் அரையர் முதலானோர் ஸ்தண்டில மத்யஸ்தமாய்
நவகண்ட ப்ருதிவ்யாகாரமாக உல்லேகநம் பண்ணி வரீஹி யுபரி ஸ்தாபிதமாய் பூமி தைவத்யமான உல்லேகநத்தில் அஷ்ட திக்குகளிலும்
திவ்ய சூர்ண திவ்ய தைல திவ்ய அநு லேபந திவ்ய மால்ய திவ்ய லாஜ திவ்ய துக்த திவ்ய ததி திவ்ய சுத்த ஜல பூர்ணங்களாய்
தர்ப்ப பவித்ராஸ் வத்த பத்ர பவித்ரிதங்களான கலசங்களை த்வய அனுசந்தானத்துடன் ஸ்தாபித்து பரமாகாச தைவத்யமான
நவ சூர்ப்பத்திலே திவ்ய நக்ஷத்ர தைவத்யமான நிஸ் துஷநவலாஜத்தை நிறைத்து பூர்வ திக்கில் வைத்து ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்களைத் தீர்த்தம் கொண்ட
ஸ்ரீ பாத தீர்த்தம் நிறைந்த கும்பத்தை மேற்கே வைத்து ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்களுக்கு சமர்ப்பணீயமான த்ரவ்யக் கிழியை வடக்கே வைத்து
பெருமாள் சாத்திக் களைந்து வர விட்டு அருளிய திருமாலை திருப் பரியட்ட ப்ரசாதங்களையும் பொற்றளிகையிலே தன்னருகே வைத்து
ஸ்ரீ ஆளவந்தாரை தண்டன் இட்டு விமல சரம விக்ரஹத்தை நெஞ்சுள்ளும் கண்ணுள்ளும் தேக்கிக் கொண்டு சூழ எழுந்து அருளி இருந்து
திருப்பல்லாண்டு கண்ணி நுண் சிறுத் தாம்பு சூழ் விசும்பு அணி முகில் இவைகளை ஸ்ரீ திருவரங்கப் பெருமாள் அரையர் இசையுடன்
இயலாக அனுசந்தித்து திவ்ய ந்ருத்த கீத வாத்யத்துடனே திரு வீதியிலே திரு விருத்தத்தை இயலாக அனுசந்தித்துக் கொண்டு
வலம் வந்து திரு மடத்து வாசலிலே இயல் சாத்தி திவ்ய தைல திவ்ய சூரணங்களை சாத்தி நீராடி

பெருமாள் சாத்திக் களைந்து வர விட்டு அருளின திவ்ய அநு லேபன திவ்ய மால்ய திவ்ய பீதாம்பரங்களையும்
ஸ்ரீ ஆளவந்தாருக்கு சாத்தி அலங்கரித்து ஸ்ரீ ஆளவந்தார் திருமேனியில் சாத்திக் களைந்ததாய் தத் ப்ரசாதமாய் சேஷித்த எண்ணெய்
பிரசாதம் ஸ்ரீ சூர்ண பிரசாதங்கள் எல்லாம் ஸ்ரீ திருவரங்கப் பெருமாள் அரையர் முதலானோர் எல்லாரும் பிரசாத்தப்பட்டு
அப்போதையில் இருப்பை நெஞ்சிலே ஸூபாஸ்ரயமாகத் தேக்கிக் கொண்டு ஸ்ரீ திருப் பாதத்தில் விழுந்து திருவடிகளைத்
திருக்கங்களிலும் திரு மார்பிலும் திரு முடியிலும் தரித்து அவர் ப்ரபத்தியை அனுசந்தித்துத் திரு மிடறு தழு தழுப்பத் திருமேனிகள் வாடத்
திரு முத்து உதிர்த்துத் திரு மூக்கு வெப்படிக்க ஆச்சார்ய விஸ்லேஷ அஸஹிஷ்ணுக்களாய் ஆர்த்தராய் பரவசராய் கொண்டு சோகிக்க
அங்குள்ள முதலிகள் வந்து இவர்கள் திருக் கண்களைத் துடைத்து ஆஸ்வசிப்பிக்கத் தேற்ற தேறி நின்று மென்மையில் மெள்ள நடையிட்டு வந்து
பீடயா நத்திலே ஸ்ரீ ஆளவந்தாரை ஏறி அருளப் பண்ணி அனுசந்தானத்துடனே ஸ்ரீ பாதம் தாங்கிக் கொண்டு திருச் சங்கு பணியாற
ந்ருத்த கீத வாத்தியங்கள் எங்கும் முழங்க வேத பாராயணம் பண்ண அருளிச் செயல் இயல் நடக்க நடை பாவாடை இட்டு
கரும்பும் குடமும் ஏந்தி பொரியும் புஷ்ப புஞ்சமும் எங்கும் சிதற திருப்பதியில் ஸூ மங்கலிகள் மங்கள தீபம் ஏந்தி முன்னே செல்ல
இரு பக்கமும் சாமரம் இரட்ட வெள்ளை வட்டமிட தரிசனத்தில் ஸ்ரீ ஆளவந்தார் திரு நாட்டுக்கு எழுந்து அருளினார் -என்று திருச்சின்னம் பணிமாற
திருவீதிகள் தோறும் வலம் வந்து திருக் கரம்பன் துறையிலே எழுந்து அருள்வித்துக் கொண்டு போய் ஒழிந்த சங்கர்ஷண
கும்ப பூர்ண ஜலம் கொண்டு அனுசந்தானத்துடன் திவ்ய ஸ்தல ஸூத்தி பண்ணி யதி ஸம்ஸ்கார விதி யுக்தமான படிகள்
அடங்கச் செய்து கநித்து திருப்பள்ளி படுத்துகிற அளவிலே

அங்கே பெரிய நம்பி பயணகதியிலே போய்ப் பெருமாள் கோயிலுக்கு எழுந்து அருளி இச் செய்தியை ஸ்ரீ திருக் கச்சி நம்பிக்கு அருளிச் செய்து –
அவர் புருஷகாரமாக ஸ்ரீ பேர் அருளாளர் சந்நிதிக்குச் சென்று அவர் முன்பே ஸ்தோத்ரத்தை அனுசந்தித்துத் தீர்த்த பிரசாதமும் ஸ்வீ கரித்து
சந்நிதியின் நின்றும் புறப்பட்டு ஸ்ரீ இளையாழ்வார் திருமஞ்சனம் கொண்டு வருகிற சாலைக்கு கிணற்று வழியிலே
ஸ்ரீ ஆளவந்தார் ஸ்தோத்ரத்தை அனுசந்தித்துக் கொண்டு இருக்க
ப்ரஹ்மா சிவஸ் சதமக பரம ஸ்வராட் இத்யேத அபி யஸ்ய மஹிமார்ணவ விப்ருஷஸ்தே -என்கிற ஸ்லோகத்தை இளையாழ்வாரும் கேட்டருளி –
இது அருளிச் செய்தார் யார் -என்று ஸ்ரீ பெரிய நம்பியைக் கேட்க ஸ்ரீ ஆளவந்தார் திவ்ய ஸ்ரீ ஸூக்தி என்று ஸ்ரீ பெரிய நம்பி அருளிச் செய்ய
இவரும் அவரை அடியேன் சேவிக்க வேணும் என்ன நம்பியும் ஆகில் நீர் நம்மோடு சேர வாரீர் என்று அருளிச் செய்ய
இவரும் திரு மஞ்சனத்தை பெருமாள் திரு முன்பே சமர்ப்பித்து பெருமாளை சேவித்து விடை கொண்டு ஸ்ரீ திருக் கச்சி நம்பியையும் சேவித்து
அவருக்கு இச்செய்தியை விண்ணப்பம் செய்து ஸ்ரீ பெரிய நம்பியுடன் புறப்பட்டு ஸ்ரீ கோயிலுக்கு ஆசன்னமாக எழுந்து அருளி வாரா நிற்க
திருக் கரம்பன் துறையிலே பெரிய திரளைக் கண்டு இத்திரள் ஏது என்று எதிரே வருவர்களைக் கேட்க அவர்களும்
ஸ்ரீ ஆளவந்தார் திரு நாட்டுக்கு எழுந்து அருளினார் என்ன இத்தைக் கேட்டு இவரும் ஏங்கி மோஹித்து விழுந்து
சோகார்ணவ நிமக்நராய்க் கிடந்து துடிக்க அவ்வளவில்

இளையாழ்வாரும் -பஹுதா விலலாப ஹா -என்னுமா போலே பலவகையாகப் புலம்பி அஸ்மித அந்நிய பாவராய் நிவர்த்தன உன்முகராய்
கண் பனி சோர நிற்க -ஸ்ரீ பெரிய நம்பியும் வாளேறு காணத் தேளேறு மாயுமா போலே தம்முடைய வ்யசனத்தை மறந்து –
ஸ்ரேயாம்சி பஹு விக்நாநி பவந்தி மஹதாம் அபி -என்கிறபடியே ஸ்ரேயஸ்ஸூக்களுக்கு அநேக விக்னங்கள் பெரியோர்களுக்கும் உண்டாம் –
ஆகையால் நீர் சோகிக்க வேண்டா -என்று ஸ்ரீ இளையாழ்வாரைத் தேற்றி அவரைக் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு போய்
ஸ்ரீ ஆளவந்தாருடைய விமல சரம விக்ரஹத்தை சேவிக்கப் பண்ண ஸ்ரீ இளையாழ்வாரும் அவரைத் தண்டன் இட்டு
இது அலாப்ய லாபம் இருக்கும் படி என் என்று விஸ்மிதராய் ஆபாத சூடமாக சேவிக்கும் அளவில்
மூன்று திரு விரல்கள் முடங்கி இருக்க இவரும் அது கண்டு முன்னும் இவருக்கு இப்படி உண்டோ என்று முதலிகளைக் கேட்க
அவர்களும் முன்பு இல்லை இப்போது கண்டது இத்தனை என்ன இளையாழ்வாரும்

இவர் திரு உள்ளத்திலே ஏதேனும் ஒரு கருத்து உண்டாக வேணும் என்று விசாரித்து அருளி முதலிகளைப் பார்த்து –
முன்பு வியாக்கியான சமயங்களில் அபிமத சல்லாபங்களைக் கேட்டு இருந்தவர்கள் உண்டோ என்ன ஸ்ரீ பாதத்து முதலிகள் எல்லாரும் கூடி –
வேறு ஒன்றும் அறியோம் வ்யாஸ பராசரர் இடத்தில் உபகார ஸ்ம்ருதியும் நம்மாழ்வார் பக்கல் ப்ரேம அதிசயமும் வ்யாஸ ஸூத்ரத்துக்கு
விசிஷ்டாத்வைத பரமாக வ்யாக்யான லாஞ்சையும் பலகாலும் அருளிச் செய்யக் கேட்டு இருக்கையாய் இருக்கும் என்ன
இவரும் அகவாயில் எண்ணம் அறிந்து இஸ் ஸரீரம் த்ருடமாய் இவ்வாச்சார்யார் கிருபையும் அடியேன் இடத்தில் பரிபூர்ணமாய்
சர்வேஸ்வரன் அடியேன் நினைத்தபடி கூட்டுவானாகில் இம்மூன்று இழவுகளையும் தீர்க்கக் கடவேன் என்ன
உடனே திரு விரல்கள் நிமிர இத்தை அகிலரும் கண்டு ஆச்சர்யப்பட்டு -இவ்வாச்சார்யார் கிருபையும் உம்மிடத்தே உண்டு
இவருடைய திவ்ய ஸக்தியும் உம்மிடத்தில் கூடும் -நீரே இத் தரிசனத்துக்கு நிர்வாஹர் ஆவீர் என்று இவரை
மங்களா சாசனம் பண்ண இளையாழ்வாரும்

கண்ணுள் நீங்கா என் நெஞ்சுள்ளும் நீங்காவே -என்கிறபடியே அவ்விக்ரஹத்தை சேவித்துக் கண்ணிலும் நெஞ்சிலும் தேக்கிக் கொண்டு
ஸ்ரீ நம்பெருமான் நமக்குச் செய்தபடி என் -என்று போரக் கிலேசித்து அவப்ருத ஸ்நானம் செய்து அருளி
ஸ்ரீ பெரிய நம்பியை தண்டம் சமர்ப்பித்து ஸ்ரீ நம்பெருமாளையும் திருவடி தொழாதே அவரை வெறுத்து மீண்டு
ஸ்ரீ பெருமாள் கோயில் ஏற எழுந்து அருளினார்
பின்பு ஸ்ரீ ஆளவந்தாரை கநித்துத் திருப் பள்ளி படுத்துச் செய்ய வேண்டும் க்ருத்யங்களை எல்லாம் செய்து அருளினார்கள்
அநந்தரம் ஸ்ரீ இளையாழ்வாரும் பயணகதியில் ஸ்ரீ பெருமாள் கோயிலுக்கு எழுந்து அருளி ஸ்ரீ திருக் கச்சி நம்பி ஸ்ரீ பாதத்தில் தண்டன் இட்டு
இச் செய்தியை விண்ணப்பம் செய்ய அவரும் போர கிலேசிக்க இவரும் எண்ணினவாறு ஆகாமையாலே அத்யந்தம் அவசன்னராய் க்லேஸிக்க
ஸ்ரீ திருக் கச்சி நம்பியும் ஸ்ரீ பேர் அருளாளர் சர்வஞ்ஞரும் சர்வசக்தரும் அன்றோ -உம்முடைய நினைவின் படியே தலைக்கட்டி அருளுவர் –
அஞ்ச வேண்டா என்ற தேற்றமிட்டு பின்பு ஸ்ரீ ஆளவந்தாருக்கு ஸ்ரீ சூர்ண பரிபாலனம் செய்து பெருக்கத் திரு அத்யயனம் நடத்தி அருளினார்

ஸ்ரீ ஆளவந்தார் திரு நக்ஷத்ரம் –திரு ஆடி -திரு உத்தராடம்

அவர் தனியன் –

ஸ்ரீ ராம மிஸ்ர ஸச் ஸிஷ்யம் வந்தே தத்வார்த்த கோவிதம்–வாதாத வாப்த ராஜ் யாத்யோ விரக்தோயா முனோ அபவத்
(ராஜ்யஸ்து விரக்தோயோ பவந் முனி -பாட பேதம் )

யத்பதாம் போரு ஹத்யான வித்வஸ்தா சேஷ கல்மஷ வஸ்து தாம் உபயாதோஹம் யாமு நேயம் நமாம் இதம்

சிம்ஹாந நாம் சபவமீஸ்வர யோகி சிந்து முக்தாமணிம் மஹித நாத முனீத்ர பவ்த்ரம் –
பிரஞ்ஞா விசேஷ ஜலதிம் பிரதிவாதி தூல ஜஜ்ஞாநிலம் ஹ்ருதய சிந்தயயா முநார்யம்

—————————————————————–

ஸ்ரீ கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ பின்பழகிய பெருமாள் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ நம் பிள்ளை திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ நஞ்சீயர் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பூர்வாச்சார்யர்கள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ ஆழ்வார்கள் திருவடிகளே சரணம் –
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்-

ஸ்ரீ பின்பு அழகிய பெருமாள் ஜீயர் அருளிச் செய்த -ஸ்ரீ குரு பரம்பரா பிரபாவம் -ஆறாயிரப்படி– -ஸ்ரீ உய்யக் கொண்டார் / ஸ்ரீ மணக்கால் நம்பி /ஸ்ரீ யமுனைத் துறைவர் வைபவங்கள் –

February 13, 2019

ஸ்ரீ லஷ்மி நாத சமாரம்பாம் நாத யமுனா மத்யமாம் அஸ்மத் ஆச்சார்ய பர்யந்தாம் –
அனைத்து ஆச்சார்யர்களையும் நினைத்து நிதானமாக அனுசந்திக்க வேண்டும் –
அஸ்மத் குருப்யோ சமாரம்பாம் -யதீந்த்ர மத்யமாம் லஷ்மி நாத பர்யந்தாம் குரு பரம்பரை –

————————————

ஸ்ரீ உய்யக் கொண்டார் / ஸ்ரீ மணக்கால் நம்பி வைபவங்கள் –

அநந்தரம் ஸ்ரீ உய்யக் கொண்டாரும் ஸ்ரீ மன் நாதமுனிகள் ஸ்ரீ பாதத்தில் ஆஸ்ரயித்த முதலிகளையும் கூட்டிக் கொண்டு
தர்சனார்த்தங்களையும் -திருவாய் மொழி முதலான திவ்ய பிரபந்தங்களையும் அருளிச் செய்து கொண்டு இருக்கும் காலத்தில்
இவர் ஸ்ரீ பாதத்தில் ஆஸ்ரயித்த முதலிகள்
ஸ்ரீ மணக்கால் நம்பி –ஸ்ரீ திருவல்லிக் கேணி பாண் பெருமாள் அரையர் -ஸ்ரீ செட்டைப் பூசிச் சண்டலங்காரர் ( ஸ்ரீ செட்டலூர் சசெண்டலங்காரர் )-
ஸ்ரீ புண்டரீக தாசர் -ஸ்ரீ உலகு பெருமாள் நங்கை-என்கிற இவ் வைகர்கள்
இவர்களில் ஸ்ரீ மணக்கால் நம்பி பன்னிரண்டு சம்வத்சரம் ஸ்வ ஆச்சார்யரான ஸ்ரீ உய்யக் கொண்டார் திருவடிகளிலே –
அஹம் சர்வம் கரிஷ்யாமி என்ற இளைய பெருமாளை போலே சர்வ வித கைங்கர்யங்களையும் பண்ணிக் கொண்டு இருக்கையில்

ஸ்ரீ உய்யக் கொண்டார் திருத் தேவிகள் ஆகிய ஸ்ரீ ஆண்டாள் திரு நாட்டுக்கு எழுந்து அருள திரு மாளிகைக் கைங்கர்யம் எல்லாம்
தமக்கே பரமாய் நடத்திக் கொண்டு போகா நிற்கச் செய்தே ஸ்ரீ உய்யக் கொண்டார் திருப் பெண் பிள்ளைகள் இருவரையும் நீராட்டி
அழைத்துக் கொண்டு வருகிற வழியில் வாய்க்கால் சேறாய் இருக்கக் கண்டு அவர்கள் திகைத்து நிற்க
தாம் படியாய்க் கிடந்து அவர்களைத் தம் முதுகில் அடியிட்டு எழுந்து அருளுவித்துக் கொண்டு போக
ஸ்ரீ உய்யக் கொண்டாரும் இச் செய்தியைக் கேட்டருளி இவர் இப்படிச் செய்வதே என்று போர ப்ரீதராய் –
இவர் உத்தம அங்கத்தைத் தம் திருவடித் தாமரைகளாலே அலங்கரித்து பொன்னடிப் பூ முடி சூடி -உமக்கு நாம் செய்ய வேண்டுவது என்
என்று கேட்டு அருள ஸ்ரீ நம்பியும் -உற்றேன் உகந்து பணி செய்து உன பாதம் பெற்றேன் இதே இன்னம் வேண்டுவது எந்தாய் -என்று
தேவரீர் திருவடிகளில் சேவையே வேண்டுவது என்ன ஸ்ரீ உய்யக் கொண்டாரும் உகந்து அந்த உகப்பின் மிகுதியால்
அதீதாநா கத ஜ்ஞான மாத்ம தத்வ பிரகாசம் -சர்வ வேதார்த்த விஞ்ஞானம் சர்வ சாஸ்த்ரார்த்த தர்சனம் –
மாந சம்வாசிகம் பாபம் காயிகந்த த்ரிதாக்ருதம் த்வய ஸ்மரண மாத்ரேண நா சம்யாதி ஸூ நிச்சிதம் –என்கிற
வைபவத்தை உடைய பரமார்த்தமான த்வயத்தையே மீளவும் பிரசாதித்து அருளினார்

பின்பு சில நாள் கழிந்தவாறே ஸ்ரீ உய்யக் கொண்டார் திரு நாட்டுக்கு எழுந்து அருளுகிற போது –
இனி தர்சன ப்ரவர்த்தகராவார் யார் என்று ஸ்ரீ மணக்கால் நம்பி விண்ணப்பம் செய்ய அவரும் இங்குள்ள முதலிகளையும் கூட்டிக் கொண்டு
நீரே தர்சனம் நிர்வஹிக்கக் கடவீர் -பின்பு சொட்டைக் குலத்தினரான ஸ்ரீ ஈஸ்வர முனிகள் திரு வயிற்றிலே
ஸ்ரீ மன் நாதமுனிகளுக்கு ஒரு திரு பேரனார் திரு அவதரிப்பர் –
அவருக்கு யமுனைத் துறைவர் என்று திரு நாமம் சாத்துவித்துத் தர்சன ப்ரவர்த்தகர் ஆகும்படி
சகல தர்சன ரஹஸ்யார்த்த விசேஷங்களையும் உபதேசியும் –
அவர் தர்சன ப்ரவர்த்தகராவார் -இந்தக் கைங்கர்யத்தை ஸ்ரீ மன் நாதமுனிகள் தம் அந்திம தசையில் அடியேனுக்கு நியமித்து அருளினார் –
நான் செய்யப் பெற்றிலேன் -நீர் அவரை அனுவர்த்தித்தாகிலும் ரஹஸ்யார்த்தங்களை உபதேசியும் என்று நியமித்
திரு நாட்டுக்கு எழுந்து அருளினார் -இத்தால் ஆச்சார்ய ஆஞ்ஞா பரிபாலனம் அவசிய கரணீயம் என்றபடி –

ஸ்ரீ உய்யக் கொண்டார் திரு நாட்டுக்கு எழுந்து அருளின படியைக் கண்டு ஸ்ரீ மணக்கால் நம்பி உள்ளிட்ட முதலிகள் எல்லாரும்
மிகவும் சோகார்த்தராய் ஆச்சார்ய விஸ்லேஷ அஸஹிஷ்ணுக்களாய்க் கோஷித்துக் கொண்டு விழுந்து போரக் கிலேசித்துத்
தங்களிலே தேறி நிற்க ஸ்ரீ நம்பியும் ஸ்ரீ உய்யக் கொண்டாரை ப்ரஹ்ம மேதத்தால் சம்ஸ்ஹரித்துப் பள்ளிப் படுத்து
மேலும் செய்ய வேண்டிய க்ருத்யங்கள் எல்லாம் செய்து அருளினார்

ஸ்ரீ உய்யக் கொண்டார் திரு நக்ஷத்ரம் சித்திரையில் கார்த்திகை
அவர் தனியன் -நம பங்கஜ நேத்ராய நாத ஸ்ரீ பாத பங்கஜே ந்யஸ்த சர்வ பராயாஸ் மத் குல நாதாயா தீ மதே

————————————-

ஸ்ரீ யமுனைத் துறைவர் வைபவம்–

அநந்தரம் ஸ்ரீ மணக்கால் நம்பி முதலிகளைக் கூட்டிக் கொண்டு தர்சனம் நிர்வகித்து அருளா நிற்கச் செய்தே
பின்பு சில காலம் கழிந்த வாறே ஸ்ரீ ஈஸ்வர முனிகளுக்கு ஆடி மாசத்தில் உத்தராட திரு நக்ஷத்ரத்திலே
ஒரு திருக் குமாரர் திரு அவதரித்து அருள அது கேட்டு அதி ஸந்துஷ்டராய் ஸ்ரீ நம்பியும் அங்கு ஏற வந்து அவருக்கு
ஜாத கர்மண்ய லாபேது (ஜாத கர்மண்ய வாப்தேது )விஷ்ணோஸ் சக்ரஸ்ய தாரணம் சவ்ள உபநயநே சாபி தன் மந்த்ர
அத்யயநேபிவா -விதிநா வைஷ்ணவஞ் சக்ரந் தாரயித்வாத் விஜோத்தம -என்றும்
வைஷ்ணவைஸ் சைவ ஸூக்தைஸ் ச குர்யாத் சம்மார்ஜனம் சிசோ –தஸ்ய தக்ஷிண கர்ணேது ஜபேதஷ்டாக்ஷரந்
த்வயம் மூர்த்நி ஹஸ்தம் விநிஷிப்ய ஜ்பேச் சத்வா தசாக்ஷரம் நாம குர்யாத் ததபஸ் ஸாத் வைஷ்ணவம் பாப நாசனம் -என்றும்
சொல்லுகிறபடியே ஸ்ரீ ஈஸ்வர முனிகளைக் கொண்டு ஜாத கர்மத்தையும் செய்வித்து
பத்து நாளும் கடந்த இரண்டா நாள் ஸ்ரீ மன் நாத முனிகள் நியமன பிரகாரத்தில் திரு இலச்சினை முன்னாக
ஸ்ரீ யமுனைத் துறைவன் என்ற திரு நாமத்தையும் சாத்தி ப்ரீதராய் அருளினார்

