ஸ்ரீ திருப்பாவையில்- இரண்டாம் ஐந்து பாசுரங்கள்- உபன்யாசம் –ஸ்ரீ உ .வே . வேளுக்குடி ஸ்வாமிகள் / ஸ்ரீ உ .வே. வெங்கடேஷ் ஸ்வாமிகள்

புள்ளும் சிலம்பின காண் புள்ளரையன் கோயிலில்
வெள்ளை விளி சங்கின் பேரரவம் கேட்டிலையோ
பிள்ளாய் எழுந்திராய் பேய் முலை நஞ்சுண்டு
கள்ளச் சகடம் கலக்கழிய காலோச்சி
வெள்ளத் தரவில் துயிலமர்ந்த வித்தினை
உள்ளத்துக் கொண்டு முனிவர்களும் யோகிகளும்
மெள்ள எழுந்து அரி என்ற பேரரவம்
உள்ளம் புகுந்து குளிர்ந்தேலோ ரெம்பாவாய்–6-

அடியார்கள் -பாகவதர் -மூலம் -பிராட்டியைப் பற்றி -அவள் மூலம் -அவனைப் பற்றி –
அவனாலே -அடியார்கள் உடன் கூடுவோம் -இது தானே சம்ப்ரதாயம்
படிக்கட்டுக்கள் -உனக்கும் உன் அடியார்களுக்கும் கைங்கர்யம்
சர்வ மங்கள விக்ரஹாய ஸமஸ்த பரிவாராய ஸ்ரீ மந் நாராயணாய நாம -திருவாராதனம்
பூஜ்யகா சஜ- அவனை -குறைந்த பக்ஷம் என் அளவாவது பூஜிக்க வேண்டும் –
புருஷகாரம் சாதனம் -முதலில் கடகர்கள்-இறுதியில் கைங்கர்யம் கொள்ள -சேஷிகள்
பறவைகளை தூது விட்டு -திருவேங்கடத்தானை -அலர்மேல் மங்கை மூலம் அவள் உறை மார்பனைப் பற்றி –
அடியார்க்கு அவன் ஆள் படுத்துகிறான்
அடிக்கீழ் அமர்ந்து புகுந்து அடியார் வாழ்மீன்கள்-என்று படி கேள் இல்லா பெருமான் அருளுகிறார்
6-1-முதல் பத்து தூது-8-10-நெடுமாற்கு அடிமை -கொடு மா வினையேன் –
கீழே -6-1-அடியார்கள் -சாதனமாக பலவும் உண்டே -இதில் தான் சேஷி அவஸ்தை
பயிலும் சுடர் ஒளி–ஆளும் பரமரே-அங்கேயே வித்து இட்டார் -இதில் நீக்கமில்லா அடியார் -சயம் அடியார் -கோதில் அடியார்
அவர்கள் மூலம் பெருமாள் -முதல் நிலை –அவனுக்கும் அடியார்களுக்கும் –நடுநிலை –
அவர்களுக்கே சரம நிலை -பெருமை கொடுத்தவனும் அவனே
அல்லிக் கமலக் கண்ணன் ஆவான் இந்த நிலையை கேட்டதும்

அஸ்திரம் -தவிக்கவும் மோகிக்கவும் வைக்கும் -அழகுக்கு-ஸுந்தர்ய லாவண்யத்துக்கு தவிப்பாரும் மயங்குவாரும் உண்டே
திருப் புளிய மரத்தின் அடியிலும் இருந்தும் -தனதான பதிகள் தோறும் திரிந்தும் மங்களாசானம் பண்ணுவார்கள் உண்டே
குண அனுபவ நிஷ்டர் -கைங்கர்ய பரர்-முனிவர்களும் யோகிகளும் -பக்தர் பாகவதர் –
நம்மாழ்வாரும் மதிள் கட்டி -மங்களாசாசனம் தான் காப்பு -ஸ்ரீ ராமாயணமும் ஸ்ரீ திருவாய் மொழியும் ரக்ஷை என்றானே அவன் பிள்ளை

காலை எழுந்து இருந்து கரிய குருவிக் கணங்கள்
அரவணை பிரசாதம் ஆனதும் ஊரடங்கு ஓசை ஒலி-பாரி வாசிப்பர் -பெரிய மணி -வாசித்து சித்திரை வீதி வலம்
ஜீவாத்மாவுக்கு உத்தேச்யம் பக்ஷி நாதம் –ஆச்சார்யர் -உபதேசம் -அல்லது வேறு உத்தேச்யம் இல்லை
வானவர் ஜாதி வீறு ஸ்ரீ ராமாயணத்தால் -பக்ஷி ஜாதி பெருமை ஸ்ரீ ஆழ்வார்களால்

தாசன் சஹா வாஹனம் ஆசனம் த்ரயீ மயம் –நாக பாஷணம் விடுவித்த சஹா –
சிங்காசனமும் ஸ்ரீ கருட அம்சம் -எந்த ஆசனமும் பெரிய திருவடி தான் -எந்த பள்ளியும் சேஷ அம்சம் -எந்த ஆயுதமும் சக்ர அம்சம்
விதானம் விசிறியும் கருடன்
கருட புட் கொடி வான நாடன் -த்வஜாரோஹணம் –
அர்ஜுனன் தேர் கொடி திருவடி –
காலார்ந்த கருடன் ரக்ஷணமும் -பறவை அரையா உறகல்
பையுடை நாகப்படை கொடியானுக்குப் பல்லாண்டு
பறவை ஏறு பரம் புருடா நீ என்னைக் கைக் கொண்ட பின் -கருட வாஹனம் ஆரோஹணம்–
பிறவி என்னும் பெரும் கடல் வற்றி -பெரும் பதம் ஆகின்றதால் –

கொற்றப்புள் ஓன்று ஏறி மன்னூடே வருகின்றான் –
காய்ச்சின பறவை ஊர்ந்து-காசினி வேந்தன் பூமி பாலன் -காய் சின வேந்தன் – அவனுக்கு அபிமத அனுரூபம் இவனும்
பொன் மலை மேரு -அதன் மேல் கருமையான முகில் வண்ணன் -சங்கு சக்கரம் சூர்ய சந்திரன்
வெஞ்சிறைப் புள் உயர்த்தாய் -உண்டபோது ஒரு வார்த்தை உண்ணாத போது ஒரு வார்த்தை -அம் சிறைப் புள்
தூவி அம் புள்ளுடை தெய்வ வண்டு -9-9-ஹம்சம் -அன்னமாய் அருமறை பயந்தான்

அன்னம் பறந்து விளையாடும் வில்லிபுத்தூர் உறைவான் -பெருமாள் அங்கு எழுந்து அருளி இருக்கிறார் –
ஆசை உடன் கேட்டு சேவிக்க வேண்டும் –
மேலாப் பரப்பன வினதை சிறுவன்
ஆழ்வாரை அடையாளம் காட்டியதும் கருடன் தானே -தோழப்பர்–விஷ்வக்சேனரை கருடன் –
நம்மாழ்வாரை மதுரகவி ஆழ்வார் அடையாளம் காட்டி அருளியது போலே
நெஞ்சினூடே புள்ளைக் கடாவுகின்றான் -நம்மாழ்வார்-

வண்டே கரியாக வந்தான் – சாக்ஷியாக -திருப் புல்லாணி -பொய் கேட்டு இருப்பேனே –
தூது விடுவதும் பறவைகளையே –
நும் கால்கள் என் தலை மேல் கெழுமின் நுமரோடே -சேர்ப்பாரை பக்ஷிகள் -பொன்னுலகு ஆளீரோ-புவனி முழுவதும் ஆளீரோ
ஸ்ரீ ரெங்க ராஜ சரண அம்புஜ- ராஜ ஹம்சம் ப்ருங்க ராஜ -வண்டுகளின் தலைவர் -உடையவர் -போலே இவற்றையும் ஆக்குகிறார் –
திருவடி தான் பெரும் செல்வம் -அத்தை தலையில் தாங்கி-
மீன் கவர்ந்து உண்ணத் தருவேன் -ஆச்சார்யர் உகந்த சமர்ப்பணம் -அறிந்து திருமங்கை ஆழ்வார் –
மருவி அஞ்சாதே நின்று ஓர் மாது -இறையே இயம்பிக் காணே -அறிவிப்பே அமையும் –
வளர்த்ததனால் பயன் பெற்றேன் -மடக்கிளியை வணங்கி
கண்ணன் நாமமே குளறிக் கொன்றீர் –
நீயும் திருமாலால் நெஞ்சும் கோட் பட்டாயோ-காற்றும் கழியும் கட்டி அழும் காதலுக்கு உசாத்துணையும் பறவையே –
ராமன் கைங்கர்யத்தால் உயிர் இழந்த ஜடாயு -சம்பாதி -நான் கைங்கர்யம் இழந்தேன் என்றதே
முளைக்கதிரை–அளப்பரிய ஆரமுதே –அரங்க மேய அந்தணனை —
திருமாலைப் பாட வளர்த்ததனால் பயன் பெற்றேன் –வருக -மடக்கிளியை வணங்க –
இரண்டு தாயார் கிளி ஏந்தி -மன்னார் குடி சேவை

——–

ஆறு சுவை -ஆறு குணங்ககள் -ஞானம் இத்யாதி –ஸ்ரீ யுத்பத்திகளும் ஆறு -அங்கங்கள் ஆறு வேதத்துக்கும் அருளிச் செயலுக்கும் –
காலையில் நினைக்க வேண்டிய ஆறையும் இந்த ஆறாம் பாசுரத்தில் ஆண்டாள் –
ஐஞ்சு லக்ஷத்தில் -10-பேரையும் விடக் கூடாதே -அடியார்களுக்கு திருப்பள்ளி எழுச்சி
வாதம் பிரதிவாதம் -தூங்கவே இல்லையே -ஸ்ரீ கிருஷ்ண காமம் -கண்ணனுக்கே ஆமது காமம் -143-ஆடி பாடி -பஜனை -த்யானம் –
நஞ்சுண்டாரைப் போலே மயங்கி -மது வார்த்தை சொல்லாமல் –
கார் மேனி -செங்கண் -கதிர் மதியம் -போல் முகத்தான் சொல்லிக் கொண்டே தனி அனுபவம் -இதுவே தூக்கம் -கூடி இருந்து குளிர
வெள்ளத்தில் முழுக துணைத் தேட்டம் -திருமாலிருஞ்சோலை -உயிர் காத்து ஆள் செய்மின் -வஞ்சக்கள்வன் மா மாயன் –

பத்து – பெரும் பத்து -பத்து பெரும் அத்விதீயமான ஒரு வகை
நோன்பின் சுவடு அறியாதவள் –ஆர்வம் ஒன்றே அதிகாரம் -step-எழுதினாலும் முழு மதிப்பெண் கொடுப்பான்
சாந்தோக்யம் கேன -சாம வேத உபநிஷத் இரண்டும் –
அறிந்தேன் என்பவன் அறியாதவன் – யஸ்ய அமதம் மதம் தஸ்ய மதம் –
கூரத்தாழ்வான் ஸமாச்ரயணம் பண்ண ஆசை உடன் வந்தவர் -அவர் ஆச்சார்யர் திருவடி அடைந்ததும் வந்தாலும்
பட்டர் ஆர்வத்தாலேயே ஸமாச்ரயணம் பண்ணினது போலவே
நீச்சல் தெரிந்த பின்பே ஆற்றில் இறங்குவேன் என்றால் முடியவே முடியாதே
ஆர்வம் உள்ளதால் -நோன்பு மார்கழி -சத்சங்கம்-ஸ்ரீ கிருஷ்ணனும் தலைவனாக தானே வாய்ந்ததே

துவாதசி -வாழை சம்பந்தம் கூடாது
ஸ்ரீ ராம நவமி விரதம் அப்புறம் வாழைக்காய் சேர்க்கலாமா
ஏகாதசி -அரிசி -உளுந்து கூடாது –
துவாதசி அன்று தான் கூடாது
தசமி தான் -ஆகையால் சேர்க்கலாம் –

நீங்கள் பட்ட போது எழு போது அறியாள் போலே -சூர்யன் அஸ்தமிக்கும் பொழுதும் எழுந்த பொழுதும் -என்றவாறு
உதய சூர்யன் -எழு கதிரோன் தமிழ்
புள்ளும் சிலம்பின கேள் -பறவை குரலில் நீங்கள் -காண்-வந்து வேணுமானால் பார்த்துக்கொள்
ஆலய மணி ஓசையும் நான் கேட்டேன்
புள்ளரையன் கோ இல் -ராமானுஜம் லஷ்மணன் பூர்வஜன் -ராமன் தம்பியும் இலக்குமணன் அண்ணனும் சந்தித்தார்களா –
பக்தனை -சொல்லும் பொழுது ராம தாசன் மீரா பாய் கிருஷ்ண பக்தி -சொன்னால் தான் பிடிக்கும்
அவனுக்கும் இதே போலே -உகந்து அருளின தேசங்கள் –

விலோசனன் திருடி பாதாள லோகம் செல்ல -திருப் பாற் கடலில் -கருடன் வாசல் காப்பான் -ஜெய விஜயனுக்கு பதிலாக -இருக்க –
மீட்டு வர -ஆயர்பாடி வழியாக வர -குழந்தை கிருஷ்ணன் தலைக்கு -அதுக்கு தகுந்த வாறு அமைத்துக் கொள்ளும் சக்தி உண்டே
யசோதைக்கு இதுவும் பய ஜனகம் -திரு நாராயண பெருமாளுக்கு சமர்ப்பிக்க -யாதவ கிரி -இதுவே மேல் கோட்டை -வைரமுடி உத்சவம்
வெள்ளை -விளி சங்கு -சத்வ குணம் -அடியார்களை அழைக்கும் –
சங்க நாத த்வனி கேட்க்கும் இடம் திவ்ய தேச எல்லை -பாஞ்சராத்ர ஆகமம் சொல்லும்
திருக் கச்சி நம்பிக்கு கைங்கர்யம் செய்யும் பாகவதருக்கு மோக்ஷம் -இவருக்கு ஆச்சார்யர் மூலம் தான் கிட்டும் –
வீசினத்துக்கு பேசினேன் -அடியார் பெருமை அறியாமல் பிள்ளாய் –
எழுந்து இராய் –எழுந்தால் தான் இருப்பாய் -சத்தை பெறுவாய் –