பின்பு ஸ்ரீ ஈஸ்வர முனிகளும் ஸ்ரீ யமுனைத் துறைவருக்கு அன்ன ப்ராசன சவ்ள உபநயநாதி களையும் தத் தத் காலங்களிலே செய்து
அருளி அத்யயனம் பண்ணுவிக்கிற காலத்தில் இரண்டாம் சந்தை சொல்லும் போது இவர் ஸஹ அத்தியாயிகளைப் பார்த்து
ஓதின இடத்தையே ஓதுகிறீர்கள் என்று அருளிச் செய்து சந்தை தவிர்ந்து இருப்பர் -ஓதப் போகிறீர் என்றால்
ஓதின இடத்தையே ஓதா நின்றார்கள் என்பர் – இப்படி அதி மேதாவியாய் இருக்கிற இவர் அங்க உபாங்கங்களோடே
பத க்ரம ஸஹிதமாக அத்யயனம் பண்ணித் திருக் கல்யாணமும் செய்து அருளினார்
பின்பு ஸ்ரீ ஈஸ்வர முனிகளும் திரு நாட்டுக்கு எழுந்து அருள – ஸ்ரீ யமுனைத் துறைவரும் அவரை ப்ரஹமேதத்தால் சமஸ்கரித்துப்
பள்ளிப் படுத்தி செய்ய வேண்டிய க்ருத்யங்களையும் செய்து அருளினார் –

அநந்தரம் யமுனைத் துறைவரும் மஹா பாஷ்ய பட்டருடனே ஸாஸ்த்ர அப்யாஸம் பண்ணுகிற காலத்தில் அந்த ராஜ்யத்தில்
ராஜ புரோஹிதனாய்ப் பெரிய வித்வானான ஆக்கி ஆழ்வானுக்கு அந்தத் தேசத்தில் வித்வான்கள் எல்லாரும்
தச பந்தம் இறுத்துப் போருகையாலே மஹா பாஷ்ய பட்டர் பக்கலிலும் தச பந்தத்துக்கு உத்தரவு வர அத்தைப் பார்த்து
மஹா பாஷ்ய பட்டரும் முசித்துக் கிடக்க ஸ்ரீ யமுனைத் துறைவர் அவரை நீர் இப்படி முசித்துக் கிடக்கிறது என் என்று கேட்க
அவரும் இச் செய்தியை இவருக்குச் சொல்ல அத்தைக் கேட்டருளி இவரும் வந்த தரவைக் கிழித்து விட –
ஆக்கி ஆழ்வானும் இத்தைக் கேட்டு வெறும் கவியோ தந்த்ர பாரகனோ-என்று கேட்டு வரவிட ஸ்ரீ யமுனைத் துறைவரும்
நவயம் கவயஸ்து கேவலம் நவயம் கேவல தந்த்ர பாரகா அபி துப்ர திவாதி வாரண பிரகடாடோப விபாட ந ஷமா -என்ற
இஸ் ஸ்லோகத்தை அருளிச் செய்து எழுதி போக விட்டருள ஆக்கி ஆழ்வானும் அத்தை வாசித்து இப்படி ஒரு வித்வான் உண்டோ என்று
ஆச்சர்யப்பட்டு இத்தை ராஜாவுக்கு அறிவிக்க ராஜாவும் ஸ்ரீ யமுனைத்துறைவரை சடக்கென வருவது என்று ஸ்வ சாசனம் வரவிட
அந்த ராஜ சாசனத்தையும் கிழித்து விட இச் செய்தியை ராஜாவும் கேட்டு -ஆகில் இவர் சாமான்யர் அல்லராய் இருந்தது என்று
இவருக்கு தண்டிகையும் சிவிகையாரும் கொடுத்து வரவிட -இவரும் அந்த கனக தண்டிகையிலே ராஜ ஸ்தானத்து ஏற எழுந்து அருளி

ஆசை லாத த்ரி கன்யா சரணகி சலய ந்யாஸ தந்யோப கண்டா தாரஷோ நீத சீதா முக கமல ச முல்லா சஹே தோஸ் ச சேதோ
ஆச பிராஸ்ய பிரதீஸ்ய ஷிதி தர யுகளா தர்க்க சந்த்ராவ தம்சான் மீமாம்ஸா ஸாஸ்த்ர யுஸ்ம ஸ்ரம விமல
(ஸ்ரம முதித -என்றும் ஸ்ரமம் ருதித-என்றும் பாட பேதங்கள் ) மநாம் ருக்யதாம் மாத்ரு சோ அந்ய-
என்கிற ஸ்லோகத்தில் எழுதிப் போக விட்டருள -ஆக்கி ஆழ்வானும் இத்தைக் கண்டு மிகவும் குபிதனாய்-
இவருடனே நான் தர்க்கிக்கக் கடவேன் என்ன ராஜாவும் ஸ்ரீ யமுனைத் துறைவரைப் பார்த்து இவருடனே தர்க்கியும் என்ன
ஸ்ரீ யமுனைத்துறைவரும் ராஜாவைக் குறித்து நானும் இவரும் தர்க்கித்தால் வெற்றியும் தோல்வியும் உங்களுக்குத் தெரியாது –
நாங்கள் இருவரும் தோற்றோம் என்றும் சொல்லுவது இல்லை -ஆகையால் ஜெய அபஜெயம் அறியும் படிக்கு மத்யஸ்தரான
வித்வான்களை அழைப்பிக்க வேணும் என்ன ராஜாவும் அப்படியேயாம் என்று வித்வான்களை அழைப்பித்துக் கொண்டு
வித்யா ஸ்தான மண்டபத்திலே தன் மஹிஷியையும் கூட்டிக் கொண்டு இருக்க ராஜ மஹிஷியும் ராஜாவுடன்
ஸ்ரீ யமுனைத்துறைவரைக் காட்டி -இவர் தோலார்–தோற்றார் ஆகில் நான் நாய்க்கு எரித்திடக் கடவேன் -என்ன
ராஜாவும் தன் மஹிஷியுடன் -ஆக்கியாழ்வான் தோற்றானாகில் இவர்க்கு அர்த்த ராஜ்யம் தரக் கடவேன் -என்ன –

அவ்வளவிலே ஆக்கி யாழ்வானும் ஸ்ரீ யமுனைத் துறைவரைப் பார்த்து -லௌகிகங்களிலே நீர் அன்று என்றத்தை
நான் ஆம் என்னக் கடவேன் -ஆம் என்றத்தை அன்று என்னக் கடவேன் -வென்றவன் தோற்றவன் தலையிலே தாடனம் பண்ணக் கடவேன் -என்ன
ஸ்ரீ யமுனைத் துறைவரும் அவனைப் பார்த்து
த்வன் மாதா ந வந்த்யா ராஜா ஸார்வ பவ்ம ராஜ பத்நீ பதிவிரதா -என்று இப்படி லௌகிகத்தில் மூன்று வார்த்தை அருளிச் செய்ய
ஆக்கி ஆழ்வானும் நிருத்தனாய் இருந்தான் -பின்பு சாஸ்திரத்தில் புகுந்தவாறே
உத்தமம் மத்யமம் அதமம் -என்று மூன்று -இதில் மூன்று வார்த்தையிலே யாதல் -ஐந்து வார்த்தையிலே யாதல் -ஏழு வார்த்தையிலே யாதல் –
ஜெயித்தாயாகில் உன்னது ஜெயம் -என்று ஸ்ரீ யமுனைத்துறைவர் ப்ரதிஜ்ஜை பண்ணி அருள
அவனும் மூன்று வார்த்தையிலும் ஐந்து வார்த்தையிலும் ஏழு வார்த்தையிலும் முழுக்கத் தோற்றான் –
வென்றவன் தோற்றவன் தலையிலே தாடனம் பண்ணக் கடவன் என்று முன்பே ப்ரதிஜ்ஜை பண்ணின அதுக்கு –
நீ ராஜ புரோஹிதனுமாய் வாயோ வ்ருத்தனுமாகையாலே நான் அது செய்யேன் என்று ஸ்ரீ யமுனைத் துறைவர் அருளிச் செய்ய –
இத்தைக் கேட்டு இருந்த வித்வான்கள் எல்லாரும் சந்தோஷித்து இவரை ப்ரஹ்ம ரதம் பண்ணிக் கொண்டு வர
ராஜ மஹிஷியும் -என்னை ஆளவந்தீரோ -என்று ஸ்ரீ யமுனைத்துறைவரை எடுத்து அணைத்துக் கொண்டு
தன் பர்த்தாவுடன் மணி மாட மாளிகைக்கு உள்ளே புகுந்தாள்-ராஜாவும் இவர்க்கு அர்த்த ராஜ்யம் கொடுத்து
இவர் தேவிகளையும் அழைப்பிக்க ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் பத்நீ ஸஹிதராய்க் கொண்டு ராஜ போகத்தில் ஸூ கமே எழுந்து அருளி இருந்தார் –

அநந்தரம் ஸ்ரீ மணக்கால் நம்பியும் இது கேட்டுக் கொண்டைக் கோல் கொண்டு கூத்தாடி அருளி ஸ்ரீ ஆளவந்தாரைக் காண வேணும்
என்று போர ஆசையோடு அங்கு ஏற எழுந்து அருள -அவ்விடம் ராஜபதமாய் கட்டும் காவலுமாய் இருக்கையாலே
ஸ்ரீ ஆளவந்தாரைக் காணப் போகாமல் திரு மடைப் பள்ளியிலே புகுந்து அவருக்கு திருப் போனகம் சமைக்கிற
ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்களைப் பார்த்து -ஸ்ரீ ஆளவந்தார் விரும்பி அமுது செய்யும் கறி அமுது என் என்று கேட்டருள –
அவர்கள் தூ துளை -என்று சொல்ல
ஸ்ரீ நம்பியும் அன்று முதல் ஆறு மாசம் மடைப்பள்ளிக்கு தூதுளை இட்டு நடத்தி அருளினார் –
இப்படி நடத்தின இடத்திலும் ஒரு விசாரம் அற்று இருக்கையாலே இவரும் முசித்து நாலு நாள் தவிர்ந்து இருக்க
ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் அமுது செய்யும் போது நாலு நாளாக தூதுளை இன்றிக்கே இருப்பான் என் என்று தளிகைக்கு செய்கிறவர்களை
கேட்டு அருள -அவர்களும் ஒரு வ்ருத்த ப்ராஹ்மணர் ஆறு மாசம் உண்டு நாள் தோறும் நடத்திப் போருகிறது –
நாலு மூன்று நாள் உண்டு தவிர்ந்து என்று விண்ணப்பம் செய்ய ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் கேட்டருளி விஸ்மயப்பட்டு
இனி அவர் வந்தவாறே நமக்கு அறிவியுங்கோள் என்று அருளிச் செய்ய –

மற்றை நாள் ஸ்ரீ நம்பியும் இன்னமும் பார்ப்போம் என்று தூதுளை கொண்டு எழுந்து அருளினவாறே அவர்களும்
ஸ்ரீ ஆளவந்தாருக்கு அறிவிக்க அவரும் அழையும் என்று அருள்பாடிட்டவாறே இவரை எழுந்து அருளப் பண்ணுவித்துக் கொண்டு போய்
அவர்களும் ஸ்ரீ ஆளவந்தாருக்குக் காண்பிக்க ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் இவரைக்கண்டு ப்ரத்யுத்தான அபிவாதன பூர்வகமாக ஆசனமிட்டு –
நீர் இத்தனை நாளும் நமக்கு இந்தத் தூதுளை கொண்டு வந்து இடுகிறது எதுக்காக -உமக்கு அர்த்தம் வேணுமோ க்ஷேத்ரம் வேணுமோ என்று
ஸ்ரீ மணக்கால் நம்பியைக் கேட்டருள -ஸ்ரீ நம்பியும் -நமக்கு இவை ஒன்றும் உண்டோ -உங்கள் பூர்வர்கள் தேடின அர்த்தம் இருக்கிறது –
அந் நிதி கிடக்கிற இடமும் நான் அறிவேன் -அத்தை நீர் கைக் கொண்டு அருளும் தனையும் நித்தியமாக நான் தேவரீர் பக்கல் வந்து
போம்படி வாசலில் தகையாது இருக்க அப்பணை இட வேண்டும் என்று அருளிச் செய்ய –
ஆளவந்தாரும் அப்படியே வாசல் தகையாதபடி கட்டளை இட –

ஸ்ரீ நம்பியும் அன்று முதல் ஸ்ரீ கீதையின் செம்மைப் பொருள் தெரியும்படி பதினெட்டு அத்யாயமும் அருளிச் செய்ய
ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் ஆரண சாரமான கீதையின் உட் பொருளைக் கேட்டருளி ஒரு நாளைக்கு ஒரு நாள் ஆர்த்தி பிறந்து –
அவ்வஸ்துவை சாஷாத் கரிக்கலாம் உபாயம் இல்லையோ என்று ஸ்ரீ நம்பியைக் கேட்க
ஸ்ரீ நம்பியும் சாஷாத்கரிக்கலாம் உபாயம் உண்டு என்று ஏகாந்தத்தில் எழுந்து அருளி இருந்து
மெய்ம்மைப் பெரு வார்த்தையான சரம ஸ்லோகார்த்தத்தை ப்ரசாதித்து அருள அத்தைக் கேட்ட ஸ்ரீ ஆளவந்தாருக்கு
நெல்லுக்கு பால் கட்டக் கட்டத் தலை வணங்குமா போலே சரணாகதி நெஞ்சிலே பட பட ஆனுகூல்யம் மிகுந்து
சரண்ய விஷய ப்ராவண்ய அதிசயத்தாலே இஸ் சம்சாரத்தில் அருசி பிறந்தபடி கண்டு அவரைக் கூட்டிக் கொண்டு

ந சஞ்ஞானஸ்யா சங்கோச ந சைவ யம கோசர தஸ்மாத் ரங்கம் மஹா புண்யம் கோந சேவேத புத்தி மாந் -என்கிறபடியே
ஞான வர்த்தகமுமாய் -நமன் தமரால் ஆராயப்பட்டு அறியாததுமாய்ப் புண்ய வர்த்தகமுமான திருவரங்கன் திருப்பதியில்
அழைத்துக் கொண்டு போய் பெரிய பெருமாளை திருவடி தொழப் பண்ணி -நிதிர் அவ்யய -என்கிறபடியே
உங்கள் பூர்வர்கள் தேடி வைத்த மஹா நிதி இது காணும் -என்று காட்ட ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் பெரிய பெருமாளுடைய
முடிவு இல்லாதோர் எழில் நீல மேனியை சேவித்து –
பழுதே பலகாலும் போயின என்று அஞ்சி அழுதேன் அரவணை மேல் கண்டு தொழுதேன் -என்கிறபடியே
கீழ் இழந்த நாளைக்கு கூப்பிட்டுக் கண்ணும் கண்ணீருமாய் அரங்கத்து அம்மானை அனுபவித்து –
பிறந்தார் பிறந்து எய்தும் பேர் இன்பம் எல்லாம் துறந்தார் தொழுது ஆரத் தோள் -என்றும்
ஷேத்ராணி மித்ராணி தநாநி நாத புத்ராஸ் ச தாரா பசவோ க்ருஹாணி த்வத் பாத பத்ம பிரவணாத் மவ்ருத்தேர் பவந்தி
சர்வே பிரதிகூல ரூபா -என்றும் சொல்லுகிற பிரதிகூலங்களை எல்லாம் பரித்யஜித்து
சர்வ சங்காந் பரித்யஜ்ய -என்கிறபடியே சர்வ சங்க பரித்யாக பூர்வகமாக ஆஸ்ரம பிராப்தி பண்ணி யருளி
அண்டர் கோன் அணி யரங்கன் என் அமுதினைக் கண்ட கண்கள் மற்று ஒன்றினைக் காணாவே -என்கிறபடியே
வேறே ஒரு விஷயம் அறியாதே
பரமாத்மிநி யோரக்தோ விரக்தோ அபரமாத்மநி என்கிறபடியே -அபரமாத்மநி வைராக்யம் உடையராய்ப்
பரமாத்ம சக்த சித்தராய்ப் பெரிய பெருமாளை சேவித்துக் கொண்டு எழுந்து இருக்கிற காலத்திலே

ஸ்ரீ பெரிய நம்பி -ஸ்ரீ திருக் கோட்டியூர் நம்பி -ஸ்ரீ பெரிய திருமலை நம்பி -ஸ்ரீ மாறனேர் நம்பி
ஸ்ரீ திருக் கச்சி நம்பி -ஸ்ரீ ஆளவந்தார் ஆழ்வார் -ஸ்ரீ திருமாலை ஆண்டான் -ஸ்ரீ வன மா மலை ஆண்டான்
ஸ்ரீ தெய்வ வாரி ஆண்டான் -ஸ்ரீ ஈசான் ஆண்டான் –ஸ்ரீ சீயர் ஆண்டான் -ஸ்ரீ திருக் கூரப்பன்
ஸ்ரீ திரு மோகூர் அப்பன் -ஸ்ரீ திரு மோகூர் நின்றான் -ஸ்ரீ தெய்வப் பெருமாள் -ஸ்ரீ வகுளாபரண சோமயாஜியார் –
ஸ்ரீ திருக் குருகூர் தாசர் -ஸ்ரீ திருமாலிருஞ்சோலை தாசர் -ஸ்ரீ வடமதுரைப் பிறந்தான் -ஸ்ரீ ஆட் கொண்டி அம்மங்கி
என்ற இவ்விருப்பது முதலிகளும் ஸ்ரீ ஆளவந்தார் ஸ்ரீ பாதத்தில் ஆஸ்ரயித்தார்கள்

இவர்கள் எல்லாரும் வித்வான்களுமாய்த் தர்சன ப்ரவர்த்தகருமாய் இருக்கிற காலத்தில்
ஸ்ரீ மணக்கால் நம்பி ஸ்ரீ ஆளவந்தாரைப் பார்த்து -இன்னம் ஒரு ரஹஸ்ய விசேஷம் ஸ்ரீ குருகைக் காவல் அப்பன் பக்கலிலே உண்டு
அங்கே போய்க் கேளும் என்று அருளிச் செய்ய –
ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் அது என் தேவரீருக்கு அந்த ரஹஸ்ய விசேஷம் இன்றிக்கே போவான் என் என்ன –
ஸ்ரீ நம்பியும் உங்கள் திருப் பாட்டனாரான ஸ்ரீ மன் நாதமுனிகள் எங்கள் ஆச்சார்யரான ஸ்ரீ உய்யக் கொண்டாருக்கு அந்த ரஹஸ்ய விசேஷத்தை
அருளிச் செய்யத் தேட -அவரும் பிணம் கிடக்க மணம் புணரலாமோ -சரீர அவசான தசையில் அப்யஸிக்க அமையும் -என்று விண்ணப்பம் செய்தார் –
ஆகையால் அந்த ரஹஸ்ய விசேஷம் இல்லை யாய்த்து என்ன –
ஆனால் அங்கே கேட்ப்போம் என்று ஸ்ரீ கோயிலிலே எழுந்து அருளி இருந்து ஸ்ரீ ஆளவந்தார் தர்சனம் நிர்வகிக்க

கண்டு செய்தது வாய்த்து ஸ்ரீ மானாய் ஹர்ஷ பிரகர்ஷத்துடனே வாழ்கிற காலத்தில்
ஸ்ரீ மணக்கால் நம்பி ஸ்ரீ பாதத்தில் ஆஸ்ரயித்த முதலிகள்
ஸ்ரீ ஆளவந்தார் -ஸ்ரீ தெய்வத்துக்கு அரசு நம்பி -ஸ்ரீ கோ மடத்துத் திரு விண்ணகர் அப்பன் –
ஸ்ரீ சிறுப்புள்ளூருடைய பிள்ளை -சிறுப்புள்ளுடை பிள்ளை என்றும் சொல்வர் -ஸ்ரீ வங்கி புரத்து ஆச்சி என்ற இவர்கள் ஐவர்
இவர்களுக்கு ஸ்ரீ நம்பி தர்சன தாத்பர்ய விசேஷங்களை அருளிச் செய்து கொண்டு சில காலம் எழுந்து அருளி இருந்து
தம் அந்திம தசையில் ஸ்ரீ ஆளவந்தாரைப் பார்த்து ஸ்ரீ நாதமுனிகளோடே உபய சம்பந்தம் உடையரான நீர்
அவர் திருவடிகளே உமக்குப் ப்ராப்யமும் பிராபகமும் என்று விஸ்வசித்து உம்மைப் போலே ஒரு தர்சன ப்ரவர்த்தகரையும் உண்டாக்கி அருளிக்
கோயிலை விடாதே இரும் என்று அருளிச் செய்து
ஸ்ரீ உய்யக் கொண்டார் திருவடிகளைத் த்யானித்துக் கொண்டு திரு நாட்டுக்கு எழுந்து அருளினார் –

இத்தால் ஆச்சார்ய பரமாச்சார்யர்களுடைய திவ்ய ஆஞ்ஞா பரிபாலனம் பண்ணி உபயருடைய யுக்தி பலித்தபடி
கண்டு உகந்தார் இவர் ஒருவருமே இறே
ஸ்ரீ மணக்கால் நம்பி திரு நாட்டுக்கு எழுந்து அருளின படி கண்டு ஸ்ரீ ஆளவந்தார் உள்ளிட்ட முதலிகள் எல்லாரும்
மிகவும் அவசன்னராய் சோகித்துத் தங்களிலே தரித்து நிற்க –
ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் அவரை ப்ரஹ்ம மேதத்தால் சமஸ்கரித்துத் திருப் பள்ளி படுத்துச் செய்ய வேண்டிய க்ருத்யம் எல்லாம் செய்து அருளினார்

ஸ்ரீ மணக்கால் நம்பி திரு நக்ஷத்ரம் மாசி -மகம்
அவர் தனியன் -அயத்ன தோயா முந மாத்ம தாச மளர்க்க பத்ரார்ப்பண நிஷ்க்ரயேண ய க்ரீதவா நாஸ்தி
தயவ்வ ராஜ்யம் நமாமிதம் ராம மமேய சத்வம்

அநந்தரம் ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் முதலிகளும் ஸ்ரீ அப்பன் யோகத்தில் எழுந்து அருளி இருக்கும் இடத்து ஏற எழுந்து அருளி –
இவரை சமாதி பங்கம் பண்ண ஒண்ணாது என்று தும்முதல் இருமுதல் அடியோசைப் படுத்தல் செய்யாதே மவ்வனத்தோடே
சுவர்ப்புறத்தே பின்னே தெரியாதே நிற்க
ஸ்ரீ அப்பனும் யோகத்தில் எழுந்து அருளி இருக்கிறவர் பின்னே திரும்பிப் பார்த்து அருளி இங்கே சொட்டைக் குலத்தவர் யாரேனும்
வந்தார் உண்டோ என்று கேட்டருள
ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் அடியேன் யமுனைத்துறைவன் விடை கொண்டு இருக்கிறேன் என்று எழுந்து இருந்து வந்து
ஸ்ரீ அப்பன் ஸ்ரீ பாதத்தில் சேவித்து -அடியோங்கள் சுவர்ப் புறத்தே பின்னே தெரியாதபடி நிற்கத் தேவரீர்
இங்கன் அருளிச் செய்கைக்கு ஹேது என் என்று கேட்டருள
ஸ்ரீ அப்பனும் அருளிச் செய்த படி -அடியேனும் தானுமாய் அனுபவியா நின்றால் பெரிய பிராட்டியார் திரு முலைத் தடத்தாலே நெருக்கி
அணைத்தாலும் அவள் முகம் கூடப் பாராத சர்வேஸ்வரன் என் தோள்களை அமுக்கி நாலு மூன்று தரம் சுவர்ப்புறத்து எட்டிப் பார்த்தான் –
இப்படி அவன் பார்க்கும் போது சொட்டைக் குலத்தில் உள்ளார் யாரேனும் வந்தார் உண்டாக வேணும்
என்று இருந்தேன் காணும் என்று அருளிச் செய்தார்

ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் இத்தைக் கேட்டுப் போர வித்தராய் அருளி அடியேனுக்கு இந்த யோக ரஹஸ்யத்தை அருளிச் செய்ய வேணும்
என்று ஸ்ரீ அப்பன் ஸ்ரீ பாதத்தில் தண்டன் இட்டுக் கொண்டு விழுந்து கிடக்க ஸ்ரீ அப்பனும் உகந்து அப்படியே செய்கிறோம் -என்று
முடி பிடித்து எடுத்து நம்முடைய சரீர அவசானத்திலே சொல்லுகிறோம் -வருகிற புஷ்ய மாசத்தில் குரு புஷ்ய யோகத்தில்
அபிஜின் முஹூர்த்தத்திலே நமக்கு சரீர அவசானமாய் இருக்கும் -அதுக்கு முன்னாக எழுந்து அருள வேணும் -என்று
திருமுகம் எழுதிக் கொடுத்து அருள
ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் திரு முகத்தைக் கொண்டு ஸ்ரீ கோயில் ஏற எழுந்து அருளினார்