பூதனை -கம்சனின் வளர்ப்பு தாய் -பத்மாவதி –திராவிடன் -உக்ரசேனர் போலே கந்தர்வன் –
மயங்கி சம்ச்லேஷம் –உனது வம்சத்துக்கு எமன் ஆவான் -சாபம் –
ஒதுக்கி தள்ளினாள் -நல்லவனாகவும் தீயவனாவதும் அன்னை வளர்ப்பாலே
உண்டு -பேய்ச்சி முலையோடு உயிர் உண்டான் -மறு பிறவியும் உண்டான் -தேசிகன் -மூன்றையும் உண்டான் என்பர்
பீமரதி-77-வருஷம் -7-மாதம் -7-இரவு கண்டம் வருமாம் -கண்ணன் அன்றே இந்த பெரிய கண்டத்தைப் போக்கினான்
ஆகவே பிரபன்னர் பீமரதி சாந்தி பண்ண வேண்டாம்

குரு -நான்கு சிஷ்யர் -குண்டு வீட்டுக்காரர் கதை -உம்மை வைத்து வீட்டைக் கட்டினார்களா —
கூறாக்கி வேலை வைத்து வெட்டி பூதனையை வெளியில் -விந்திய மலை போலே விழுந்து இருக்க -கூர் வேல் –
கலக்கு அழிய -கட்டுக்கோப்பு அழியும் படி
பாற் கடலிலும் அசுரர் -மது கைடபர் -நெருப்பை கக்கி
பரகத அதிசய –சேஷி -அவர் அனுமதி இல்லாமல் -செய்தோம் கூனி குறுகி வெட்கம் சேஷனுக்கு –
திரு மெய்யம் தல புராணம் -இது தான் -அங்கு குனிந்து ஆதி சேஷன் சேவை
துயில் அமர்ந்த -transit–
பக்தர் உள்ளம் வர நடுவில் -தங்கும் ஸ்தலம் –
வித்து அவதார கந்தம்
யோகிகள் முனிகள் –சரீர கைங்கர்யம் செய்பவர் யோகி-கைங்கர்ய நிஷ்டர் –மனன சீலர் முனி -குண அனுபவ நிஷ்டர்
வைகுந்தத்து அமரரும் முனிவரும் -பக்தரும் பாகவதரும் -அங்கும் இரண்டு கோஷ்ட்டி உண்டே

தூங்கும் முன்பு -பாற் கடல் பரமனை நினைத்தும் எழுந்து இருக்கும் பொழுது ஹரி நாமம்
ஷீர சாகர தரங்க ஸ்ரீ தர- போகி போக சயன ஸாயினே –மாதவா -தியானித்து -உறங்கி –
இப்பொழுது மெள்ள எழுந்து ஹரி -கர்ப்பிணி பெண்கள் போலே -பிரகலாதன் ஹிருதயம் பிடித்து மலையில் இருந்து உருண்டான்
பேர் அரவம் -கஜேந்திர வரதனை நினைத்து -ஹரிபரனாக வந்தான் -மேக கம்பீர கோஷம் –
ஜயத்தியாயாம் கீதம் -18-அத்யாயம் –வியாசராக மஹா பாரதம் -யஜ யஜ வணங்குபவரே ஜெயிப்பார் –
ஜகம் மறந்து கஜத்துக்காக ஓடின ஜகந்நாதன் ஜெயம் கொடுப்பான் –
ஹரி சொன்னதும் ஜெயம் கோபிகளுக்கு கிட்டியதே

காலையில் நினைக்க வேண்டிய ஆறையும் இங்கு அருளிச் செய்கிறார்
ஐந்து நிலைகள் -பரத்வாதி பஞ்சகம் -பர வ்யூஹ விபவ அந்தர்யாமி அர்ச்சை
வித்து -பரத்வம் / வெள்ளத்து அரவில் துயில் அமர்ந்த / பேய் முலை உண்டு இத்யாதி /
உள்ளத்துக் கொண்டு /புள்ளரையன் கோயில் ஐந்தும் இதில் உண்டே
ஆறாவது -கஜேந்திர மோக்ஷ த்யானம் -ஹரி என்ற பேர் அரவம்

தனது ஆச்சார்யருக்கு முதலில் சமர்ப்பணம் -இதில் -பெரியாழ்வார்
புள்ளும் சிலம்பின் -புஷ்ப கைங்கர்யம்
புள்ளரையன் -இவரை சம்போதானம் -இவரே பெரிய திருவடி -காயத்ரி மந்த்ரம் கண் -சந்தஸ் அங்கங்கள் –
யஜுர் வேதம் சரீரம் -வேதாத்மா விஹஹேச்வர -வேண்டிய வேதங்கள் ஓதினார்
கல்ப சூத்ர வியாக்யானம் -ராமாண்டார் -புனை பெயர் -ஸ்ரீ வைஷ்ணவருக்கு கல்ப சூத்ரம் பஞ்ச சம்ஸ்காரம்
தீயில் பொலிகின்ற –திரு நாம பாட்டு -நாராயணன் தன் அன்னை நரகம் புகாள் –
மூன்று எழுத்து -நமோ நாராயணா நாமம் -நீராடல் பூச்சூட்டல் திருவாராதனத்துக்கும் பாடினார் அன்றோ என்றுமாம்
கோயில் -கோ ராஜா அரண்மனையில் -வல்லப தேவன் ஐயம் போக்கி பொன் கீழ் பெற்றார் -வெற்றி கொண்டாட ஈண்டிய சங்கம் எடுத்தூத –
பிள்ளாய் -குழந்தை மனசு பொங்கும் பரிவு -கூடல் அழகர் -நவகிரகம் தோஷம் வரக் கூடாதே என்று அங்கும் பிரதிஷ்டை இவரே பண்ணினாராம்
பேய் முலை கள்ள சகடம் ஈடுபட்டார்
பனிக்கடலை பள்ளி கோளை பழக விட்டு மனக்கடலில் வாழ வல்ல -விட்டு உள்ளத்துக்கு கொண்டு
முனி -விஷ்ணு சித்தர் -விஷ்ணுவின் சித்தத்தில் இவரும் -பூ தொடுத்து யோகி
பேர் அரவம் -அரவிந்த அமளி இத்யாதி -பாற்கடல் ஓசை -பெயர்த்து இங்கு குடி கொண்டான் –

பிராட்டி பரமாக –
ஸ்ரீ பெரிய பிராட்டியார் இதில் -ஸ்ரீ ரெங்கத்தில் வண்டினம் முரலும் சோலை -குயிலினம் கூவும் சோலை
கோயில் இது தானே -புள்ளரையனே கோயிலாக வடிவம் -பட்டர் -ராஜ கோபுரம் இவர் திரு மேனி -இறக்கைகள் மதிள்
சங்கு -பிரணவம் -பிராணவாகாரம் –விமானம் -சேஷி -சேஷன் மேலே துயில் அமர்ந்து
சக்கரம் ஆங்கிலம் -0-ஓ வடிவம்
பிள்ளாய் -குழந்தை இல்லாமல் வயசானவளும் இல்லாமல் -யுவா குமாரி –
சைசவம் யவ்வனம் நடுவில் பட்டர்
காவேரி வெள்ளத்தில்–ஆதி சேஷன் துயில் -கொண்டல் வண்ணன் -அண்டர் கோன் அணி அரங்கன்
திருமுடி வலது திருக்கரம் -காட்டி
திருவடி நோக்கி இடதுகரம் -காட்டி
நூற்று எட்டு திவ்ய தேசங்களுக்கு வித்து -பள்ளி கொள்ளும் இடம் இதுவே
முனிவர் ஆழ்வார்கள் யோகிகள் கைங்கர்யம் செய்த ஆச்சார்யர்கள் -நல்லார் வாழும் நளிர் அரங்கம்
மெள்ள எழுந்து உபய வேதாந்தம் அத்யயன உத்சவம் அனைவரும் எழுந்து அருளி –

———————

கீசுகீசு என்று எங்கும் ஆனைச் சாத்தன் கலந்து
பேசின பேச்சரவம் கேட்டிலையோ பேய்ப் பெண்ணே
காசும் பிறப்பும் கலகலப்ப கை பேர்த்து
வாச நறும் குழல் ஆய்ச்சியர் மத்தினால்
ஓசைப் படுத்த தயிர் அரவம் கேட்டிலையோ
நாயகப் பெண் பிள்ளாய் நாராயணன் மூர்த்தி
கேசவனைப் பாடவும் கேட்டே கிடத்தியோ
தேசமுடையாய் திறவேலோ ரெம்பாவாய்-7-

நாராயணன் மூர்த்தி கேசவன் -ஸுலப்யம் ஸுந்தர்யம் ஸுசீல்யம் விரோதி நிரசன சீலன்

உத்காயதீநாம் அரவிந்த லோசனம் –பறவை நாதமும் தயிர் கடையும் ஒலியும்-
கைகளில் வளையல் ஒலியும்–மூன்று லோகங்களுக்கும் மங்களம்- –
ஸ்ரீ பாகவத ஸ்லோகம் -அடி ஒற்றியே கீசு கீசு
மூன்று சப்தங்கள் -திருமந்திர மூன்று பத சப்தங்கள்

ஒலியும் மணமும்-வாச நாறும் குழல் ஆய்ச்சியர் -காதுக்கும் மூக்குக்கும் –
கடைய கடைய கோடாலி முடிச்சு அவிழ்ந்து இவர்கள் கூந்தல் இயற்க்கை வாசமும் வருமே

வாதம் –
விவாதம் -விசித்திர விருத்த வாதம் விதித்த வாதம் விரோத வாதம் -விதண்டா வாதம் –
சம்வாதம் -சம்யக் வாதம் -நன்றாக நியாபப் படி
சத்வாதம்-உண்மை சொல்லி வாதம் -நிதானம் இறை நம்பிக்கையுடன்-
துர்வாதம் -தப்பான வாதம்
அப வாதம் -தப்பை ஏறிட்டு வாதம்
பிரதி வாதம் -பதில் சொல்லுதல்
அதி வாதம் -செய்ததை பத்தாகப் பெருக்கி -டம்பம் –
அநு வாதம் – பின் தொடர்ந்து வாதம் பேசுதல் -மொழி பெயர்ப்பு -முன் வந்தததைச் சொல்லுதல்
கற்றவர் வாதத்துக்கு வர மாட்டார்

பக்ஷிகள் கீசு கீசு என்று கலந்து பேசுதல் வாதம் –
உபதேசம் -ஒரு வகை சம்வாதம் -கேட்டு கொள்ள வேண்டும் -நிற்கப் பாடியதும் முயல்கிறேன் -மொய் கழற்கு அன்பையே
நெஞ்சை திறந்து வைப்பதே சிஷ்யருக்கு கிருத்யம்
ப்ரஸ்ன உத்தரம் -ரிஷிகள் ஆரண்யம் -ப்ரஸ்ன உபநிஷத் ஆறு ரிஷிகள் கேள்வி பதில்
தர்ம புத்ரன் பீஷ்மர் கேள்வி பதில் ஸ்ரீ விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமம்
உச்சாரணம் அநு உச்சாரணம் -வகை மூன்றாவது -வேதம் அப்படியே பரம்பரையாக வந்தது
இரண்டு தடவை சமஸ்க்ருதம் சந்தை-மூன்று தடவை சந்தை தமிழ் -இதில் இருந்து இதன் அருமை தெரியும்

கீசு கீசு -தனி வகை -போதயந்த பரஸ்பரம் -துஷ்யந்திச ரமந்திச –
மச் சித்தா மத் கத பிராணா போதயந்த பரஸ்பரம் -அனுபவம் பகிர்ந்து
திருவடி -ஸ்ரீ ராமாயணம் சொல்லும் இடங்கள் எல்லாம்
ஸ்ரீ எம்பெருமானார் –ஸ்ரீ திருவாய் மொழி மன்னும் இடம் தோறும் -கேட்டு மகிழ்கிறார்கள் –
அஷ்ட வித பக்தன் -மத் பக்த ஜன வாத்சல்யம் -மத் கதா ஸ்ரவணம் -இத்யாதி –
மால் கொள் சிந்தையராய் -மெய்யடியார்கள் ஈட்டம் கண்டு –

திரு நெடும் தாண்டகம் -முதல் பத்து -தானாக -மச் சித்தா –அடுத்தது தாய் -மத் கதா பிராணா —
அடுத்தது தோழி-போதயந்த பரஸ்பரம் –
சாழல் பதிகம் -திருமங்கை ஆழ்வார்
ப்ருந்தாவனத்தே கண்டோமே -நாச்சியார் திரு மொழி
கிருஷ்ண யேவஸ் ஹி லோகாநாம் -இரண்டும் கிருஷ்ணா லீலைகளை பகிர்ந்து -அசை போட்டுக் கொண்டே இரை தேடப் போகும்
கர்ம யோகம் செய்யும் பொழுது பகவத் விஷயம் அசை போட்டு செய்ய வேண்டும் என்று
ஆனைச்சாத்தன் ஆச்சார்யர் நமக்கு சொல்லிக் கொடுக்கிறார் இதில் –

பூவில் நான்முகனைப் படைத்த தேவன் -நான் முகன் -சம்வாதம் -வேதம் ஓதி
வேத சாரம் -திருமந்திரம் -நர நாராயணாய சிங்காமை விரித்து –
கேசவ அர்ஜுனன் சம்வாதம் -சரம ஸ்லோகம் நமக்கு
பெருமாள் பிராட்டி -த்வய மந்த்ர உபதேசம் -ஸ்ரீ விஷ்ணு லோகத்தில்
தர்மர் -பீஷ்மர் -சம்வாதம் -ஸ்ரீ விஷ்ணு சஹஸ்ர நாமம்
நம்மாழ்வார் -மதுரகவி ஆழ்வார் -சம்வாதம் -திருவாய் மொழி-
இவை எல்லாம் பேச்சரவம் -பேச்சு அல்ல -அரவம் -பொருள்கள்
வேதம் -வேத சாரமான ரஹஸ்ய த்ரயம் –
கண்ணே உன்னைக் காண எண்ணே கொண்ட ஏக சிந்தனை -அடைவதும் அவனே அவனாலே

பராசர மைத்ரேயர் -ஸ்ரீ விஷ்ணு புராணம் -என் மயா ஜகத் சர்வம் -இத்யாதி -தொடங்கி –
ஸ்ருஷ்ட்டியைப் பற்றிய ரஹஸ்யம் பேர் அரவம் இதில் –
பிருகு வருணன் சம்வாதம் -பிருகு வருண பகவான் பிள்ளை -தைத்ரிய உபநிஷத் -ஸ்ருஷ்ட்டி கிரமம்
ஸ்வேத கேது உத்தாலகர் -ஒன்றை அறிந்தால் அனைத்தையும் அறியலாம் –
சத் வித்யா பிரகரணம் பஹுஸ்யாம் -ஸ்ருஷ்ட்டி இதிலும்
வேத வியாசர் -விதுரர் சந்தித்து -கண்ணன் கிளம்பிய பின்பு -தர்ம புத்ராதிகளும் இல்லை –
விதுரர் தான் செய்தியையே வியாசருக்கு சொல்லி –
கிருஷ்ண த்வைபாயனர் -வியாசர் சொல்லி -மீது உத்தவர் இடம்
அதிலும் ஸ்ருஷ்ட்டி -இவை பாகவதம்
பரீக்ஷித் சுகர் -அவதார விவரணம் -ஸ்ரீ மத் பாகவதம் –
சரணாகதி மந்த்ர சாரம் யதி பதி ரெங்கராஜர் -பங்குனி உத்தரம் -நித்ய கிங்கரோ பவாமி -சம்பந்தி சம்பந்திகளுக்கும் –
நல்ல தாதை சொத்து தாய முறைப் படி நமக்கு -ரெங்கராஜர் யதிராஜர் பேச்சு அரவம் நமக்கு
நேராக பரம புருஷார்த்தம் கொடுக்கும்

——-

பேய்ப் பெண்ணே நாயகப் பெண் பிள்ளாய் -பாகவத சேஷத்வம் அறிந்து மறந்த -நல்ல குணம் நாயகப் பெண் பிள்ளை –
பரத்வாஜ பக்ஷி -ஆனை சாத்தான் -மூன்று வேதம் கற்க ஆசை -மூன்று வேதமும் மூன்று மலைகள் –
பிரமன் படைத்த -குரங்கு காலை நாய் வவ்வால் மனிதன் -40 வயசு-கொடுத்து பாதி திரும்பி கொடுக்க–
20-மனுசனுக்கு கொடுக்க -100-கேட்டு வாங்கி கொண்டான்
அதே போலே குரங்கு –அப்புறம் மாடு போலே உழைத்து –அப்புறம் தானான –மேலாக நாய் குணம் -காவல் இருப்பான் —
கடைசியில் வவ்வால் போலே தனிமை கண் தெரியாமல்
கற்றது கை மண் அளவு இதனால் வந்தது
பரத்வாஜர் கூட இந்த பஷியும் வேதம் காலையில் சொல்லும்
செப்பு -தெலுங்கு
ஆனை சாத்தான் -மலையாளம் -யானை கூட்டி நடந்து -நாய் கொண்டு இங்கு வலியன் குருவி -தமிழ்
நென்னலே -கன்னடம்
கிருஷ்ணன் திரு நாமம் கிச்சு கிச்சு -என்று
சாஸ்தா -சாத்தன் -புலி வாகனம் -ஸ்காந்த புராணம் -ஆனை வாகனம் -ஐயப்ப பக்தர் பஜனை –
எங்கும் -ஒரு இடம் இல்லை –
கலந்து -நாங்கள் எழுப்ப வில்லை -இரண்டும் கலந்து –
கீழே புள்ளும் சிலம்பின் காண் -இங்கு கலந்து பேசின -இறை தேட
நீயும் கண்ணன் உடன் கலந்து பேச வேண்டாமோ

அச்சுத்தாலி காசு -புகுந்த வீட்டு தாலி -ஒரே அச்சால் -பிறப்பும் ஆமைத்தாலி -பிடித்தவையும்
கல கலப்ப -கை பேர்த்து -அசைத்து -கட்டித்தயிர்
மத்து பாத்திரம் ஓசை –
ஆறு மலைக்கு எதிர்ந்து ஓடும் ஒலி கடல் பொங்கி –அப்பன் சாறு பட அன்று அமுதம் கொண்ட பொழுது
இங்கு கடல் போன்ற பால் அன்றோ
தாம்பு கயிறு நீண்ட உத்காய-இத்தை கண்டு அவனது தாமரைக் கண்ணனை நினைத்து அரவிந்த லோசனா -ஒலி -தேவ லோகம் வரை
சங்க காலம் பாண்டிய நாட்டில் -பூவினில் பிறந்த நாவனில் பிறந்த நான் மறைக் கேள்வி கேட்டு எழுவோம்

கண்ணனை எங்கேயோ போய் தேட வேண்டாம் -ஐயங்கநீதம் —
கீழை அகத்து நானும் கடைவேன் என்று வருவான் -தயிரைக் கடைந்த வண்ணம் தாமோதரா மெய் அறிவேன் நானே –
வாசுகியை கயிறாக -ஐயோ அம்மா கத்த -தேவர் அசுரர் -வாங்க -தேவி பொறாமை -பார்வதி சிவனைப் பூட்ட – விஷம் மீண்டும் கூடாதே
வாசனையும் அறியாயோ -கூந்தல் நறுமணம் வெண்ணெய் நறு மணம் கலந்து -நுகரவும் மாட்டாயா
ஆசு கவி ஸ்லோகம் -பாண்டிய நாட்டில் அவதாரம் -வண்டு கூந்தலில் இருக்க –
ஸ்காந்த புராணம் -ஹாலாஸ்ய மஹாத்ம்யம் -மனசில் உள்ள கருத்தை சொல்ல -மனோ தத்வம் அறிந்த புலவருக்கு பரிசு –
செண்பகப்பாண்டியன் -தருமி மீனாட்சி அம்மன் கோயில் -சிவாஜி -சிவனே -நேருஜி காந்திஜி போலே இங்கும் –
அதே பாட்டைப் பாட -நக்கீரர் -நெற்றிக்கு கண் திறந்தாலும் குற்றம் குற்றமே –
தெரியாத ஒன்றை சொன்னதுக்காக -மீனாட்சி குழல் மணம் அறியாதவன் தானே –
அதே பாண்டிய நாட்டில் மௌலி கந்த ஸூபதாம் உபக்ருதாம் மாலாம் -தேசிகன் -சூடிக்கொடுத்த சுடர் கொடி
வாச நாறும் குழல் ஆய்ச்சியர் இங்கும் –

முப்போதும் கடைந்து ஈட்டிய வெண்ணெய்
நாசகப் பெண் பிள்ளாய் -என்று சொல்லக் கடவ -மங்களகரமான -நாயகப் பெண்
எதுகை தப்பினாலும் –
கோதா -மங்களம் தருபவள் -திரு ஆடிப் பூரம் -ஆடிக்கும் பூரத்துக்கும் செவ்வாய் கிழமைக்கு மார்கழி மாசத்துக்கு
தெற்கு திக்குக்கும் -ஸ்ரீ ரெங்க நாதன் இவளுக்காக கடாக்ஷித்து தெற்கு நோக்கி -சயனம் –

நாராயணனை ஆகிய மூர்த்தியாகிய கேசவன் -நாரங்களுக்கு அயனம் -முதலில் -ஆதாரம் -அன்மொழித் தொகை
இதில் நாரங்களுக்கு இருப்பிடம் -உடலுக்குள் உயிர் போலே -ஸூஷ்மம் இயக்கி நியமித்து –
ஜகத் குரு -காஞ்சி -ஜகம் எனக்கு குரு –
அவனே கருணையால் மூர்த்தியா வடிவம் கொண்டு கேசவன்
வாத்சல்யத்தாலே வியாப்தி
ஸுசீல்யத்தாலே அவதாரம்
ஸர்வத்ர சம்சித்தாநாம் -ஹிருதயத்தில் யோகிகளுக்கு -அக்னியில் அந்தணர் -முட்டாள்களுக்கு விக்ரஹ வடிவம்
தாழ்மை சொல்ல வந்தது இல்லை -பெருமையை சொல்ல வந்ததே –
முட்டாளுக்கும் புரியக்கூடிய பாட்டு போலே -முட்டாள் குழந்தைகைகளுக்கும் -100-மதிப்பெண் வாங்கிக் கொடுக்கும் பள்ளிக்கூடம்
அனைவருக்கும் இந்த நிலை -தண்ணீர் மேட்டில் பாயும் என்றால் பள்ளத்தில் பாயாதோ

கணவன் வெற்றி பெற்றதும் -சீதா ஆலிங்கனம் -வில் கை வீரனை -விஜய ராகவனை -பார்த்தாரம் பரிஷ்வங்கம் –
நீ கேட்டே கிடத்தியோ -இத்தை தாலாட்டு போலே இருக்க
தேசமுடையாய் -தேஜஸ் -தனியாக பகவத் அனுபவம் -கார் மேனி செங்கண் காத்திரு மதியம் த்யான பலன்
திற-தேஜஸ் தேற்றி வைத்ததை -பக்தி வெள்ளம் -delta-கடலில் கலக்க -கண்ணன் -என்னும் கடலில் -பல மடைகளாக சேர
அணையை திற என்கிறார்கள் –
உடனே எழுந்தாள்

ஸ்ரீ பத்மாவதி தாயார் உணர்த்தப் படுகிறாள்
சாஸ்தா -பெருமாளுக்கும் -ஸமஸ்தாம் கந்தகம் சாஸ்தா -பிரதிபந்த முள்களைப் போக்கி
வேம்கடம் -பாபங்களைப் போக்கும் -ஒன்றுமே தொழ வினைகள் போகுமே -ஆனை-கம்பீரம் –என் ஆனை என் அப்பன் எம்பிரான்
உலகம் ஏத்தும் தென் ஆனாய் வட ஆனாய்
ஸ்ரீ கீதா ஸ்லோகம் உருவம் -சரம ஸ்லோகம் கண்ணால் பார்க்க இங்கு –
திருவடி காட்டி -சம்சார தாபக் கடலை முழந்தாள் அளவு வற்ற வைப்பேன்
அபயக் குரலை கேட்க வில்லையோ
பேய்ப் பெண்ணே -இறந்து பிறந்த
குசத்வஜன் – வேகவதி -நாராயணனுக்கா தபம் –ராவணன் அபகரிக்க -அக்னிக்குள்ளே நுழைந்து –
மாயா சீதாயாக வெளியிலே வந்து -பாத்ம புராணம் -இதனாலே மாயா சீதா மீண்டும் அக்னி பிரவேசம்
அதனாலே பேய்ப் பெண்ணே
வேதம் தயிர் கடைந்து உபன்யாசம் -பிறப்பு -ஞானம் பிறக்க வைக்கும் திரு மந்த்ரம்
காசு த்வயம் -தொண்டைமான் சக்கரவர்த்திக்கு உபதேசம் –
நாயகப் பெண் பிள்ளாய் -கருணையால் உயர்ந்து கீழேயே சேவை
ஸ்ரீநிவாஸ கல்யாணம் -ருக்மிணி சீதா ஆண்டாள் வள்ளி பார்வதி மீனாட்சி கல்யாணம்
கடன் வாங்கி இவன் தானே -sponsor-ஆகவே
நாயகப் பெண் பிள்ளாய்
நாராயணனை மூர்த்தியாக்கினதே இவள் தான் -தயா தசகம் -நீல மேக -அருள் பொழிய -இவளே காரணம் –
தேஜஸ் -ஸ்ருதி சிரஸ் தீப்தே ப்ரஹ்மணே
ஸ்ரீ நிவாஸ —திருவேங்கடம் மேய விளக்கு அவன் — பாஸ்கரேண பிரபா -பிரபாவான்

திருமழிசைப் பிரான் -inspiration-அவனை எழுப்பினர் -குடந்தை யாதோத்தகாரி
சாங்கியம் கற்றோம் -கலந்து பேசி வந்தவர்
பேயாழ்வார் சிஷ்யர் -பேய்ப்பெண்ணே –
வெண்பா -நேர் நேர் காசு –பிறப்பு -நிறை நேர் அசை சீர் –நான்முகன் திருவந்தாதி
கல கலப்ப–விருத்தம் -துள்ளல் ஓசை
கை கலப்ப -பல எழுதி காவேரியில் போட்டு
வாச நாறும் குழல் -ஞானம் மிக்கவர்
ஆறும் ஆறுமாய் –எட்டினோடு இரண்டு கயிற்றினால் கட்டி -பத்தியால்
நூல் வலையில் -நூலாட்டி கேள்வனார் ஸ்ரீ யபதித்தவம் -திருவில்லா தேவரை
நாயகப் பெண் பிள்ளாய் -கிடந்தவாறு எழுந்து இருந்து பேசு வாழி-கேசனே -உத்தான சயனம்
திருமழிசைப் பிரான் –ஆராவமுத ஆழ்வார்
அமுது செய்த பிரசாதம் மகிழ்ந்து உண்பான்
அவன் இல்லாமல் நான் இல்லை -நான் இல்லாமல் அவன் இல்லை
நான் உன்னை அன்றி இலேன் -நாராயண சப்தார்த்தம்
கேசவன் -க ப்ரம்மா ஈசன் சிவன் -இருவரையும் -நான்முகனை நாராயணன் படைத்தான்
திரு வெக்கா கனி கண்ணன் போகின்றான் எழுப்பி விட்ட நீர் எழுந்து இருக்க வேண்டாவோ
உள் கிடந்த வண்ணமே புறம்பு பொசிந்து காட்டு -தேஜஸ் மிக்கவர்