பின்பு ஸ்ரீ நம்பெருமாள் திரு அத்யயன திரு நாளிலே திரு அத்யயனம் கேட்டு அருளும் போது
ஆழ்வார் திருவரங்கப் பெருமாள் அரையர் -கெடும் இடர் -என்கிற திருவாய் மொழியை அபிநயித்துப் பாடி அருளுகிறவர்
ஸ்ரீ ஆளவந்தார் திரு முகத்தைப் பார்த்து அருளி -நடமினோ நமர்கள் உள்ளீர் நாமும் உமக்குச் சொன்னோம் -என்று பலகாலும் பாடி அருள –
ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் இத்தைக் கேட்டு அருளி -ஸ்ரீ ஆழ்வாருடைய தமர்களிலே அந்தர் பூதமாம் போது திருவனந்த புரம் புக்கு
சேவிக்க வேண்டி இருந்தது -என்று அப்போதே திரு ஓலக்கத்தின் நின்றும் எழுந்து இருந்து ஸ்ரீ பெரிய பெருமாளுக்கு தண்டன் சமர்ப்பித்து
அவர் அனுமதி கொண்டு புறப்பட்டு அருளி திரு மடத்துக்கு காவலாக ஸ்ரீ தெய்வ வாரி ஆண்டானை வைத்துத்
திருவனந்த புரத்துக்கு எழுந்து அருளிப் படமுடை யரவில் பள்ளி பயின்ற திரு அனந்த புரத்தம்மானையும் த்வார த்ரயேண திருவடி தொழுது
அங்கே எழுந்து அருளி இருந்த அளவிலே திரு சந்நிதி முதலிகளைப் பார்த்து
ஸ்ரீ குருகைக் காவல் அப்பன் நமக்கு இட்டுத் தந்த திரு முகத்தைக் கொண்டு வாருங்கோள் -என்று அருளிச் செய்ய
முதலிகளும் கொண்டு வந்து சமர்ப்பிக்க பார்த்து அருளி மாசமும் திவசமும் நன்றாய் இருந்த படியால்
ஒரு புஷ்பக விமானம் பெற்றிலோமே-என்று போர சோகார்த்தராய் மீண்டு எழுந்து அருளா நிற்க

ஸ்ரீ தெய்வ வாரி ஆண்டானுக்கு ஸ்ரீ ஆளவந்தார் விஸ்லேஷம் பொறாமல் திருமேனி சோஷிக்க இங்கு இருந்த முதலிகள்
இவர்க்கு வைத்தியர்கள் பலரையும் அழைத்துப் பார்ப்பித்த இடத்தில் அவர்கள் இவர்க்கு விஷய ஸ்ப்ருஹை யாக்கும் இப்படி யாய்த்து -என்ன
உமக்கு எந்த விஷயத்திலே ஸ்ப்ருஹை இருக்கிறது என்று முதலிகள் கேட்க அவரும் அடியேனுக்கு ஸ்ரீ ஆளவந்தார் விஷயம் ஒழிய
வேறே ஒரு விஷயம் உண்டோ என்று அருளிச் செய்ய -ஆகில் இவரை அங்கே ஏறக் கொண்டு போங்கோள்-என்று வைத்தியர்கள்
பலரும் சொல்ல முதலிகள் இவரைக் கட்டணத்தில் கொண்டு போக
ஒரு நாளைக்கு ஒரு நாள் திருமேனியில் வாட்டம் தீர்ந்து பின்பு நடக்க வல்லராய் வருகிற அளவிலே
ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் திருவனந்த புரத்தின் நின்றும் மீண்டு எழுந்து அருளுகிற வழியிலே திருவனந்த புரத்துக்கு அரைக்காதம் வழியிலே
கரைமனை ஆற்றங்கரையில் விட்டு எழுந்து அருளி இருக்க ஸ்ரீ தெய்வ வாரி ஆண்டானும் ஸ்ரீ ஆளவந்தாரை சேவித்து
அவர் ஸ்ரீ பாதத்தில் தெண்டன் சமர்ப்பித்துக் கொண்டு விழுந்து கிடக்க
ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் இவர் எழுந்து இருக்க மாட்டாமல் கிடக்கிற படியைக் கண்டு
பெருமாள் ஸ்வ தந்திரருமாய் ஸூரருமாய் இருக்கையாலே ஸ்ரீ பரத்தாழ்வான் வைத்த இடத்தே இருந்தார் –
அடியேன் ஸ்வ தந்த்ரனும் இன்றிக்கே ஸூரனும் இன்றிக்கே இருக்கையாலே
நீர் வைத்த இடத்திலே இராமல் வந்தது -என்று அருளிச் செய்ய

இத்தைக் கேட்ட ஸ்ரீ தெய்வ வாரி ஆண்டானும் -வந்து ஸ்வரூப ஹானி பட்டேன்-என்று மிகவும் சத்தை குலைந்து கிடக்க –
இவர் எழுந்து இராதபடியைக் கண்டு -என்னை ஸ்வ தந்திரனாயும் ஸூரனாயும் ஆக்கினால் ஒழிய எழுந்திரேன் என்று கிடக்கிறாயோ என்று
ஸ்ரீ ஆளவந்தார் அருளிச் செய்ய -ஸ்ரீ தெய்வ வாரி ஆண்டானும் இவ்வார்த்தையைக் கேட்டு வந்து ஸ்வரூப ஹானி பட்டதோபாதி
இதுவும் ஒரு ஸ்வரூப ஹானி ஆயிற்றோ என்று பர பர என்று எழுந்து இருந்து நிற்க
ஸ்ரீ பாதத்து முதலிகளும் -ஜலாந் மத்ஸ்யா விவோத் த்ருதவ் -என்ற ஸ்ரீ இளைய பெருமாள் நிலை இவருக்கு உண்டாய்த்தே என்ன
ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும் ஈது ஒரு அதிகார விசேஷம் இருந்தபடி என் தான் என்று போர உகந்து அருளி –
மிகவும் மெலிந்தீரே என்று முதுகு தடவி அதி கிருபார்த்த சித்தராய் -திருவனந்தத் திருக் கோபுரம் அதோ தோன்றுகிறது –
அங்கே போய் ஆயிரம் பைந்தலை அனந்த சயநனை சேவித்து வாரும் என்று அருளிச் செய்ய –
இவரும் என்னுடைய திருவனந்த புரம் எதிரே வந்தது என்று ஸ்ரீ ஆளவந்தாரைக் காட்டி ஆள ஸ்ரீ ஆளவந்தாரும்

யேநைவ குருணா யசய ந்யாஸ வித்யா பிரதீயதே தஸ்ய வைகுண்ட துக்தாப்தி த்வாரகாஸ் சர்வ ஏவச-என்றும்
வில்லார் மணி கொழிக்கும் வேங்கடப் பொற் குன்ற முதல் செல்லார் பொழில் சூழ் திருப்பதிகள் எல்லாம் மருளாம் இருளோடு
மத்தகத்து தந்தாள் அருளாலே வைத்தவர் -என்றும்
நின்ற வண் கீர்த்தியும் நீள் புனலும் நிறை வேங்கடப் பொற் குன்றமும் வைகுந்த நாடும் குலவிய பாற் கடலும்
உன் தனக்கு எத்தனை இன்பம் தரும் உன் இணை மலர்த் தாள் என் தனக்கும் அது இராமானுசர் இவை ஈந்து அருளே -என்றும்
சொல்லுகிறபடியே விசேஷ அதிகாரியான ஸ்ரீ தெய்வ வாரி ஆண்டானைக் கூட்டிக் கொண்டு ஸ்ரீ கோயில் ஏற எழுந்து அருளி
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாளையும் சேவித்துக் கொண்டு அங்கே தாமும் ஸ்ரீ பாதத்து முதலிகளுமாக இருந்து தர்சனம் நிர்வஹித்து அருளுகிற போது –
இனி மேல் தர்சன பிரவர்த்தகர் ஆவார் யார் என்று விசாரம் உண்டாய் ஒருவரையும் காணாதே முசித்துச் சிந்தித்து இருந்த காலத்திலே –

——————————————-

ஸ்ரீ கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ பின்பழகிய பெருமாள் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ நம் பிள்ளை திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ நஞ்சீயர் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பூர்வாச்சார்யர்கள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ ஆழ்வார்கள் திருவடிகளே சரணம் –
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்-

ஸ்ரீ பின்பு அழகிய பெருமாள் ஜீயர் அருளிச் செய்த -ஸ்ரீ குரு பரம்பரா பிரபாவம் -ஆறாயிரப்படி– -ஸ்ரீ மன் நாதமுனிகள் வைபவம் –

February 12, 2019

ஸ்ரீ லஷ்மி நாத சமாரம்பாம் நாத யமுனா மத்யமாம் அஸ்மத் ஆச்சார்ய பர்யந்தாம் –
அனைத்து ஆச்சார்யர்களையும் நினைத்து நிதானமாக அனுசந்திக்க வேண்டும் –
அஸ்மத் குருப்யோ சமாரம்பாம் -யதீந்த்ர மத்யமாம் லஷ்மி நாத பர்யந்தாம் குரு பரம்பரை –

————————————

ஸ்ரீ மன் நாதமுனிகள் வைபவம்

ஆழ்வார்கள் தன்னுடைச் சோதிக்கு எழுந்து அருளி நெடும் காலம் கழிந்தவாறே –
ஸ்ரீ வீர நாராயண புரத்திலே திரு மன்னனார் திருவடிகளிலே சர்வவித கைங்கர்யங்களையும் செய்து கொண்டு போருகிற
ஸ்ரீ ஈஸ்வர பட்டாழ்வாரும் -அவர் திருக் குமாரர் ஸ்ரீ நாத முனிகளும் –
அவர் திருக் குமாரர் ஈஸ்வர முனிகளும் ஒரு நாள் அளவிலே திரு மன்னனார் திரு முன்பே சென்று தண்டன் சமர்ப்பித்து –
தேவரீர் -பரித்ராணாயா ஸாதூ நாம் விநாசாய ச துஷ்க்ருதாம் தர்ம சம்ஸ்தாப நார்த்தாய சம்பவாமி யுகே யுகே -என்கிறபடியே
திரு முகப்படியே துஷ்ட நிக்ரஹ சிஷ்ட பரிபாலன அர்த்தமாக திருவவதரித்து விளையாடின அளவிலே
ஸ்ரீ வடமதுரை ஸ்ரீ திருவாய்ப்பாடி -ஸ்ரீ பிருந்தாவனம் -ஸ்ரீ யமுனா தீரம் -ஸ்ரீ கோவர்த்தன கிரி -ஸ்ரீ மத் துவாரகை –
ஸ்ரீ அயோத்தியை -ஸ்ரீ சாளக்கிராமம் -ஸ்ரீ பத்ரிகாஸ்ரமம் -ஸ்ரீ நைமிசாரண்யம் -ஸ்ரீ நரஸிம்ஹ கிரி -முதலான வடதிசையில்
உள்ள திவ்ய தேசங்கள் எங்கும் திருவடி தொழுது வர வேணும் என்று விண்ணப்பம் செய்ய
ஸ்ரீ மன்னனாரும் அப்படியே செய்யுங்கோள் என்று அர்ச்சா முகேன விடை கொடுத்து அருள

இவர்களும் ச குடும்பமாகப் புறப்பட்டுப் போய் உத்தர தேசத்தில் உண்டான
வடதிசை மதுரை சாளக்கிராமம் வைகுந்தம் துவரை அயோத்தியை இடமுடை வதரி முதலான திவ்ய தேசங்களைத் திருவடி தொழுது –
யமுனாஞ்சாதி கம்பீராம் நாநா வர்த்தச ஷா குலாம் -என்று ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணத்தில் சொல்லுகிறபடியே
அதி கம்பீரமாய்ப் பல சுழிகளை உடைத்தாய்ப் பெருகா நிற்கிற யமுனா தீரத்தில் –
ஸ்ரீ கோவர்த்தன புரம் என்கிற கிராமத்திலே -தூய பெரு நீர் யமுனைத் துறைவன் – என்கிற எம்பெருமானைத் திருவடி தொழுது
மிகவும் ப்ரீதராய் இவ்விடத்தில் நித்ய வாசம் பண்ணக் கடவோம் என்று நிச்சயித்துக் கொண்டு அவர் திருவடிகளிலே
சர்வவித கைங்கர்யங்களையும் பண்ணிக் கொண்டு சேவித்து இருக்கிற காலத்தில்
ஸ்ரீ மன்னாரும் நம்முடைய ஸ்ரீ வீர நாராயண புரத்து ஏற வாரும் என்று ஸ்ரீ நாதமுனிகளுக்கு ஸ்வப்னம் காட்டி அருள –
ஈது ஒரு ஸ்வப்னம் இருந்த படி என் -என்று இவர்களும் தங்களிலே விசாரித்து -இனி நமக்குச் செய்ய அடுப்பது என் -என்று
யமுனைத் துறைவர் திரு முன்பே சென்று தண்டன் சமர்ப்பித்து இச்செய்தியை விண்ணப்பம் செய்ய
அவரும் அர்ச்சக முகேன -அப்படியே செய்யுங்கோள்-என்று தீர்த்த பிரசாதமும் பிரசாதித்து விடை கொடுத்து அருளினார்

இவர்களும் அங்கு நின்றும் குடும்ப ஸஹிதமாகப் புறப்பட்டு வாரணாசீ வழியாக எழுந்து அருளி
சப்த சப்தஸூ லோகேஷு லோகா லோகேசராசரே –நாஸ்தி நாஸ்தி சமம் க்ஷேத்ரம் உத்தமம் புருஷோத்தமம் – என்று
சதுர்தச புவனங்களிலும் ஸ்வ சத்ருச ரஹிதமாகச் சொல்லப்படுகிற ஸ்ரீ புருஷோத்தமத்து ஏற எழுந்து அருளி
ஸ்ரீ ஜெகந்நாதனையும் திருவடி தொழுது -அங்கு நின்றும் புறப்பட்டு ஸ்ரீ ஸிம்ஹாத்ரி ஏற எழுந்து அருளி
ஸ்ரீ ஸிம்ஹகிரி அப்பனையும் சேவித்து அங்கு நின்றும் போந்து
அஹோ வீர்ய மஹோ சவ்ர்யம் அஹோ பாஹு பராக்ரம நாரஸிம்ஹ பரந்தெய்வம் அஹோ பலம் அஹோ பிலம்–என்று
சொல்லப்பட்ட அஹோ பில ஸ்ரீ நரஸிம்ஹனையும் திருவடி தொழுது -அங்கு நின்றும் போந்து
பரன் சென்று சேர் திருவேங்கட மா மலை -என்கிற திருமலை ஆழ்வாரையும் சேவித்து திருமலை ஏற எழுந்து அருளி

மாயாவீ பரமாநந்தந் த்யக்த்வா வைகுண்டம் உத்தமம் –ஸ்வாமி புஷ்கரணீ தீரே ரமயா ஸஹ மோததே -என்கிறபடியே
ஜகந் நாடக ஸூத்ர தாரியான ஸ்ரீ வைகுண்ட நாதன் பரம ஆகாசமான பரமபதத்தையும் உபேக்ஷித்து
இவ்விபூதில் உள்ளாரை ரஷிக்கையில் உள்ள நசையாலே திருக் கோனேரிக் கரையிலே திரு மா மகளுடனே சர்வ ஸூலபனாய்
எழுந்து அருளி இருக்கிற திரு வேங்கடத்து அப்பனையும் திருவடி தொழுது
அவ்விடத்தே நித்ய வாசம் பண்ணுவோம் என்று பார்க்க
ஸ்ரீ மன்னனார் திரு உள்ளம் ஆகையால் அதி ஸீக்ரமாக அங்கு நின்றும் புறப்பட்டு ஸ்ரீ கடிகாசலத்து ஏற எழுந்து அருளிக்
கடிகைத் தடம் குன்றின் மிசை இருந்த அக்காரக் கன்னியான ஸ்ரீ அழகிய ஸிம்ஹரையும் சேவித்து அங்கு நின்றும் போந்து
நகரீணாஞ்ச ஸர்வாசாம் புரீ காஞ்சீ விசீஷ்யதே-கிரீணாஞ்சாபி ஸர்வேஷாம் ஸ்ரேஷ்டோ ஹஸ்திகிரிஸ் ஸ்ம்ருத —
வேகவத் யுத்தரே தீரே புண்ய கோட்யாம் ஹரிஸ் ஸ்வயம் –வரதஸ் சர்வ பூதானாம் அத்யாபி பரித்ருச்யதே -என்று
சொல்லப்படுகிற வேகவதியின் வடகரையில் உத்தமமான கச்சி மா நகரத்திலே கிரிகளில் வைத்துக் கொண்டு
ஸ்ரேஷ்டமான ஹஸ்தி கிரியின் மேலே புண்ய கோடி என்கிற திவ்ய விமானத்தின் மத்யத்திலே எழுந்து அருளி நின்று
சர்வ சேதனராலும் ஸேவ்யமாநராய் சர்வ பல பிரதரான பேர் அருளாளரையும் சேவித்து –
அவ்விடத்தில் மற்றும் உண்டான திருப்பதிகளையும் சேவித்து அங்கு நின்றும் போந்து
திரு அயிந்திர புரத்தில் ஸ்ரீ தெய்வ நாயகனையும் திருவடி தொழுது –
அங்கு நின்றும் எழுந்து அருளி திருக் கோவலூரிலே ஆழ்வார்கள் நாயனாரையும் திருவடி தொழுது –

அங்கு நின்றும் போந்து – ரங்கம் அரங்கம் இதி ப்ரூயாத ஷூதப்ரஸ்கல நாதிஷு –விஷ்ணு லோக மவாப்நோதி
ஸத்ய பாப ஷயான் நர –என்று சொல்லுகையாலே தும்மல் இருமல் தொடக்கமான கலக்கங்கள் வந்தால்
தத் தோஷ நிவ்ருத்யர்த்தமாக திருவரங்கம் பெரிய கோயில் என்று அனுசந்தேயமாய்ப் பாப ஹரமாய் மோக்ஷ பிரதமுமான
திருவரங்கப் பெரு நகரிலே எழுந்து அருளி நம் பெருமாளையும் சேவித்து -அங்கு நின்றும் எழுந்து அருளி
திருக் குடந்தையில் ஆராவமுதாழ்வாரையும் சேவித்து அங்கு நின்றும் மீண்டு ஸ்ரீ வீர நாராயண புரத்திலே
ஸ்ரீ மன்னனார் திருக் கோயிலிலே எழுந்து அருள அங்கு உள்ள ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்கள் எல்லாரும் எதிர் கொள்ள புகுந்து
ஸ்ரீ மன்னனாரைத் திருவடி தொழுது அதி ப்ரீதராய் நிற்க

ஸ்ரீ மன்னனாரும் திரு உள்ளம் போர யுகந்து அருளி அங்கு உள்ள ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்கள் எல்லாரையும் அழைத்து அருளி
நமக்குப் பிரியமாக இருக்கும் இவர்களை போர ஆதரித்துப் போருங்கோள்-என்று அருளிச் செய்ய
அவர்களும் அதுக்கு ஈடாகத் திரு மாளிகை கட்டிக் கொடுத்து அமுதுபடி முதல் மற்றும் திரு மாளிகைக்கு வேண்டுமவை எல்லாம்
நடத்திக் கொண்டு போருகிற காலத்திலே இவர்களும் ஸ்ரீ மன்னனாருக்குத் திரு நந்தவனம் செய்து திருமாலை கட்டிச் சாத்தி
அமுதபடி சாத்துப்படி திரு விளக்கு முதலானவைகள் எல்லாம் குறைவற நடத்திக் கொண்டு
வித்வத் கோஷ்டிகளும் ஸாஸ்த்ர ப்ரவர்த்தனங்களும் எல்லாம் பண்ணிக் கொண்டு இருக்கச் செய்தே

மேல் நாட்டில் நின்றும் சில ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்கள் எழுந்து அருளி ஸ்ரீ மன்னனாரைச் சேவித்து அவர் திரு முன்பே
ஆராவமுதே என்கிற திருவாய் மொழியை அனுசந்தித்து அருள -அத்தை ஸ்ரீ நாதமுனிகள் கேட்டு அருளி அதி ப்ரீதராய்
அவர்களை பார்த்து ஆயிரத்துள் இப்பத்தும் -என்று இருந்தது -இப்பிரபந்தம் உங்களுக்கு முற்றாய் போமோ -என்று கேட்டருள-
அவர்களும் இப்பத்து பாட்டுமே வருவது -என்று விண்ணப்பம் செய்ய –
இவரும் உங்கள் நாட்டிலே ஸ்ரீ கோசம் உண்டோ -பாடம் போவார் உண்டோ என்று கேட்டருள –
எங்களுக்கு இவ்வளவு பாடம் வருவது -மற்றோர் இடத்தும் இல்லை -என்று அவர்கள் விண்ணப்பம் செய்ய –
இவரும் அவர்களுக்கு மன்னனாருடைய தீர்த்த பிரசாதமும் பிரசாதிப்பித்து சத்கரித்துப் போக விட்டருளி
இப்பிரபந்தம் ஸ்ரீ சடகோபர் திரு அவதரித்து அருளின திருக் குருகூர் பிரதேசத்தில் யுண்டாக வேணும் என்று
திருநகரிக்கு எழுந்து அருளி ஸ்ரீ நம்மாழ்வாரையும் ஸ்ரீ பொலிந்து நின்ற பிரானையும் சேவித்து
அங்கே ஸ்ரீ மதுரகவிகளுடைய சிஷ்யரான ஸ்ரீ பராங்குச தாசரை சேவித்து
இவ்விடத்தில் திருவாய் மொழி ஓதினவர்கள் உண்டோ -ஸ்ரீ கோசங்கள் உண்டோ -என்று கேட்டருள –
அவரும் திருவாய் மொழியும் மற்றும் உண்டான திவ்ய பிரபந்தங்களும் நெடும் காலம் உண்டு -பிரமுஷிதமாய்த்து-

இப்போது எங்கள் ஆச்சார்யரான ஸ்ரீ மதுர கவிகள் அடியேனுக்கு கண்ணி நுண் சிறுத் தாம்பு என்கிற திவ்ய பிரபந்தத்தை
பிரசாதித்து அருளி இக் கண்ணி நுண் சிறுத் தாம்பு பிரபந்தத்தை ஸ்ரீ நம்மாழ்வார் திரு முன்பே ஏக ஆசனத்தில் இருந்து
ஏகாக்ர சித்தராய் ஸ்ரீ நம்மாழ்வார் திருவடிகளைத் த்யானித்துக் கொண்டு நியமத்துடன் பன்னீராயிரம் உரு அனுசந்திக்க
ஸ்ரீ நம்மாழ்வார் பிரசன்னராவார் என்று அருளிச் செய்தார் என்ன –
ஸ்ரீ மன் நாதமுனிகளும் அந்த திவ்ய பிரபந்தத்தை அடியேனுக்கு ப்ரசாதித்து அருள வேணும் -என்று தண்டம் சமர்ப்பித்து
விநயத்துடன் விண்ணப்பம் செய்ய அவரும் மிகவும் உகப்புடனே இவருக்கு அந்தத் திவ்ய பிரபந்தத்தை ஓதுவித்து அருள –
ஸ்ரீ மன் நாதமுனிகளும் ஓதித் திருப் புளி ஆழ்வார் அடியிலே ஸ்ரீ நம்மாழ்வார் திரு முன்பே பன்னீராயிரம் உரு
ஸ்ரீ கண்ணி நுண் சிறு தாம்பு பிரபந்தத்தை நியமத்தோடே அனுசந்திக்க –

ஸ்ரீ நம்மாழ்வாரும் ஆஸ்திகோ தர்ம சீலஸ் ச ஸீலவான் வைஷ்ணவஸ் ஸூசி -கம்பீரஸ் சதுரோ தீரஸ் சிஷ்ய இத்யபீதியதே —
என்று சொல்லப்படுகிற சிஷ்ய லக்ஷணமான ஆஸ்திக்யாதி குணங்களை யுடையரான ஸ்ரீ மன் நாதமுனிகளுக்கு
ஸ்ரீ பெரிய பிராட்டியார் நியோகேந மிகவும் பிரசன்னராய் அருளி இந்த ஸ்ரீ மன் நாதமுனிகளைக் குறித்து
அசரீரி வாணீ சொல்லுமா போலே திருவாய் மலர்ந்து -ஏன் காணும் நம்மைக் குறித்து பஹு ச உபாசியா நின்றீர் என்று கேட்டருள
ஸ்ரீ மன் நாதமுனிகளும் திருவாய் மொழி முதலான திவ்ய பிரபந்தங்களை அடியேனுக்கு இரங்கி அருள வேணும் என்று
விண்ணப்பம் செய்ய -ஸ்ரீ நம்மாழ்வாரும் ப்ரீதியுடனே சர்வேஸ்வரன் தமக்கு மயர்வற மதிநலம் அருளினால் போலே
ஸ்ரீ மன் நாதமுனிகளுக்கு திவ்யம் ததாமிதே ஸஷுஸ் என்கிறபடியே திவ்ய ஞான சஷுஸ்ஸை பிரசாதித்து அருளி

ஸ்ரீ ரஹஸ்ய த்ரயத்தையும் திருவாய் மொழியையும் மற்றுமுள்ள மூவாயிர திவ்ய பாசுரங்களையும் –
அகில தர்சன தாத்பர்யங்களையும் அஷ்டாங்க யோக ரஹஸ்த்தையும் ப்ரசாதித்து அருளினார் –
மிக்க வேதியர் வேதத்தின் உட் பொருள் நிற்கப் பாடி என் நெஞ்சுள் நிறுத்தினான் -என்று சொல்லுகிறபடியே
ஸ்ரீ மன் நாதமுனிகளும் க்ருதார்த்தராய்ப் ஸ்ரீ பொலிந்து நின்ற பிரானையும் ஸ்ரீ நம்மாழ்வாரையும் சேவித்து இருக்கிற அளவிலே
ஸ்ரீ மன்னனார்-இத் திவ்யப் பிரபந்தங்களை நம்முடைய முன்பே ஒரு உருச் சொல்ல வாரும் என்று
ஸ்ரீ மன் நாதமுனிகளுக்கு ஸ்வப்ன முகேன அருளிச் செய்ய இவரும் மற்றை நாள்
ஸ்ரீ பொலிந்து நின்ற பிரானையும் ஸ்ரீ நம்மாழ்வாரையும் சேவித்து இச்செய்தியை விண்ணப்பம் செய்ய
ஸ்ரீ நம்மாழ்வாரும் அர்ச்சக முகேன -ஆகில் நீர் ஸ்ரீ வீர நாராயண புரத்து ஏறப் போய் இத் திவ்ய பிரபந்தங்களை
சம தம ஆத்ம குணங்களை யுடையரான ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்களுக்கு அறியக் கற்று வல்லராம்படி ஓதுவியும் என்று நியமித்து
தீர்த்த பிரசாதங்களை பிரசாதித்து விடை கொடுத்து அருளினார் –