————-

கீழ்வானம் வெள்ளென்று எருமை சிறுவீடு
மேய்வான் பரந்தன காண் மிக்குள்ள பிள்ளைகளும்
போவான் போகின்றாரை போகாமல் காத்து -உன்னைக்
கூவுவான் வந்து நின்றோம் கோதுகலமுடைய
பாவாய் எழுந்திராய் பாடிப் பறை கொண்டு
மாவாய் பிளந்தானை மல்லரை மாட்டிய
தேவாதி தேவனைச் சென்று நாம் சேவித்தால்
ஆவா வென்று ஆராய்ந்து அருளேலோ ரெம்பாவாய்-8-

விடிமைக்கு அடையாளம் உள்ள ஐந்தும் இல்லாத ஐந்தும் -இந்த பத்தையும் இப்படி பிரிக்கலாம்
மல்லானாம் அஸானாம் ஹி மல்லர்களுக்கு இடி போன்றவன் -ஸ்ரீ மத் பாகவதம்
போர்ப்பாகு -தேர்ப்பாகன் -அதே போலே இங்கும் மல்லர்களை ஒருவருக்கு ஒருவர் மாட்டி விட்டு –
சதுரன் -வேல் விளி போன்றவை பட்ட தழும்புகள் அழியாமல்
மல்லரை மாட்டியது -10-வயசில் -கோபிகள் -இப்பொழுது ஆய்ப்பாடியில் இத்தை அறியாதவர்களோ என்னில்
ஆண்டாள் அறிவாள்-
ஆ ஆ -இருத்தும் வியந்து -வியந்து ஆழ்வாரை திருவடிக் கீழே இருத்தும்
இங்கு ஆ ஆ என்று ஆராய்ந்து அருளுவார் –

இதில் பேற்றுக்கு த்வரை-அடுத்து பேறு தப்பாது என்று துணிந்து இருக்கை
வந்து நின்றோம் -இவளைப் பற்றி -பாகவத விஷயம் -ஸ்வ ஸ்தானம்
சென்று நாம் சேவித்தால் -அவனைப் பற்றி -பகவத் விஷயம் -பர ஸ்தானம்
இரண்டும் உத்தேச்யம் -சம்சார விஷம் போக்க -இரண்டு அம்ருத பழங்கள்-கேசவ பக்தி -தத் பக்த சமாஹம் -வா -சப்தம் -விகல்பம்
அதுவே உத்தேச்யம் -அது இல்லா விட்டால் இது உத்தேச்யம்
துல்ய விகல்பம் இல்லை இது -வியவஸ்தித விகல்பம்
திருப்பாவை ஜீயர் -பாகவதர்கள் இடம் திரு உள்ளம் இருந்தது இந்த பாசுரம் ஒட்டி

குலா பாம்சனம் -விபீஷணன் ஓடி வந்து -கால தேவனால் தூண்டி தள்ளப்பட்டவன் -உத்தரம் தீரம் ஆகாச -வந்தவன் -இங்கு வந்து போலே
க -ஆகாசத்தில் நின்று -நின்றோம் இங்கு –
அங்கும் பாகவதர் இடம் சரண் அடைய வந்தான் -அதுவே உத்தேச்யம்
ஒன்றையும் பிடிமானம் இல்லாமல் ராமர் திருவடியே புகல் என்று புரிந்து நின்றான் –
நிவேதியதே மாம் –பெயரை கூடச் சொல்லாமல்–க்ஷிப்ரம் -கால தாமதம் இல்லாமல் சொல்ல வேண்டும் —
நில்லவா நின்ற என் நெஞ்சு -விபீஷணன் உபஸ்திதம் -வந்து காத்து நிற்கிறேன் —
அடிக்க காத்து இருக்கும் முதலிகள் இடமும் அங்கு அப்படி –சர்வ லோக சரண்யாய ராகவாய மஹாத்மான –
தனி ஸ்லோக வியாக்யானம் -இதுக்கும் உண்டே –
நடுவில் பெரும் குடி வேண்டும் என்று இவன் அறிந்தான் -அனைவர் இடமும் கை கூப்பி –
அனைத்து முதலிகளும் பரிவில் சாம்யம் -கையில் கட்டை வைத்து ரக்ஷணம்

நின்றோம் -இருப்பைப் பெற்றோம் என்றபடி -சத்தை பெற்றோம்
உள்ளத்தால் நின்று -சமாதானம் அடைந்து
ஸ்திதோஸ்மி உளனாக பெற்றேன் -சங்கை போனது -கரிஷ்ய தவ வசனம் -நீ சொன்னபடி செய்வேன்
அர்ஜுனன் 700-ஸ்லோகங்களை அப்புறம்
தெய்வ வாரி யாண்டான் விட்டு –ஆளவந்தார் -திருவனந்த புரம் -இவருக்கு நோவு சாத்தி –கிளம்பியதும் நின்றார்

இந்த வருஷம் காலை -2-மணி புறப்பாடு -திருப்பாவை முப்பதும் அரையர் சாற்றுமுறை – பரிவேட்டை –
சங்கராந்தி இயற்ப்பா சாத்து முறை மறுநாள் காலை -திருவடி தொழுதல் -அனைத்து கோயில்களிலும் இப்படி அனைத்தும்

ராமானுஜர் -கூரத்தாழ்வான் திண்ணையில் மூன்று நாள் இருந்த ஐதிக்யம் -போக்கிடம் அறியாரே-வந்தவர் வந்தவர் தான் –
ஆளவந்தார் விமல சரம தசை சேவித்து -ராமானுஜர் -வந்தார் -அரங்கனை சேவிக்காமல் திரும்பினார்
காசு பொன் மணி இழந்த திருவாய் மொழிகளுடைய வாசி அறிவோம்
நிலம் கடந்த நல்லடிப் போது அடைய –இழந்து -அஞ்சிறைய மட நாராய் தூது -1-4-காசு இழந்தது அவதாரம் தசை இழந்தது
குறுங்குடி -வாமன க்ஷேத்ரம் வைஷ்ணவ லாவண்யத்தில் பூர்ணம் –
நம்பியை தென் குறுங்குடி நின்ற அம் செம் பொன்னே திகழும் திரு மூர்த்தி உம்பர் தொழும் ஆதி அம் சோதியை
எம்பிரானை –என் சொல்லி மறப்பேனோ
பாரித்து -இழந்த பின் -2-1-வாயும் திரை உகளும் –காற்றையும் கழியையையும் கட்டி அழும் காதல் -பொண்ணை இழந்தது போலே
மாயப் பிரான் அடியார்கள் குழாங்களை உடன் கூடுவது என்று கொலோ -அவன் வேற ஜாதி -இவர்கள் நம் ஜாதி –
இதுவும் இழந்த பின் –மணி இழவு
ஆடி யாடி அகம் கரைந்து –தாயார் பாவனை –
குண சாலி கூரத்தாழ்வான் வாசல் காப்பான் விட -குணம் இருப்பது ஆச்சார்யர் பாகவதர் சம்ச்லேஷத்துக்கு –
ராமானுஜர் சம்பந்தியாக இருந்தாலும் உள்ளே போகச் சொன்னாலும் போக மாட்டேன் –
எறும்பு அப்பா -நித்ய யோகம் -அபஹத மத -அந்திம உபாய நிஷ்டை -அர்த்த காமம் அநபேஷை நிகில ஜன ஸூஹ்ருத் –
நீரஜத கோப லோப -மா முனிகள் அடியார்கள் உடன் சம்பந்தம் நித்தியமாக இருக்க பிரார்த்தனை

அனந்தாழ்வான் பூ தொடுக்க –திருவேங்கடமுடையான் வாசலில் நிற்க -சொன்ன பதில்
ஞானம் அனுஷ்டானம் -இருந்தும் போகாதவர் -பாகவத சம்பந்தம் இல்லாமல் பிராப்தி இல்லை
இல்லா விட்டாலும் பாகவத சம்பந்தம் இருந்தால் பிராப்தி கிட்டும்
பாகவத அபசாரம் -மிகவும் கொடியது
மேம்பொருள் போக விட்டுக்கு மேல் பாட்டுக்கள் -ஜென்ம விருத்தாதி நியமம் இல்லை –
பசு மனுஷ்ய பக்ஷி -வைஷ்ணவ ஸம்ஸரயானால் -சம்பந்தத்தால் தத் விஷ்ணோ பரமம் பதம்
மரம் மண் மிருகம் பக்ஷி -கண்ணால் பார்த்து கையால் தொட்டு -மோக்ஷம் -அந்தரங்கராக கடாக்ஷம் பெற்று உஜ்ஜீவிக்க வேண்டும்
நம்பிள்ளை கால ஷேபம் -பக்கத்து வீட்டு பெண் மணி -கடாக்ஷம் மூலம் பெரு வீடு -ஓலை சுவடு சிறு முறி எழுதி –
அவன் இடம் காட்ட -நம்பூர் வரதன்-
வந்து நின்றோம் -நேராக போனாளே
வேதகப் பொன் போலே இவர்களுடைய சம்பந்தம் -ரஸவாதி குளிகை -பித்தலாட்டம் –
கேசவன் தமர் –கீழ் மேல் —
ப்ரஹ்ம ரஜஸ் -நம்பாடுவான் -பிறப்பு நியமம் இல்லையே
இவர்கள் பக்கல் சாம்யா புத்தியும் ஆதிக்ய புத்தியும் நடக்க வேண்டும் -ஆச்சார்ய துல்யர் என்று நினைக்க வேண்டும் –
சம்சாரிகளிலும் தன்னிலும் ஈஸ்வரனிலும் அதிகர் என்று நினைக்க வேண்டும் –
லீலைக்கு உபயோகப்படுத்த மாட்டார்கள் லோகவஸ்து லீலா கைவல்யம் இன்புறும் இவ்விளையாட்டு உடையவன் அவன் தானே
வந்து நின்றார் -கூட்டி வந்தார் என்ற ஒன்றையே ஆராய்ந்து அருளுவான் —

————-

திங்கள் திரு முகத்து சேயிழையார் -ஆகவே கிழக்கு திக்கு வெளுத்து இருக்கிறது -இது சூர்யா உதயத்தால் இல்லை
அம்ருதாசிவானி -ராமானுஜர் பெருமை -இரண்டு அந்தணர் பேச -ஹம்ச பறவை வருந்தி இருக்க -நலம் சக்தி தவிர்ந்ததால் –
நீர் ஒழிந்து பால் பருகும் -சாரம் –
நா வீறு இழந்தது -ப்ரஹ்மா வாஹனம் அவர் அனுக்ரஹம் இந்த வரம் -ராமானுஜர் தான் காரணம் –
வேத நெறி பாமரரும் அறியும் போது -அனைத்து உலகும் வாழப் பிறந்த -கீர்த்தி புகழ் பரவ -வெளுக்க -தண்ணீரும் வெளுப்பு –
முக ஒளி பட்டு கிழக்கு வெளுத்து இருக்குறது -இங்கு போலே
ஓதிமம்-ஹம்சம் -ஓதுங்கக் கண்ட உத்தமன் புன்னகை -கம்பன் -அன்னம்
சீதை போலே நடக்க முடியாமல் -ராமன் யானை நடை -வெட்க புன்னகை –
பேடையொடு அன்னம் -வளையர் பின் சென்று நாணி ஒதுங்கும் நறையூர்

குழல் அழகர் -கதை பட்டர் இங்கு -முக ஸ்துதி பண்ண மயங்குவார் –
juliyas seesar-முக ஸ்துதிக்கு மயங்காதவரே என்று புகழ்ந்தால் மயங்குவார் —ஷேக்ஸ்பியர்-
கோபிகள் கோஷ்ட்டி புகழுக்கு மயங்கி போக மாட்டார்களே
எருமை -சிறு வீடு -பனி படர்ந்த புல்லை மேய்ந்த பின்பே பாலைக் கொடுக்குமா
பரந்த-சக்கரை சின்ன ரகரம் -கற்கண்டு -பெரிய ரகரம்
போவான் போவதற்காகவே -மேய்வான் மேய்வதற்காகவே -கூவுமால் -கூவுதற்காகவே வந்தோம் –
போவான் போகின்றார் -கிருஷ்ணனை அடைந்து அனுபவிக்கும் போக்யத்தை விட இந்த பயணமே இனிமை
அர்ச்சிராதி கத்தி சிந்தனை -திருவேங்கட யாத்திரை -அக்ரூரர் யாத்திரை போலே
நீரோடை உறங்கும் சங்கு -ஈர் அறிவு -நண்டு நான்கு அறிவு -நிம்மதியாக அயோத்யா சராசரங்கள்
பூவிடை உறங்கும் வண்டு -தாமரை உறங்கும் செய்யாள் -செல்வம் உள்ளோரும் நிம்மதியாக உறங்க –
நிழல் இடை உறங்கும் நேவி எருமை மாடும் -சிறு வீடு போகாமல் -இந்த வார்த்தை கம்பர் சொல்லாமல் -ஆயர் வார்த்தை -ஆண்டாள் –
அப்பாஸ்வாமி வீட்டில் பிறந்து குப்பாஸ்வாமி வீட்டில் மணம் –எச்சில் இலையில் நெய் உப்பு போடக்கூடாது -சாஸ்திரம்
லவணம்-போடச் சொல்ல -எருமை மாட்டு சாணிக்கும் இதே அர்த்தம் -யார் சொல்லி கொடுத்தார் -பின்னால் உள்ளவன் –

தத் க்ரது நியதி -த்யானம் எப்படியோ அப்படியே சேவை -நினைக்கும் ஸ்வ பாவம் படியே அடைவோம் -ஆண்டாளுக்கு தானே அமைந்தது –
எருமை மேய்க்க கிருஷ்ணன் வருவான் எழுந்து இரு
வத்ஸ கோபாலன் -கோ பசு -நந்த கோபன் இடம் முத்திறமும் இருந்தது பசு எருமை ஆடு –
இதுக்கும் இருள் ஓடினதாக பதில் –
தத்வ சாரம் நடாதூர் அம்மாள் -இருட்டு தனியாக வஸ்து -நம் சித்தாந்தம் -தமோ நாம த்ரவ்யம் தனியாக –
இருட்டு –ஒளி இல்லாமையே இருள் என்பர்-யஸ்ய தேஜஸ் சரீரம் யஸ்ய தாமஸ் சரீரம்
இருளும் வேறே வேறே விதங்கள் ஆழ்ந்த செறிந்த இருட்டு உண்டே

கூவுவான் வந்து -நின்றோம் -வந்து வினை எச்சம் -உள்ளவே வந்து இருப்போம் -கதவு அடைத்து இருந்ததே
ஆஜகாம வந்து நின்றான் -சுக்ரீவன் தடுத்ததால் வந்து நின்றான் போலே
கோது கலம் -குதூகலம் -கிருஷ்ணனுக்கு உண்டாக்குபவள் –
பாவாய் -அவன் தான் பெண்ணின் வருத்தம் அறியாதவன் நீ எங்களைப் போல் அன்றியே
எழு -சொல்லாமல் எழுந்திராய் -நிதானமாக -எங்கள் ஸூப்ர பாதம் திருச் செவி சாய்த்து –
வடிவு அழகை நாங்கள் அனுபவிக்க வேண்டும் –
ஆச்சார்யர் கூட போகும் பொழுது சிஷ்யர் தனியாக சேவிக்க கூடாது -சிஷ்யர் அவருக்குள் அடக்கம்
ஆளவந்தார் நீராடும் பொழுது திரு முதுகு அழகு சேவித்து திருக் கோஷ்ட்டியூர் நம்பி–இத்தையே தியானித்து தினம் நீராடுவேன் –

பாடி பறை -பாடுவதே பிரயோஜனம் -இதுவே பறை
மா-மிருகம் – -குதிரை வடிவம் கேசி –
கைம்மா -யானை -கை உள்ள மிருகம் –
தன்னை ரஷித்து நம்மையும் ரஷித்தான்-
பிரணயித்தவம் போனாலும் ஆர்த்த ரக்ஷணத்வம் போகாதே ஆகவே தேவாதி தேவன் சப்தம்
காதலன் மறந்தாலும் பக்தி- சரணாகதி -மறக்க மாட்டான் –
ஆஹா ஆஹா –ஸந்தோஷம் வருத்தம் ரெண்டு ஆகாரமும் உண்டே
ஒரே சமயத்தில் பஞ்ச லக்ஷம் -நாம் சேவித்தால் —
உங்கள் திருவடிகள் நொந்ததோ நான் அல்லவோ வந்து இருக்க வேண்டும் இதனால் வருத்தம்
ஐயோ -இதுக்கும் இரண்டும் -செய்ய வாய் ஐயோ என் சிந்தை கவர்ந்ததே –
நீல மேனி ஐயோ நிறை கொண்டது என் நெஞ்சினையே -கையார் சக்கரத்து நம்மாழ்வார் ஐயோ —
மூன்று இடங்களில் ஐயோ அருளிச் செயலில்

பக்தர்களான நாங்கள் உனக்காகக் காத்து உள்ளோம்
அவனும் காத்து இருக்கிறான் –
பாடிப் பறை கொள்ள கோது கலமுடைய பாவாய் எழுந்திராய் -இப்படி அந்வயம்

பெரும் தேவி தாயார்
பல்லவ மன்னன் -பெரியதாக கட்டி -கிழக்கு கோபுரம் கீழே அமர்ந்து கணக்கு பார்த்தானாம் -கோபித்து மேற்கு முகம் திரும்பி
கிழக்கு இருளாக தாயார் -கிழக்கு வெளுக்கும் படி செய்தாள்-இப்படி செவி வழி தல வரலாறு
கம்பன் –மையோ மரகதமோ மரி கடலோ மழை முகிலோ -ஐயோ இவன் வடிவு
இருள் -அஞ்ஞானம் போகுமே -தாயார் கடாக்ஷம் –
மிக்கு உள்ள பிள்ளைகள் மிகுந்த அத்தனை சிஷ்யர்களுடன் காசி யாத்திரைக்கு -மற்ற பிள்ளைகளோடு
போவான் போகின்ற ராமானுஜரை போகாமல் காத்து -விந்திய மலை -ஆவாரார் துணை என்று துளங்க
உன்னைக் கூவுவான் -கைங்கர்யம் பெற்றுக் கொள்ள –
கோது கலம் -சம்ப்ரதாயம் வளர்க்க ஆழ்வார்கள் ஆச்சார்யர்களை -பிள்ளை லோகாச்சார்யராக தனது கேள்வனையே உருவாக்கிய கௌதூகலம்
மா -குதிரை -புலன்கள் -அடக்கும் ஸ்ரீ வரதராஜர் -புன்னகை -காண் தகு தோள் அண்ணல்
மல்லர் -அஹங்காரம் மமகாராம் -அத்தி வரதர் சேவை –
தேவாதி தேவன் -தேவாதி ராஜன் -மனிசர்க்கு தேவர் போலே தேவர்க்கும் தேவா-அமரர்கள் அதிபதி -இமையோர் தலைவன்
ஆ ஆ என்று ஆராய்ந்து அருளும் பேர் அருளாளன் -வரம் தரும் வரதராஜன் –

ஆச்சார்ய சம்பாவனை -பிடித்த ஆழ்வார் அடுத்து வரிசையாக பொய்கை யாழ்வார் தொடங்கி
திருக் கோவலூர் -மிருகண்டு-இடை கழி -வாசல்படி -வாழ்க்கைப்படி -நடை பாதை -ரேழி -படித்த படி நடக்க அனுஷ்டானம் –
கூடம் -ஞானம் அனுஷ்டானம் இருந்தாலும் -அடியார் சத் சங்கம் -ஓன்று கூட வேண்டுமே —
சமையல் அறை -மனத்தை பக்குவப்படுத்தி பின்பு தானே பகவத் கைங்கர்யம் -பூஜை -ஆராதனம் –
கொல்லை-வேண்டாதவற்றை தள்ளி –
முற்றம் -பூர்த்தி முக்தி அடைய –வீட்டின் அமைப்பிலே தத்வம் –
நெருக்கு உகந்த பெருமாள் -விளக்கு ஏற்றி ஒளி -இருள் அஞ்ஞானம் போயிற்று
மிக்குள்ள பிள்ளைகள் -பூதத்தாழ்வார் -பேயாழ்வார் -திரிபவரை போகாமல் காத்து உம்மை கூவும் படி
முதலில் விளக்கு -கோது கலம் –பொற் கால் இட்ட ஆழ்வார்
நா வாயில் உண்டே -95-பாடுவதே பறை
மா வாய் பிளந்தான் -27-
ஆதியாய் நின்றாய் -13-14-15-பாசுரங்களில் அருளினார்
ஆ ஆ என்று ஆராய்ந்து அருளுவான் –தமர் உகந்த உருவம் –அவ்வண்ணம் ஆழியான் –
ராமானுஜர் திரு வீதி பிரசாதம் ஸ்வீ கரித்து அருளிய ஐதிக்யம்
எதை வேண்டி -அத்தை அருளுகிறார் -ஸ்ரீ கீதா ஸ்லோகம்
மத் ஸமாச்ரயண எதை மாம் சங்கல்ப்ய நானாக நினைத்து -ஸ்ரீ கீதா பாஷ்யம்

—————

தூ மணி மாடத்து சுற்றும் விளக்கெரியத்
தூபம் கமழத் துயில் அணை மேல் கண் வளரும்
மாமன் மகளே மணிக்கதவம் தாள் திறவாய்
மாமீர் அவளை எழுப்பீரோ உன் மகள் தான்
ஊமையோ அன்றிச் செவிடோ வனந்தலோ
ஏமப்பெரும் துயில் மந்தரப் பட்டாளோ
மாமாயன் மாதவன் வைகுந்தன் என்றென்று
நாமம் பலவும் நவின்றேலோ ரெம்பாவாய்-9-

பொழுது விடிந்தமைக்கு அடையாளம் இல்லா ஐந்தில் முதல்
நாமம் பல -வைகுந்தன் -முதல் சஹஸ்ரநாமம்-பரத்வ பரமாக -மாதவன் அடுத்த சஹஸ்ரநாமம் இரண்டுக்கும் நிதானம் —
மா மாயன் -அடுத்த சஹஸ்ரநாமம் -ஸுலப்யத்துக்கு-
லோக நாத மாதவ பக்த வத்ஸல-ஸ்ரீ சஹஸ்ரநாமம் போலே இங்கும்
கண் வளரும் -உபாய பொறுப்பு இல்லை -அஹம் மத் ரக்ஷண பர-மத் ரக்ஷண பல ததா ந ம ம ஸ்ரீ பதி ரேவ
இதி ஆத்மாநாம் சமர்ப்பித்து -நியாஸ சதகம்
சரணாகதி நன்றாக புரிந்து மார்பிலே கை வைத்து உறங்கப் பிராப்தி
துரும்பு நறுக்கவும் பிராப்தி இல்லையே
மார்கழி கேட்டை -தொண்டர் அடிப் பொடி ஆழ்வார் -பூர்ண காமர் பெரிய நம்பி -திரு அவதாரம் –
ஸ்ரீ ரெங்கம் கூடப் போகாமல் ஆளவந்தார் திருவடி சேர்ந்த ஐதிக்யம்
கீழே உள்ளவள் த்வரையுடன்-கோது காலமுடையவள் -கைங்கர்யத்துக்கு -இதில் உபாயத்துக்கு
அத்தை சொல்லி இத்தை சொன்னது -அதன் பெருமையை உணர்த்த –

ஏழாம் பாட்டு நாராயணன் மூர்த்தி கேசவன்
தேவாதி தேவன் -எட்டாம் பாசுரம்
மா மாயன் மாதவன் வைகுந்தன்-ஒன்பதாம் பாசுரம் நடுவில்
நாற்றத் துழாய் முடி நாராயணன் –
நாரணன் முழு ஏழு உலகுக்கும் நாதன் -விளக்கம்
எண் பெரும் அந்நலத்து –வண் புகழ் நாரணன் திண் கழல் சேரே-விளக்கிய பின் நாரணன்
சஹஸ்ர நாமம் பலவும் சொல்லி நிகமத்தில் தேவகி நந்தன சிரேஷ்டர்
இங்கு இரண்டுமே உண்டு –
தேவாதி தேவன் வைகுந்தன் நாரணன் -அனைத்துக்கும் மேம்பட்டவன்
மாதவன் நாரணன் -ஸ்ரீ யபதித்தவம்
மா மாயன் நாரணன் –எளிமை
ஏஷ சர்வ பூத அந்தராத்மா ஏக நாராயணன்
அந்தர் பஹிஸ்ய சர்வ நாரணன்
குணங்கள் உடையவன் நாராயணன்
இரண்டும் -நாரங்களுக்கு ஆஸ்ரயம் இருப்பிடம் -நாரங்களை தான் இருப்பிடமாகக் கொண்டவன் –

அறிகிலேன் தன்னுள் அனைத்து உலகும் நிற்க நெறிமையால் தானும் அவற்றுள் நிற்கும் பிரான் – நம்மாழ்வார்
நாரங்கள் -அனைத்து உலகு –
எளிமையால் -நியமிக்க -ஸுவ்லப்யம் வாத்சல்யம் ஸுவ்சீல்யம்
தத் புருஷ சமாசம் -பஹு வ்ரீஹி சமாசம்
சர்வ வியாபகத்வம் பரத்வம் மேன்மை -தாரகம்
உள்ளே இருந்தாலும் அவனே தாரகம்
நம்மாழ்வார் போல்வார் பக்தி அவனது உயிர் –
அந்தர்யாமி -நியமிப்பவர் – யம் தாது
அந்தராத்மா -உள்ளே இருப்பவர் -உள்ளும் வியாபிக்கிறார்

உம்மைத் தொகை -தானும் அவற்றுள் நிற்கிறான் -தானே தங்குகிறான் -அவற்றின் உள்ளும் இருந்தாலும்
எல்லாவற்றிலும் இருக்கிறேன் -நான் எதிலும் இல்லை -அவை தாங்குபவது இல்லை –
என் இடத்தில் உள்ள தாரகத்வம் அதுக்கு இல்லை ஸ்ரீ கீதை
பூ நார் –மணிகள் உள்ள சங்கிலி போலே
ஸூத்ரே மணி கணா இவ பிரபஞ்சம் என்னிடத்தில் கோக்கப்பட்டுள்ளது
ஒரே ஏகம்-தாரகம் -தெரியாது -சேதன அசேதனங்கள் பல –

மாதவன் -ஸ்ரீ யபதித்தவம் எங்கும் -செல்வ நாரணன் என்ற சொல் கேட்டலும் மல்கும் கண் பனி -1-10-
திரு நாரணன் தாள் காலம் பெற சிந்தித்து உய்மினே –நடுவில் -4-1-
வாழ் புகழ் நாரணன் தாமரைக் கண்டு உகந்தே -10-9–

நஷ்டம் பராக் –தத் அலாபம் -சம்பத் -பிராட்டி கடாக்ஷம் லேசத்தால் -அமிருத பிந்து –
முழுவதாக கடாக்ஷம் பர ப்ரஹ்மம் -பட்டர்
அபாங்க பர ப்ரஹ்மம் அபூத் —
ஸ்ரத்தாயா -மஹா லஷ்மியால் தேவ தேவத்வம் அஸ்நுதே–தேவத்வம் பூர்த்தி இவளால் –
நித்யம் பூர்ண கடாக்ஷமும் மிதுனமும்