ஸ்ரீ மன் நாதமுனிகளும் மீண்டு ஸ்ரீ வீர நாராயண புரத்து ஏற எழுந்து அருளும் போதே
வழியில் உள்ள திருப்பதிகளையும் அந்தத் திருப்பதி வைபவமான திவ்ய பிரபந்தங்களையும் அனுசந்தானம்
பண்ணிக் கொண்டு சேவித்து மீண்டு ஸ்ரீ வீர நாராயண புரத்து ஏற வந்து புகுந்து
ஸ்ரீ மன்னனாரைத் திருவடி தொழுது நின்று தம்மை ஆழ்வார் விசேஷ கடாக்ஷம் பண்ணித் திவ்ய பிரபந்தங்களையும்
ப்ரசாதித்து அருளின செய்தியை ஸ்ரீ மன்னனாருக்கு விண்ணப்பம் செய்ய
ஸ்ரீ மன்னனாரும் மிகவும் உகப்புடனே ஸ்வப்ன முகேனே ஓர் உரு இவர் உடனே அருளிச் செய்து –
சம்சாரிகளை உஜ்ஜீவிப்பைக்காக கரண களேபரங்களைக் கொடுத்தும் -சாஸ்திரங்களைத் தந்தும் -நாமே வந்து பிறந்தும்
இவை இத்தனையும் செய்த இடத்திலும் கார்யகரம் ஆயிற்று இல்லை –

ஆனபின்பு ஆழ்வார்களுடைய திவ்ய பிரபந்த முகேன வாய்த்து திருத்திற்று -இப்படிப்பட்ட திவ்ய பிரபந்தங்கள்
பிரமுஷிதமாய்க் கிடக்க ஒண்ணாது -என்று பார்த்து அருளி -இவரைக் கொண்டு இவற்றைப் பிரகாசிப்பிக்க வேணும் –
என்று நினைத்து -நீர் இவற்றை இயலும் இசையும் ஆக்கும் -என்று அர்ச்சக முகேன நியமித்து அருள –
ஸ்ரீ மன் நாதமுனிகளும் தம்முடைய மருமக்களான கீழை அகத்து ஆழ்வாரையும் மேலை அகத்து ஆழ்வாரையும் அழைத்து அருளி
ஆழ்வார் நம்மை விசேஷ கடாக்ஷம் பண்ணி அருளி ப்ரசாதித்து அருளின இத் திவ்ய பிரபந்தங்களை இயலும் இசையும் ஆக்க வேணும் –
அது செய்யும் இடத்து இன்கவி பாடும் பரம கவிகள் அருளிச் செய்ததாய் –
செஞ்சொலால் எடுத்த தெய்வ நன்மாலையான திவ்ய பிரபந்தங்கள் ஆகையால் இத்தை
திவ்ய கானத்திலே சேர்த்துப் பாட வேண்டும் -என்று அவர்களையும் கூட்டிக் கொண்டு
ஸ்ரீ வேத வ்யாஸ பகவான் வேதங்களை உதாத்த அநுதாத்த சவரித பிரசய யுக்தங்களாக உச்சரிக்கலாம் படி பண்ணினால் போலே
ஸ்ரீ மன் நாதமுனிகளும் இத் திவ்ய பிரபந்தங்களைத் திவ்ய கானத்திலே அடைத்து
இயலும் இசையும் ஆக்கிப் பாடுவித்து அருள இதி லோகத்தில் எங்கும் ப்ரஸித்தமாயிற்று

அநந்தரம் கங்கை கொண்ட சோழ புரத்திலே அந்த ராஜ்யத்துக்கு ராஜாவான சோழன் வாசலிலே தேவ கானம் பாடுவாள் ஒருத்தியும்
மனுஷ்ய கானம் பாடுவாளுமாய் ஒருத்தி இரண்டு வார ஸ்த்ரீகள் தங்களில் விவாதமாய் வந்து ராஜ சந்நிதியில்
வித்வான்களைத் திரட்டிப் பாட ராஜாவும் அங்கு உள்ள வித்வான்களும் மனுஷ்ய கானம் பண்ணுகிறவளைக் கொண்டாடி
அவளுக்கு மணியும் மாலையும் தியாகமும் கொடுத்துப் போக விட்டுத் தேவ கானம் பாடினவளை அநாதரித்துத் தள்ளி விட
அவளும் நான் பாடுகிற கானம் தேவதைகள் அறியும் அத்தனை –என்று தேவாலயங்கள் தோறும் புக்குப் பாடிக் கொண்டு வந்து
ஸ்ரீ மன்னனார் திருக் கோயிலிலே அவர் திரு முன்பே பாட ஸ்ரீ மன் நாதமுனிகளும் அத்தைக் கேட்டு உகந்து கொண்டாடி
அவளுக்கு ஸ்ரீ மன்னனாருடைய தீர்த்த பிரசாதமும் திருப் பரியட்டமும் பிரசாதிப்பித்து அருள அவளும் இவரைத் தெண்டன் இட்டுப் போய்
இந்த ராஜாவுடன் -நான் பாடுகிற தேவ கானம் அறிவாராய் ஸ்ரீ மன் நாத முனிகள் என்னும் திரு நாமம் உடையார் ஒருவர்
ஸ்ரீ வீர நாராயண புரத்திலே ஸ்ரீ மன்னனார் திருக் கோயிலிலே இருக்கிறார் என்ன –
ராஜாவும் ஸ்ரீ மன் நாதமுனிகளை எழுந்து அருள வேணும் என்று அழைத்து விட
இவரும் திருவாய்மொழி முதலான திவ்ய பிரபந்தங்களை திவ்ய கானத்திலே அடைத்தோம் -நாட்டார் இதன் வைபவம் அறியார்கள்
இத்தை நாம் அறிவிக்க வேணும் என்று திரு உள்ளம் பற்றி ராஜ கோஷ்ட்டி ஏற எழுந்து அருள
ராஜாவும் எழுந்து இருந்து தண்டன் சமர்ப்பித்து ஆசனம் இட

இவரும் எழுந்து அருளி இருந்து ஆசீர்வதிக்க -ராஜாவும் அதி ஆதாரத்துடன் இவள் பாடுகிற தேவ கானம் தேவரீர் அறிவீரோ -என்று கேட்க –
இவரும் மானுஷ்ய கானம் பாடுகிறவளையும் தேவ கானம் பாடிகிறவளையும் பாடச் சொல்லி கேட்டருளி – ராஜாவைக் குறித்து –
இவள் பாடுகிற மானுஷ்ய கானம் உங்களுக்குத் தெரியும் இவள் பாடுகிற தேவ கானம் தேவர்களுக்குத் தெரியுமது போக்கி
உங்களுக்குத் தெரியாது என்ன -ராஜாவும் தேவரீர் அறியும் என்னும்படி நாங்கள் அறியும்படி எங்கனே என்ன —
நாற்பது நூறு தளத்தைச் சேர ஒற்றிச் சொல்லு இது எத்தனை எடை இது எத்தனை இடை -என்று ஸ்ரீ மன் நாதமுனிகள் அருளிச் செய்ய
அவற்றை ராஜாவும் தனித் தனியே நிறுத்திச் சோதித்துப் பார்க்க -அவை எல்லாம் முந்தரை ஏறாமல் குறையாமல் இருந்தபடியைக் கண்டு
மிகவும் ஆச்சர்யப்பட்டு ஸ்ரீ மன் நாத முனிகளுடைய ஸ்ரீ பாதத்தில் தண்டன் இட்டு பஹு த்ரவ்யத்தை சமர்ப்பிக்கத் தேட இவரும்
சதுர்முக பசுபதி சதமக ப்ரப்ருதி பதங்களை நிராகரித்து இருக்கும் நிஸ்ப்ருஹராகையாலே -நமக்கு இவை ஒன்றும் வேண்டா என்று
ராஜாவை ஆசீர்வதித்து -மீண்டும் ஸ்ரீ வீர நாராயண புரத்து எழுந்து அருளி ஸ்ரீ மன்னனார் திருவடிகளில் கைங்கர்ய ஏக நிரதராய்
வாழ்ந்து கொண்டு இருக்கும் காலத்திலே இவர் ஸ்ரீ பாதத்தில் ஆஸ்ரயித்தவர்களாய்

சரீரம் வஸூ விஞ்ஞானம் வாச கர்ம குணாந ஸூந் குரவர்த்தந்தா சயேத்யஸ்து ச சிஷ்யோ நேதரஸ் ஸ்ம்ருத -என்று
சொல்லப்படுகிற குணங்களை உடையரான
ஸ்ரீ உய்யக் கொண்டார் – ஸ்ரீ குருகைக் காவல் அப்பன் -ஸ்ரீ நம்பி கருணாகர தாசர் -ஸ்ரீ ஏறு திருவுடையார் –
ஸ்ரீ திருக் கண்ண மங்கை ஆண்டான் -ஸ்ரீ வான மா மலை தேவி ஆண்டான் -ஸ்ரீ உருப்பட்டூர் ஆச்சான் பிள்ளை –
ஸ்ரீ சோகத்தூர் ஆழ்வான் -ஆகிய எண்மருக்கும்
அஹோ க்வயஸ்ய மஹாத்ம்யம் அஹோ வீர்ய மஹோ பலம் -மந்த்ர ரத்னம் ஸூ பகரம் வேத சாரம் சனாதனம் -என்கிறபடியே
மந்த்ர ரத்னம் என்று சிலாகித்துச் சொல்லப்படுகிற த்வயார்த்தத்தையும் பிரசாதித்து –
திருவாய் மொழி முதலான திவ்ய பிரபந்தங்களையும் ஓதுவித்து -வேத சாஸ்திரங்களையும் அதிகரிப்பித்து –
ரஹஸ்ய த்ரய சாரார்த்தமாய் -சகல ஜகத் காரண பூதனான சர்வேஸ்வரன் விஷயமான ஸ்ரீ புருஷ நிர்ணயத்தையும்
ந்யாஸ தத்துவத்தையும் அருளிச் செய்து -கரிய கோலத் திரு உருவை தியானித்துக் கொண்டு யோகத்தில் எழுந்து அருளி இருந்தார்

ராஜா இவருடைய யோக வைபவத்தைக் கேட்டு அங்கு ஏறப் போய் ஸ்ரீ மன்னனாரையும் சேவித்து –
தானும் ஸ்த்ரீகளுமாய் இவர் யோகத்தில் எழுந்து அருளி இருக்கிறபடியைக் கண்டு ஆச்சர்யப்பட்டு மீண்டு போகிற அளவில் –
திருவுடை மன்னரைக் காணில் திருமாலைக் கண்டேனே என்னும் -என்கிறபடியே அவர்களை ஸ்ரீ கிருஷ்ணனும் கோபிமாருமாக நினைத்து
அவர்கள் பின்னே கங்கை கொண்ட சோழ புரத்துக்கு ஏற எழுந்து அருளா நிற்க இது கேட்டு
ஸ்ரீ உய்யக் கொண்டார் ஸ்ரீ குருகை காவல் அப்பன் உள்ளிட்ட முதலிகள் அடையப் பின் தொடர்ந்து எழுந்து அருளிக்
கங்கை கொண்ட சோழ புரத்தே கண்டு தேவரீர் இப்படி செய்யலாமோ -என்று விண்ணப்பம் செய்ய –
ஸ்ரீ மன் நாதமுனிகளும் ஸ்ரீ கிருஷ்ணனும் பெண்டுகளுமாக நினைத்து அவர்கள் உடனே வந்தேன் என்று அருளிச் செய்து
மீண்டு எழுந்து அருளினார்
சில நாள் கழிந்தவாறே பின்னையும் ஒரு கால் ராஜா வந்து ஸ்ரீ மன்னனாரை சேவித்து மீண்டு போகிறவன்
தன் சாமந்தன் தலையிலே அடி இட்டு யானைக் கழுத்தில் ஏற இத்தை ஸ்ரீ மன் நாதமுனிகளைக் கண்டு
சர்வேஸ்வரன் ப்ரஹ்ம ருத்ராதிகள் தலையிலே அடி இட்டு பெரிய திருவடியை மேற்கொள்ளும்படி இது வாகாதே என்று
மோஹித்தார்-என்று பிரசித்தம் இறே

பின்னையும் சிறிது காலம் யோகத்தில் எழுந்து அருளி இருந்து ஸ்ரீ குருகைக் காவல் அப்பனைப் பார்த்து –
நீர் யோக ரஹஸ்யத்தை அப்யசியும் -என்று அஷ்டாங்க யோக க்ரமத்தை அவருக்கு அருளிச் செய்து அருளினார் –
ஸ்ரீ உய்யக் கொண்டாரைப் பார்த்து -நீரும் யோக ரஹஸ்யத்தை அப்யசியும் என்ன
ஸ்ரீ உய்யக் கொண்டாரும் -பிணம் கிடக்க மணம் புணரலாமோ–இந்த சரீர அவசானத்திலே அப்யஸிக்க அமையும் -என்று விண்ணப்பம் செய்ய –
ஆகில் நீர் சாஸ்திரங்களையும் திருவாய் மொழி முதலான திவ்ய பிரபந்தங்களையும் ப்ரவர்த்திப்பியும் -என்று அருளிச் செய்து –
தர்ம புத்ரராகிய ஸ்ரீ ஈஸ்வர முனிகளைப் பார்த்து -உமக்கு ஒரு குமாரர் உண்டாக்கப் போகிறார் -அவனுக்கு யமுனைத் துறைவன் -என்று
திரு நாமம் சாத்தும் என்று அருளிச் செய்து –
ஸ்ரீ உய்யக் கொண்டாரையும் ஸ்ரீ குருகைக் காவல் அப்பனையும் குறித்து உங்களுக்கு நாம் சொன்ன தர்சன தாத்பர்யங்களையும்
யோக ரஹஸ்யார்த்த விசேஷங்களையும் யமுனைத் துறைவனுக்கு உபதேசியுங்கோள்-என்று நியமித்து அருளி
முன்பு போலே யோகத்தில் எழுந்து அருளி இருந்தார்

அநந்தரம் அந்த ராஜா ச பரிகரனாய் வேட்டைக்கு வந்து மீண்டு போகா நிற்கச் செய்தே இவருடைய பெண் பிள்ளைகள் வந்து
ஐயா நம் அகத்தில் ஒரு குரங்கும் இரண்டு வில்லிகளும் ஒரு பெண் பிள்ளையாக வந்து ஸ்ரீ மன் நாதமுனிகள் எங்கே என்று
தேடித் போனார்கள் என்றவாறே ஸ்ரீ மன் நாதமுனிகளும் அவர்கள்
அக்ரத பிரயவ் ராமஸ் சீதா மத்யே ஸூ மத்யமா ப்ருஷ்டதஸ்துத நுஷ் பாணீர் லஷ்மனோ அநுஜகா மஹா -என்று சொல்லப்பட்ட
பெருமாளும் பிராட்டியும் இளைய பெருமாளும் ஐந்தர வ்யாக்ரண பண்டிதனுமாக அடுக்கும் என்று திரு உள்ளம் பற்றிப் பின் தொடர்ந்து
எழுந்து அருளி வழியில் எதிர்ப்பட்ட பலரையும் -இப்படி போகிறவர்களைக் கண்டீர்களா என்று கேட்டு அருள
அவர்களும் போகிறார்கள் போகிறார்கள் என்று சொல்ல கடுநடையிட்டு நெடும் தூரம் எழுந்து அருளிக் கங்கை கொண்ட சோழ புரத்திலே
கீழ் வாசல் அளவாக எழுந்து அருளி அங்கு உள்ளவர்களை இப்படி போகிறவர்களைக் கண்டீர்களோ என்று கேட்டருள –
அவர்களும் கண்டிலோம் என்ன போகிற வில்லிகளும் காணக் காண மறைந்திட யவரும் ஏங்கி அடித்துக் கொண்டு விழுந்து மோஹித்து
அதுவே ஹேதுவாக
பரந்து வைஷ்ணவ லோகம் நித்ய அநந்தம் -ஆனந்தம் -ஸூகாவஹம் தத்ர சம்வாஹி நீந்திவ்யாம் விரஜாம் வேத சம்பவாம் சர்வே
ஹிரண்மயாஸ் தத்ர சர்வே வேத மயாஸ் ஸூபா அப்ராக்ருத மயா நித்யா புநரா வ்ருத்தி வர்ஜிதா –
ஏகாந்தி நஸ் சதா ப்ரஹ்ம த்யாநிநோ யோகிநோ ஹியே தேஷான் தத் பரமம் ஸ்தானம் யத்வை பஸ்யந்தி ஸூரய-என்கிறபடியே
பிணை கொடுக்கிலும் போக ஒட்டாத -அடியார் நிலாகின்ற ஸ்ரீ வைகுந்த மஹா நகரை பிராபித்து அருளினார்

இச் செய்தியை ஸ்ரீ உய்யக் கொண்டார் ஸ்ரீ குருகைக் காவல் அப்பன் ஸ்ரீ ஈஸ்வர முனிகள் முதலானோர் கேட்டு வ்யாகுலப்பட்டு-
அங்கு ஏறப் போய் -அவருடைய விமல சரம விக்ரஹத்தை சேவித்து -தங்கள் கண்ணிலும் நெஞ்சிலும் தேக்கிக் கொண்டு
சோகார்த்தமாகக் கிடந்து துடித்துத் தங்களிலே தேறித் தரித்து நின்று சரம கைங்கர்யத்தை ஸ்ரீ ஈஸ்வர முனிகள் திருக் கையாலே
ப்ரஹ்ம மேதா ஸம்ஸ்கார விதி அடங்கச் செய்வித்துப் பள்ளிப் படுத்து ஸ்ரீ வீர நாராயண புரத்து ஏற எழுந்து அருளி
மற்றும் செய்ய வேண்டும் க்ருத்யங்கள் எல்லாம் செய்வித்தார்கள் –
ஸ்ரீ குருகைக் காவல் அப்பனும் ஸ்ரீ மன் நாத முனிகள் எப்போதும் யோகத்தில் எழுந்து அருளி இருக்கும் இடத்துக்கு
அருகே யோகத்தில் எழுந்து அருளி இருந்தார் –

ஸ்ரீ மன் நாதமுனிகள் திரு நக்ஷத்ரம் ஆனி மாசம் அனுராதை

அவர் தனியன் –
வ்யோம் ந பரஸ்தாத் ஸவிதம் ச மேத்ய லஷ்ம்யா நியோகாத் குருகாதிராஜ சமந்தர ரத்னந் த்வயமாஹ
யஸ்மை நாதாய தஸ்மை முநயே நமோஸ்து –

——————————————-

ஸ்ரீ கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ பின்பழகிய பெருமாள் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ நம் பிள்ளை திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ நஞ்சீயர் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பூர்வாச்சார்யர்கள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ ஆழ்வார்கள் திருவடிகளே சரணம் –
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்-

ஸ்ரீ பின்பு அழகிய பெருமாள் ஜீயர் அருளிச் செய்த -ஸ்ரீ குரு பரம்பரா பிரபாவம் -ஆறாயிரப்படி– -ஸ்ரீ தொண்டர் அடிப் பொடி ஆழ்வார் வைபவம் –

February 12, 2019

ஸ்ரீ லஷ்மி நாத சமாரம்பாம் நாத யமுனா மத்யமாம் அஸ்மத் ஆச்சார்ய பர்யந்தாம் –
அனைத்து ஆச்சார்யர்களையும் நினைத்து நிதானமாக அனுசந்திக்க வேண்டும் –
அஸ்மத் குருப்யோ சமாரம்பாம் -யதீந்த்ர மத்யமாம் லஷ்மி நாத பர்யந்தாம் குரு பரம்பரை –

———————————-

ஸ்ரீ தொண்டர் அடிப் பொடி ஆழ்வார் வைபவம்

சோள ஷிதவ் தநுஷி மாசி மஹேந்திர தாரே
ய ப்ராதுரா சமுரஜித் வநமாலிக அம்ச
ரங்கேச கேளி ஸஹ மூர்த்வசி கந்த் விஜேந்த்ரம்
பக்தாங்க்ரிரேணு மநகாத்ம குணம் ப்ரபத்யே
ரெங்கேச கேளி ரதம் /ப்ராதுர் பபூவ / பாட பேதங்கள்

தேஹ ஸ்ரீ சர துத்தரே ப்ரபவ நாம்ந்யப் தேகலவ் பாஸ்கர
சாபக்ராஹிணி பூமி ஸூநு திவசே ஜ்யேஷ்டா பிதே ஸ்ரீ மதி
ருஷே க்ருஷ்ண சதுர்த்தஸீ திதி யுதே பக்தாங்க்ரிரேணுஸ் ஸூதீ
ரங்கே சாங்க்ரீ சரோருஹைக ஹ்ருதய பிரபாவதாரம் புவி

ஸ்ரீ தொண்டர் அடிப் பொடி ஆழ்வார் திரு மண்டங்குடி என்னும் கிராமத்திலே -மாஸானாம் மார்க்க சீர்ஷோ அஹம் -என்று
எம்பெருமான் தானாகச் சொல்லப்பட்ட மார்கழி மாசத்தில் கேட்டை நக்ஷத்திரத்தில் ஸ்ரீ வைஜயந்தி வனமாலிகா அம்சராய்
ப்ராஹ்மண வர்ணத்தில் திரு அவதரித்து அருளினார் –
தத் ரோத பூத் பாகவதரத் த்விஜேந்த்ராத் மாஹேந்த்ரபே மாஸிச மார்க்க சீர்ஷே ஸ்ரீ விப்ர நாராயண நாமதேய முராரி வஷோ
வனமாலிக அம்ச –என்று திவ்ய ஸூரி சரித்ரத்திலே சொல்லிற்று இறே
பாகவதோத்வி ஜேந்த்ர என்பதும் ஸ்ரீ ரெங்க பக்தோ என்பதும் பாடாந்தரங்கள்

நம்பெருமாள் அவரை ஜாயமான காலத்திலே -அமலங்களாக விழித்துக் கடாக்ஷித்து அருள –
அத்தாலே சுத்த சத்வ நிஷ்டரான இவருக்கு விப்ர நாராயணர் என்று திரு நாமம் சாத்திக் காலம் தப்பாமல்
சவ்ள உபநய நாதிகளையும் பண்ணுவித்து நால் வேதம் ஆறு அங்கம் முதலான அகில வித்யைகளையும் அதிகரிப்பிக்க
அகில வித்யா பாரங்கதராய் -அதி விரக்தராய் அக்ருதோத் வாஹருமான இவர்
மருத் வ்ருதாயா மத்யஸ்தம் சந்த்ர புஷ்கரணீ தடே ஸ்ரீ ரெங்க மதுலம் க்ஷேத்ரம் ஸ்ரீ யா ஜுஷ்டம் ஸூபாஸ்தம்-என்கிறபடியே
சமாப்யதிக ரஹிதமாய் ஸ்லாகிக்கப் படுகிற ஸ்ரீ ரெங்க ஷேத்ரத்திலே புகுந்து
விமாநப்யேத்ய சது ப்ரதக்ஷிணஞ் சதுர்த்தி சம் தஸ்ய க்ருத பிராணாம ததந்தரா விஸ்ய விதிர் ததர்சத மிந்த்ர
நீலாசல சன்னிகாசம் பிரசன்ன வக்த்ரம் நளிநாயதே க்ஷணம் க்ருபா மயம் காந்தி நிகேத ரூபம் -என்கிற விக்ரஹத்தை
சதுரா நநன் சேவித்தால் போலே சதுரரில் அக்ர கண்யரான இவரும் –
அரவரச பெரும் ஜோதி அனந்தன் என்னும் அணி விளங்கும் உயர் வெள்ளை அணையின் மேலே பள்ளி கொண்டு அருளும்
பர வாஸூ தேவரான அழகிய மணவாளரை சேவிக்க
இவர் விஷய வாசி அறிந்து பற்றுகிறதே பற்றாசாகப் பெரிய பெருமாளும் தம்முடைய கிருபையாலே –
குழல் அழகர் வாய் அழகர் கண் அழகர் என்று சொல்லப்பட்டு இருப்பதாய் பும்ஸாம் த்ருஷ்ட்டி சித்த அபஹாரிணாம்-என்கிற
தம்முடைய வடிவு அழகைக் காட்டி இவரைத் தம் பக்கலிலே நிரதிசய பக்தி உக்தராம்படி கடாக்ஷித்து அருள