அப்ரமேயம் தத் தேஜா –ஜனகாத்மஜா -மாரீசன் வார்த்தை -இந்த ஸ்ருதி வாக்கியம்
ஸ்ரத்தாயா அதேவ என்றும் பிரித்தும் ஸ்ரத்தாயா ஸஹ தேவத்வம் அஸ்நுதே என்றும் கொள்ளலாம்
ஆகியும் ஆக்கியும் அவையுள் காக்கும் தனி முதல் -கண்ணபிரான் என் அமுதம் —சுவையன் திருவின் மணாளன் —
என்னுடைச் சூழல் உளானே -1-9-இதற்காகவே அவதாரம் -மற்ற இடங்கள் மண்டகப்படி –

பகல் பத்து –காலை திரும்ப வரும் பொழுது-7-புறப்பாடு சேவை சாதித்து விரைவாக அர்ஜுனன் மண்டபம் எழுந்து அருளுவார்
திரும்பும் பொழுது -3-மணி நேரம் ஆகும் – உபயக் கரர்களுக்கு சந்தன கரைசல் பிரசாதம் -தட்டி கட்டி பலருக்கும் சேவை
இராப்பத்து போகும் பொழுது -11-மணி புறப்பாடு –திரு மா மணி மண்டபம் போக -3-மணி நேரம் ஆகும் –
அங்கும் தட்டி கட்டி — தங்கு வேட்டை மண்டகப்படி போலே
திரும்பும் பொழுதே நேராக -பின்பு வீணை இத்யாதி மேலே உண்டு

நாராயணன் -கீழே உபாயம்
மேலே நாராயணன் -உபேயம் புருஷார்த்தம் பிராப்யம்
அயன -ஈயதே அநேந இதனால் அடைகிறேன் -கருவி -மனத்தால் –மூன்றாம் வேற்றுமை உருபு -கரனே -உபாயம் –
கர்மணி ஈயதே அஸ்து இதை அடைகிறேன் -இரண்டாம் வேற்றுமை -கத்தியால் பழத்தை நறுக்கினேன்
படகால் நதியைக் கடந்தேன் போலே
இரண்டு -வ்யுத்பத்திகள் -திருவடி இணைகள் –

நாராயணனே நமக்கே பறை தருவான் -உபேயம் உபாயம் கீழே -எளிமையால் பற்றி மேன்மையால் அடைகிறோம் பிராப்யம்
இதுவே த்வயம் முன் பின் வாக்கியங்களில் அருளிச் செய்யப்பட்டது
ஸ்ரீமன் –ஸ்ரீ மதே–என்பதால் மாதவன் நடுவில் வைத்து அருளுகிறாள் –
உபாய பர சஹஸ்ர நாமம் -ஸ்ரீ யபதித்தவ பர சஹஸ்ர நாமம் -உபேய பர சஹஸ்ர நாமம் –

———-

மாமன் மகள்-இவள் உண்மையாலே தூங்குவதால் பதில் இல்லை –
தூ மணி இங்கு -துவளில் மணி தொலை வில்லி மங்கலம் –
மாசு நீங்கிய மணி -துவளில் மணி -நித்ய முக்தர் வாசி போலே இரண்டும்
தூ மணி -உள்ளில் இருப்பதை பார்க்கலாம்
திரு நாங்கூர் -மணி மாடக் கோயில் -நாச்சியார் கோயில் -இரண்டும் –
த்ரிவித காரணமும் அவனே -சிலந்தி தனது வலையைப் பண்ணுவது போலே சிவன் இது சொல்ல —
மால்யவான் -புஷ்ப கந்தன் -யானைக்கால் -சபிக்க -திருவானைக் காவல் யானை சிலந்தி –
சிலந்தி கோயில் கட்ட -யானை கலைக்க -இரண்டும் சிவ பக்தர் –
யானை துதிக்கையில் சிலந்தி -தூணில் அடித்து -இரண்டும் சிவ லோகம் போக
ஆரோக்யம் பாஸ்கரன் -செல்வம் அக்னி -ஞானம் சிவன் -மோக்ஷம் ஜனார்த்தனன்
பார்வதி -சிவகணம் அனுப்பி -வஞ்சுள வல்லி இடம் சிபார்சு -நம்பிக்கை நாச்சியார் -அவன் நம்பி –
நம்பியை கையில் வைத்துக் கொள்ளும் நாச்சியார் இவள் -நம்பிக்கை கொடுக்கும் தாயார் –

சோழ மன்னன் சுபதேவன்-கமலாவதி -மால்யவான் -பிள்ளை -ஜோசியர் நீல கண்ட பெருமாள் -சிவன்-48-நிமிஷம்
கழிந்து பிறந்தால் யாராலும் வெல்ல முடியாது –
தலை கீழே கட்டி தொங்க விட சொல்லி -48-நிமிஷம் –சிவந்த கண்ணால் -செங்கண்ணான் பேர் வைத்தாள்
சிவ பக்தி தொடர்ந்து -64-நாயன்மார்களில் ஒருவன் –70-யுத்தம் செய்து -70-சிவன் கோயில் கட்டினான்
எழில் மாடம் எழுபது -கட்டியதாக திருமங்கை ஆழ்வார்
மணி மாடம் காட்டியது யானை வராமல் இருக்க கட்டினான் –
முந்திய ஜென்ம வாசனை -71-வெற்றி -சேர பாண்டியன் கூட்டு சேர்ந்து தோல்வி
தோற்க மாட்டாய் -அம்மா போராட்டம் வீண்
விஷயம் மந்திரி சொல்ல –மோக்ஷம் பெற ஆசையாலே பிறந்தாய்
மணி முத்தாறு அருவியில் நீராடி –தெய்வ வாள் பெருமாள் கொடுக்க –
வெற்றி பெற்றான் -கைங்கர்யம் -செய்து -சிறிய கோயிலை பெரியதாக மணி மாடக் கோயிலாக கட்டினார்
தெற்கு பார்க்க சந்நிதி -சிவன் கோயில் போலே -கல் கருடன் –jan-2-கருட சேவை
இறங்க இறங்க -128-உள்ளே போல -4-பேர் -பிரிந்தால் அஹங்காரம் வருவதைக் காட்ட
மணி மாடக் கோயில் -வெளியிலே இருக்கும் பொழுதும் சேவை இன்றும் உண்டே
கோ செம்கண்ணான் சேர்ந்த கோயில் சேர்மின்களே –

சுற்றும் விளக்கு -மங்களகரமாக -துயிலணை -துயிலை வரவழைக்கும் அணை-
ஒரு பகல் ஆயிரம் ஊழியாலோ -ஆ மேய்க்கப் போகேல்
மாடு மேய்க்கும் கண்ணா நீ போக வேண்டாம் இதில் இருந்து –
வாடை தண் வாடை வெவ்வாடை ஆலோ -மென் மலர் பள்ளி வெம் பள்ளி யாலோ –
நாங்கள் இப்படி இருக்க -நீ கண் வளரும் -தூங்கும் பிசாசே -எழுந்திரு சொல்லாமல்
அவனை விட
செம்மா கமலம் செழு நீர் –கண் வளரும் திருக்குடந்தை – அம்மா மலர்க் கண் வளர்க்கின்றானே என் நான் செய்கேன் –
இந்த இரண்டு கமலம் மட்டும் அலராமல்-என்கிறார் ஆழ்வார் –
காம்பற தலை சிறைத்து–செய்த வேள்வியர் -வாழும் சோம்பர்-
பிரபன்னன் தேக யாத்திரைக்கு கரைந்தான் ஆகில் நாஸ்திகனாம் –
மாமான் மகளே-நிறைவேறாத ஆசை ஆண்டாளுக்கு -கோபிகள் உடன் சரீர ரீதி உறவு -அது இதில் நிறைவேறுகிறது
தம் பின் பிறந்தவன் தம்பி -தாங்குபவள் தாய் -தன் கை போல் உதவுபவள் தங்கை
தன் இல்லை தந்தவன் தந்தை – ஆள்பவன் அண்ணன் -பேரை உடையவன் பேரன் –
மாமான் -முதல் சீர் முதல் மொய் -ஆறு முதல் அறுபது வரை -அம்மான் சீர் –

தேசிகன் -250-வருஷம் -ராமானுஜர் -சங்கல்ப சூர்ய உதயம் நாடகம் -குணங்கள் நாடக பாத்ரம்
விவேக அறிவு ராஜா -புத்தி ராணி –நம்பிக்கை விசாரணை தோழிகள் -மோகம் எதிரி ராஜா -காமம் லோகம் இத்யாதி
ஆச்சார்யன் ஆலோசனை –உதவியால் வெல்கிறான் –ராமானுஜர் -தாம் ராஜா –ஆசீர்வாதம் போலே ஸ்லோகம் –
ஆசை நிறைவேற்றிக் கொண்டார்

ஊரிலேன்–திவ்ய தேச வாசம் இல்லை – காணி இல்லை-நிலமும் இல்லை – உறவு மற்று ஒருவர் இல்லை –
அதுக்கு போகும் பொழுதாவது கண்ணில் படலாமே –
கதறுகின்றேன்-அரங்க மா நகர் உளானே
கூரத்தாழ்வான் -முதலியாண்டான் -ஆத்ம குணம் நிறைந்தவர் -அஸூயை -சரீர ரீதி உறவு இழந்தேன் -நல்ல பொறாமை –
ராமானுஜர் சந்நியாசம் -இரண்டு மறுமகன்களை ஒழிய விட்டேன் -முதலியாண்டான் -நடாதூர் அம்மாள் இருவரையும் –
பெருமாள் அருளால் கிட்டிய உறவு -பக்திக்கு அனுகூலமாக இல்லாததால் தானே சந்நியாசம்
சலவை தொழிலாளி தனது குழந்தைகளுக்கு நம்மாழ்வார் பேரை -காரி மாறன் சடகோபன் வகுளாபரனார் நம்மாழ்வார்
இழந்தேன் -என்றார் –
கோதை தங்கை -ஆண்டான் மருமகன் -தம்பி எம்பார் -செல்வப்பிள்ளை -பிள்ளை -வடுக நம்பி -சிஷ்யன் –
எதுக்கு எதி என்று இயம்புவது –

மாமீர் –பன்மை –ஒருவள் -ஒருவரே ஆறு பேருக்கு சமம் -பணிப்பெண் -மந்திரி -சக்தி ஷாமா அன்பு காதலி
குல தர்ம பத்னி -ஸ்வாமி வந்தாச்சா -தேவிகள் வந்தாச்சா -சொல்கிறோம்
ஏமப்பட்டாளோ-
பெரும் துயில் மந்திரப்பட்டாளோ–பிரித்து
சிம்சுபா மரம் -grey-தனது நிறம்
மந்த்ரம் போடு அரக்கிகள் தூங்கப் எண்ணினான் -அப்புறம் ஸ்ரீ ராமாயணம்
கம்பர் சொல்ல -அரங்கேற்றம் -பொழுது எதிர்ப்பு வர ஆண்டாள் பாசுரத்தை காட்டி சமாதானம் செய்தாராம் –

பிரதீபன் ராஜா -கங்கை கரையில் -பெண் -மடியில் இடது பக்கம் -நின்ற பொழுது வலது பக்கம் –
வலது மடியில் இவள் தேவ லோக பெண் உட்க்கார -மாட்டுப்பெண் -சந்தனு பிறக்க -இடது மடியில் அமர
யார் என்று கேட்க கூடாது என்ன செய்தாலும் ஏன் என்று கேட்க கூடாது -தந்தை சத்யம் காக்க -தந்தை சொல் மிக்க மந்த்ரம் இல்லை
பிள்ளை பிறக்க தூக்கி கங்கையில்
எட்டாவது பிறக்க -அதே கேள்வி கேட்டு புறப்பட -பதில் சொல்லி போ
ப்ரஹ்மா கங்கா தேவி புடவை அசைய மஹா பிஷக் தேவர் பார்க்க -நாராயணன் அம்சம் –
கோபித்து -பூமியில் பிறக்க சாபம்
நான் தான் கங்கா தேவி நீ தான் மஹா பிஷக்
எட்டு வசுக்கள் -நந்தினி பசுமாடு -வசிஷ்டர் ஆஸ்ரமம் -பிறக்க சாபம் -எட்டாவது -பெண் வாசனை இல்லாமல் நீண்ட நாள் இருந்து கஷ்டப்பட –
நீரும் வளர்க்க முடியாது
20-வருஷம் தேவ விரதன்
சத்யவதி -கல்யாணம் -பிறக்கும் பிள்ளை ராஜா ஆக மாட்டான்
ப்ரஹ்மசாரியாக இருக்க தேவ விரதன் –
தேவர்கள் பூ மாரி பீஷ்மர் பெயர் —
சரீரே -சம்சார வியாதி -போக்க ஒளஷதம் கங்கா நீர் -வைத்தியோ நாராயண ஹரி –
இரண்டும் சேர்த்தி -சந்தனு -கங்கா தேவி -இணைந்து பீஷ்மர் கொடுத்த மருந்து
காதில் போட்டால் போதும் –

ஸ்ரீ விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமம் -173-மஹா மாயா -73—மாதவா –406-வைகுந்தன் –
காஞ்சி பெரியவர் -1940-ஜுரம் -வேத பண்டிதர்களை கூப்பிட்டு ஸ்ரீ விஷ்ணு சஹஸ்ர நாமம் —
முக்கூர் -அழகிய சிங்க ஜீயர் -கோபுரம் மாலோலன் சஹஸ்ர நாமம் சொல்லி கட்டியதாக சொல்வாராம்
ஆபத்தில் புடவை சுரந்தது திரு நாமம் தானே -ருணம் ப்ரவர்த்ததே –என்று சொல்லி மீண்டான் –
ஓட்டைக்கும் யானைக்கும் இடையே ஓர் ஆயிரம் மைல் தூரம் இடையே நடந்தது புடவை வியாபாரம்

வஞ்சுள வள்ளி தாயார்
மணி மாடக் கோயில் -குத்து விளக்கு
நறையூர் -ஸூ கந்த வனம் – திரு மேனி வாசம் தூபம் கமழும்
துயில் அணை -திரு மார்பிலே கண் வளரும்
மா -மஹான் மகளே -பெரிய மஹான் -மேதாவியின் மகள் -தாயார் –
மணிக் கதவம் -திரு மங்கை ஆழ்வார் மங்களாசாசனம்-பெரிய திரு மடல் கவாடம் புக்கு என்று –
மாமீர் – பார்வதி -தோழி -பொன்னி அம்மன் கோயில்-தனியாகவும் உண்டு – சந்நிதி கருடன் சந்நிதிக்கு முன்பும் உண்டாம்
இரண்டு மடல் -பாட அனுக்ரஹம் –
ஸ்ருனோதி ஸ்ராவயதி கேட்டு கேட்பீத்து
புறப்பாடு தாயார் முன்னே -யானை வாஹனம் -தாயார் முன் பெருமாள் பின்
மா மாயன் -தாழ நிற்பவன்
மாதவன் -ஸ்ரீ நிவாஸன்
வைகுந்தன் -பரத்வம்
நாமம் பலவும் -நமோ நாராயணமே -திருமங்கை ஆழ்வார் –

பூதத்தாழ்வார்
ஏற்கனவே விளக்கு
அன்பே தகழி -தூபம் கமழ
பெரும் தமிழன் அல்லேன்
பேருக்கு மத வேழம்–இரு கண் மூங்கில் -அருகில் இருந்த தேன் கலந்து
ராமானுஜர் ரஹஸ்யத்ரய அர்த்தம் சிஷ்யருக்கு
தாள் திறவாய்
பொய்கையாழ்வாரை
பர பக்தி
பர ஞானம் -பகவத் அனுபவத்தில் ஆழ்ந்து
நாம சங்கீர்த்தனம் -17-பாசுரங்கள் -2-6-14 –20–பாடி அருளி இருக்கிறார்

நாளை -ஹனுமான் பரமாக வியாக்யானம் -பவித்ராணாயா ஸ்ரீ கீதை அர்த்தம் சொல்லும் பாசுரம்

————–

நோற்றுச் சுவர்க்கம் புகுகின்ற வம்மனாய்
மாற்றமும் தாராரோ வாசல் திறவாதார்
நாற்றத் துழாய் முடி நாராயணன் நம்மால்
போற்றப் பறை தரும் புண்ணியனால் பண்டொருநாள்
கூற்றத்தின் வாய் வீழ்ந்த கும்பகர்ணனும்
தோற்றும் உனக்கே பெரும் துயில் தான் தந்தானோ
ஆற்ற வனந்தல் உடையாய் அருங்கலமே
தேற்றமாய் வந்து திறவேலோ ரெம்பாவாய்-10-

ஆனந்தம் ப்ரஹ்மானோ வித்வான் –ஒன்பதாவது -அறிந்தவன் மோக்ஷம் -நம் தலையில் -ஸ்வகத ஸ்வீகாரம்
ஏஷ ஹேவா ஆனந்தஹவ்யாதி -ஆனந்திப்பிக்கிறான் -பரகத ஸ்வீ காரம்
சுவர்க்கம்-ஸ்ரீ வைகுண்டம் -இந்திரலோகம் ஆளும் அசச்சுவை வேண்டேன் போலே
நம்மைத்தேடி வந்த புண்ணியம் இங்கே இருக்கிறான் -புண்ணியம் திரு நாமம் அவனுக்கு –

நம்மால் போற்ற பறை தரும் புண்ணியன் இதில் –
தர்மிஷ்டன் -தார்மிகன் -தர்மம் அறிந்தவன் -தர்மம் புண்ணியம் ஸூஹ்ருதம் பர்யாயமாகவும்
தர்மம் –
தர்மம் அறிந்தவர் -தர்மம் செய்தவர் -தர்மம் தலை காக்கும் -மூன்றுக்கும் -கொஞ்சம் வாசி உண்டே
ஸாஸ்த்ர போதிதம் ஞானம் -அனுஷ்டானம் -அறிந்த்து அதன் படி செய்தல் -கற்க கற்ற பின் நிற்க -தர்மஞ்சர சத்யம் வத-
செய்து செய்து தர்மம் சேர்த்து வைத்தல் -இந்த இடத்தில் புண்ணியம் –
தர்மம் செய்து தர்மம் -புண்ணியம் சேர்த்து -கருவி கார்யம் இரண்டும்
தர்மம் த்ருஷ்டம் -தர்மாத்மா தெரியும்
புண்ணியம் அத்ருஷ்டம்-புண்யாத்மாவை அனுமானத்தாலே தானே அறிய முடியும்
தர்மி -புண்யாத்மா -ஸூகி
அதர்மி -பாபாத்மா -துக்கி-
நடுவில் மட்டும் அத்ருஷ்டம் -கீழும் மேலும் த்ருஷ்டம்
இந்த தர்மத்துக்கு இன்ன சுகம் அறிய வேண்டுமே -நடுவில் -சேர்த்து வைக்க பெட்டி-
நீண்ட காலம் அனுபவிக்க வேண்டியபடி அன்றோ நம் பாபக்கூட்டங்கள் –
மாறி மாறி பல பிறப்பும் பிறந்து -wind-mill-சேர்க்கும் -electricity-சேர்த்து மின்சார ஆணையம்
கொடுத்து அப்புறம் உபயோகிக்கிறோம் அதே போலே
வெறும் கற்பனை -சேர்த்து வைத்ததை பிரித்துப் பார்க்க முடியாதே

சரயு கங்கையில் கலந்த பின் காட்ட முடியாதே
யுகக்கணக்கு -தர்ம அதர்ம கணக்கு -அன்று நிறையபேர் நிறைய புண்ணியம் -கலியுகத்தில் நிறைய பேர் நிறைய பாபங்கள்
திரு உள்ளப்பதிவு -ஈஸ்வர ப்ரீதி கோபமே புண்ய பாபங்கள் -ஆகவே அவனுக்கு புண்ணியம் என்றே திரு நாமம்
லோகத்தில் சுகமாகவும் அதர்மம் பண்ணுபவராயும் காண்கிறோம் -தர்மாதிகள் -பட்ட கஷ்டம் அறிவோம் –
முன் பிறவியில் செய்தவை அத்ருஷ்டம் -சாபத்தால் விதுரராக பிறந்தார் –
தண்ணீர் -கல்லிலே -ஏரியில் தலை குப்புற விழுவாரை போலே -புண்ணியனால் -யமன் வாயில் வீழ்ந்த –
பூர்வ ஸூஹ்ருதம் -புண்ணியம் -நன்றாக செய்யப்பட்டதால் சேர்க்கப்பட்டது –
ஸூஹ்ருதம் -அநுஹ்ரம் மூலம் பெறலாம் –
அவனே ஸூஹ்ருதம்-அவனே புண்ணியம் – -அவனாலே அவனை அடைகிறோம்
நாம் செய்த தர்மம் சேர்த்து வைத்த புண்ணியம் அவனை அடையப் பற்றாதே என்றுமே

அவரே புண்ணியம் -அவரே தர்மம் -தானே தன்னை தந்தமைக்கு நன்றிக் கடனாக கைங்கர்யம் –
தர்மம் செய்வதை நிறுத்தக் கூடாதே -அவன் முக மலர்ச்சிக்காக –
புண்ணியனால் புண்யம் கிடைக்கும் -அதனால் போற்ற வேண்டும்
இங்கே போற்றப் பறை தரும் புண்ணியன் -எவ்வாறு சேரும் –
அனந்தன் மேல் கிடந்த புண்ணியா –
ஏக மூர்த்தி மூன்று மூர்த்தி நாலு மூர்த்தி போக மூர்த்தி புண்ணியத்தின் மூர்த்தி எண்ணில் மூர்த்தி
புனாதி-வழி நடத்தி -பாவானத்வம் அருளி –
தன்னைப் பெறுகைக்கு ஸூஹ்ருதமாகவும் -பலத்தை கொடுக்கும் புண்ணியன்
ருசி ஜனகமாகவும் –புண்ணியன் -விருப்பத்தை தூண்டுபவன் –
உபாயமாகவும் -ஸூக அனுபவத்துக்கு -நிரதிசய நித்ய -அல்ப அஸ்திரம் இல்லாமல் அந்தமில் பேரின்பம் அடியாரோடு இருக்க
நாலாவது புருஷார்த்தம் -பிராப்யமாகவும்
அறம் பொருள் காமம் மூன்றும் சாதனம் -தான் தப்பாக புருஷார்த்தமாக நினைப்பார்கள்

அறம் -தர்மம் -சாதனமா புருஷார்த்தமா
பலருக்கு சாதனம் -இங்கு அனுபவம் கலப்படம் தான் துக்க மிஸ்ர சுகமே-
சிலருக்கு -தர்மம் செய்வதே புருஷார்த்தம் -பகவத் பிரீதிக்காக -புண்யத்துக்காக இல்லை –
நிரஸ்த ஸூக பாவ ஏக லக்ஷணம் அங்கேயே தான்
என் கடன் பணி செய்வது கிடப்பதே -தர்மமே புருஷார்த்தம் –
தரதீதி தர்மம் -தாங்குபவது தர்மம் -ஜகத்தையே தாங்கி-அவனே தர்மம் ராமோ விக்ரவான் தர்ம –
கிருஷ்ணன் தர்மம் சனாதனம் -ஆச்சார்ய பிரபவ தர்ம -தர்ம பிரபு அச்யுத
வேத போதித இஷ்ட சாதனம் தர்மம் –

வேதத்தால் -சதுர்வித புருஷார்த்தம் -தருபவன் அவனே
தர்மம் பண்ணி பாபம் போக்குகிறான் -பகவானைப் பற்றி சர்வ பாபேப்யோ மோக்ஷயிஷ்யாமி
தர்மத்துக்கு பிரபு -அஹம் போக்தா எஜ்ஜம்
சத்யம் வத தர்மம் சர -தர்மம் வழி நட -அநு கச்சதி -அவன் வழியிலே நடக்க வேண்டும்
ஸ்ரீ விஷ்ணு சஹஸ்ர நாமம் –வீர சக்தி –தர்ம தர்ம வித் உத்தம
தர்ம -தரணாத் தர்ம -தானே தரித்து கொடுக்கிறபடியால் தர்மம் -லோகாநாம் பர தர்மம்
இந்திரஜித் -ராவணீ-ராவணன் பிள்ளை -தாசரதி தர்மாத்மாவாக இருந்தால் பிரதிஜ்ஜை செய்து விட்டான்
தர்மம் அறிந்தவர்களின் உத்தமர் இவன்
கௌசல்யைக்கும் தர்மம் உபதேசித்தான் –
பரதாழ்வானுக்கும் தர்மம் -சொல்லி மீள வைத்தான்
கடலில் மேகம் -மழை கடலிலே பொழியுமா போலே -மீண்டும் வசிஷ்டர் கௌசல்யை இடம் தானே தர்மம் உபதேசிப்பான்
தர்ம புக் தர்ம க்ருத் தர்மி
தர்ம புக் போக்தா ரஷித்துக் கொடுப்பான் -தர்ம ரக்ஷணார்த்தம்-அர்த்த காமம் கொடுத்து -மர்மமாக தர்மம் -திரும்பி
இங்கே வரும்படி ஏற்பாடு செய்வார்
தர்ம க்ருத் -செய்பவனும் அவனே செய்விப்பவனே அவனே -வியாஜ்யம் –
சரீரம் செல்வம் கொடுத்து சாஸ்திரம் அளித்து நடந்து காட்டி
தர்மி -அனைத்தும் -தர்மஸ்ய சர்வ சாதாரணம்
நெறி எல்லாம் எடுத்துரைத்த
செய்வார்களே செய்விப்பவனும் யானே என்னும்
அறம் சுவர் ஆகி நின்ற -தர்மமாக
புனிதமாக்கி -தன்னை ஸ்தோத்ரம் செய்பவர் -பாதகம் செய்தவர்களையும்
போற்றப் பறை -தரும் புண்ணியன்
கொடுப்பவன் அவன் -பிரதிபந்தகங்களைப் போக்கி -அழுக்கு போனவனுக்கு தானே புண்ணியனாக தன்னைத் தரும்
புண்ய -ஸ்வப்னா நாசன
கீர்த்தனத்தால் -புண்ய கீர்த்தி -அவன் வேண்டாம் ஸ்தோத்ரம் பாவனம் ஆக்கும்
போற்ற போற்ற அழுக்கு போகும்
அவனே தர்மம் புண்ணியம் –

————–

திசைகள் பத்து -தச ரதன்-இந்திரியங்கள் பத்து -தசாவதாரம் -நரசிம்மர் திவ்ய ஆயுதங்களும் பத்து திரு உகிர்
ஆழ்வார்களும் பத்து -ஆண்டாள் மதுரகவி ஆழ்வார் -ஆச்சார்ய நிஷ்டை வேதங்களும் அங்கங்ளும் பத்து