ஸ்ரீ விப்ர நாராயணரும் அபார காருணிகரான-அரங்கனார்க்கு ஆட்ச்செய்ய வேணும் என்று துளபத் தொண்டிலே தத் பரராய் –
புண்டரீகஸ் ச புண்ய க்ருத் -என்று புண்ய க்ருத்தாகச் சொல்லப் பட்ட ஸ்ரீ புண்டரீகரைப் போலேயும் –
தன்யோஹம் என்று -நன்மாலைகள் சாத்தி ஸந்துஷ்டரான ஸ்ரீ மாலா காரரைப் போலேயும்
சது நாகவரஸ் ஸ்ரீ மான் நாராயண பராயண-என்கிற கைங்கர்ய ஸ்ரீ யை யுடையராகையாலே ஸ்ரீ மான் என்று
சொல்லப்பட்ட ஸ்ரீ கஜேந்திர ஆழ்வானைப் போலேயும்
எண் பகர் பூவும் கொணர்ந்தேன் -என்று அஷ்ட வித புஷ்ப மயமான -அலம் கலன் தொடையல் கொண்டு
அடியிணை பணிந்த பெரியாழ்வாரைப் போலேயும்
இவரும் தம்மை ஏமாற்றம் தவிர்த்துத் திரு வரங்கத்தே கிடந்த திரு உடையாள் மணவாளர்க்குத் திரு நந்தவனம் செய்து
நித்யம் திருமாலை கட்டி சமர்ப்பித்து போருகிற காலத்திலே

திருக் கரம்பனூரிலே திவ்ய அங்கந அம்சையாய் அதி ஸூந்தரியையாய் வர்த்திக்கிற தேவ தேவி என்கிற வேஸ்யை
ஒரு கால் நிசுளா புரீசனான சோழனை சேவித்து மீண்டு வருகிற போது ஸ்வ சகிகளோடே கூட
மார்க்ககே தவ்யப நோதன அர்த்தமாக ஸ்ரீ விப்ர நாராயணர் செய்கிற திரு நந்தவனத்தில் திருச் சோலை நிழலிலே
ஒரு மரத்தடியில் இருந்து அத் திருச் சோலையின் ஸ்ரீ யைச் சுற்றிச் சுழன்று பார்த்துப் பரவசையாய்
பநச ஆம்ர பாடல நாளிகேர நாரங்க ஜம்பீர லிகுச கதளீ குரவக வகுள அசோக புந்நாக பூகீ ப்ரப்ருதி வ்ருஷ ஷண்ட
விடபாரூட சுகபிக சாரிகா திச குநைர் மதுர கூஜிதமாய் -நிரந்தர வசந்தமாய் மதுஸ்ரவ குஸூ மாந்த ராளத்திலே
மஜ்ஜூ கூஜந் மது வ்ரத யுக்தமாய்
கேதகீ மாலதீ ஜாதி மல்லிகா அரவிந்த கல்ஹார இந்தீவர சம்பகா மோத பந்துர கந்தவ ஹோப சேவிதமாய் இருக்கக் கண்டு
ஸ்வ அக்ரஜையைக் குறித்து -இப் பொழிலின் நிழல் ஸ்ரமஹரமாய் நந்தவனத்தையும் சைத்ரரதத்தையும்
பரிஹஸியா நின்றதீ -என்ன -அவளும் ஸ்மேராந நாப்ஜையான தேவ தேவியைக் குறித்து -ஸ்வ ப்ரஸூந ப்ரகர்ஷத்தாலே
நம்பெருமாள் திரு முடியைப் பூஷித்து வருமதாய் அவர் ம்ருகயா விஹார ஸ்ராந்தி பிரசமனம் பண்ணுமது
அஸ்மதாதிகளுக்கு அத்வ கேத ஹரணம் பண்ணாது ஒழியுமோ என்று ப்ரியாலாபம் பண்ணிக் கொண்டு
ஆராம லஷ்மீ நிஷீதேஷணர் ஆனவர்கள் அங்கே ஸ்ரீ விப்ர நாராயணரைக் கண்டார்கள்

இவரும் வளர்ந்த கேசஸ்மஸ் ருக்களைக் யுடையராய் ப்ரவ்ருத்த ரோம பிரகாசி தாங்கராய் பரிதவ்த தந்தவ ஸ்த்ரோர்த்வ
புண்டரங்களையும் உடையராய் -தரிக்கப்பட்ட துளஸீ பத்மாஷ மாலையையும் த்வாதசோத்வ புண்டரங்களையும் உடையராய்-
திவ்ய உத்யானஸ்த தருகுல் மலதாதிகளுக்கு ஆலவால கரண ஜலசேச நாதி கைங்கர்ய நிரதராய் நிற்க –
அத்தை அவர்கள் இருவரும் விஸ்மயத்துடனே ஆலோகித்துக் கொண்டு இருக்க
இவரும் தன் கைங்கர்யா சாக்த சித்தரராய் அவர்களைக் கண் எடுத்துக் பாராமல் திரஸ்கரித்து இருக்கிற அவ்வளவில்
தேவ தேவியும் தன் தமக்கையுடனே இவன் க்லீபனோ உன்மத்தனோ -நாம் வந்து முன்னே நிற்க நிரீஷியாது இருக்கிறானே என்ன
ததக்ரஜையும் அவளைக் குறித்து -இவர் க்லீபரும் அன்று -உன்மத்தரும் அன்று -ரெங்கேச கைங்கர்யாசக்த சித்தராய்
மஹா விரக்தரான இவர் த்வத் ரூப சம்பத்தியைக் காறி உமிழ்ந்திருப்பர் –
இவரை உன் விப்ரம விலாசஹா சேஷணாதிகளாலே மோஹிப்பித்தாயாகில் நீயே வார ஸ்த்ரீ ஜன முக்யை –
உனக்கு நான் ஆறு மாசம் தாசியாய் இருப்பேன் என்ன –
தேவதேவியும் அத்தைக் கேட்டு -இவரை நான் வஹி கரியா விட்டால் உனக்கு ஆறு மாசம் வெள்ளாட்டி யாவேன் என்று ப்ரதிஜ்ஜை பண்ணி
ஸ்வ அலங்காரத்தையும் கழற்றிக் கொடுத்து ஸ்வ சகிகளோடே கூட ஸ்வ அக்ரஜையையும் அனுப்பி சாத்விக வேஷ யுக்தையாய்
இவர் திருவடிகளிலே விழுந்து சேவிக்க
இவரும் இது என் பெண்ணே -என்று கேட்டு அருள –
அவளும் ஸ்வாமின் அடியேன் வார ஸ்த்ரீ வம்சத்தில் பாப வசாத் பிறந்தேன் –
என்னை என் தாயானவள் -சர்வரையும் பஜித்து அர்த்தார்ஜனம் பண்ணு-என்ன –
அடியேன் பூர்வம் பாபங்களைப் பண்ணி இஜ் ஜென்மத்தில் பிறந்ததும் அன்றியே இன்னம் பாபார்ஜனம் பண்ணிப் படு குழியில்
விழ வேணுமோ என்று சொல்லி அர்த்த லுப்தையான இவளைப் பரித்யஜித்துப் பெருமாளுக்கு அந்தரங்க கைங்கர்ய நிரதரான தேவரீர்
திருவடிகளை ஆஸ்ரயித்து உஜ்ஜீவிக்க வேணும் என்று வந்தேன் –
ஆகிஞ்சன்ய அநந்ய கதித்வமுடைய அடியேனை இரங்கி அருளி ஆராமர க்ஷண க்ருத்யே நியோகித்தால்
தேவரீர் பெருமாளுக்குத் திருமாலை சமர்ப்பித்து மாதுகரம் பண்ணி எழுந்து அருளும் தனையும் காத்து இருக்கிறேன் என்ன
இவரும் இரங்கி அருளித் தம்முடைய திருவாராதனமான எம்பெருமானுக்குப் பைஷத்தை அமுது செய்யப் பண்ணித்
தாமும் அமுது செய்து நிஜபுக்த சேஷத்தையும் இரங்கி அருளினார்

பின்பு அவளும் திருநந்தவனத்தில் திருத் துழாய் முதலான பூம் செடிகளுக்குக் குழி கட்டிச் சோதித்துக் கொத்தித்
திரு மஞ்சனம் பரிமாறிக் கொண்டு இப்படியே ஆறு மாசம் அனுவர்த்தித்து இருந்தாள்-
பின்னையும் குழி கட்டிச் சோதித்துத் திருமஞ்சனம் பரிமாறிக் கொண்டு இருக்கச் செய்தே வர்ஷா காலமானவாறே
ஒரு நாள் பெரு வர்ஷம் வர்ஷிக்க ஸ்ரீ விப்ர நாராயணரும் பர்ணசாலையிலே பிரவேசித்து இருக்க அவளும் அப்பாலே இருந்து
நனையா நிற்கக் கண்டு உள்ளே வா என்று அழைக்க -அவளும் உள்ளே புகுந்த அளவில் ஈரப்புடைவையுடன் இருப்பதைக் கண்டு
தம்முடைய உத்தரீயத்தைப் பிரகாசிக்க -அவளும் தரித்துக் கொண்டு அவரைப் பார்த்து திருவடிகளை பிடிக்கிறேன் என்ன
இவரும் அனுகூலிக்க அவளும் திருவடிகளைப் பிடியா நிற்கச் செய்தே
அங்கார சத்ருசீ நாரீ க்ருத கும்ப சம புமான்-என்கிறபடியே நெருப்பைச் சேர்ந்த நெய்யைப் போலே இவர் மனம் உருகச் செய்தே
அவளும் ஸ்வாமி அடியேனுக்கு ஹிதமாய் இருபத்தொரு வார்த்தை அருளிச் செய்ய வேணும் என்று மந்த ஸ்மிதம் செய்து
அபாங்க வீக்ஷணம் பண்ண -இவரும் விகரித்து அவள் கையைப் பிடிக்க அவளும் தந்யை யானேன் என்று
இவரைக் காடா லிங்கனம் பண்ணிக் கொண்டு ரமித்து

ஒருகாலும் காந்தா விஷயா நபிஜ்ஞரான இவரை மநோ பவாயோதந வைபவத்தால் ஸ்வ விஷயே மக்நமநா வாக்கினாள்-
அதன் மற்றை நாள் ஸ்வ க்ருஹத்தின் நின்றும் ஸ்வ ஆபரணத்தை அழைப்பித்துக் கொண்டு சர்வ ஆபரண பூஷிதையாய்
இவரைத் தன் ஆபி ரூப்யத்தாலே மயக்கி அவயவ ஏக தேசத்திலே ஆழங்கால் படுத்தி திரு நந்தவனத்தில்
மல்லிகா லதா க்ருஹத்தையும் மாதவீ குஸூமோத்கர குஞ்சத்தையும் விசித்ர நிர்ப்பர மன்மத உத்சவ ரசத்தையும் அனுபவிப்பித்து
த்ருட அநுகாரத்தாலே ஒருவரை ஒருவர் ஒரு க்ஷணமும் பிரிய ஷமர் இன்றிக்கே இருந்து இவரை
ஸ்வ வச வர்த்தியாம் படி பண்ணி ஸ்வ சம்பந்தத்தை சஹிப்பிக்க தன் சகிகளும் தமக்கையும் கண்டு ஸ்லாகிக்க
தீர்ண ப்ரதிஜ்ஜையாய் ஸ்வ க்ருஹமே வந்து இவருடைய வர்ணாஸ்ரம தர்மங்களையும் குலைத்துக்
காமுக வேஷ யுக்தராம் படி பண்ணி பிரகிருதி பரவசராக்கி அதி ஸ்நிக்தை போலே சில காலம் ரமியா நிற்க

இவரும் சிலம்படி உருவில் கரு நெடும் கண்ணார் திறத்தனால் அறத்தையே மறந்து -என்கிறபடியே விஷய ப்ரவணராய்
ஸ்வ தர்ம அனுஷ்டான சந்த்யா சாவித்ர்யாதிகளையும் மறந்து ஸ்த்ரீ போகமே கால ஷேபமாக வர்த்திக்க
இவரை சர்வ ஸ்வ அபஹாரம் பண்ணி ஸூந்ய தநர் ஆனவாறே தானும் அநுராக ஸூந்யையாய்த் தள்ளி விட
இவரும் அவள் க்ருஹ த்வாரத்திலே கின்னராய் முசித்துக் கொண்டு கிடக்க
அவ்வளவில் பெருமாளும் பிராட்டியும் அவ்வீதியிலே ச விலாச சஞ்சாரம் பண்ணிக் கொண்டு எழுந்து அருளா நிற்க
அவ்வளவில் பிராட்டி இவரைக் கண்டு மந்தஹாசம் பண்ணி -வேஸியா க்ருஹ த்வாரத்திலே முசித்துக் கொண்டு கிடக்கிறார்
யார் என்று கேட்க -பெருமாளும் -நமக்குப் பூ மாலை தரும் விப்ர நாராயணன் வேஸியா சக்தனாய்
அவளாலே அர்த்த லோபத்தாலே நிராக்ருதனாய் துக்கிதனாய் தத்வாரி முசித்துக் கொண்டு கிடக்கிறான் என்று அருளிச் செய்ய

பிராட்டியும் பெருமாளுடனே-நமக்கு அந்தரங்கரானவர் இங்கனே விஷயா சக்தரானாலும் விஸ்வ மோஹன ஹேதுவான தேவரீர்
மாயைக்கு விஷயம் ஆக்கலாமோ -இவரை விஷயாசக்தியால் உண்டான பாபத்தை நிஸ் சேஷமாக நிவர்த்திப்பித்துத்
தேவரீர் திருவடிகளுக்கு அந்தரங்கராம் படி கடாக்ஷித்து அருள வேணும் என்ன
பெருமாளும் பிராட்டி வார்த்தைக்கு இசைந்து தம் பஞ்ச பாத்ரத்திலே ஒரு தபநீயமான ஸூத்தா உதக பாத்திரத்தை எடுத்துக் கொண்டு
வந்து வேஸியா க்ருஹ த்வாரி நின்று -தேவ தேவீ கவாடோத் காடநம் பண்ணு என்ன –
அவளும் நீர் யார் என்று கேட்க -நான் அழகிய மணவாளன் என்பவன் -விப்ர நாராயணருடைய தூதன் -அவர் அனுப்ப வந்தேன் என்ன –
அவளும் சடக்கென கதவைத் திறந்து என் என்று வினவ
பெருமாளும் ஸ்ரீ விப்ர நாராயணன் உனக்கு இந்த ஸ்வர்ண பாத்ரத்தைத் தந்தான் என்ன
அவளும் ப்ரஹ்ருஷ்டையாய்த் தய நீய பாத்ரத்தை வாங்கிக் கொண்டு -அவரை உள்ளே வரச் சொல்லும் என்ன –
அழகிய மணவாளனும் விப்ர நாராயணர் அண்டையிலே சென்று -தேவதேவி உம்மை உள்ளே வரச் சொன்னாள்-என்ன
இவரும் கர்ணாம்ருதமான வார்த்தையைக் கேட்டு ஸந்துஷ்டராய் உள்ளே புகுந்து அவளுடனே க்ரீடா பரராக –
அவ்வளவில் பெருமாளும் உரக மெல்லணையிலே சாய்ந்து அருளினார்

அநந்தரம் பொழுது விடிந்தவாறே திருக்காப்பை நீக்கின அளவிலே சந்நதியில் இருந்த தபநீய சுத்த உதக பாத்ரத்தைக் காணாமல்
கோயில் பரிகரத்தார் அடையப் பயப்பட்டு ராஜ கர்த்தருக்கு அறிவிக்க நிசுளா புரீந்த்ரனான ராஜாவும் கேட்டு
நம்பியார் பரிசாரகர் முதலானோரைப் பிடித்துத் தண்டிக்க -அவ்வளவில் ஜாலஹரண அர்த்தமாக வந்த தேவதேவி அகத்துக் கட சேடி
தன்னோடு சம்பந்தம் உடையான் ஒருவனைப் பாதிக்கக் கண்டு இது என் என்று கேட்க
அந்தப் பாதைப் படா நிற்கிறவர்கள் தபநீயா பாத்ரம் காணாமல் போனத்தை அவளுக்குச் சொல்ல அவளும் கேட்டு
ஸ்ரீ விப்ர நாராயணன் எங்கள் தேவிக்கு ஒரு ஸ்வர்ண பாத்ரம் கொடுத்து இருக்கிறான் –
அவள் மெத்தை தலையணை கீழே வைத்து இருக்கிறது என்ன அவர்களும் கர்ணாம்ருதமான இவ்வார்த்தையைக் கேட்டு
ராஜ கர்த்தருக்குச் சொல்ல அவர்களும் வந்து இவர்களைப் பிடித்துக் கொண்டு அவள் க்ருஹத்தைச் சோதித்து
அந்த வட்டியையும் எடுத்துக் கொண்டு தேவ தேவியையும் விப்ர நாராயணரையும் பிடித்துக் கொண்டு வந்து
ராஜா முன் விட அரசனும் வேசியைக் குறித்து -இப்படி பெருமாளுடைய பாத்ரத்தை நீ வாங்கலாமா என்ன –
நாயந்தே நான் பெருமாளது என்று அறியேன் -இவன் தன் வட்டில் என்று தன் தூதன் அழகிய மணவாளன் என்பான் ஒருவன்
கையிலே வர விட்டான் -அறியாமல் வாங்கினேன் என்ன
இவரும் நமக்கு ஒரு தூதனும் இல்லை நான் வட்டியையும் அறியேன் என்ன அவளும் உண்டு என்ன இவரும் இல்லை என்ன
இப்படி உபயருடைய விவாதமும் கேட்டு அரசனும் அந்த வேசியையை அபராத தண்டம் வாங்கி
வட்டியையும் பெருமாளுக்கு சமர்ப்பித்து இவரையும் ஸ்வர்ணஸ் தேயயுக்த தண்டம் பரீக்ஷித்துப் பண்ணக் கடவோம் என்று
காவலில் வைத்து ஸ்வ க்ருஹமே போந்தான் –

அவ்வளவில் பிராட்டியும் பெருமாளுடனே ஸ்ரீ விப்ர நாராயணரை இனி லீலைக்கு விஷயம் ஆக்காதே
இரக்கத்துக்கு விஷயம் ஆக்கிக் கொள்ள வேணும் என்ன பெருமாளும் ராஜாவின் ஸ்வப்னத்திலே எழுந்து அருளி
ஸ்ரீ விப்ர நாராயணர்க்கு பிராரப்த கர்மத்தை இங்கே கழிக்கைக்காக நாமே தபநீய பாத்ரத்தைக் கொடுத்துத் தண்டிப்போம்
அத்தனை அல்லது அவர் தண்டயர் அன்று நிர்த்தோஷர்-அந்த வேஸ்யா தனமும் நமக்கு வேண்டா –
அவரை விட்டுப் பூர்வம் போலே திருமாலை கைங்கர்யத்தில் நிறுத்த வேணும் என்று நியமித்து அருள
சோழ பூ பதியும் விடியற்காலத்திலே எழுந்து இருந்து நம்பெருமாள் தனக்கு ஸ்வப்னத்திலே நியமித்து அருளின படியைச் சொல்லி
விஸ்மயப்பட்டு ஸ்ரீ விப்ர நாராயணரை அழைப்பித்து அநேகமாக சத்கரித்துத் தண்டன் இட்டு விட
இவரும் தம் நிஹீன க்ருத்யத்தை நினைத்து நினைத்து அனுதாபித்து –
அன்ன மென்னடையார் கலவியை அருவருத்து அஞ்சினாயேல் என்கிறபடியே விஷயாசத்தி ருசியை காறி உமிழ்ந்து
அகம்யா கமந பிராயச்சித்த அர்த்தமாக –
ஏதத் ஸமஸ்த பாபா நாம் ப்ராயஸ் சித்தம் மநீஷிபி நீர்ணீதம் பகவத் பக்த பாதோதக நிஷேவணம் -என்று சொல்லுகிறபடியே
சர்வ பாப ப்ராயச்சித்தமான பகவத் பக்த பாதோதக நிஷேவணம் பண்ணிப் பூதராய் அருளினார்

அநந்தரம் இவருக்கு க்ராம குலாதிகளால் வரும் அனர்த்தப் பேர் அன்றிக்கே நிலை நின்ற திருநாமம் ஆவது –
யஸ்ய மூர்திநஸ்தி தம்யாவத் வைஷ்ண வாங்க்ரி ரஜஸ் ஸூபம் -கங்காதி சர்வ தீர்த்தாநி தாவத் திஷ்டந்த்ய ஸம்சயம் -என்றும்
நிரபேஷம் முனிம் சாந்தம் நிர்வைரம் சம தர்சினம் அநு வ்ரஜாம் யஹன் நித்யம் பூயேயேத் யங்க்ரி ரேணுபி -என்றும்
மாறன் தமர் அடி நீர் கொண்டு அணிய முயலில் மற்று இல்லை கண்டீர் இவ் வணங்குக்கே -என்றும்
பாத தூளி படுதலால் இவ்வுலகம் பாக்யம் செய்ததே -என்றும்
தொண்டர் அடிப் பொடி யாட நாம் பெறில் கங்கை நீர் குடைந்தாடும் வேட்கை என்னாவுதே -என்றும்
இவ்வார்த்தை விஷயம் தத்வ வித்துக்கள் பலராலும் உத்தேச்ய தமமாக ஆதரிக்கப் பட்டு இருக்கையாலே

துளவத் தொண்டிலே நிஷ்டராய்ப் போரும் ஸ்ரீ வைஷ்ணவர்களுடைய ஸ்ரீ பாத தூளி என்றே தமக்கு உஜ்ஜீவந கரமான
நிலை நின்ற திரு நாமத்தை உடையராய்
பாவோ நான்யத்ர கச்சதி -என்ற திருவடியைப் போலேயும்
ஐஸ்வர்யம் வாபி லோகா நாம் காமயே நத்வயா விநா-என்ற இளைய பெருமாளை போலேயும்
மாயாப் பெரு விறல் உலகம் மூன்றினொடு நல் வீடு பெறினும் கொள்ளுவது எண்ணுமோ தெள்ளியோர் குறிப்பு –
என்ற நம்மாழ்வாரைப் போலேயும்

இவரும் இந்திர லோகம் ஆழும் அச்சுவை பெறினும் வேண்டேன் என்றும் தத் வ்யதிரிக்தமான
இதர புருஷார்த்தங்களில் செல்லாத திரு உள்ளத்தை யுடையராய் -என்னைத் தீ மனம் கெடுத்தாய் –
மருவித் தொழும் மனமே தந்தாய் -என்கிறபடியே இவரும்
மாதரார் கயல் கண் என்னும் வலையில் பட்டு அழுந்துவேனைப் போதரே என்று சொல்லுப் புந்தியில் புகுந்து
தன் பால் ஆதரம் பெருக வைத்த அழகன் என்று அனுசந்தித்து க்ருதஞ்ஞராய் -அதுவும் அன்றிக்கே

நாகத்தணை குடந்தை வெக்காத் திரு எவ்வுள் நாகத்தணை அரங்கம் பேர் அன்பில் -என்றும்
கண்டியூர் அரங்கம் மெய்யம் கச்சி பேர் மல்லை -என்றும் இப்படி பல இடங்களிலும் மண்டித் திரிகிற
மற்றைய ஆழ்வார்களைப் போலே அன்றிக்கே
யாவரும் வந்து அடி வணங்க அரங்க நகர் துயின்ற அழகிய மணவாளர் அல்லது அறியாத பாதி வ்ரத்யத்தை யுடையராக
அவ்வளவில் நம்பெருமாளை இவருக்கு மயர்வற மதி நலம் அருளித் தம்முடைய பரத்வாதி பஞ்ச பிரகார ஸ்வரூப ரூப குண விபூதி
சேஷ்டிதங்களை எல்லாம் நிஸ் சந்தேகமாகக் கரதல அமலகமாக்கித் தெளியக் காட்டிக் கொடுக்க இவரும்
தெளிவுற்ற சிந்தையராய் நிரவதிக பக்தியைப் பெற்று வர்த்திக்கும் படியைத்

தேவ தேவியும் கண்டு இவரைப் போலே உஜ்ஜீவிக்க வேணும் என்று நினைத்துத் தன் சர்வத்தையும் நம்பெருமாளுக்கும்
சமர்ப்பித்துப் பரம சாத்விகையாய் சத் சங்கதி சதா பஸ்யந்தியிலே வைக்கும் என்னுமா போலே நம்பெருமாள் கோயிலிலே
சம்மார்ஜனாதி கைங்கர்ய நிரதையாய் உஜ்ஜீவித்தாள்

இவ்வாழ்வாருக்குப் பரபக்தி பரஞான பரமபக்திகள் தலை மண்டி இட்டு -பிதா புத்ரஸ் ச நாராயண -என்றும்
தாயாய்த் தந்தையாய் மக்களாய் முற்றுமாய் மற்றுமாய்-என்றும் சொல்லுகிறபடியே
சர்வவித உத்தாரக பந்துவாய்ப் பெரிய பெருமாளைத் திரு மந்த்ர அனுசந்தானத்தாலே அனுபவித்து அருளி
அத் திரு நாம உச்சாரணத்தாலே தமக்கு உண்டான ராஜ குல மஹாத்ம்யத்தாலே –
திருவடி தன் நாமம் மறந்தும் புறம் தொழா மாந்தரை திறம்பேன் மின் கண்டீர் -என்று
யமன் பாச ஹஸ்தரான ஸ்வ புருஷரைப் பார்த்து கர்ண மூலத்திலே உபதேசிக்கத் தக்கதாக
நமன் தமர் தலைகள் மீதே நாவலிட்டு உழி தருகின்றோம் -என்று அம் மந்த்ர வைபவத்தைச் சொல்லுகிற இவர்

ஸ்ரீ ஸுவ்ன பகவான் வக்தாவாக ஸ்ரீ சதா நந்தர் ஸ்ரோதாவாகத் திரு நாமங்களைக் கேட்டால் போலே
பெரிய பெருமாள் ஸ்ரோதாவாகத் தாம் வக்தாவாய்க் கொண்டு பிரகாசிப்பித்து அருளி
பூதா நிச கவர்க்கேண சவர்க்கேண இந்திரியாணி ச டவர்க்கேண தவர்க்கேண ஞான கந்தா தயஸ் ததா
மன பகாரனைவோக்தம் சகா ரேணத்வ ஹங்க்ருதி வகாரேண பகாரேண மஹான் ப்ரக்ருதி ருச்யதே -என்றும்
பொங்கைம்புலனும் பொறி ஐந்தும் கருமேந்திரியம் ஐம்பூதம் இங்கு இவ் உயிர் யேய் ப்ரக்ருதி மானாங்கார மனங்கள் -என்றும்
சொல்லப்படுகிற சதுர் விம்சதி தத்வாத்மகமான இஸ் சரீரத்தில் ஆத்ம புத்தியை புறம் சுவர் ஓட்டை மாடம் -என்று நிவர்த்திப்பித்தும்
ஆத்மாது சம காரேண பஞ்ச விம்ச ப்ரகீர்த்தித-என்று சொல்லப்படுகிற இருபத்தஞ்சாம் அக்ஷரமான மகார வாச்யனாகையாலே
ப்ரக்ருதே பரனான ஆத்ம ஸ்வரூபத்தை -அடியயோர்க்கு என்று ஸ்வரூப நிர்த்தேசம் பண்ணியும்
திருமந்திர நிஷ்டராய் மெய்ம்மையை மிக உணர்ந்து உன் கடைத்தலை இருந்து வாழும் சோம்பர் பெரிய பெருமாளுக்கு
அபிமதர் என்று அவர்கள் தமக்கு உத்தேசியர் ஆகையால் உன் அடியார்க்கு ஆட்படுத்தாய் என்று
தமக்குப் பெருமாள் உண்டாக்கின ததீய சேஷத்வத்தைப் பேசியும்
இப்படி இவ்வார்த்தை விசேஷங்களை அகிலரும் அறிந்து உஜ்ஜீவிக்கும்படி திருமாலை -திருப்பள்ளி எழுச்சி என்கிற
திவ்ய பிரபந்தங்களிலே விசத தமமாக அருளிச் செய்து லோகத்தை வாழ்வித்து அருளினார்

———————————————-

ஸ்ரீ கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ பின்பழகிய பெருமாள் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ நம் பிள்ளை திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ நஞ்சீயர் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பூர்வாச்சார்யர்கள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ ஆழ்வார்கள் திருவடிகளே சரணம் –
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்-

ஸ்ரீ பராத்பரன் -ஆதி பகவன் -பர ப்ரஹ்மம்-ஸ்ரீ மன் நாராயணனே -பிரமாணங்கள் —

February 12, 2019

அமலன் ஆதி -உபய லிங்கத்தவம்–மோக்ஷ பிரதத்வம் -ஜகத் காரணத்வம் -சத்ர சாமரம் ராஜாவுக்கு போலே –
வீறு கொண்டு -பக்த முக்த நித்ய -ஸ்வ இதர ஸமஸ்த வஸ்து விலக்ஷணன் –
ப்ரக்ருதி -அபுருஷ -புருஷ – உத் புருஷ உத்தர- புருஷ -உத்தம புருஷ -விலக்ஷணன் புருஷோத்தமன்-
சத்யம் -ஞானம் -அநந்தம்- ஆனந்தம் அமலத்வம் -பாஞ்சமும் உண்டே

சமாசம் -சேர்த்து -வியாசம் பிரித்து -அருளியதால் -வியாசர் —
பரமாத்மா -எவரைக் காட்டிலும் மேம்பட்ட வஸ்து இல்லாதவன் –
ப ரமா ஆத்மா -ரஷிக்கிறான் -ஸ்ரீ யபதி-/ பரா மா ஆத்மா -பெரிய பிராட்டியாருக்கு ஆத்மா –என்று மாதவ பாஷ்யம்

அழகிய காது அப்பன் ஆனான் புண்டரீ காஷன் -கண்ணன் ஸ்ரீ விஷ்ணு சஹஸ்ர நாமம் கேட்டதும் -ரிஷிகள் நடுவில் இருந்து கேட்டான் –
தேவ ஸ்தானர் -ரிஷி பெயர் -பல ரிஷிகளும் கேட்க -/கோபிமார் கொய்சகத்தில் அலையும் தத்வம் -/
குசலவர்கள் சொல்ல ராமன் கேட்டருளி /

———————————————————-

அருளிச் செயல்களில் பரத்வ நிர்ணயம் –

தெய்வ நான்முகக் கொழு முளை ஈன்று முக்கண் ஈசனோடு தேவு பல நுதலி மூவுலகும் விளைத்த உந்தி -என்றும்
பூவில் நான்முகனைப் படைத்த தேவன் -என்றும்
நான்முகனை மூழ்த்த நீர் உலகு எல்லாம் படி என்று முதல் படைத்தாய் -என்றும்
நான்முகன் தன்னோடு தேவர் உலகோடு உயிர் படைத்தான் -என்றும்
பிரமன் சிவன் இந்த்ரனாதிக்கு எல்லாம் நாபிக் கமல முதல் கிழங்கு -என்றும்
பிரமனைத் தன் உந்தியிலே தோற்றுவித்து -என்றும்
இரும் தண் கமலத்து இரு மலரினுள்ளே திருந்து திசை முகனைத் தந்தாய் -என்றும்
நின் உந்திவா அன்று நான்முகன் பயந்த ஆதி தேவன் -என்றும்
நான்முகனை நாராயணன் படைத்தான் என்றும்
உந்தியில் ஏற்றினாய் நான்முகனை -என்றும்
உந்தி எழுந்த உருவ மலர் தன்னில் சந்தச் சதுமுகன் தன்னைப் படைத்தவன் -என்றும்
உந்தி மேல் நான்முகனைப் படைத்தான் -என்றும்
இப்படி ஆழ்வார்கள் எல்லாரும் ப்ரஹ்ம ருத்ராதிகளை சர்வேஸ்வரன் தானே ஸ்ருஷ்ட்டித்தான் என்று அருளிச் செய்தும்

அங்கன் அன்றிக்கே
வலத்தனன் திரிபுரம் எரித்தவன் இடம் பெறத்துந்தித் தலத்து எழு திசை முகன் -என்றும்
ஏறனைப் பூவனைப் பூ மகள் தன்னை வேறின்றி விண் தொழ தன்னுள் வைத்து -என்றும்
திரு இடமே மார்வம் அயன் இடமே கொப்பூழ் ஒரு விடமும் பெருமாற்கு அரன் -என்றும்
எறாளும் இறையோனும் திசை முகனும் திரு மகளும் கூறாளும் தனி உடம்பன்-என்றும்
சிவனொடு பிரமன் வண் திரு மடந்தை சேர் திருவாகம் -என்றும்
மலர் மகள் நின்னாகத்தாள் செய்ய மறையான் நின் உந்தியான் மா மதிள் மூன்று எய்த இறையான நின் ஆகத்து இறை -என்றும்
பிறை தங்கு சடையானை வலத்தே வைத்துப் பிரமனை தன் உந்தியிலே தோற்றுவித்துக்
கறை தங்கு வேல் தடம் கண் திருவாய் மார்பில் கலந்தவன் -என்றும்
விஷ்ணோஸ் ஸ்ரீர் அநபாயிநீ-என்றும் சொல்லப்படுமவளாய்
இறையும் அகலகில்லாத நித்ய சித்த மங்களாவஹையாய்ப் பரம மஹிஷியான பெரிய பிராட்டியாருடனே
ரஜஸ் தாமஸ் குண மிஸ்ராரான ப்ரஹ்ம ருத்ரர்களுடன் வாசி அறத் தன் திரு மேனியில்
இடம் கொடுத்துக் கொண்டு இருக்கிறான் என்று அருளிச் செய்தும்

அங்கன் அன்றிக்கே
நிரை மலர்ப் பாதங்கள் சூடிக் கண்ணபிரானைத் தொழுவார் ஒற்றைப் பிறை அணிந்தானும் நான்முகனும்
இந்திரனும் மற்றை அமரர் எல்லாம் -என்றும்
கள்வா எம்மையும் எழு உலகையும் நின் உள்ளே தோற்றிய இறைவன் என்று வெள்ளேறன் நான்முகன்
இந்திரன் வானவர் புள்ளூர்தி கழல் பணிந்து ஏத்துவார் -என்றும்
நாடொறும் வானவர் தம்மை ஆளுமவனும் நான்முகனும் சடைமுடி அண்ணலும் செம்மையால்
அவன் பாத பங்கயம் சிந்தித்து ஏத்தித் திரிவர் என்றும்
நுண் உணர்வின் நீலார் கண்டத்து அம்மானும் நிறை நான்முகனும் இந்திரனும் சேலேய் கண்ணார் பலர் சூழ
விரும்பும் திருவேங்கடத்தானே -என்றும்
அரன் நான்முகன் ஏத்தும் செய்ய நின் திருப் பாதத்தை -என்றும்
மேவித் தொழும் பிரமன் சிவன் இந்திரன் என்றும்
நெற்றி பெற்ற கண்ணன் விண்ணின் நாதனோடு போதின் மேல் நல் தவத்த நாதனோடு மற்றுமுள்ள
வானவர் கற்ற பெற்றியால் வணங்கு பாத -என்றும்
நீர் ஏறு செஞ்சடை நீல கண்டனும் நான்முகனும் முறையால் சீர் ஏறு வாசகம் செய்ய நின்ற திரு மால் -என்றும்
அவர் இவர் என்று இல்லை அரவணையான் பாதம் எவர் வணங்கி ஏத்தாதார் எண்ணில் பவரும் செழும் கதிரோன்
ஒண் மலரோன் கண் நுதலோன் என்றே தொழும் தகையார் நாளும் தொடர்ந்து என்றும்
இப்படி ப்ரஹ்ம ருத்ராதி தேவதைகள் எம்பெருமானைக் கிட்டி ஸ்தோத்ரம் பண்ணித் திரிவார்கள் என்று அருளிச் செய்தும்

அங்கன் அன்றிக்கே
நளிர் மதிச் சடையன் என்கோ நான்முகக் கடவுள் என்கோ -என்றும்
சிவனாய் அயனானாய் -என்றும்
கடி கமழ் கொன்றைச் சடையனே என்னும் நான் மூகக் கடவுளே -என்றும்
பூத் தண் துழாய் முடியாய் புனை கொன்றை அம் சடையாய் வாய்த்த என் நான்முகன் -என்றும்
என் திரு மார்பன் தன்னை என் மலை மகள் கூறன் தன்னை என்றும் என் நா மகளை அகம் பால் கொண்ட நான் முகனை -என்றும்
முனியே நான்முகன் முக்கண் அப்பா -என்றும்
அவா வறச் சூழ் அரியை அயனை அரனை அலற்றி அவா அற்று -என்றும்
இப்படி இத்திவ்ய பிரபந்தங்களிலே ஆதி மத்ய அவசானமாக ப்ரஹ்ம ருத்ராதிகளிலே சர்வேஸ்வரன் தானாக அருளிச் செய்தும்

ஆக இப்படி ஒரு கால் அருளிச் செய்தது ஒரு கால் அருளிச் செய்யாது இருக்கையாலே
இவற்றை முக்கிய தமமான பிரமாணம் என்று விஸ்வசிக்கலாய் இருந்தது இல்லையே என்னில்-விஸ்வசிக்கக் கூடும்
எங்கனே என்னில் –
இவ் வாழ்வார்கள் தாங்கள் தங்களுக்கு தேவதாந்த்ர விஷய வைராக்யம் உண்டு என்று தோற்ற
ஓ ஓ உலகினது இயல்வே -ஈன்றோள் இருக்க மணை நீராட்டிப் படைத்து இடந்து உண்டு உமிழ்ந்து அளந்து
தேர்ந்து உலகு அளிக்கும் முதல் பெரும் கடவுள் நிற்பப் புடைப்பல தானறி தெய்வம் பேணுதல்
தான் புல்லறிவாண்மை பொருந்தக்காட்டி -என்றும்
எம்பெரு மா மாயனை அல்லது ஒரு மா தெய்வம் மற்று உடையோமே யாமே -என்றும்
பிதிரும் மனம் இலேன் பிஞ்சகன் தன்னோடு எதிர்வன் அவன் எனக்கு நேரான் -என்றும்
மற்றுமோர் தெய்வம் உண்டே மதியிலா மானிடங்காள்-என்றும்
மற்றுமோர் தெய்வம் உளது என்று இருப்பாரோடு உற்றிலேன் -என்றும்
எம்பெருமான் உண்டு உமிழ்ந்த எச்சில் தேவர் அல்லாதார் தாம் உளரே என்றும்
அவ்வளவும் அன்றிக்கே

திட விசும்பு எரி வளி நீர் நிலம் இவை மிசை படர் பொருள் முழுவதுமாய் அவையவை தோறும்
உடல் மிசை உயிர் எனக் கரந்து எங்கும் பரந்து உளன் சுடர் மிகு ஸ்ருதியும் இவை உண்ட சுரனே -என்றும்
போதின் மங்கை பூதலக் கிழத்தி தேவி அன்றியும் போது தங்கு நான் முகன் மகன் அவன் மகன் சொலின்
மாது தங்கு கூறன் ஏற தூர்தி என்று வேத நூல் ஓதுகின்றது உண்மை -என்றும்
தீர்த்தன் உலகு அளந்த சேவடி மேல் பூம் தாமம் சேர்த்தி யவையே சிவன் முடி மேல் தான் கண்டு
பார்த்தன் தெளிந்து ஒழிந்த பைந்துழாயான் பெருமை பேர்த்தும் ஒருவரால் பேசிக் கிடந்ததே என்றும்
கபால நன் மோக்கத்துக்குக் கண்டு கொண்மின் -என்றும்
மார்க்கண்டேயனும் கரியே கறுத்த மனம் ஒன்றும் வேண்டா -என்றும்
கண்ணன் அல்லால் தெய்வம் இல்லை -என்றும்
சத்தியம் காண்மின் இனைய சிலையினால் இலங்கை செற்ற தேவனே தேவன் ஆவான்
இப்படி பிரமாணத்தாலும் பிரத்யஷத்தாலும் சாக்ஷியாலும்

இவர்கள் சர்வேஸ்வரனுக்கு சரீரமான படியை
தாமோதரன் உருவாகிய சிவற்கும் திசைமுகற்கும்-என்றும்
அரன் அயன் என உலகு அழித்து அமைத்து உளனே என்றும் அருளிச் செய்தார்கள்
இவர்கள் சர்வேஸ்வரனுக்கு சரீர பூதராக-அவன் தான் ஆத்மாவாக -இவர்களை அவன் தானாகச் சொல்லும்படி
எங்கனே என்னில்
சரீர வாச சப்தம் சரீர பர்யந்த ஸ்வார்த்த அபிதானம் பண்ணக் கடவது இறே
ஒரு சரீரீ யானவன் ஸ்தூலோஹம் க்ரூசோஹம் -என்று தானும் சொல்லி-
பிறரும் நீ தடித்தாய் இளைத்தாய் என்று சொல்லுமோபாதி இவர்களையும் சர்வேஸ்வரன் தானாகச் சொல்லக் குறையில்லை –
நீர் வானம் மண் எரி காலாய் நின்ற நேமியான் -என்றும்
சூழ்ந்து அகன்று ஆழ்ந்து உயர்ந்த முடிவில் பெரும் பாழேயோ சூழ்ந்து அதனில் பெரிய பர நன் மலர்ச் சோதியோ
சூழ்ந்து அதனில் பெரிய சுடர் ஞான இன்பமேயோ -என்றும்
தேவராய் நிற்கும் அத்தேவு மத்தேவரின் மூவராய் நிற்கு முது புணர்ப்பும் யாவராய் நிற்கின்றது எல்லாம் நெடுமால் -என்றும்
முதலாவார் மூவரே யம்மூவர் உள்ளும் முதலாவான் முரி நீர் வண்ணன் –என்றும்
இத்யாதிகளாலே அவனை ஒழிந்த சகல சேதன அசேதனங்களும் அவன் தானாகவே அருளிச் செய்தார்கள்

இவன் திரு மேனியில் சர்வ காலமும் இருப்பர்களோ என்னில் –
ஆபத்காலத்தில் எம்பெருமான் திருமேனியில் ஒதுங்க அவர்களுக்கும் இடம் கொடுக்கும் அத்தனை அல்லது
எப்போதும் இரார்கள்-
இது தான் சர்வேஸ்வரனுக்கு மஹத்தான சீல குணமாகையாலே ஆழ்வார்கள் எப்போதும் அத்தையே
அருளிச் செய்து கொண்டு போருவர்கள்
தாள தாமரையான் உனது உந்தியான் வாள் கொள் ஈண் மழுவாளி உன்னாகத்தான்
ஆளராய்த் தொழுவாரும் அமரர்கள் நாளும் என் புகழ் கோ யுன சீலமே-என்றும்
அக்கும் புலியின தளுமும் உடையாராவர் ஒருவர் பக்கம் நிற்க நின்ற பண்பர்-என்றும் சொல்லக் கடவது இறே
கலகங்களானால் அடைய வளைந்தானுக்கு உள்ளே இன்ன ஜாதி என்னாமல் எல்லாரும் கூடி இருந்து
கலஹம் தெளிந்தவாறே புறப்பட்டாலும் இவ்விடம் இன்னான் பற்று இவ்விடம் இன்னான் பற்று என்று சொல்லுமா போலே
என்று நஞ்சீயருக்குப் பட்டர் அருளிச் செய்தார் இறே

————————————

திரு வள்ளுவர் -வல்லபாச்சார்யர் -கருமாத்யக்ஷர் -வடமொழி நாமம் -என்பர்
அகர முதல எழுத்து எல்லாம் ஆதி பகவான் முதற்றே உலகு -1-
மடியிலா மன்னவன் எய்தும் அடி அளந்தான் தா அயதெல்லாம் ஒருங்கு -610-
தாம் வீழ்வார் மென் தோள் துயிலின் இனிது கொல் தாமரைக் கண்ணான் உலகு -1103-

——————————-

சுத்தே மஹா விபூத்யாக்யே பரே ப்ரஹ்மணி சப்த்யதே மைத்ரேய பகவச் சப்தஸ் சர்வ காரண காரணே
சம்பர்த்தேதி ததா பர்த்தா பகா ரோர்த்தத் வ்யான்வித நேதா கமயிதா ஸ்ரஷ்டா ககாரார்த்தஸ் தத ஸ்ம்ருத
ஐஸ்வரஸ்ய சமக்ரஸ்ய வீர்யஸ்ய யஸ ஸ்ரீய ஞான வைராக்ய யோஸ்ஸைவ ஷண்ணாம் பக இதீரனா
வசந்தி தத்ர பூதாநி பூதாத்மன் யகிலாத்மநி ச ச பூதேஷ்வசே ஷேஷு வகாரத்தஸ் ததோவ்யய
ஞான சக்தி பலை ஐஸ்வர்ய வீர்ய தேஜாம் ஸ்ய சேஷத பகவச் சப்த வாஸ்யாநி விநா ஹேயைர் குணாதிபி
ஏவ மேஷ மஹா சப்தோ மைத்ரேய பகவாநிதி பரம ப்ரஹ்ம ரூபஸ்ய வாஸூ தேவஸ்ய நாக்யக
தத்ர பூஜ்ய பதார்த்தோக்தி பரிபாஷ சமன்வித சப்தோயம் நோப சாரேண அந் யத்ர ஹ்யுப சாரத–ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம்

ப காரம் -பிரகிருதி -கார்ய தசையை அடையச் செய்யும் ஸ்வாமி
க காரம் -ரக்ஷித்து சம்ஹரித்து ஸ்ருஷ்டித்து அருளுபவர்
வ காரம் -பூதங்களில் வசித்து -பூதங்களும் வாசிக்கப்படுபவன் -அந்தர் பஹு வியாப்தி
பக–சம்பூர்ணமான ஞான பல சக்தி தேஜஸ் ஐஸ்வர்யம் வீர்யம்

——————————

த்யாயீத புருஷம் விஷ்ணும் நிர்க்குணம் பஞ்ச விம்சகம் புரமாக்ரம்ய சகலம் சேதே யஸ்மான் மஹா பிரபு
தஸ்மாத் புருஷ இத்யேவ ப்ரோச்யதே தத்வ சிந்தகை –ஸ்ரீ விஷ்ணு ஸ்ம்ருதி

பூஸ் சம்ஜேஸ்மின் சரீரே வை சயநாத் புருஷோ ஹரி
சகாராஸ்ய ஷகாரோயம் வ்யத்யாசேந ப்ரயுஜ்யதே
யதி வா பூர்வ மேவா ஹமிஹேதி புருஷம் விது
யதி வா பஹு தாநாத் வை விஷ்ணு புருஷ உச்யதே
பூர்ணத்வாத் புருஷோ விஷ்ணு புராண த்வாச்ச சார்ங்கிண
பத்வா புருஷ சப்தோயம் ரூட்யா பக்தி ஜனார்த்தனம் –ஸ்ரீ பாத்ம புராணம்

புரு — சநோதீதி புருஷ -வ்யுத்பத்தி

பூதைர் மஹத்பிர் ய இமா புரோ விபு நிர்மாய சேதே யத மூஷு பூருஷ
ஸ்வாம் சேந விஷ்ட புருஷாபிதாநம் அபாவ நாராயண ஆதி தேவ
பூதைர் யதா பஞ்பி ராத்ம ஸ்ருஷ்டை புரம் விராஜம் விரசய்ய தஸ்மின்
ஸ்ருஷ்ட்வா ஸ்வ சக்த்யேத மனு ப்ரவிஷ்ட சதுர்விதம் பரமாத்மாம் சகேந அதோ விதுஸ் த்வாம் புருஷம் –ஸ்ரீ மத் பாகவதம்

ய ஏவ வாஸூ தேவோயம் புருஷ ப்ரோச்யதே புதை
ப்ரப்ருதி ஸ்பர்ச ராஹித்யாத் ஸ்வா தந்தர்யாத் வைபவாதபி
ச ஏவ வாஸூ தேவோயம் சாஷாத் புருஷ உச்யதே
ஸ்த்ரீ ப்ராயமிதரத் சர்வம் ஜகத் ப்ரஹ்ம புரஸ் சரம்
ப்ரஹ்மாத்யா தேவதாஸ் சர்வா யஷதும் புரு மானுஷா
தே சர்வே புருஷாம் சத்வாத் விச்ருதா புருஷா இதி –ஸ்ரீ நரஸிம்ஹ புராணம்

தஸ்யை கஸ்ய மஹத்த்வம் ஹி ச சைக புருஷ ஸ்ம்ருத மஹா புருஷ சப்தம் ஹி பிபர்த்யேக சனாதன
ச ஹி நாராயணா ஜ்ஜேய சர்வாத்மா புருஷோ ஹி ச –ஸ்ரீ மஹா பாரதம்

அந்யநாம் நாம் கதிர் விஷ்ணு ரேக ஏவ ப்ரகீர்த்தித ருதே நாராயணா தீநி நாமாநி புருஷோத்தம ப்ராதான் யத்ர பகவான் —
–ததேவ பகவத் வாஸ்யம் ஸ்வரூபம் பரமாத்மந வாசகோ பகவச் சப்தஸ் தஸ் யாத்யஸ்யா ஷயாத்மந –ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம்

பகவாநிதி சப்தோயம் ததா புருஷ இத்யபி நிரூபாதீ ச வரத்தேதே வாஸூ தேவே ஸநாதநே–ஸ்ரீ வராஹ புராணம்

ப்ருஹத்வம் ச ஸ்வ ரூபேண குணை ச யத்ர அநவதி காதி சயம்
ச அஸ்ய முக்ய அர்த்த சச சர்வேஸ்வர ஏவ
அதோ ப்ரஹ்ம சப்த தத்ரைவ முக்ய வ்ருத்த
தஸ்மாத் அந் யத்ர தத் குண லேச யோகாத் ஒவ்பசாரிக பகவச் சப்த வைத்த –ஸ்ரீ பாஷ்யம்

பகவான் -563-திரு நாமம் ஸ்ரீ விஷ்ணு சஹஸ்ர நாமம்
ஹரி வம்சத்தில் சொல்லியபடி பகம் எண்ணப்படும் பூரணமான ஐஸ்வர்யம் தர்மம் கீர்த்தி லஷ்மி வைராக்யம் மோக்ஷம் –
ஆகிய ஆறு குணங்களும் பொருந்தினவர்
ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணத்தில் சொல்லியபடி பிராணிகள் உண்டாவதையும் அழிவதையும் வளர்வதையும் தெய்வத்தையும்
ஞானத்தையும் அஞ்ஞானத்தையும் அறிபவர் -ஸ்ரீ சங்கர பாஷ்யம்

குற்றங்கள் அனைத்தையும் ஒழித்துக் கல்யாண குணங்களே நிரம்பின ஸ்வரூபம் ஆதலால்
பூஜிக்கத் தக்கவர் -ஸ்ரீ பட்டர் பாஷ்யம்

————————————-

அந்தம் இலா ஆதி யம் பகவன் –திருவாய் மொழி -1-3-5–

தனக்கு அந்தம் இன்றி -எல்லார்க்கும் தான் ஆதியாய் ஸ்வா பாவிகமாய்
ஹேயபிரத்ய நீகமான ஞானாதி கல்யாண குண பரிபூர்ணன் — ஒன்பதினாயிரப்படி

அந்தமில் -முடிவில்லாத / ஆதி முதல் /ஆகையால் நித்யனாய் -/அம் ஹேயபிரதி படனாய் /
பகவன் -கல்யாண ரூபமான ஞான சக்த்யாதி குண விசிஷ்டனான பகவானுடைய –பன்னீராயிரப்படி

அந்தமிலாதி -ஆப்த தமன் -எல்லாருக்கும் உத்பத்தி விநாசங்களால் இறே ஞான சங்கோசம் பிறப்பது –
இவனுக்கு அவை இல்லாமையால் அகர்ம வஸ்யன் என்கிறது
அம் பகவன் -ஞானாதிகளால் ஆல்பம் உத்கர்ஷம் உடையவன் பக்கலிலே பகவச் சப்தம் வர்த்தியா நின்றது இறே
அந் யத்ர ஹ்யுபசாரத–பகவச் சப்தம் முக்கியமாக வசிப்பது இவன் பக்கலிலே
அல்லாதார் பக்கலிலே ஒவ்பசாரிகம் –ஈடு

அமலனாதிபிரான் -என்பதில் ஆதி -ஏஷ கர்த்தா நக்ரியதே -இத்யாதிகள் படியே சர்வ ஜகத் ஏக காரண பூதன்
இத்தால் காரணமே சரண்யம் என்கிறபடியே முமுஷுக்கு சரணமாகப் பற்றப்படுமவன் என்று பலிதம்
இக்காரணத்வமும் மோக்ஷப்ரதத்வமும் சத்ர சாமரங்கள் போலே
சர்வ லோக சரண்யனுக்கு விசேஷ சிஹ்னங்கள் –ஸ்ரீ தேசிகன் -முனி வாகன போகம்

——————————–

இப்படி ஸ்வ அதீன சர்வ சத்தாதிகளை உடையவன் -ஸ்வரூபம் –
ஸத்யமாய் -ஞானமாய் -அநந்தமாய்–ஆனந்தமாய் –அமலத்வமாய் -இருக்கும்
நந்தா விளக்கே அளத்தற்கு அரியாய்
உணர் முழு நலம்
சூழ்ந்த அதனுள் பெரிய சுடர் ஞான இன்பம்
அமலன்

ஞானதிகள் ஸ்வரூப நிரூபண குணங்கள்–இவை பரத்வ உப யுக்தங்கள்
மற்றவை நிரூபித்த ஸ்வரூப விசேஷிதங்கள்
குணங்கள் எல்லாம் சர்வ காலத்திலும் ஸ்வரூப ஆஸ்ரிதங்களாக இருக்கும் –
உபநிஷத்தில் வித்யா விசேஷங்கள் தோறும் அனுசந்தேய குண விசேஷங்கள் நியதமாய் இருக்கும்
ஸாஸ்த்ர ஸித்தமான ரூப அனுசந்தானத்துக்கும் குண விசேஷங்கள் நியதமாய் இருக்கும் –
பர ரூபத்தில் ஞானத்து குணங்கள் ஆறும் வேத்யங்கள் –ஸ்ரீ மத் ரஹஸ்ய த்ரய சாரம் -தத்வ த்ரய சிந்தனை அதிகாரம்

நாலு வ்யூஹம் உண்டாய் இருக்க வ்யூஹ வாஸூதேவன் பர வ்யூஹ வாஸூதேவன் –
குண பேதம் இல்லாமையால் நாலு வ்யூஹம் த்ரி வ்யூஹம் என்றும் சொல்லும்
குணைஸ் ஷட் ப்ஸ்த் வேதை பிரதம தர மூர்த்தி ஸ்தவ பபவ்
ததஸ் திஸ்ரஸ் தேஷாம் த்ரியுக யுகளைர் ஹி த்ரி பிரபு –ஸ்ரீ வரதராஜ ஸ்தவம்

ஷாட் குண்யாத் வாஸூ தேவ பர இதி சபவான் முக்த போக்யோ
பலாட்யாத் போதாத் சங்கர்ஷண ஸ்த்வம் ஹரசி விதநுஷே
ஸாஸ்த்ரம் ஐஸ்வர்ய வீர்யாத் ப்ரத்யும்னஸ் சர்க்க தர்மவ்
நயஸிச பகவந் சக்தி தேஜோ நிருத்த பிப்ராண பாசி தத்வம்
கமயசி ச சதா வ்யூஹ்ய ரங்காதி ராக –ஸ்ரீ ரெங்க ராஜ ஸ்தவம் -உத்தர சதகம் –

ஜாக்ரத் ஸ்வப்நாத்ய லஸதுரீய ப்ரயாத் யாத்ரு க்ரமவ து பாஸ்ய ஸ்வாமிந் தத் தத் ஸஹ
பரி பர்ஹ சாதுர் வ்யூஹம் வஹஸி சதுர்த்தா –ஸ்ரீ ரெங்க ராஜ ஸ்தவம் -2-20–

———————————–

அபஹத பாப்மா விஜரோ விம்ருத்யு விசோகோ விஜிகத்ச அபிபாச ஸத்ய காமோ ஸத்ய சங்கல்பம் –
ஆகிய அஷ்ட குணங்கள்

கோளில் பொறியில் குணம் இலவே எண் குணத்தான்
தாளை வணங்காத் தலை –எண் குணத்தான்-அஷ்ட குணங்கள்

கற்றதனாலாய பயன் என் கொல் வால் அறிவன்
நல் தாள் தொழாராயின் –நல் தாள் -அப்ராக்ருத திவ்ய மங்கள விக்ரஹத்தை உடையவன்

மலர் மிசை ஏகினான் மாண் அடி சேர்ந்தார்
நிலமிசை நீடு வாழ்வார் –மாண் அடி -அப்ராக்ருத திவ்ய மங்கள விக்ரஹத்தை உடையவன்

வேண்டுதல் வேண்டாமை இலான் அடி சேர்ந்தார்க்கு
யாண்டும் இடும்பை இல–பாபம் இன்மை

இருள் சேர் இரு வினையும் சேரா இறைவன்
பொருள் சேர் புகழ் புரிந்தார் மாட்டு -ஸத்ய காமம் ஸத்ய சங்கல்பம் -மெய்மை சேர்ந்த இறைவன் புகழ்

பொறி வாயில் ஐந்து அவித்தான் பொய் தீர் ஒழுக்க
நெறி நின்றார் நீடு வாழ்வார் –பசி தாகம்-சோகம் -மரணம் இன்மைகள்

தனக்கு உவமை இல்லாதான் தாள் சேர்ந்தார்க்கு அல்லான்
மனக்கவலை மாற்றல் அரிது –இவ்வாறு ஆறு எட்டு குணங்கள் இருப்பதால் அத்விதீயன்

அறவாழி அந்தணன் தாள் சேர்ந்தார்க்கு அல்லால்
பிறவாழி நீந்தல் அரிது -தர்மக்கடல் அன்றோ அவன்

பிறவிப் பெரும் கடல் நீந்துவர் நீந்தார்
இறைவன் அடி சேராதார் –

தயை- ஷாந்தி -அநஸூயை -சவ்சம் -அநாயாசம் -மங்களம் -அகார்ப்பண்யம் -அஸ்ப்ருஹை –
அஷ்ட ஆத்மகுணங்களுடன் சேதனன் அஷ்ட குணாத்மகனான பகவானை
ஒழிவில் காலம் எல்லாம் உடனாய் மன்னி வழுவிலா அடிமை செய்வதே ஸ்வரூபம்
கண்ணன் கழலிணையே நமக்குத் தஞ்சம்

ஆதியாகி யாதி நீ ஓர் அண்ட மாதி யாதலால்
சோதியாத சோதி நீ அதுண்மையில் விளங்கினாய்
வேதமாகி வேள்வியாகி விண்ணினோடு மண்ணுமாய்
ஆதியாகி ஆயனாய மாயம் என்ன மாயமே–

——————————————————-

ஸ்ரீ பெரியாழ்வார் நிர்ஹேதுக பகவத் ப்ரஸாதத்தாலே சகல வேத சாரார்த்தங்களையும்
தத் உப ப்ரும்ஹணங்களான இதிஹாச புராணங்களையும் சாஷாத் கரித்து
ஸமஸ்த சப்த மூலத்வாத் அகாரஸ்ய ஸ்வபாவத -என்று சர்வ சப்த மூலமாய் இருந்துள்ள அகாரத்தை –
அக்ஷராணாம் அகாரோ அஸ்மி -என்று கீதா உபநிஷதச்சார்யன் தானே அருளிச் செய்கையாலே
அகாரோ விஷ்ணு வாசக -என்கிறபடியே அகார வாச்யனான ஸ்ரீ மன் நாராயணனே சர்வ ஸ்மாத் பரன் என்று கொண்டு
பரத்வ சிஹ்னங்களான ஜெகஜ் ஜென்ம ஸ்திதி லய வாசகங்களான

யதோவா இமாநி பூதாநி ஜாயந்தே யேந ஜாதாநி ஜீவந்தி யத் ப்ரயந்த்ய அபி சம் விசந்தி தத் விஜிஜ்ஞாஸஸ்வ தத் ப்ரஹ்மேதி-
இத்யாதி வாக்யங்களை
ஜகத் காரணத்வ -முமுஷு உபாஸ்யத்வ -மோக்ஷ பிரதத்வ -ப்ரதிபாதங்களான -நாராயண அனுவாத ஸ்ருதிகளாலும்
விஷ்ணோஸ் சகாஸா துத்பூதம் ஜகத் தத்ரைவ வச ஸ்திதம் –ஸ்திதி சம்யம கர்த்தா அசவ் ஜகதோ அஸ்யா ஜகச் சஸ-என்றும்
நாராயணாத் பாரோ தேவோ ந பூதோ ந பவிஷ்யதி -ஏதத் ரஹஸ்யம் வேதா நாம் புராணா நாஞ்ச சம்மதம் -என்றும்
சத்யம் சத்யம் புநஸ் சத்யம் உத்த்ருத்ய புஜமுச்யதே -வேதா சாஸ்திரம் பரம் நாஸ்தி ந தேவம் கேஸவாத் பரம் -என்றும்
இத்யாதிகளான ஸ்ம்ருதி இதிஹாச புராணாதி வசன சஹஸ்ரங்களாலும் பஹு முகமாக ப்ரசாதித்து அருளிச் செய்கையாலே
வித்யா ஸூல்கமாகத் தோரணத்தில் கிழியாகக் கட்டி வைத்த தனம் இவர் முன்னே தானே தாழ வளைய
ஆழ்வாரும் அதி ப்ரீதியுடன் விரைந்து கிழி யறுத்தான் -என்கிறபடியே அக் கிழியை அறுத்து அருளினார்

கமலா -ககாரம் -பரனுக்கும் -மகாரம் -ஜீவனுக்கும் லாகாரம் -பாலமாக பிராட்டி / உறையூர் -பிராட்டி மன்னி நித்ய வாசம்
திருப்பாண் ஆழ்வார் திரு அவதாரம்
ஸ்ரீ பிள்ளை உறங்கா வல்லி தாசர் -ஸ்ரீ பொன்னாச்சியார்
கோழியும்-என்றே மங்களா சாசனம் –

———————————————

ஸ்ரீ கோயில் கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்

ஸ்ரீ பின்பு அழகிய பெருமாள் ஜீயர் அருளிச் செய்த -ஸ்ரீ குரு பரம்பரா பிரபாவம் -ஆறாயிரப்படி–ஸ்ரீ திவ்ய பிரபந்த ப்ராமாண்ய சமர்த்தநம் –

February 11, 2019

ஸ்ரீ லஷ்மி நாத சமாரம்பாம் நாத யமுனா மத்யமாம் அஸ்மத் ஆச்சார்ய பர்யந்தாம் –
அனைத்து ஆச்சார்யர்களையும் நினைத்து நிதானமாக அனுசந்திக்க வேண்டும் –
அஸ்மத் குருப்யோ சமாரம்பாம் -யதீந்த்ர மத்யமாம் லஷ்மி நாத பர்யந்தாம் குரு பரம்பரை –

————————————

ஸ்ரீ திவ்ய பிரபந்த ப்ராமாண்ய சமர்த்தநம் –

இப்படி தத்வ தர்சிகளாக அவதரித்து அருளின இவ்வாழ்வார்கள் அருளிச் செய்த திவ்ய பிரபந்தங்கள்
முக்கிய தமமான ப்ரமாணங்களாய் இருக்க -தேவதாந்த்ர விஷயமாக
தெய்வ நான்முகக் கொழு முளை ஈன்று முக்கண் ஈசனோடு தேவு பல நுதலி மூவுலகும் விளைத்த உந்தி -என்றும்
பூவில் நான்முகனைப் படைத்த தேவன் -என்றும்
நான்முகனை மூழ்த்த நீர் உலகு எல்லாம் படி என்று முதல் படைத்தாய் -என்றும்
நான்முகன் தன்னோடு தேவர் உலகோடு உயிர் படைத்தான் -என்றும்
பிரமன் சிவன் இந்த்ரனாதிக்கு எல்லாம் நாபிக் கமல முதல் கிழங்கு -என்றும்
பிரமனைத் தன் உந்தியிலே தோற்றுவித்து -என்றும்
இரும் தண் கமலத்து இரு மலரினுள்ளே திருந்து திசை முகனைத் தந்தாய் -என்றும்
நின் உந்திவா அன்று நான்முகன் பயந்த ஆதி தேவன் -என்றும்
நான்முகனை நாராயணன் படைத்தான் என்றும்
உந்தியில் ஏற்றினாய் நான்முகனை -என்றும்
உந்தி எழுந்த உருவ மலர் தன்னில் சந்தச் சதுமுகன் தன்னைப் படைத்தவன் -என்றும்
உந்தி மேல் நான்முகனைப் படைத்தான் -என்றும்
இப்படி ஆழ்வார்கள் எல்லாரும் ப்ரஹ்ம ருத்ராதிகளை சர்வேஸ்வரன் தானே ஸ்ருஷ்ட்டித்தான் என்று அருளிச் செய்தும்

அங்கன் அன்றிக்கே
வலத்தனன் திரிபுரம் எரித்தவன் இடம் பெறத்துந்தித் தலத்து எழு திசை முகன் -என்றும்
ஏறனைப் பூவனைப் பூ மகள் தன்னை வேறின்றி விண் தொழ தன்னுள் வைத்து -என்றும்
திரு இடமே மார்வம் அயன் இடமே கொப்பூழ் ஒரு விடமும் பெருமாற்கு அரன் -என்றும்
எறாளும் இறையோனும் திசை முகனும் திரு மகளும் கூறாளும் தனி உடம்பன்-என்றும்
சிவனொடு பிரமன் வண் திரு மடந்தை சேர் திருவாகம் -என்றும்
மலர் மகள் நின்னாகத்தாள் செய்ய மறையான் நின் உந்தியான் மா மதிள் மூன்று எய்த இறையான நின் ஆகத்து இறை -என்றும்
பிறை தங்கு சடையானை வலத்தே வைத்துப் பிரமனை தன் உந்தியிலே தோற்றுவித்துக்
கறை தங்கு வேல் தடம் கண் திருவாய் மார்பில் கலந்தவன் -என்றும்
விஷ்ணோஸ் ஸ்ரீர் அநபாயிநீ-என்றும் சொல்லப்படுமவளாய்
இறையும் அகலகில்லாத நித்ய சித்த மங்களாவஹையாய்ப் பரம மஹிஷியான பெரிய பிராட்டியாருடனே
ரஜஸ் தாமஸ் குண மிஸ்ராரான ப்ரஹ்ம ருத்ரர்களுடன் வாசி அறத் தன் திரு மேனியில்
இடம் கொடுத்துக் கொண்டு இருக்கிறான் என்று அருளிச் செய்தும்

அங்கன் அன்றிக்கே
நிரை மலர்ப் பாதங்கள் சூடிக் கண்ணபிரானைத் தொழுவார் ஒற்றைப் பிறை அணிந்தானும் நான்முகனும்
இந்திரனும் மற்றை அமரர் எல்லாம் -என்றும்
கள்வா எம்மையும் எழு உலகையும் நின் உள்ளே தோற்றிய இறைவன் என்று வெள்ளேறன் நான்முகன்
இந்திரன் வானவர் புள்ளூர்தி கழல் பணிந்து ஏத்துவார் -என்றும்
நாடொறும் வானவர் தம்மை ஆளுமவனும் நான்முகனும் சடைமுடி அண்ணலும் செம்மையால்
அவன் பாத பங்கயம் சிந்தித்து ஏத்தித் திரிவர் என்றும்
நுண் உணர்வின் நீலார் கண்டத்து அம்மானும் நிறை நான்முகனும் இந்திரனும் சேலேய் கண்ணார் பலர் சூழ
விரும்பும் திருவேங்கடத்தானே -என்றும்
அரன் நான்முகன் ஏத்தும் செய்ய நின் திருப் பாதத்தை -என்றும்
மேவித் தொழும் பிரமன் சிவன் இந்திரன் என்றும்
நெற்றி பெற்ற கண்ணன் விண்ணின் நாதனோடு போதின் மேல் நல் தவத்த நாதனோடு மற்றுமுள்ள
வானவர் கற்ற பெற்றியால் வணங்கு பாத -என்றும்
நீர் ஏறு செஞ்சடை நீல கண்டனும் நான்முகனும் முறையால் சீர் ஏறு வாசகம் செய்ய நின்ற திரு மால் -என்றும்
அவர் இவர் என்று இல்லை அரவணையான் பாதம் எவர் வணங்கி ஏத்தாதார் எண்ணில் பவரும் செழும் கதிரோன்
ஒண் மலரோன் கண் நுதலோன் என்றே தொழும் தகையார் நாளும் தொடர்ந்து என்றும்
இப்படி ப்ரஹ்ம ருத்ராதி தேவதைகள் எம்பெருமானைக் கிட்டி ஸ்தோத்ரம் பண்ணித் திரிவார்கள் என்று அருளிச் செய்தும்

அங்கன் அன்றிக்கே
கேழ்த்த சீரான் முதலாகக் கிளர் தெய்வமாய்க் கிளர்ந்து சூழ்த்த அமரர் துதித்தால் உன் தொல் புகழ் மாசூணாதே -என்றும்
நினைந்து நைந்து உள் கரைந்து உருகி இமையோர் பலரும் முனிவரும் புனைந்த கண்ணி நீர் சாந்தம் புகையோடு
ஏந்தி வணங்கினால் –உன் பெருமை மாசூணாதோ மாயோவே –என்றும்
மாசூணா யுன மலர்ச்சோதி மழுங்காதே -என்றும்
பிறையேறு சடையானும் நான்முகனும் இந்திரனும் இறையாது அறிந்து ஏத்த வீற்று இருத்தல் இது வியப்பே -என்றும்
இப்படி ப்ரஹ்ம ருத்ராதிகள் சத்வ குணோத்தரான போது எம்பெருமானைக் கிட்டி ஸ்தோத்ரம் பண்ணினால்
எம்பெருமானுக்கு அவத்யாவஹம் என்று அருளிச் செய்தும்

அங்கன் அன்றிக்கே
நளிர் மதிச் சடையன் என்கோ நான்முகக் கடவுள் என்கோ -என்றும்
சிவனாய் அயனானாய் -என்றும்
கடி கமழ் கொன்றைச் சடையனே என்னும் நான் மூகக் கடவுளே -என்றும்
பூத் தண் துழாய் முடியாய் புனை கொன்றை அம் சடையாய் வாய்த்த என் நான்முகன் -என்றும்
என் திரு மார்பன் தன்னை என் மலை மகள் கூறன் தன்னை என்றும் என் நா மகளை அகம் பால் கொண்ட நான் முகனை -என்றும்
முனியே நான்முகன் முக்கண் அப்பா -என்றும்
அவா வறச் சூழ் அரியை அயனை அரனை அலற்றி அவா அற்று -என்றும்
இப்படி இத்திவ்ய பிரபந்தங்களிலே ஆதி மத்ய அவசானமாக ப்ரஹ்ம ருத்ராதிகளிலே சர்வேஸ்வரன் தானாக அருளிச் செய்தும்
ஆக இப்படி ஒரு கால் அருளிச் செய்தது ஒரு கால் அருளிச் செய்யாது இருக்கையாலே
இவற்றை முக்கிய தமமான பிரமாணம் என்று விஸ்வசிக்கலாய் இருந்தது இல்லையே என்னில்-விஸ்வசிக்கக் கூடும்

எங்கனே என்னில் –
இவ்வாழ்வார்கள் தாங்கள் தங்களுக்கு தேவதாந்த்ர விஷய வைராக்யம் உண்டு என்று தோற்ற
ஓ ஓ உலகினது இயல்வே -ஈன்றோள் இருக்க மணை நீராட்டிப் படைத்து இடந்து உண்டு உமிழ்ந்து அளந்து
தேர்ந்து உலகு அளிக்கும் முதல் பெரும் கடவுள் நிற்பப் புடைப்பல தானறி தெய்வம் பேணுதல்
தான் புல்லறிவாண்மை பொருந்தக்காட்டி -என்றும்
எம்பெரு மா மாயனை அல்லது ஒரு மா தெய்வம் மற்று உடையோமே யாமே -என்றும்
பிதிரும் மனம் இலேன் பிஞ்சகன் தன்னோடு எதிர்வன் அவன் எனக்கு நேரான் -என்றும்
மற்றுமோர் தெய்வம் உண்டே மதியிலா மானிடங்காள்-என்றும்
மற்றுமோர் தெய்வம் உளது என்று இருப்பாரோடு உற்றிலேன் -என்றும்
எம்பெருமான் உண்டு உமிழ்ந்த எச்சில் தேவர் அல்லாதார் தாம் உளரே என்றும்
அவ்வளவும் அன்றிக்கே

திட விசும்பு எரி வளி நீர் நிலம் இவை மிசை படர் பொருள் முழுவதுமாய் அவையவை தோறும்
உடல் மிசை உயிர் எனக் கரந்து எங்கும் பரந்து உளன் சுடர் மிகு ஸ்ருதியும் இவை உண்ட சுரனே -என்றும்
போதின் மங்கை பூதலக் கிழத்தி தேவி அன்றியும் போது தங்கு நான் முகன் மகன் அவன் மகன் சொலின்
மாது தங்கு கூறன் ஏற தூர்தி என்று வேத நூல் ஓதுகின்றது உண்மை -என்றும்
தீர்த்தன் உலகு அளந்த சேவடி மேல் பூம் தாமம் சேர்த்தி யவையே சிவன் முடி மேல் தான் கண்டு
பார்த்தன் தெளிந்து ஒழிந்த பைந்துழாயான் பெருமை பேர்த்தும் ஒருவரால் பேசிக் கிடந்ததே என்றும்
கபால நன் மோக்கத்துக்குக் கண்டு கொண்மின் -என்றும்
மார்க்கண்டேயனும் கரியே கறுத்த மனம் ஒன்றும் வேண்டா -என்றும்
கண்ணன் அல்லால் தெய்வம் இல்லை -என்றும்
சத்தியம் காண்மின் இனைய சிலையினால் இலங்கை செற்ற தேவனே தேவன் ஆவான்
இப்படி பிரமாணத்தாலும் பிரத்யஷத்தாலும் சாக்ஷியாலும்

யதே தத் பரமம் ப்ரஹ்ம லோகே வேதேஷு பட்யதே -சதேவ புண்டரீகாஷஸ் ஸ்வயம் நாராயணா பர -என்று
சொல்லப்படுகிற ஸ்ரீமன் நாராயணனே சர்வ ஸ்மாத் பரன் என்று சாதித்தும்
அதுவும் அன்றியே
பெரியாழ்வார் பர பராணாம் புருஷோ யஸ்ய துஷிடோ ஜநார்த்தன ச ப்ராப்னோத்யஷயம் ஸ்தான மேதத் சத்யம் மயோதிதம் -என்றும்
நாஸ்தி நாராயண சமோ ந பூதோ ந பவிஷ்யதி -ஏதேந சத்ய வாக்யேந சார்வார்த்தான் சாதயாம் யஹம் -என்றும்
சொல்லுகிற ரிஷிகள் வாக்கியங்களையும் -அவற்றுக்கு அடியான சுருதி வாக்கியங்களையும் கொண்டு
வித்வத் கோஷ்டியான ராஜ ஸ்தானத்தில் பரதத்வ நிர்ணயம் பண்ணி விரைந்து கிழி அறுத்தும்
இப்படி நிச்சயம் பண்ணின ஆழ்வார்கள் ஒருகால் அருளிச் செய்தது ஒருகால் அருளிச் செய்திலர்கள் என்ன ஒண்ணாது –
ஆனால் இவற்றுக்கு கருத்து என் என்னில்
அந்த தேவதாந்தரங்களுடைய ஸ்வரூப ஸ்வ பாவங்களுக்கு ஈடாக அருளிச் செய்தார்கள் இத்தனை

எங்கனே என்னில்
இவர்கள் கர்ம வஸ்யரில் பிரதான ஆகையால் –
யுக கோடி சஹஸ்ராணி விஷ்ணும் ஆராத்ய பத்மபூ -புநஸ் த்ரைலோக்ய தாத்ருத்வம் ப்ராப்தவா நிதி ஸூஸ்ரும -என்றும்
மஹா தேவஸ் சர்வமேதே மஹாத்மா ஹூத்வா ஆத்மாநம் தேவதேவோப பூவ–என்றும்
சொல்லுகிறபடியே பூர்வ ஜென்மங்களில் ப்ரஹ்ம பதம் ருத்ர பதம் பெறுகைக்காக தபஸ் ஸூ பண்ணுகையாலே
தத்பல போகார்த்தமாக எம்பெருமானாலே ஹ்ருஷ்டரானார்கள் என்றும்
இவர்கள் எம்பெருமான் திரு மேனியைப் பற்றி லப்த ஸ்வரூபராய் இராத போது இவர்களுக்கு சத்தை குலையும் என்றும்
இவர்கள் சத்வ உத்ரிக்தரான போது பகவத் ஸ்தோத்ராதிகளுக்கு யோக்யராய் இருப்பர்கள் என்றும்
இவர்கள் ராஜஸ தாமச பிரசுரரான போது அஹங்காரத்தாலே பண்ணும் துர்மானம் கனத்து இருக்கையாலே
இவர்கள் எம்பெருமானைக் கிட்டி
இவர்களுடைய ஸ்வரூப ஸ்திதி ப்ரவ்ருத்தி நிவ்ருத்திகள் பகவத் அதீனமாய் சரீரவச் சேஷமாய் இருக்கையாலும்
ஏக ஏவ ஜகத் ஸ்வாமீ சக்திமான் அச்யுத பிரபு ததம் ஸாத் சக்திமந்தோ அந்யே ப்ரஹ்ம ஈஸா நாதாயோ அமரா -என்கையாலும்
அவன் தானாகவே அருளிச் செய்தும் போருகையாலே இத்திவ்ய பிரபந்தங்களை முக்கிய தமமான பிரமாணங்கள் என்னக் குறை இல்லை

இவர்கள் சர்வேஸ்வரனுக்கு சரீரமான படியை
ச ஏவ ஸ்ருஜ்யஸ் ச சர்வ கர்த்தா ச ஏவ பாத்யத்தி ச பால்ய தேச ப்ரஹ்மாத்ய வஸ்தாபிர சேஷ மூர்த்திர்
விஷ்ணுர் வரிஷ்டோ வரதோ வரண்ய -என்றும்
கல்பாந்தே ருத்ர ரூபீ யோக்ர சதே சகலம் ஜகத் -தமாத்யம் புருஷம் விஷ்ணும் ப்ரணதோ அஸ்மி ஜனார்த்தனம் -என்றும்
ஸ்ருஷ்டி ஸ்திதி யந்தகரணீம் ப்ரஹ்ம விஷ்ணு சிவாத் மிகாம் ச சம்ஞ்ஞாம்யாதி பகவாநேக ஏவ ஜநார்த்தன -என்றும்
தாமோதரன் உருவாகிய சிவற்கும் திசைமுகற்கும்-என்றும்
அரன் அயன் என உலகு அழித்து அமைத்து உளனே என்றும் அருளிச் செய்தார்கள்

இவர்கள் சர்வேஸ்வரனுக்கு சரீர பூதராக-அவன் தான் ஆத்மாவாக -இவர்களை அவன் தானாகச் சொல்லும்படி
எங்கனே என்னில்
சரீர வாச சப்தம் சரீர பர்யந்த ஸ்வார்த்த அபிதானம் பண்ணக் கடவது இறே
ஒரு சரீரீ யானவன் ஸ்தூலோஹம் க்ரூசோஹம் -என்று தானும் சொல்லி-
பிறரும் நீ தடித்தாய் இளைத்தாய் என்று சொல்லுமோபாதி இவர்களையும் சர்வேஸ்வரன் தானாகச் சொல்லக் குறையில்லை –
நீர் வானம் மண் எரி காலாய் நின்ற நேமியான் -என்றும்
சூழ்ந்து அகன்று ஆழ்ந்து உயர்ந்த முடிவில் பெரும் பாழேயோ சூழ்ந்து அதனில் பெரிய பர நன் மலர்ச் சோதியோ
சூழ்ந்து அதனில் பெரிய சுடர் ஞான இன்பமேயோ -என்றும்
தேவராய் நிற்கும் அத்தேவு மத்தேவரின் மூவராய் நிற்கு முது புணர்ப்பும் யாவராய் நிற்கின்றது எல்லாம் நெடுமால் -என்றும்
முதலாவார் மூவரே யம்மூவர் உள்ளும் முதலாவான் முரி நீர் வண்ணன் –என்றும்
இத்யாதிகளாலே அவனை ஒழிந்த சகல சேதன அசேதனங்களும் அவன் தானாகவே அருளிச் செய்தார்கள்

இப்படி அருளிச் செய்கைக்கு அடி
யஸ்ய ஆத்மா யஸ்ய ப்ருத்வீ சரீரம் -என்கிறபடியே சர்வேஸ்வரனுக்கு ஆத்மாவும் சரீரம் அசித்தும் சரீரம் என்று
வேதத்திலே சொல்லுகையாலும்
விஸ்வ ரூபஞ்ச மாமஜம் -என்று அவன் தானே அருளிச் செய்கையாலும்
திருத் தேர் தட்டிலே அர்ஜுனனுக்கு விஸ்வரூபத்தைக் காட்டுகையாலும் அவன் தானாகச் சொல்லக் குறை இல்லை
க இதி ப்ரஹ்மணோ நாம ஈஸோஹம் சர்வ தேஹி நாம் -ஆவாந்த வாங்கே ஸம்பூதவ் தஸ்மாத் கேசவ நாமவான் -என்கிறபடியே
நாராயணன் பக்கலிலே ப்ரஹ்ம ருத்ராதிகள் ஜாதரானார்கள் என்றும்
இவர்கள் திரு நாபீ கமலத்தையும் தக்ஷிண பார்ஸ்வத்தையும் பற்றி லப்த ஸ்வரூபராய் இருப்பர்கள் -என்றும்
பாதேந கமலாபேந ப்ரஹ்ம ருத்ரார்ச்சிதேந ச -என்று இவர்கள் சேஷ பூதராய் எம்பெருமானை அர்ச்சிப்பவர்கள் என்றும்
இவர்கள் ததீனமான சத்தா ஸ்திதி ப்ரவ்ருத்திகளை உடையவர் ஆகையால்
எம்பெருமான் தானே என்றும் ஸ்ருதி இதிஹாச புராணங்களும் சொல்லிற்றின

பரமாத்மா பரோயோ அசவ் நாராயண சமாஹ்வய தஸ்ய அநபாயிநீ சக்திர் தேவீ தத் தர்ம தர்மிநீ-என்கிறபடியே
எத்தனையேனும் பிரிவு ஆற்றகில்லாத பெரிய பிராட்டியாரோபாதி ப்ரஹ்மருத்ராதிகளும்
இவன் திரு மேனியில் சர்வ காலமும் இருப்பர்களோ என்னில் –
ஆபத்காலத்தில் எம்பெருமான் திருமேனியில் ஒதுங்க அவர்களுக்கும் இடம் கொடுக்கும் அத்தனை அல்லது
எப்போதும் இரார்கள்-
இது தான் சர்வேஸ்வரனுக்கு மஹத்தான சீல குணமாகையாலே ஆழ்வார்கள் எப்போதும் அத்தையே
அருளிச் செய்து கொண்டு போருவர்கள்
தாள தாமரையான் உனது உந்தியான் வாள் கொள் ஈண் மழுவாளி உன்னாகத்தான்
ஆளராய்த் தொழுவாரும் அமரர்கள் நாளும் என் புகழ் கோ யுன சீலமே-என்றும்
அக்கும் புலியின தளுமும் உடையாராவர் ஒருவர் பக்கம் நிற்க நின்ற பண்பர்-என்றும் சொல்லக் கடவது இறே
கலகங்களானால் அடைய வளைந்தானுக்கு உள்ளே இன்ன ஜாதி என்னாமல் எல்லாரும் கூடி இருந்து
கலஹம் தெளிந்தவாறே புறப்பட்டாலும் இவ்விடம் இன்னான் பற்று இவ்விடம் இன்னான் பற்று என்று சொல்லுமா போலே
என்று நஞ்சீயருக்குப் பட்டர் அருளிச் செய்தார் இறே

கீழ் இவர்களுக்கு சொன்ன இத்தனையும் நமக்கும் ஒக்கும் என்று அருளிச் செய்தார்கள் -எங்கனே என்னில்
வாடாத மலரடிக் கீழ் வைக்கவே வகுக்கின்று -என்றும்
என்னை ஆக்கிக் கொண்டு -என்றும்
அந்நாள் நீ தந்த ஆக்கை -என்றும் -இவ்வளவும் அன்றியே
என்னைத் தன் பொன்னடிக் கீழ் இருத்தி என்றும்
இங்கன் அன்றிக்கே
குல தொல் அடியேன் என்றும் -குடி குடி வழி வந்து ஆட் செய்யும் தொண்டர் என்றும்
அடியோம் போற்றி என்றும் -லிங்கன் அன்றிக்கே
அரு வினையேன் களவேழ் வெண்ணெய் தொடு உண்ட கள்வா என்பன்-என்றும் -இவ்வளவும் அன்றியே
உயிர் வேறு இன்றி ஒன்றாகவே என்றும் தமக்கு ஒன்றும் பிறர்க்கு ஒன்றுமாகாமல் அருளிச் செய்தார் இறே

இனி இவர்களோடு சமரோ இவ்வாழ்வார்கள் என்னில் -அன்று –
கர்மத்தை இட்டு ஸ்ருஷ்ட்டித்தான் என்றது அவர்களை –
ஸ்வ இச்சையால் அவதரிப்பித்தான் என்றது இவர்களை –
ஆபத் காலத்தில் ஆபன் நிவாரண அர்த்தமாகக் காதாசித்கமாகத் தன் திரு மேனியில் இடம் கொடுத்து வைத்தான் என்றது அவர்களை
நீக்கமில்லா அடியார் -என்னக் கடவது இறே இவர்களை
ராஜஸ தாமச மிஸ்ர சத்வம் தலை எடுத்த போது பகவத் விஷய ப்ரவ்ருத்தி கனத்து இருக்கையாலே சேஷ பூதர் என்கிறது அவர்களை
முக்குணத்து இரண்டு அவை அகற்றி ஒன்றினில் ஒன்றி நின்று என்றும்
நிலை நின்ற தொண்டரான அறம் திகழ் மனத்தவர் என்றும் சொல்லுகிற ஸூத்த சத்வ நிஷ்டராகையாலே
தெளிவுற்ற சிந்தையரான சேஷ பூதர் என்கிறது இவர்களை
அவர்கள் சத்வ குணம் குலைந்து ராஜஸ தாமச பிரசுரரான போது அஹங்கரித்து கோயம் விஷ்ணு என்றும்
பரிவின்றி வாணனைக் காத்தும் என்று அன்று படையொடும் வந்து எதிர்ந்த என்றும் இப்படி பாணாசூர யுத்தாதிகளிலே
ஈஸ்வரனோடே எதிர் அம்பு கோக்கையாலே ஈஸ்வரனைக் கிட்டுகை அவத்யம் என்றும்
பகவத் விஷயீ காரத்துக்கு முன்பு உண்டான ப்ரவ்ருத்தி நிவ்ருத்திகளிலே பொல்லாங்குகளை அனுசந்தித்தும்
பிதிரும் மனம் இலேன் பிஞ்சகன் தன்னோடும் எதிர்வன் அவன் எனக்கு நேரான் என்று தாமும் அருளிச் செய்தார் இறே –
ஆகையால் சமர் என்ன ஒண்ணாது

ஆனால் உத்க்ருஷ்ட வர்ண ஜாதர் அன்றிக்கே நிக்ருஷ்ட வர்ண ஜாதரான இவ்வாழ்வார்கள் செய்து அருளினதாய்
பாஷா கான ரூபமாய் பவ்ருஷேயமாய் அநித்யமாய் இருக்கிற இவற்றை அபவ்ருஷேயமாய் நித்யமாய்
நிர்த்தோஷ ப்ரமாணமான வேதத்தோடே ஓக்க த்ருட தர பிரமாணம் என்னும்படி எங்கனே என்னில்
இவர்கள் உத்க்ருஷ்ட ஜென்மத்தில் அவதரித்தால் உத்க்ருஷ்ட ஜென்ம ஜாதர்க்கு ஒழிய அபக்ருஷ்ட ஜென்ம ஜாதர்க்கு
ஈடேற வழி இல்லை என்றதாம் ஆகையாலும்-பிரபத்தி சர்வாதிகாரம் ஆகையாலும் –
இவர்கள் சம்சார நிமக்நரையும் யுயர்த்தத் தாழ இழிந்தார்கள் இறே

ஹரிகீர்த்திம விநைவாந்யத் ப்ராஹ்மணேன நரோத்தம -பாஷா காநம் நகா தவ்யம் தஸ்மாத் பா பந்த்வயா க்ருதம் –
என்கையாலே பகவந் நாம சங்கீர்த்தனத்துக்கு பாஷா கான ரூப தோஷம் இல்லாமையாலும்
வடமொழி மறை என்றது தென்மொழி மறையை நினைத்தாகையாலும்
செந்நிறத்த தமிழ் ஓசை வட சொல்லாகி -என்றும்
செந்தமிழும் வடகலையும் திகழ்ந்த நாவர் -என்றும்
பொய்யில் பாடல் -என்றும்
பொய்ம்மொழி ஓன்று இல்லா மெய்மையாளன் -என்றும்
ஆகஸ்த்யமும் அநாதி -என்று சடத்வேஷி கலிஜித் வசன சித்தம் ஆகையாலும்
பாஷா கான ரூப தோஷமே இல்லை

இனி புருஷ புத்தி மூலமான தோஷத்துக்கு -யானாய்த் தன்னை தான் பாடி தென்னா என்னும் என் அம்மான் -என்கிறபடியே
இவ்வாழ்வார்கள் நாவில் இருந்து இன்கவி பாடும் பரம கவிகளாய் நன்கு வந்து -உவந்து -பரம சேதனான
பர வா ஸூ தேவன் தானே நன்றாகக் பாடி பிரகாசிப்பததாகையாலும்
அன்னமதாய் இருந்து அங்கு அற நூல் உரைத்த என்றும்
அன்னமாய் அன்று அங்கு அரு மறை பயந்தான் -என்றும் சொல்லுகிறபடியே ஹம்ஸாவதாரமாய்
ப்ரஹ்மாவுக்கு வேதத்தை உபதேசித்தால் போலேயும்
வ்யாஸ பகவானை ஆவேசித்து வேதங்களை விஸ்தரிப்பித்தால் போலேயும் இவர்களைக் கொண்டு
பிரகாசிப்பித்ததாகையாலே இப்பிரபந்தங்களுக்கு புருஷ புத்தி ஜெனித தோஷம் இல்லை

ஸூப்த ப்ரபுக்தரான சிஷ்யர்களை உபாத்தியாயர் ஓதுவிக்குமா போலேயும் பிரளய அவஸ்தையிலும்
தன் திரு உள்ளத்தில் வைத்துக் கொண்டு இருந்து ஸ்ருஷ்ட்டி காலம் வந்தவாறே வேதத்தை பிரகாசித்தால் போலேயும்
பிரகாசிப்பித்த தாகையாலே அநித்ய தோஷ பிரசங்கமே இல்லை
ஆகையால் வேதத்துக்கு உண்டான பிராமண்யம் இதுக்கும் ஒக்கும் இறே
யோ வேத வர்ணேஷுது வர்ண புத்திம் சாமான்ய தோவை விததாதி மர்த்ய-சயாதி கோராந் நரகா ந சங்க்யாந்
பிசாச தாமேதி மஹா வநேஷு -என்கிறபடியே த்ரை குண்யா விஷயா வேதா -என்று த்ரி குணாத்ம புருஷர்களை
விஷயீ கரிக்கும் வேதத்துக்கு இப்படியானால் மயர்வற மதிநலம் அருள பெற்ற ஆழ்வார்கள் அருளிச் செய்த
த்ரமிட உபநிஷத் சாரத்துக்குச் சொல்ல வேண்டா இறே
அர்ச்சாவதார உபாதான வைஷ்ணவ உத்பத்தி சிந்தனம் மாத்ருயோநி பரிஷாயாஸ் துல்யம் ஆஹுர் மநீஷிண-என்கிற இவ்வர்த்தத்தை –
வீட்டு இன்பப் பாக்களில் த்ரவ்ய பாஷா நிரூபணம் சமம் இன்மை மாரியில் ஆராய்ச்சி -என்று ஆச்சார்ய ஹ்ருதயத்தில்
அழகிய மணவாளப் பெருமாள் நாயனாரும் அருளிச் செய்தார் இறே
ஆகையால் அருளிச் செயலில் அப்ராமண்ய புத்தி மாத்ரு கமன தோஷத்தோடே ஒக்கும் இறே –
ஆனபின்பு இவையே முக்கிய தம பிரமாணங்கள் என்னா நின்றது –

ஆழ்வார்களுக்கு எம்பெருமான் ப்ரத்யக்ஷ சாஷாத்காரமோ -ஞான சாஷாத்காரமோ என்னில் –
ஞான சாஷாத்காரம் அல்லது ப்ரத்யக்ஷ சாஷாத்காரம் இல்லை –
ஆகில் கமலக் கண்ணன் என் கண்ணில் உள்ளான் காண்பன் என்றும்
நம்பியை நான் கண்ட பின் -என்றும்
கண்ணுள் நீங்கா -என்றும் சொல்லுகிறவை சேரும்படி எங்கனே என்னில் அவையும் பிரத்யக்ஷ சாமானாகாரமான
ஞான சாஷாத்காரமாகக் கடவது –
நல்லுறவும் நன்பகலும் நான் இருந்து ஓலமிட்டால் கள்ள மாயா உன்னை என் கண் காண வந்து ஈயாயே -என்றும்
பக்கம் நோக்கி நின்று அலந்தேன் பாவியேன் காண்கின்றிலேன் -என்றும் மற்றும் இப்படி பாட்டுக்கள் தோறும் பெரிய ஆர்த்தியோடே கூப்பிட்டு
காண வந்து என் கண் முகப்பே என்கிற பாட்டின்படியே ப்ரஹ்ம ருத்ராதிகளுக்கும் அகப்பட கூப்பிட்டாலும் காண ஒண்ணாத வஸ்துவை –
நடை அழகு -நிலை அழகு -கண் அழகுகளை ப்ரத்யக்ஷமாக அனுபவிக்க வேணும் என்று கூப்பிடுகிற இதுக்கு பிரயோஜனம் இல்லை
என்று நிராசராவது -பின்னையும் அவனை சாபல அதிசயத்தாலே அப்பனே அடல் ஆழியானே-என்கிற பாட்டின் படியே
பிரதம பரிஸ்பந்தம் தொடங்கி காண வேணும் என்கிற அசோஷ்யமான ஆத்ம வஸ்து குருத்து வற்றாக உலரும்படி பார்த்துக்
கண் மறைந்து காண்கின்றிலேன் -என்றும் -ந மாம்ச ச ஷூர் அபி வீக்ஷதேதம் என்றும் பிரத்யக்ஷமாக மாம்ச சஷூஸ்ஸூக்கு
காண ஒண்ணாது என்று நிராசராய்
தக்க ஞானக் கண்களாலே கண்டு தழுவுவன் என்று தர்சன சமமான ஞான சாஷாத்காரம் ஒழியக் கட் கண்ணாலே காண விரகு இல்லை
என்று நிர்த்தரிக்கையாலே கீழ் கண்டேன் என்று பல இடங்களில் அருளிச் செய்ததும் ஞான சாஷாத்காரமாகக் கடவது
கண்டேன் என்ற பத்தும் உட் கண்ணாலே என்று ஆச்சார்ய ஹிருதயத்தில் அழகிய மணவாள பெருமாள் நாயனாரும் அருளிச் செய்தார் இறே –
ஆகையால் இவ்வர்த்தம் ஸூத்த சம்பிரதாய சித்தம் –

உள்ளதனைக் காலம் யத்தனித்தாலும் மாம்ச த்ருக்கோசரன் அன்று என்னும் இடத்தை
என்றேனும் -என்றேனும் கட் கண்ணால் காணாத அவ்வுரு -என்றும் –
ஞான சஷூஸ்சாலே காணும் அத்தனை என்னும் இடத்தை –
நெஞ்சு என்னும் உட் கண்ணால் காணும் உணர்ந்து -என்றும் பிறருக்கும் உபதேசித்தார் இறே –
ஞான சாஷாத்காரமே உள்ளது என்னும் இடத்தை தீ எம்பெருமான் நீர் எம்பெருமான் திசையும் இரு நிலனும்
எம்பெருமானாகி நின்றால் அடியோம் காணோமால் என்றும்
முன்னை வண்ணம் பாலின் வண்ணம் முழு நிலை நின்ற பின்னை வண்ணம் கொண்டல் வண்ணம் வண்ணம்
எண்ணுங்கால் பொன்னின் வண்ணம் மணியின் வண்ணம் புரையும் திருமேனி இன்ன வண்ணம் என்று காட்டீர் -என்றும்
சிறிதும் திரு மேனி இன்ன வண்ணம் என்று கேட்டீர் -என்றும் அருளிச் செய்தார் இறே திருமங்கை ஆழ்வாரும்
முதல் ஆழ்வார்களும் ஞானச் சுடர் விளக்கு ஏற்றி இறே திருக் கண்டேன் பொன் மேனி கண்டேன் -என்றும் அருளிச் செய்ததும் –
இனி ப்ரத்யக்ஷமாக அனுபவிக்கலாவது அர்ச்சாவதார ஒன்றுமே இறே

ஆகையால் அவதார விசேஷங்களாய் ஸ்ரேஷ்ட தம ஜென்ம ஜாதராய் அகிலரும் உஜ்ஜீவிக்கும் படி அவதரித்தவர்களாய்
அகஸ்திய பாஷா ரூபமான திராவிட வேத பிரபந்தங்களைப் பெண்ணும் பேதையும் அதிகரிக்கும் படி உபகரித்து அருளின
ஆழ்வார்கள் பக்கலிலும் அருளிச் செயல்களிலும் விசுவாச பாஹுள்யம் உடையவர்கள் ஜீவன் முக்தர் என்கிறது –
ந சப்த சாஸ்த்ரா ப்ரதஸ்ய மோஷோ நசைவரம் யாவசத ப்ரியஸ்ய -ந போஜனாச் சாதன தத் பரஸ்ய ந லோக வ்ருத்தி க்ரஹனே ரதஸ்ய-
ஏகாந்த சீலஸ்ய த்ருட வ்ரதஸ்ய பஞ்சேந்திரிய ப்ரீதி நிவர்த்த கஸ்ய அத்யாத்ம வித்யாரத மாந ஸஸ்ய மோஷோ த்ருவோ
நித்ய மஹிம்ஸ கஸ்ய -சம தம நியதாத்மா சர்வ பூதா நுகம்பீ விஷய ஸூக விரக்தி ஞான திருப்த பிரசாந்த அநியத நியதான்நோ
நைவ ஹ்ருஷ்டோ நருஷ்ட ப்ரவஸித இவகே ஹே வர்த்த தேயஸ் ச முக்த –என்கிறபடியே அசஸ் சாஸ்த்ராபி ருசியையும்
லோக யாத்திரையும் கை விட்டு ஏகாந்த சீலராய் சிரஸ்சேத பட்டாபிஷேக பர்யந்தமான மஹா ஆபத் சம்பத்துக்கள் சம்பவித்தாலும்
ஸ்வாசார பிரஸ்யுதி வராதபடி த்ருட அத்யாவசாய யுக்தராய் இந்திரிய கிங்கரர் அன்றிக்கே விஷ்ணு கிங்கரராய்
ஆத்ம யாதாம்ய ஞான பரிஸீலந பரராய் பூத ஹிம்சையை விட்டு சம தமாத் யாத்ம குணங்களை உடையராய்
சர்வ பூத தயா பரராய் -அர்த்த காமன்களை அருவருத்து விட்டாராய் -ஞான பூர்த்தியை உடையராய் பாஹ்ய கரண சாந்தி உக்தராய்
நியதா ஹாரராய்-அத்யுத்ருத்தரும் அன்றியே அதி கோபிகளும் இன்றியே -பார்யா புத்ராதிகள் பக்கல் மமதா புத்தி க்ருத
ஆசா பாஸா ரஹிதராய் ஆச்சார்ய விசுவாசம் உடையவரானவர்கள்
அறியக் கற்று வல்லவர் ஆழ் கடல் ஞாலத்துள்ளே வைட்டணவர்–என்கிறபடியே ஜீவன் முக்தர் என்கிறது
இவ்வாழ்வார்கள் தம் பரம கிருபையால் இத்திவ்ய பிரபந்தங்களை உய்பவர்க்கு உய்யும் வண்ணமாக அருளிச் செய்து
லோகத்தை வாழ்வித்து அருளித் தன்னுடைச் சோதிக்கு எழுந்து அருளினார்கள் –

——————————————-

ஸ்ரீ கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ பின்பழகிய பெருமாள் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ நம் பிள்ளை திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ நஞ்சீயர் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பூர்வாச்சார்யர்கள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ ஆழ்வார்கள் திருவடிகளே சரணம் –
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்-