ஆஞ்சநேயர் பரம் –நோற்று சுவர்க்கம் -சூரியனைப் பிடிக்க -இன்றும் கிரஹணம் -ராகு இந்திரன் இடம் புகார் –
வஜ்ராயுதத்தால் அடிக்க -ஹனுமான் –
வாயு பகவான் கோபித்து -மூச்சு அடக்க -லோகம் தபிக்க
பல வரங்களைப் பெற்றார் –
பாவோ நான்யத்ர கச்சதி -நீர் ஆராதித்த பெரிய பெருமாளை சேவித்து -ஆலிங்கனம் செய்த உடம்பை
தெற்கு வாசலில் -தொண்டர் அடிப் பொடி ஆழ்வார் திருப் பாண் ஆழ்வார் -திருவடி மூவருக்கும் சந்நிதி -ரெங்கவிலாஸ் –
தவமாக நோற்றுக் கொண்டே இருக்கிறார்கள்
மாற்றம் -வாய்ப் பேச்சு -சொல்லின் செல்வர் -விரிஞ்சனோ
துழாய் -துளசி தாசர் -முடியில் திருவடி பதித்து ஞானம் வழங்கி ராம சரித்திரம் -ஹனுமான் சாலிசா –16-crores -யுக சஹஸ்ர யோஜனை —
ஹனுமான் பஞ்சாசத் –50- ஸ்லோகம் –இவர் தமிழ் படுத்தி -ஹிந்தி ராமாயணம் எழுத அருளியவர் ஆஞ்சநேயர்
நாராயணன் -இவருக்கு ராமர் -முதலில் காட்சி -ஆபரணங்கள் இல்லாமல் வரலாமோ -நான்கு தோள்களுடன் சேவை –
பாலகா ஒருமை -பாலவ் –இருமை பாலாகவ் -பன்மை –

மண்டோதரிக்கும் -சங்கு சக்ர கதாதரா
நம் மால் -பித்து போலே ராமர் மேல் -உடம்பு முழுவதும் சிகப்பு
போற்றப் பறை -தரும் புண்ணியன் -புத்தி பலர் யஜஸ் தைர்யம் இத்யாதி தருவார்
கும்பகர்ணன் இவர் இடம் தோற்றுப் போனான் –
ராமரால் உயிர் போக்க வேண்டுமே யென்று விட்டார்
ஆற்றல் அனந்தம் உடையவர் -விக்ராந்த்வம் -சீதை கொண்டாட -சமர்த்தத்வம்–
நரஸிம்ஹர் போலே ப்ராஞ்ஞாதவாம்-ஹயக்ரீவர் போலே ஞானம் – வானரோத்தமம் -கேசரி போன்ற -கருடன் போன்ற பஞ்ச முகம்
அனந்தல்-தான் செய்ததாக நினைக்காமல் ராம நாம பிரபாவம்
அரும் காலம் -ராம கிருபைக்கு சிரேஷ்ட அத்விதீய பாத்ரம் -சீதை தவிர வேறே யாரையும் ஆலிங்கனம் செய்யாமல் இவருக்கு மட்டும்
கண்டேன் சீதையை -த்ருஷ்டா சீதா
கற்புடைய -கண்களால் -அவள் கண்களால் அடையாளம் -சாஷாத் மஹா லஷ்மி என்று -தெளிவாக சொல்லி
நங்கையைக் கண்டேன் அல்லேன் –குடிப்பிறப்பு நல்ல பண்பு-பொறை -கற்பு வடிவைப் பார்த்தேன்
முத்து மாலை பரிசாக -ராம நாமம் இல்லாததால் -இதயத்தை திறந்து சீதா ராமரை தெளிவாகக் காட்டி

இவள் தலைவி -கிருஷ்ணனையே படுத்துவாள் -பூ பறித்து சூட சொல்பவள்
சுவர்க்கம் -நரகம் -சீதா ராமர் சம்வாதம் -ஆழி சூழ் உலகை எல்லாம் பரதனே ஆழ –கானகம் செல்ல இயம்பினன் அரசன் –
இயம்பு முரசு கொட்டினால் போலே அரச ஆணை–
அக்ரே -முன்னால் செல்வேன் -கல்லும் முள்ளும் அகற்றி -ராமன் இருக்கும் இடமே அயோத்தியை –
சுவர்க்கம் நரகம் -விரக்தி தோறும் மாறுமே –
உன்னுடன் இருப்பதே சுவர்க்கம் -பிரிவே நரகம் -அதே போலே இங்கும் கோபிகளுக்கு கிருஷ்ண அனுபவமே சுவர்க்கம் –
ஞான சாரம் -நாள் மலராள் கோனை பிரிவதும் பிரியாததும் -ஸூக துக்கங்களை வாசகம் -மா முனிகள் –

அம்மனாய் -தலைவி -நோன்பு நோற்று பெரும் பலனை -நோற்காமலே பெற்றவள் என்று கிண்டலான பேச்சு –
கோவிந்தாச்சார் நாராயணாச்சார் -காது குத்தும் விழா பேரனுக்கு அழைத்து -பெண்களை கூப்பிடாமல் –
போய் விஷம் சாப்பிடும் என்றாளாம் -நடாதூர் அம்மாள் -போகாதீர் -விபரீத லக்ஷனை
அஸ்ய ராமஸ்ய ராமத்வம் பச்யதி ரமயதீ ராம -இன்னும் ஒரு ராமனை பார் -ரமயதி -கோபமான ராமனை பார்ப்பாய்
கள்ளிச் செடி மஹா வருஷம் -விபரீத லக்ஷனை
நல்ல பாம்பு -விபரீத லக்ஷனை
பக்தி பாரவஸ்யத்தால் பிரபன்னர் ஆழ்வார்கள் -ஞானாதிக்யத்தாலே ஆச்சார்யர்கள் -அஞ்ஞானத்தால் அசக்தியால் அஸ்மதாதிகள் –
என் நான் செய்கேன் -இதில் மூன்றும் உண்டே –
இவளும் பக்தி பாரவஸ்யம் -கண்ணனே நுழைந்து -சம்ச்லேஷம் இவளுக்கு –

ஞான பழம் ஓன்று -கதை முருகன் -விநாயகர் -பெற்றார் –
அம்மனாய் -கிண்டல் இதுவும் –
பதில் பேசவில்லை -ஸந்தோஷம் வாய் அடைத்து -திரு நாம சங்கீர்த்தனம் -கேட்டு –
வாசல் வாய் இரண்டையும் திறக்காமல்
நாற்றத் துழாய் முடி நாராயணன் -தலையில் அவன் மட்டும் சூட்டலாம் -காதில் பூ வைத்து கொள்ள கூடாது –
கழுத்தில் சந்தனம் பூசைக்கு கூடாது ஆண்கள் –
சந்தனம் பூசி கை அலம்பல் இருந்தால் பாபம் -திரு மண் இட்டு கை அலம்பினால் பாபம்-
இப்படி செய்தவர்களை பார்த்தாலே தீட்டு –

முதல் நாராயணன் -ஆதாரம் / ஏழாம் –பாசுரம் -தாரகம் / இதில் அழியாத கல்யாண குணங்களுக்கு இருப்பிடம் –
இப்படி மூன்றும் மூன்று அர்த்தங்கள்
முன்பே வந்த வாசனை –
வில்லிபாதரம் -சென்ற வழி இன்று அளவும் துளவம் நாறும் -திருப்புல்லாணி சேது பாலம் –
த்ரேதா யுகம் -த்வாபர யுகம் அர்ஜுனன் தர்ம புத்தர் பதில் –

சாளக்கிராமம் உடைய நம்பி சாய்த்துப் பருகிப் போந்தான் -வீட்டைப் பூட்டி தன் வந்தேன்
சாளக்கிராமத்தில் இருந்து வந்து பருகி அங்கேயே போந்தான்
நம் மால் -வெறித்தனமான அன்பு -நம்மேல் வைத்து உள்ளான்
நமக்கும் பூவின் மிசை நங்கைக்கும் இன்பன்-நம் மேல் பிராட்டியை விட அன்பன் -நம் மால்
புன்னகை ராமாயணம் மந்தஸ்மித ராமாயணம் -ராமா சுக்ரீவன் -அக்னி பிரவேசம் பண்ணுவான் சீக்கிரம் போக வேண்டும் –
உம்மைக் காத்த ராமன் காப்பாற்றுவான் என்ன அவனுக்கு முன் இவனும் பிரவேசிப்பான் -மால்
துளசி பறிக்கக் கூடாத நாள்கள் உண்டே -பாலனாய் – அம் துழாய் பதிகமாவது பாட வேண்டும் துளசி இல்லாவிட்டால் –
நகத்தால் கிள்ளக் கூடாது துழாவி பறிக்க வேண்டும் -எனவே துளசி

ஆழ்வார்கள் செந்தமிழை ஆதரித்தவன் தாழ்வான என் கவியை ஏற்பானோ
ரத்தினங்கள் தாங்கும் திருவேங்கடம் புல்லையும் தாங்குமே -பிள்ளைப் பெருமாள் ஐயங்கார்
இளைய புன் கவிதை ஏலும் எம்பிராற்கு இனியவாறே –
போற்றப் பறை தருவான் —
புண்ணியன் -ராமோ விக்ரஹவான் தர்ம
பெரும் துயிலை -கும்ப கர்ணன் துயிலையும் சேர்த்து –

வீழ்த்தப் பட்ட -இருக்க வேண்டாமோ
வீழ்ந்த -என்றது –
கும்ப கர்ணனையும் கூட கொல்ல பெருமாள் திரு உள்ளம் கொள்ள வில்லை -தானே வீழ்ந்தான் இவன்
வல்லரக்கர் புக்கு அழுந்தும் தயரத மரகத மணித் தடம் -இவன் -குணக் கடல் –
சாது ரக்ஷணம் -ராமானுஜர் ஸ்ரீ கீதா பாஷ்யத்தில் -குணங்களை காட்டவே அவதாரம் -மற்றவை ஆனு ஷங்கிகம் –
இவை சங்கல்ப மாத்திரத்தாலே நடக்கும்
சாது -ஸாஸ்த்ர விதி யுக்த லக்ஷண தர்ம சீலர்– மந் நாம ஸ்வரூப குணங்களைப் பாடி –
தாரக போஷக போக்யமாக கொண்டு -க்ஷணம் மாத்திரம் கல்பம் போலே பாவ லக்ஷணம் –
ஆற்ற அனந்தல் -மிகுந்த அனந்தல்
அரும் கலம் –நாயக ஸ்ரேஷ்டமான எம்பெருமானாரைப் போலே

பத்தி ரத புத்ரன் மித்ரன் சத்ரு பத்னி காலை வாங்கி -தரை யிலே-புலவர் –

துளசி வனம் ஓப்பிலி அப்பன் -தாயாரை இங்கு உணர்த்துகிறார்கள் -துழாய் பிரஸ்தாபம் இதில் -ஸ்ரீ பூமி தேவி தாயார்
திரு விண்ணகரம் -ஸ்வர்க்கம்-
மார்க்கண்டேயர் நோற்க தவம் புரிய -அடைந்தவள் –
அடை மொழி இல்லாமல் பூ லோக வைகுண்டம் இத்யாதி இல்லாமல் இங்கு –
பிரதானம் -அம்மனாய் இங்கு
திருமுடியில் -துளசி தேவி கேட்க -ஸ்ரீ லஷ்மி தேவிக்கு ஈடாக இங்கே தவம் புரிய -முடிக்கு மேலே சூடி –
நம் மால் -நமக்காகவே இங்கே சேவை –
மை வண்ண –பூமி தேவிக்கு காட்சி -மார்கண்டேயருக்கு கிழவன் வேஷம் –
நம் மால் உப்பு போட்டால் கோபம் வரும் -அனுக்ரஹம் செய்ய
என்னப்பன் –பொன் அப்பன் -தன் ஒப்பார் இல் அப்பன் தந்தான் தன தாள் நிழலே –
ராமனாகவே திருமங்கை –அனுபவம் -மல்லா –இலங்கை அளித்த வில்லா-திரு விண்ணகர் மேயவனே –
உத்தம வில்லன் -ஸ்ரீ ராமன் -புண்ணியன் –
பழைய சாதத்தில் கூட உப்பு போடாத ஆற்ற அனந்தல்
வஸூ மதி சதகம் -இந்த திவ்ய தேசம் பூஷணம் பூமிக்கு -அதுக்கு பூஷணம் பூமா தேவி
கலம் -பாத்திர பூதனாக ஆக்கி -சேராத ஆழ்வாரைச் சேர்த்த -பூமா தேவி மூலம் பெற்ற சக்தி –
உப்பு சத்து இல்லாமல் அனுக்ரஹம் செய்யாமல் தேற்றாமல் திற

பேயாழ்வார் –
கரும்பு -உலகு அளந்த பெருமாள் -சாறு மூன்று திருவந்தாதிகள் –
விளக்கு ஏற்றாமல் பெற்றார் இவர் –
நாயகி பாவம் -வெற்பு என்று வேங்கடம் பாடும் –பாசுரம் -தாயார் பாசுரம் -அம்மனாய் -தலைவி
வாசல் கதவை திறக்காதவர் இவரே -14-பாசுரங்கள் துளசியைப் பற்றி இவர் பாடி அருளச் செய்கிறார் –
கும்ப காரணமாக கொண்ட அகஸ்தியர் அ ஆரம்பம் ந் முடிந்து அகஸ்தியன் –
தமிழ் தலைவன் இவரே
கூற்றம் -தென் திசை
ஆற்ற அனந்தல் -விளக்கு ஏற்றாமல்
அரும் கலமே பிராட்டி கடாக்ஷம் பாத்திரமானவர் – திருவில் ஆரம்பம் திருவில் முடித்து —-
தெளிவாக வந்து திற -பேயாழ்வார் அன்றோ –

———————————————

ஸ்ரீ மத்யை விஷ்ணு சித்தார்ய மநோ நந்தன ஹேதவே
நந்த நந்தன ஸூந்தர்யை கோதாயை நித்ய மங்களம் —

———————

ஸ்ரீ கோயில் கந்தாடை அப்பன் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ உ .வே. வெங்கடேஷ் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ உ .வே . வேளுக்குடி ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ தொட்டாசார்யர் சுவாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ ஆயி சுவாமிகள் திருவடிகளே சரணம் சரணம்
ஸ்ரீ அழகிய மணவாள பெருமாள் நாயனார் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பெரியவாச்சான் பிள்ளை திருவடிகளே சரணம் –
ஸ்ரீ பூர்வாசார்யர்கள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ ஆழ்வார்கள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் பெரிய பிராட்டியார் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம் –

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s


%d bloggers like this: