Archive for January, 2008

Naatchiyaar Thirumozli-4-Shri PBA swaami.

January 27, 2008

..Avadaarihai..Thiru parivattam thanthu aruliya pinbu,kalavu vunnddaanaalum-pirivum koodavey varum aathalaal-meendum kooda koodal ezlithal ..vattamaha koodu keeri suzli suzliyaha panni othaiyaanaal koodaamaiyum erattai aanaal koodum yentru -kuri paarkkai..Thirumazlisai piraanum “azlaipan thiruvenkadathaanai kaanna ezlaipan thiru koodal kooda”yentru aruliyathu pola..

..4-1..”thelliyar palar”=thellivudaiya baktharkal palar..”kai thozlum devanaar”..vallal maalirum solai mannaallanaar”….”palli kollum edathu adi ottida”–thiruvadikalai naan pidikkum padiyaaha-“kollum aahil”=avan thiru vullam pattruvanaahil..” nee koodidu koodaley”..avan erukkum edathil sentru athaanni sevaham pannummpadi praarthikiraall..thelliyar yentrathu vubaayam, vubeyam eranndum avaney yentru therintha “kalakkam ellaanal dava munivar,karai kanndor,thullakkam ellaa vaanavar”..yentra padi atma svaroobam therintha maha rishikal, muktar ,nithyar ..vallal yentrathum maalirum solai mannaallar yentrathu..anghu vanthu thannai anubavikka samayam ethirpaarthu konndu nirkkum padiyai arulukiraar..palli kollum edam yentrathu kovil-thiruvarangam-angu kudhu koolamaha azlahiya mannavaallanaaha erukiraan..adi kottida kollumaahil yentrathu..”antru ev vulaham allantha vasavey kol”polavum “nadantha kaalkall nonthavo”pola..”adiyaar allal thavirtha asavo,antreyl eppadi thaan neendu thaaviya vasavo”..thiruvadi pidikka thiru vullam pattanum yenkiraall..praapthikku avaney vubaayam yenbathaal kainkaryathukku “vun manathaal yen ninaithu erunthaay”pola..avanaaley peru yentru erunthum achedana koodalil kaalai pidikka erukirathey evalin praapyathu meethu aasai..

..4-2..”kaattil vemkadam  kanna puram nagar”…”vaattam entri “=manam kurai ellaamal..”makizlnthu vurai vaamanan “…”oottaraa vanthu “=oodi vanthu..” yen kai patri thannodum”…”koottum aahil “=annaithu kollvanaahil..”nee koodidu koodaley”..danda kaarannyathil  rishikaludan erunthathu pola-brindaavanathil  polavum-vana vaasa rasam anubavikka venkadathilum,thiru ayodhyaiyil nakara makkaludan erunthu nakara vaasa rasam anubavipathu polavum-thiru aaypaadi polavum- thiru kanna puram..archai avadaarathilum evatrai anubavikka..vaattam entri makizlnthu vurai yentrathu”kuzlumi devar kuzlaangal..kai thozlasothi vellathin vulley ezluvathor vuru”yentru nithyar naduvil erukkum eruppai thavirnthu, manushya naatram erukkum samsaarathil  vanthaalum, veruppu ellaamal, eruttarai villakku pola, kalyaanna gunnangalai villaka mudiyum hethuvaaley makizlnthu erukiraan..sadanarai nokki avan varuvathai vaamanan  yenkiraar.. sedana laabam avanukku purushaardam..vaamanan oottam tharaa vanthu yentrathu–oer adi mannukku patharm avan, evallai perum bothaikku,aarriyiraan erey..asura prakruthiyaana mahaa bali munnam ,kazlanchu mannukku pathari nadakkum avan,evalukku aariyiraan eryey..kaattril munnam kaduhi oodivara kadavan…oodi vanthu koodumaahil yentru ellaamal kai pattruvaan aahil yentrathu..antha hatsha sparisathaaley,naan thuvanndu, nirkka, yennai pidithu annaithu thiru maarbil kollvaan…

..4-3..”poo mahan “=poovil pirantha piramanum..”puhazl vaanavar potrutharkku”…”aam mahan anni vaall nudal(netri) devahi”…”maa mahan mihu seer vasudevar tham”….”komahan varil(yennai annaikka vanthaal) koodidu koodaley”..  oru aatrin naduvey pohum oodathai eru karaiyil eruppaarum kooppiduvathu pola,eranndu viboothiyil eruppaarum potruvar avanai..parama purushan pillaiyaha vanthathaal,devaki muham mikka olli petrathu..maa mahan yentrathu evanin thiruvallartchi kanndu..ko mahan yentrathu swaami pola-avaraiyum nyamippavan.. chakravarthi pudran pola ellaamal, “neer yethukku payapadukireer, naan solvathai kettu suhamaay erum yentru nyamippaan..

..4-4..”Aaytchi maarkallum aayarum anchida”….”pootha neell kadambu yeri “=pootha neennda kadamba marathil yeri…..” puha paaynthu”=anghu nintru ezlumbi kuthithu……”vaaytha kaalliyan mel nadam aadiya”…”koothanaar”=naattiya saasthra nibunar..” varil koodidu koodaley”…vaaytha kaalliyan yentru avanukku kannanin naattiyam kidathathai..evalin amirtham pothintha thada mulaikal peraatha baagyam avan thalai petrathey yenkiraall..

..4-5..”maada maazlihai soozl  madurai pathi naadi”….”nam theruvin naduvey vanthittu”….”oodai”=netri pattai vudaiya.” maa madam yaanai(kuvalayaapeedam) vudaithavan”…”koodum aahil nee koodidu koodaley”….avan thiru aaypaadiyil erupathaahavum, eval vadamaduraiyil  erupathaahavum baavana prakarsham..avan vil vizlavukentru kodithaan..eval avan varavukku yentru erukiraall..naadi yentrathu maduraikku vanthu naatchiyaar thiru maazlihai yengey  yengey yentru vuoorellaam visaarithu varanum yenkiraal..

..4-6..”attravan”=yerkenevey yenakku attru theernthavan..” marudam muriya “=yamallarjunan yennum maruda marangal muriya…”nadai kattravan”…”kanjanai vanjanaiyil setravan”…”thihazlum madurai pathi kotravan”…”varil koodidu koodaley”…..Periaazlvaarum”orum kothal ennai marutham vunniya vanthavarai”…”poey maaya maruthaana asurarai”..kanjan ninaitha vanjanaiyai avanidamey pokki mudithaan..kamsanai kontru than maadamahan vukrasenarai maduraikku mannan aakkinaalum aandaal evanai madurai mannan yenkiraall..

..4-7..”antru ennaadana sey sisubaalanum “….”nintra neell marudum yeruthum pullum”….”ventri veyl viral kanjanum veezla”…”mun konntravan varil koodidu koodaley”..sisubaalan, ezlu eruthukallai adakkiyathu,(allathu arishdaasuran yentra arakkan eruthaaha vantha pothu, thanathu kaalinaal pidithu, oru kombai pidinghi athaaleyey adithu kontrathu),bagaasuran kokku pola ethaiyellaam arulukiraall…”pala pala naazlam solli pazlitha sisubaalan”..ketpaar sevi sudu keezlmai vasavukallai vaiyum ,sedpaal pazlam pahaivan  sisubaalan”pola..

..4-8..”aaval anbu vudaiyaar tham manathu antri mevalan(mattraivar edathil nenju porunthaathavan)”…”virai(vaasanai)soozl dvaraabathi kaavalan”…”kantru meythu villaiyaadum kovalan”…”varil koodidu koodaley”..aaval, anbu .eranndum premai..aaval yenbathu, nonbu norbathu, koodal ezlaipath pola athipravarthikallil  thunnivudan erukkum premai..anbu yenbathu “mallaannda thinn tholl manni vanna” yentru avanathu midukkai arinthaalum, avanukku pallaanndu paaduvathu..aaval evalathu, anbu thahappanaarathu.. aaha evarkal kudiyil allaathu ,matravarkal pakkal manathai porutha maattaan..virai soozl dvaarahai yentrathu”matteru karpahathai maadarkkaay vann thuvarai nattaanai”yenbathaal..paarijaada vasanaiyudan erukkum..kaavalan, kovalan yentru paradvamum sowlapyamum vullathai arulukiraall..

..4-9..”konnda kola kurall vuruvaay sentru”…”panndu maavali than peru vellviyil”…”anndamum nilamum adi ontrinaal”…”konndavan varil koodidu koodaley”..avanai kooda yenna paadu padukireyn..maa bali velliviyaaley petraaney yentru peru vellvi yenkiraall.adi ontrinaal yentrathu adi ovu ontrinaal  yentra padi..

..4-10..”pazlahu naan maraiyin porullaay”…”madam ozluhu vaarannam vuyaa allitha”…”yem azlahanaar anni aaytchiyar sinthaiyull kuzlahanaar”….”varil koodidu koodaley”..gajendranai kaakka, kural kettathum, arai kulaiya, thalai kulaiya,aadai, aabarannam, allangal yellaam jallaari pillaariyaha vantha azlahai nenjil konndu arulukiraall..

..4-11..”vuoodal koodal vunnarthal punnarthalai”…”needu nintra  nirai puhazl aaytchiyar”…”koodalai kuzlar kothai mun kooriya”…”paadal pathum vallaarkku ellai paavamey”….palan sollukiraall.. vudalodu erukkum koodalai.. voodal prannaya kalaham..vuoodal koodal athai vudaipathu -“pothu marithu puramey vanthu nintreer, yethukku ethu yen,ethu yen ethu yenno”..”yennukku avallai vittu enghu vanthaay,ennam angey nada nambi neeyey”..”vunnudaiya sunndaayam naan ariveyn ,eni athu konndu seyvathu yen, yennudaiya panthum kazlalum thanthu pohum nambi”..vuoodal, vunnarthal punnarthal  evai moontrum kaamathaal petra payan-thiru kurall..vunnarthal yenbathu thalai mahan thannudaiya thavaru ellaamaiyai solli vuoodal pokkuvathu..punnarthal atharkku pin kooduvathum..kuzla kothai yentrathaal”eval than mayir mudiyaley ,avanai koodal ezlaippikka valla vall”..palanaha ethai sonnaaley baavam ellai-koodal ezlaikka veynndiyathu ellai-anaayaasamaha kooduvaan yenkiraall.

Naatchiyaar Thirumozli-3-Shri PBA swaami.

January 26, 2008

..Avadaarihai.. Viraha daabathaal,pani neeraadum aaytchiyar pinnal avanum poha.. munnam avanudan sernthu kullikkatha poyhaiku ,pohum vazliyaiyum azlithu konndu ,oruvar pin oruvar ponnalum..avan”erull anna maa meyniyan”aahaiyaaley ,avarkalin nizlalai pattri konndu ponaan.. …avarkal kallainthu vaitha ,pariyattangallaiyum ,aabaranngallaiyum ,eduthu vaithu konndu ,kuruntha marathin meley yerinaan..avanai kanndathum “evan nam madi pidithu vanthaan.naamum avanai madi pidithu vaanga venum  yentru..eranthu,yethi, vaazlthi,thaazlthi, seerri…evanai eppadi theengu seyyum padi petru vitta thaayum  oruthiyey yentru avallaiyum varuthu pesa..avan ellaam thanthu thalai kattinaan..

..3-1..”koozli azlipathan munnam kudainthu neeraaduvaan pponthom”….”aazlyan(sooriyan)selvan ezlunthaan (vuthithaan)aravannai mel palli konndaay”….”ezlamai aatravum pattom eni yentrum poyhaikku vaarom”….”thozliyum naanum thozluthom thuhilai pannithu arullaayey”….sunai aadalukku virothiyaaha vantha sooriyanai “selvan aazliyan”yenkiraall..nee nedunaallaha yengalidam pattathellaam naangal  oru shannathil vunnidam pattom yenkiraall..oru kaiyyal moodi konndu matru oru kaiyaal thozli yyodu koodi  eruvarumaaha,eranndu kaikallaal anjali pannukiraarkal..

..3-2..”ethu yen puhunthathu  einghu antho “…”epp poyhaikku “=vazlakkamaha elaatha entha poyhaikku …”evvaaru vanthaay”…”madu ein thullay mudi maaley maayaney yengal amuthey “….”vithi”=baaghyam…” einmaiyaal athu(samsleshanam)maattom vithaha pillaay”…”viraiyel”=avasara pada veynndaam..”aravil kuthi konndu nadithaay “=kaalliya naagathin mel kthithu konndu narthanam seythaay…”kurunthidai koorai”=kuruntha marathin mel vaitha aadaikallai…”panniyaay”=thanthu aruluvaay….

..3-3..”yelley yeethu yenna ellamai”=ethu yenna pillai thanam….”” yen anaimaar”=yengal thaaymaarkal…”kaannil ottaar”…”pollaangu  ethu yentru karthaay poo kurunthu  yeri erruthii”…”villaal elangai azlithaay nee veynndiyathu ellaam tharuvom”….”pallaarum”=vuooril vulla palarum..”kaannaamey povvom pattai pannithu arulaay”…karai mel vaarungal koorai tharukiren yentrathum nambi  silar vanthaarkal..avarkallai paarthu pun murauval seythavanai siru pillai yenkiraall..oru piraattikaha elangaiyai villaaley allithaay yengallai varuthavathu yeyno yenkiraall..nee veynndiyathu ellam tharuvom yenkiraall..samsleshanam keyttan..pallorum kaannamey povom yenkiraall.. pohalaam yentru evanum solla, pattai thaa pohalaam yenkiraall.

..3-4..”parakka vizlithu yengum nokki palar kudainthu aadum sunaiyil”….”arakka nilla(adakkinaalum niraatha) kanna neerkal alamarukintra aa (thallumukira padiyai)paaraay”….”erakkam mel ontrum elaadaay elangai azlitha piraaney”….”Kurangu arasu aavathu arinthom”=ne maram yera valaarkkul arasan yentru therinthu konndom..”kurunthidai koorai panniyaay”…

..3-5..”kaalai kathu vidukintra”=eppadi varutha paduvathai kellvi pattu ..”kayalodu  vaallai viravi “=entha meenkal yellaam yengal kaalai kadithathaal….”velai pidithu en eimaarkal(thamaiyanaar)”…”oottil”=vunnai thurathi vittaal..”yenna villaiyaattu”athu pinney yenna villaiyaattay mudiyum…”kkolam sittraadai palavum konndu nee yeri eraathey”….:kolamm kariya piraaney kurunthidai koorai panniyaay”…..silavatrai marathilum silavatrai thirumeniyulum kolla marathil erunthavatrai yaavathu tharanum yenkiraarkall..

..3-6..”thadam(visalamaana) avizl(malarntha) thaamarai poyhai thaallkall(thaamarai thanndukal)yem kaalai kaduva”….”vidam theyll erinthaal(kadithaal) pola vedanai aatravum pattom”…”kudathai eduthu yera vittu koothaada valla yem kkovey”…”paditrai(theengukallai)yellaam thavirnthu yengal pattai pannithu arulaayey”…meenkal kadikintrana yentrathum “pedai yodu annam peyvallaiyaar thaam pin sentru ..naanni ollikkum naraiyoorey”pola maadarkalin nadai azlahai paarthu, annan vellhi,olliyum -athu pola- vungal kann azlahai paarthu ,meenkalum maraiyum -yentraanaam.. meenkal mattum ellai ,thaamarai thaallkalum  yengal kaalai kadavukintrana yenkiraarkal..entha pennkal meenkalaiyum thallaikalaiyum mattum paarthu anchukiraarkal yentru melum pala seshdithamaha kuda koothu aadukiraan..thalaiyil adukku kudamum,eru thollkalil eranndu kudamum,erukaikallilum kudankallai yenthi ,aahaasathil yerinthu aaduvathu..

..3-7..”neeriley nintru ayarkintrom neethi allaadana seythaay”…”voor aham saalavum seythu”=yengal voor thiru aaypaadiyum maallihaikalum mihavum thoorathil vullana…”vuoozli yellaam vunnarvaaney”…”aarvam vunakkey vudaiyom”…”ammanai maar(yengal thaaymaar) kaannil ottaar”….”poraa vidaay”=thanthu arulaay….”yengal pattai”…”poo kurunthu yeri eraathey”..

..3-8..”maami maar makkalley allom mattru engu ellaarum ponthaar”…”thoo malar kannkal vallara”…”thollai eraa”=pazlaiya eraviley “thueilvaaney”..”semamey antru ethu sala sikkana(thinnamaha) naam ethu sonnom”…”komalla aayar kozlunthey kurunthidai koorai panniyaay”….enghu vullavarkal vunakku ella muraiyum..maithunar,maamimaar, maamimaarin thaayaar eppadi pala pala..aahaiyaal theemai seyyaathey yenkiraarkall..

..3-9..”kanjan valai vaitha antru kaar erull ellil(eravil)pillaithu”…”nenju thukkam seyya ponthaay nintra(ammannamaaha nintra)ek kanniyaromai”….”ancha vurappaall(athatta maattaall) yasodhai aannaada vittu ettu erukkum(theembu seyya vittu erukiraall)”….”vanchaha peytchi paal vunnda masumai(lajjai)elee koorai thaaraay”…nee kanjanai thappi pillaithathu yengallai vaazlvikka..aanaal eppadi thunbam paduthalaamaa…yasodhai”thollai enbathu eruthi kanndaall”yentru eruppaall.

..3-10..”kanniyarodu yengal nambi kariya piraan villaiyaattai(divya leelaikalai)”…”pon eyal(svarnna mayamaana) maadangal soozlntha puthuvaiyar kon battan kothai”…”ein esaiyaal sonna maalai yeer einthum vallavar thaam poey(archiraadi maargamaha poey)”….”manniya maadavanodu  vaikundam pukkiruppaarey”..

Naatchiyaar Thirumozli-2-Shri PBA swaami.

January 26, 2008

.Aaytchikaludan kooda  naan varutha,evarkal varunthalaamo yentrum, endranukku aakkuhai koodaathentru govarthana lelai panninomey ,eppo manmadan kaalil vizla paarthu konndu erukalaamaa ,yentru thiru vullam nonthu viraivaaha vanthaan..evarkalo, avanai paarkkathavar pola siru veedu katta,athuvum, kaama saamasranyam pola evanukku anishtam ..athalaal athai kalaikka..pirahu koodinaarkal..koodi pirinthaarkal.”yemmai patri meypinnakku ettakkaal”and”kozli allaipathanmunnam’paasurathil aruliya padi pinthamai therihirathu..

..2-1..”Naamam aayiram yetha nintra naaraayanna”…”naraney”(ramanaha)maanida piravi konndavaney..”vunnai”(yerkanavey theembanaana)vunnai..”maami than mahanaaha petraal”=parthaavaaha petraal…”yemakku vaathai(novu)thavirumey”..”kaaman varum kaalam yentru panguni naall kadai(avan varum vazli) paarithom”…”theemai seyyum sreedaraa yengal sitrril vanthu sithaiyeley”….nara naaraayanna yentru badriyil  avadarathitha athaiyum kollalaam..

..2-2..”eintru muttrum muthuhu nova erunthu ezlaitha etch sittrilai “…”nantrum kannura nokki naam kollum aarvam thanai thanni kedaay”…”antru paalahanaahi aal elai meyl thuyintra yem aadiyaay”…”yentrum vun thanakku yengal meyl erakka ezlaathathu yem paavamey”….yengal muthuhu novukirathu piduthu vida koodaathaa yenkiraal..avan kadaadsham sitrillil vizlunthaal evarkal aarvam thanniyum..yem paavamey yentru baradan katharinathu pola katharukiraarkal..

..2-3..”kunndu(miha aazlamaana) neer(kadaliley) vurai kool aree(singam) madam yaanai koll(thunbam)viduthaay”…”vunnai”=adiyaar thuyar theerkkum vunnai..”kanndu maal(aasai)vuruvomkallai kadai kannkalaal ettu vaathiyel(thunba paduthathey)”…”vanndal nun manal thelli(pudaithu) yaam vallai kaikallal sirama pattom”..”thenn thirai (thellintha allaikal)kadal pilliyaay yengal sitril vanthu sithaiyeley”..prallaya kaalathil  vulaham ellaam jalam-kunndu neer-yenkiraall”pani paravai thirai thathumba paarellaam nedum kadaley aana kaalam”

..2-4..”peyyum maa muhil vannaa vunthan petchum seyhaiyum yengallai”…”maiyal yetri mayakka”…”vun muham maayam mandram thaan kolo”..”noyyar pillaikal(arrpathanamaana sirumiyar) yenbatharkku vunnai nova naangal vuraikilom “…”seyya thaamarai kannaa yengal sitril vanthu sithaiyeley”….avanin thirumuham evarkallai mayakinathai arulukiraall.

,,2-5..”vellai nun manal konndu sittril visithithirapada veethi vaay”…”thelli naangal ezlaitha kkolam azluthee aahilum vun than meyl “….”vullam oodi vuruhal(vuruhum) allaal vurodam(thulliyum kobam) ontrum elom”…”kalla maadavaa kesavaa  vun muhathana kannkal allavey”….entha sitrillai anbudan nokka kann  padaitha prayojanam..anbudan nokku yenkiraall..

..2-6.”muttrilaadatha pillaikalom”=ezlaiya pillakal naam..” mulau pothilom yemai naall thorum “…”sitril mel ettu konndu “=sitril  vishayamaaha oru vyaajathai vaithu konndu…”nee sirithu vunndu “=nee seyyum seythikal sila vulla..”athu thinn yena “=athu azlakiyathaaha..”naam kattrilom”=naangal abyasikka villai…”kadalai adaithu arakkar kulangallai murtavum setru elangaiyai poosal aakiya sevakaa yemai vaathiyel”…. neeyo, oru pennukkaaka ,vaanara padai thiratti, annai katti, arakkar kulangallai verara maaythavan..naangal vunathu palathukku yeedu koduka mudiyatha siru pillaikal..

..2-7..”pedam”=vun pechin vaasiyai..”nangu arivaarkalodu evai pesinaal  perithu ein suvai”…”yaathu ontrum ariyaada pillaikalomai nee nalinthu yenna payan”…”ootham maa kadal vannaa vun mannavaatti maarrodu soozllarum(aannai)…”sethu pandam thiruthinaay yengal sitril vanthu sithaiyeley”…thanner konndu va yentru kalavikku allaithaalum thannerey konndu varum yaathum ontru ariyaa siru pillaikal naangal..mannavaatti maarodu yentrathu yengallai thavira pala per vunakku vunndu yenkiraall.

..2-8..”vattam vaay siru thoothaiyodu”…thoothai=paanai..”siru sulahum manalum konndu”…’ettamaa villaiyaadum yengallai  sittril yedazlithu yen payan”…”thottu vuthaithu nalliyey kanndaay sudar chakaram kaiyil yenthinaay”…”kattiyum kaithaal(vella kattiyum kasanthaal)einnaamai aruthiyey kadal vannaa”..nee sarvesvaran thaan ..aanaalum vun meethu veruppu yengalukku.. naakku kasanthaal karupanchaarum kasakkum…kadal vanna yenkiraal kadal neeraal muhathai kazluvuthal, kudithal mudiyaathu yentru thotra..

..2-9..”mutrathodu puhunthu, nin muham kaatti ,pun muruval seythu”…”sittrilodu yengal sinthaiyum sithaikka  kadavaiyo govindaa”….”mutra mann edam thaavi”=oru thiruvadiyaal boo manndalam muzluvathum thaavi allanthu..”vinn vura neenndu”=parama padam varai oongi…””allanthu konndaay”…”yemmai patri mey pinnakku ettaal”=kalaviyum pravruthamaanaal “eintha pakkam nintravar”=aruhil eruppavarkal…” yen solvaar”….avanukku theriyaamal mutram puha, avanum angey sentru muhamm kaattukiraan..govindaa vunakku pasu meypathu thaaney thozlil –yengallai annaikkum panniyo yenkiraall..vunnodu  samsleshannam  venum aanaalum aruhil erupporukku anchukiraarkal..aazlvaarkal naayagi baavathil “minidai madavaar”pathiham “yennudaiya panthum kazlalum thanthu pohu nambi”..”oru naantru thadi pinnakkey”yentru arllaamal pennmaikku yerppa  miha menmaiyaha  eppadi aruluvathai Nampillai potruvaar..

..2-10..”seethai vaay amutham vunndaay yengal sittril nee sithaiyeyl yentru”…”veethi vaay villaiyaadum aayar sirumiyar mazlallai sollai”…vedam vaay thozlilalarkal  vaazl villiputtur  man(thalaivar) vittu sithan”…”kothai vaay tamizl vallavar kurai eintri vaikundam servarey”..seethai vaay amudam yentrum aayar sirumiyar mazlallai sol yentrathum paruvam niraiyatha yengalidam, paruvam niraintha seethaiyidam pannum rasaanubavam  pola pannaathey yenkiraall..

Naatchiyaar Thirumozli-1-Shri PBA swaami.

January 26, 2008

.Thaniyan..”Alli naal thaamarai mel aar annangin ein thunnaivi”=ethallkal vudaiya, apothakki alarntha thamarai poovil, porunthi vulla-periya pirattiyin eshda sahiyaay..”malli naadu aannda mada mayil mel eyallaall”=thiru mali nattai aanndu-thanathu guna mahimaiyaal  yeedu paadupaduthinaall-, mayil pola vum ,menmai thanmaiyum vulla aandaall.”aayar kulamveynthan”..”aahathaall”=thirumeniyil porunthi ..”then puthuvai veyar payantha villakku”…”mann mahalum  thiruvum nizlal polvanar”-Thiru vrutham..mayil oruvarin abimaanathil vallaruvathu pola evallum “vittu chittar thangal devarai valla parisu varuvippereyl,athu kaanndumey”-pola avarin abimanathil vallarnthaall…”kongai mel kumkumathin  kuzlambazliya puhunthu,orunaal, thangu meyl yen aavi thangum”-pola shanna kaalamum pirivai porukka mudiyaatha sowkumaaryam-mel eyallaall-..”yen aahathu ellam kongai virumbithaan naall thorum ponnaham pulhutharken purivudamai seppuminey”-pola kannanin thirumeynil porutham vutru erupavall..avan aayar kulathil thontriya manni villakku….evall veyar payantha villakku..

..Thaniyan..”kolam suri sangai”=azlahum, suriyum vulla paancha sanyam..”maayan sem vaayin kunnam vinavum seelathinall”..”then thirumalli naadu”…”sezlum kuzlal meyl maalai thodai then arangarukku “…”yeeym mathippudaiya”=samarpikkum padiyaana menmai vudaiyavall….”solai kill avall thooya nal paadam  namakku thunnai”….”paattukku  muth tamizl villiputhoor  varum paavai kuzlar ,soottukku nallavar then arangar”-thiruvarangathu maalai pola..

..naayahan-aann paal,naaytchi-penn paal=moovulahukkum thalaivi,sarvesvaranukku devi….avanin muha malarthiku pannum nonbu ethu-madal edupathu pola-raaman ayothi vittu pohum pothu “sarvaan devaan namasyanthi raamasyaarthey”pola avan nanmaiyai karthu sahaladevathaikallin kaalil vizlunthaar pola..Siriya thiruvadiyum kadalai kadakkum pothu vazli pattathu pola..kuzlanthaikku aamamatru pasikkum varai soru podaatha thaay pola,evallin aasai kadal pola peruhi varanum yentru erukiraan kannan..

..1..”Thai oru thingallum “=thai maadam muzluvathum..”tharai villakki”=edathai mandala poojaiku sothithu..”thann manndalam ettu”=kullirntha,azlahiya manndalaahaarathai ettu..”maasi mun naall”=maasi madam mudal padshathil..”eiya nun manal konndu”=azlahiya siru manalkalaal..”theru azlahinukku anninthu alangarithu”=nee varum veedikallai  azlahu padutha alangarithu..”ananga deva”=kaama devaney…”vuyyavum aam kolo yentru solli”=svarooba naasathai villaivikkavala devathaiyai patrinaal vuyalaamo yentru eiyam vara nenju thallumba..”vunnaiyum vumbiyaiyum”=kaamanaahiya vunnaiyum ,avanin thambi  saamanaiyum..”thozlutheyn”…”veyyathu  thazlal vumizl oer chakkaram kai vemkadavarkku  yennai vithikitrri”..kainkaryam pannanum..ananga deva yentrathu vudambu ellathavan manmadan..nee vudambai ezlanthum pirivaarai koottuvaay yentru antha peyaraal kooppidukiraall..kannanai patra vantha pozluthu nambi mootha piraanaiyum patrinathu pola,antha vaasanaiyudan saambanaiyum ..rukmini pillai manmadan amsam pradyumnan..jaambavadi pillai saamban..eruvarum vettru vayitru  thambikal..

..2..”vellai nun manal konndu theru anninthu “….”vell varaipathan munnam”=kizlakku vellupathan munnam..”thurai padinthu”=neer thuraikallil muzluhi..”mullum ella sulli”=erumbu mudaliyanavum, mullum  ellaatha sulli…”yeri maduthu”=neruppil ettu..”muyantru vunnai norkintreyn kaama devaa”…”kall avizl”=theyn peruhum..”poo kannai thoduthu konndu kadal vannan yenbathu oer per ezluthi pullin vaay pillanthaan yenbathu oer elakkinil puha yennai yeykitri”…poom kannai-manmadanukku aravindam,asoham,maa, navamallihai,karu neythal aahiya einthu  malarkalum ambu..pushba paanangallai kannanidam prayohikka venum yenkiraall..

..3..”matha nal naru  malar murukka malar konndu muppothum vun adi vannangi”.. voomatham, murumga poo konndu,mooontru kaalangallilum vannangi..”thathuvam  eli yentru nenju erinthu vaasahathu azlithu vunnai vaithidaamey”=evan poyaana deivam yentru solli, manam kothithu,vun kawravathai azlithu, vaay konndu vunnai nindikka veendaatha padi..”kothu alar poo kannai thoduthu konndu  govindan yenbathor per ezluthi”….”vithahan,vamkadam vaannan yennum villakinil puha yennai vithikitru”..”vedaar  thiruvemkadam meya villakku”=Thirumangai..pola..

..4..”suvaril puraanna nin per ezluthi “…”karavam nar kodikallum”=meenkalaahiya nalla dvajangallaiyum…”thurangalum”=kuthiraikallum..”kavari pinnakkallum”=saamaram veesum pennkallaiyum….”karumbu villum kaatti thantheyn  kanndaay kaama devaa”…”avarai piraayam thodangi”=ellam paruvathilleyey..”yentrum aadarithu”=antha kanna piraanaiyey virumbi..”ezluntha yen thadam mulaikall thuvarai piraanukkey sankarpithu thozluthu vaitheyn “…thuvarai=dvaarahai….”ollai vithikitrri”=nee seekiramaha thalai katta venum..puranna yentrathu pirinthavarkallai kootti vaippaay yentru puraannangal sollum yenkiraall..kaaman meenai kodiyaha kolluvaan..karumbai villaaha-vadamozliyil manmadanai “eshoothanvaa”-yenbar..avanukku yentra sankalpitha mullaikallaiyum thozluthall yenalaam..

..5..”vaanidai vaazlum avvaanavarkku  maraiyavar vellviyil vahutha avi”…”kaanidai thirivathor nari puhunthu kadappathum moppathum seyvathu oppa”….vuoonidai aazli  sanghu vuthamarkku yentru vunnithu ezluntha yen thada mullaikal”….”maanidavarkku yentru pechu padil vaazlahillen kanndaay manmadaney”..antha petchey visham yenkiraall..”amkai thalathu edai aazli konndaanavan muhathantri vizliyen yentru semkatchu konndu kannaadai aarthu ,siru maanidavarai kaannil naannum..kongai thalam evainokki kaanneer  govindanukku allaal vaayil pohaa’yentru meley arula pohiraall..

..6..”vuru vudaiyaar “=azlahiya vadivai vudaiyavar..”ellaiyaarkall “….”othu vallaarkallai konndu”=kaama soodrathil vallavarkallai konndu….”vaihal”=thinamthorum…”theru edai ethir konndu”=nee varum vazliyiley ethir sentru…”panguni naall “=panguni maasda periya thirunaalliley..”thirunthavey norkintreyn kaama devaa”…”karumidai muhil vannan kaayaa vannan karu villai pol vannan kamalam vannam”…”thiruvudai muhathinil thiru kannkallaal thirunthavey nokka yenakku arul kanndaay”…”vedam vallaarkallai konndu vinnor perumaan thiru paadam panninthu “-pola,rajasa devanai kurithu norkka vaadsyaayana saastram therinthavarkallai mudalil sollukiraall..

..7..”kaaydai nellodu karumbu amaithu katti arisi aval amaithu”…”vaaydai maraiyavar  manthirathaal manmadaney vunnai vannangukinteyn”…”desam mun allanthavan thiruvikraman thirukaikallaal yennai theenndum vannam”…”saayudai vayirum yen thada mullaiyum tharanniyil thalai puhazl thara kitri”…saayudai=olliyai vudaiya..thalai puhazl=nilai nintra keerthi..ellaraiyum thiruvadiyaal ketkaamalley theendiyavan, avanukku yentru erukira yennai theenanum yenkiraall.

..8..”maasu vudai vudambodu  thalai vulari”..vulari=virithu konndu..”vaay puram velluthu”=(thaamboolam )ellaamal velluthu……”oru pothu vunndu”=oru vallai mattum vunndu…..eppadi varuthamudan…..”desu vudai thiral vudai kaama devaa “=pirinthaarai kootuhaiyaal vantha dejasum,midukkaiyum vudaiya…..”norkintra nonbinai kurikool kanndaay”…”pesuvathu ontru vunndu”=solla venndiyathu ontru vunndu..athai kellay..”pennmaiyai thalai vudaithaakkum vannam”=jeevithu erukkum padi seyya ..”kesavan nambiyai kaal pidippaal yennum epperuyenakku arul kanndaay”..

..9..”thozluthu muppothum vun adi vannangi  thoo malar thooy thozluthu yethukintreyn “…”pazluthintri (sya prayojanam eintri  kainkaryam nookkaka-matrai nam kaamangal maatru polavum vazluvila adimai seyya vendum pola)paarkadal vannanukey panni seythu vaazla peraa vidil naan”…”azluthu azluthu alamanthu(=thadumaari) ammaa vazlanga(amma yentru kadara) aatravum athu vunakku vuraikkum kanndaay”…”vuzluvathu oer eruthinai nuham kodu paaynthu vuoottam(theeni)eintri thuranthaal okkum”…nee yen kariyathai mudikkaamal ponaal, vuzlavan than kaariyam aanathum erythukku theenni podaamal,nuhathadiyaal, adithu thalli konndu povathu pola erukum yenkiraall.

..10..”karunbu vil malar kannai kaaman vellai kazlal ennai panninthu”…”anghu oer kari alara marupinai osithu pull vaay pillantha manni vannarkku yennai vahuthidu yentru ‘….”poruppanna(malai pontra) maadam polinthu thontrum puthuvaiyar kon vittu sithar gothai”…”virupudai ein tamil maalai vallaar vinnavarkon adi nanuvar”…emberumaanuku thanathu thiru vullathai kovilakki kodutha vishnu chitarai sollukiraall.. entha padhiham kattraal, evallai pola, kaaman kaalil vizla venndaamal, samsaaram tholainthu,nithyarudan, nithya kainkaryam panna peruvom yenkiraall..pala sruthi yaaha..aaytchikal pannina kaama samaasrannyathin anukaaram eintha pathiham..

Geethaa Saaram 6-18 to 6-22.

January 25, 2008

..slokam6-18..thiru meni darisanam yeerppu sakthi erukku..eyarkkaiyum avan vudal thaan..vudsavam, purappaadu ellaam adiyaarai yeerkka than..pulangallai kattu padutha vuthavum..yogam ethu thaan..evan aruhathai -yukthan -ahiraan..yogam arambikkathahuthi..sarva kaampya- aasai viruppu -ellaamal..aasaikallil aasai ellaamal erukkanum..nenju-manasu-eppothu atmavidam yeedu pattu erukiratho..avan thahuthi vullavan.. moontru step-aasaikallai ethan paal thiruppanum..sila manni neramaavathu yogam pannum pothu erukkanum..vudal vida atma siranthathu ellaam sonnaan niraiya..porul arumai therinthaal aasai varum.. aasai vanthaal ninaikka aarambikirom..athiley nantraha aannai ettu thiruppanum..naan=atma, ninaivu nenjin vellai vudalodu erukkum nenjai nyamikkanum..yennai pathi ninai yentru atma nenjukku sollanum..aanai ettu sollanum..manasu arivu ellai solli thiruthanum.. naam kodutha arivu vaithu than pakkam pohum.. bugs in computer pola..thaan pona pokkil poha paarkkum..virus clean =anaathi kaalam paapam thaan virus.. ethu thaan karma yogam..naan thaan command tharanum..saappittu mudithathum saappida aasai varaathu..atma vishayathil yeedu pattathum  vera aasaiyil aasai attru pohiraan..kudisai-flat-house.yethukku pazlasai vitteer yenkiromaa? albamay asthiramaay vasthu mela aasai vaithom.. eppo kavalai pada veynndaam periya vishayam kidaithathaal..aannai ettu sollanum..

..

yada viniyatam cittam
atmany evavatisthate
nisprhah sarvakamebhyo
yukta ity ucyate tada

“When the yogi, by practice of yoga, disciplines his mental activities to think only about atman,he is said to be well qualified to practice yoga and becomes desireless in worldly objects.”

Tada =then, yukta = person practicing yoga, ity ucyate = is qualified. When? is the question. It is something like taking a test on-line to see whether one is qualified or not. Sarva =all, kamebhya = from [all] desires, nispraha = desireless..Yada =when, cittam = mind or thoughts, atmanyeva = towards his atman, vineeyatam = fully involved, avatishtate = exists.

6-18..Ramanuja’s Commentary..The words atmany evavatisthate means exclusively established in the atma or soul. This means the atma has become the highest goal and only object of endeavour. When the mind has been so tutored and regimented to be fixed and riveted to the atma so that it never strays away; it is simultaneously and automatically weaned from all desires for sense gratification having not the slightest interest to enjoy the objects of the senses. Lord Krishna is stating that at this time an aspirant is considered to possess the necessary qualifications to begin practising mediation.

..6-19 slokam..vunnmai arivu kidaithaal mukthi adaikirom..sadyam avan thaan yenkiraar suhaachaaryar garbathukkul erukkum kannanai..sadyam gjanam anandam brahma..adaiyallam eppadi sollukirathu..allavukku vudpadaathathu anandam..mudalum mudivum ellaathathu.. gjanam  sankalpa sakthiyaal yellam therinthavan ..sadyam=nithyam  avikaaraya ..sarva jijnanvey..vedaandam maraithu thanthathu nandaa villakku=kuntraatha villakku..thiru meyyam ethu thaan..kai thozlaa kai..meyyam amarntha perumaanai..naraiyooril kanndeyney..naga patnam paasuram, thirukanna puram pothum serthu paadukirar marakka mudiyavillai..sadyam appadi kudi kolluvaan..malai polaasangaamal erukiraan yogi olli kidaiyaathu ..vera vubamaanam ..kaatru ellada edathil vulla villakku pola yenkiraan..pulankal adakki yogathil yeedu patta nillai,vubamaanam -deebaha-nivaadathaha=kattru attra edathil..arivu olli=villakku olli..asaikira kathu pulangal vera edathil selluvathu.. manasu sanchallikkum ethaal.. sabdaathi vishayangallil erunthu meenndu yogam thodanganum..yogi arivu olliyodu asangaamal erukiraan..gjanam malarnthu yogam panna  ethu thevai..thirumeni thaan koonndu villakkai koondil vaithaal asangaamal yeriyum..salanam atru erukkum nillai venum yenkiraan..ollikkey olliyaha bagavaan jothi vuruvaay erunthu nammai yogathil selutha vudavukiraan..

..

yatha dipo nivata-stho
nengate sopama smrta
yogino yata-cittasya
yunjato yogam atmanah

“As a lamp in a windless place does not waver, so the transcendentalist, whose mind is controlled, remains always steady in his meditation on the transcendent self.”

Just like a lamp glows steadily in still air surrounding, the yogi would be seen. Yatha = just like. Yatacittasya = controlled sense organs and mind, yunjata = involved in yoga, yogina = yogi‘s, atmana = state, sa upamasmrta = that is shown as example. Nivatastho = air-circulationless or still air, dipa = lamp, yatha = just like, nengate = motionless or steady.

6-19..Ramanuja’s Commentary..As a candle flame when sheltered from the wind will not flicker but burns bright and steady. The word smrta means evidenced and is cited by those who are experienced in the science of meditation and used as a simile to illustrate how meditation on the atma or soul becomes steady and effulgent to that yogi or one perfected in the science of the individual consciousness attaining communion with the ultimate consciousness who concentrates upon the atma after with drawing the mind from every other objects of attention. Lord Krishna is stating that the atma shines steady and radiant in the light of meditative spiritual intelligence by reason that all extraneous and miscellaneous distractions of the mind have been sequestered out exactly as a candle flame shines constant and bright when all wind has been sequestered out from around it.

..slokam6-20..prapannan arjunan.darmam, adarmam mayakkam adainthaan..nallathuethu yentru kettaan..achi.chit,easvaran moovaraiyum patri villakinaan..chit nidyam,easvaranum nithyam, swaami. ohm .moontrupadam pola yella artham kulam tharum nalam tharum sol..8 ezluthu 3 sol ..aa,vu, ma, paramatma, sridei, jeevatma. moontru ezluthu athanai .paasuram..moontru kalakkam moontru thellivi. .montru thiru kolam eingey..thanchai ma manni kovil..moontrum ontraay moorthi veraay..thirumangai aalvaar paasuram..neelameha amarntha thirukolam abaya hasdam valathu thirukai..vudsava moorthi sem kolludan..vulaham vujjevanam adaiya sevai..garudar sannithi..thanjaavoorai paarthu erukiraarkal..20-23 slokamnaangum oru pahuthi..purushaardam yogam yenkiraar..aram porul enbam veedu naangum. purushan veynnduvathu-arthikirathu-purushaardam..yogathai sirantha purushaardam yenkiraan..saasdram solliya purushaardam..oyvu eduthal yeedu paduthal evvidathil-arambikkum ethil -kadaisiyil 23 sloakathil mudiyum..manam thirutha pattu atmavil yeedu pattavan..yoga abyaasam panni methuvaaha ,vidaamal panni-vuruthiyaha panni-nenjathaaley thannaiyey paarthu atma edathil enbam, thirupthi adaikiraan..atma anubavikka thodanginathum enbam peruhiraan..

..yatroparamate cittam
niruddham yoga-sevaya
yatra caivatmanatmanam
pasyann atmani tusyati
“Mind withdrawn from materials and involved on atman. Repeated practice of yoga, mind sees the atman and gets total enjoyment

Yatra = where, uparamate = involved,  cittam = mind or thoughts, niruddham = removed from all senses like smell, taste, etc. Yoga sevaya = by constant practice of yoga, atmana = by mind, atmanam= self or soul, pasyann = viewed, atmani tusyati = enjoys and is satisfied with atman

6-20..Ramanuja’s Commentary..Lord Krishna is revealing the superior meditation wherein as a result of dedicated effort one completely immerses their mind in the delight of spiritual transcendence, wherein as the mind perceiving the atma or soul receives the greatest satisfaction and contentment realising there is nothing else to be desired for, wherein the consciousness experiences that sublime and ineffable bliss beyond the scope of the senses to comprehend, wherein once established one never for a moment has the desire to relinquish the exquisite bliss experienced, wherein perfection of meditation is even once achieved one desires nothing else even in the times of not meditating, and wherein once established whether immersed in meditation or on the way to perfection one does not become shaken by adversity or disturbed by afflictions even as grave and devastating as the premature death of a beloved family member, One should learn this superior meditation which severs all connection with sorrow and misery. Knowing the intrinsic nature of meditation to be thus one should perform meditation with full trust and faith, free from all doubts with the mind happy and content…slokam 6-21….slokam6-21.mahizla maram..vennaatrangarai..vaikundam ellai viraja nathi.. vinn=vaikundam. neela meha perumaal sowndarya vimaanam vambulla sollai ..kanniha pushkaranni..thanchai.maa manni kovil.peyar.. moontru asurarkal..thancha pangan mudal asuran ..parasara shedram..davam erunthaar azlikkathodanginaar..nee kaakkanum ..asdrangallai vaithu mudithaar peyar evan peyar ..thanchanudaiya vuoor..thanjaavoor vaikaaasi visaaham. mahizlam poo avarin maalai..theerthavaari ..vamboolaam solai..thiruvonum vaikaasi 23 perumaal garuda sevai..sevikkanum..gaja muhan narasingam.veera singam perumaal..manni kuntra perumaal..moovarum ohmkaaram pola thirumandram thathvadryam ,muni drayam, manndaba drayam pola..sthitham moozlhi erunthaal nazluva maataan..ethu ontru thukkam kalakkatha suham-eruthiyana enbam-endariyathaal patruthal thaandi-erukkum..puthi arivaal thaan patralaam…vunnarnthu thaan therinthu kolla mudiyum..anubavithu anubavithu vallarkirom.. nazluveyvey maattaan.. eruthu enbam–pulankalukku ariya mudiyaatha enbam–siramapattu arinthaal suhamaay erukkum..thukkam kalakkatha enbam kittum..eyarkkaiyaha kidaipathaal per enbam kittum thirumbaathu..eyarkkai yogam atma enbam..seyarkkai pattru kuraiyum ethai therinthu malara vittaal..eni mattru ontru kaatti mayakidaley..membatta enbam ethu..ella suvaiyum vunndu..

sukham atyantikam yat tad
buddhi-grahyam atindriyam
vetti yatra na caivayam
sthitas calati tattvatah

“By the intellect one rejoices the self. In that joyous state, one is situated in boundless transcendental happiness, realized by intellect. He then never drifts away from that happiness at anytime”

 Yat = that which, atyantikam = endless or pure without any alloying of misery, sukham = happiness, buddhi grahyam = can be experienced only by intellect, atindriyam = beyond organs..Yatra = where, vetti = [happiness] is experienced, sthitha = well established, tattvata = from that position, na eva chalati = will never slip.

6-21..Ramanuja’s Commentary..Lord Krishna is revealing the superior meditation wherein as a result of dedicated effort one completely immerses their mind in the delight of spiritual transcendence, wherein as the mind perceiving the atma or soul receives the greatest satisfaction and contentment realising there is nothing else to be desired for, wherein the consciousness experiences that sublime and ineffable bliss beyond the scope of the senses to comprehend, wherein once established one never for a moment has the desire to relinquish the exquisite bliss experienced, wherein perfection of meditation is even once achieved one desires nothing else even in the times of not meditating, and wherein once established whether immersed in meditation or on the way to perfection one does not become shaken by adversity or disturbed by afflictions even as grave and devastating as the premature death of a beloved family member, One should learn this superior meditation which severs all connection with sorrow and misery. Knowing the intrinsic nature of meditation to be thus one should perform meditation with full trust and faith, free from all doubts with the mind happy and content…slokam 6-22…slokam 6-22.vambulaam solai paasuram..senkamala valli naatchiyaar neela meha perumaall..neerunnda meham pola karunnai pozlikiraar.. sem kamala valli thaayaar.. embiraan enthai vubakaaran embiraan thanthai..yennudai sithan arasu vaazl naal evan..ambinal arakkan moovar nerukkunaan..vambulaam sillai ..thirumandaram petreyn yenkiraar..sevai panninathum engeyey moozlhi erukirom..thekki kollanum evanai..kathai pesaamal evanaiyey sevikkanum..yogam pola athihamana suham ellai..yogi matravatrai madipathu ellai..periya thukkam vanthaalum, ethai petraal kalanga maattaan..atma suhathin perumai sollukiraan..saappiduvom, sambaathippom atharkaha seyya villai ellaam atma suham anubavikka yentru eruppom.. lakshmannan raamanidam eruntha santhosham..kainkaryam erukkum pothu ethaiyum ezlanthavan ellai.. sumadrai kaadu thaan ayodhyai raaman thaan dasaradan seethai thaan thaayaar yentru sonnathu pola..etherukku thaan petreyn yenkiraall..sumithrai rama kainkaryam thaan miha periya laabam yentru matru ellam veynndaam yenkirathu pola..deva loham, amaradvam veynndaam vunakku kainkaryam panninndu eruppeyn yentraan..”mellannai mel..kai aanai mel kaakuthaa”kulesekar paasuram..thukkam vanthaalum kalanga maattaan yogi yenkiraar..kosu neekkamara erukkum thakkam pokka vallai vaithu kolukirom..poruttaha thonnathu..thiruvadi ninaivu erunthaal narahamum poruthukka mudiyum muhunda maalai..guhan, baradan adaintha enbam peruvom..

yam labdhva caparam labham
manyate nadhikam tatah
yasmin sthito na duhkhena
gurunapi vicalyate
“Established thus, one never departs from the atman, and upon gaining this he thinks there is no greater gain and no grave danger could shake him.”
Yam labhdva = he who has obtained which, aparam = different, labham = acquisition or accomplishment, tata = more than this, adhikam = more or better, na manyate = not recogonised.  Yasmin = that in which, sthitha = remain without slipping, guruna = very great, api = even, dukhena = sorrow, na vicalyate = will not disturb

6-22..Ramanuja’s Commentary..Lord Krishna is revealing the superior meditation wherein as a result of dedicated effort one completely immerses their mind in the delight of spiritual transcendence, wherein as the mind perceiving the atma or soul receives the greatest satisfaction and contentment realising there is nothing else to be desired for, wherein the consciousness experiences that sublime and ineffable bliss beyond the scope of the senses to comprehend, wherein once established one never for a moment has the desire to relinquish the exquisite bliss experienced, wherein perfection of meditation is even once achieved one desires nothing else even in the times of not meditating, and wherein once established whether immersed in meditation or on the way to perfection one does not become shaken by adversity or disturbed by afflictions even as grave and devastating as the premature death of a beloved family member, One should learn this superior meditation which severs all connection with sorrow and misery. Knowing the intrinsic nature of meditation to be thus one should perform meditation with full trust and faith, free from all doubts with the mind happy and content.

Thiru Chanda Vruttam-111-120-Shri PBA Swaami.-திருச்சந்த விருத்தம் -ஸ்ரீ உ. வே . PBA ஸ்வாமிகள்  

January 25, 2008

..111..”vaithu ninai valla aa pazlithavarkkum “=devareerai nindithu, sakthi vullavaraiyil abavaadangal sonna sisubalar polvarukkum..”maaru eil poru seythu “=oppillada yudam panni..”nina setram theeyil”=vunathu koba agniyil….”venthavarkkum”=vaali polvar..”vunai vanthu yeythal aahum yenbar”=vunnai kitti vujeevakilaam yentru maha rishikal solluvaarkal..”aadalaal yem maaya ,naayineyn seytha kutram, natramahavey koll ,gjaalam naadaney”….”yen adiyaar athu seyyaar,sevaareyl nantrey seythaar”-pola…avanathu vaadsalyathaal,”poruthu nalhu”yentru piraarthipathu abachaaram yentru..”naayineyn seytha kutram nattramahavey koll”yenkiraar..”kattrinam  meykkallum meykka petraan,kaaduvaazl saadhiyumaaha petraan,pattri vural edai aappum vunndaan paavikaall vungalukku etchu kolo”yentru aandaal vayiru erinthu pesum padi thooshthavarkallum praapthar aanaarkal..athai pola pradikoolanana adiyen seyum kutangallai bogyamaha kollanum yenkiraar..”ketpaar sevi sudu keezlmai vasavukaley vaiyum setpaal pazlam pahaivan sisubaalan ,thiruvadi thaadpaal adaintha thanmai arivaarey arinthumey”..vaithal=ellada solli thooshipathu..pazlithal=vullathai ezlivaha solli thooshipathu..

வைது நின்னை வல்லவா பழித்தவர்க்கும் மாறில் போர்
செய்து நின்ன செற்றத் தீயின் வெந்தவர்க்கும் வந்து உனை
எய்தலாகும் என்பர் ஆதலால் எம்மாய நாயினேன்
செய்த குற்றம் நற்றமாகவே கொள் ஞால நாதனே -111-

வைது நின்னை வல்லவா பழித்தவர்க்கும்
தேவரீரை நிந்தித்து சக்தி உள்ளவரையில் அபவாதங்கள் சொன்ன சிசுபாளர் போல்வாருக்கும்
 மாறில் போர் செய்து
ஒப்பில்லா யுத்தம் பண்ணி
நின்ன செற்றத் தீயின்
உனது கோப அக்னியில்
வெந்தவர்க்கும்
வாலி போல்வார்
வந்து உனை எய்தலாகும் என்பர்
உன்னைக் கிட்டி உஜ்ஜீவிக்கலாம் என்று மக ரிஷிகள் சொல்லுவார்கள்
ஆதலால் எம்மாய நாயினேன் செய்த குற்றம் நற்றமாகவே கொள் ஞால நாதனே
என் அடியார் அது செய்யார் செய்தாரேல் நன்றே செய்தார் போலே
அவனது வாத்சல்யத்தால் பொறுத்து நல்கு -என்று பிரார்த்திப்பது அபசாரம் என்று நாயினேன் செய்த குற்றம் நற்றமாகவே கொள்-என்கிறார்
கற்றினம் மேய்க்கலும் மேய்க்கப் பெற்றான்
காடுகள் சாதியாயும் ஆகப் பெற்றான் பற்றி உரல் இடை ஆப்பும் உண்டான் பாவிகாள் உங்களுக்கு ஏச்சு கொலோ
என்று ஆண்டாள் வயிறு எரிந்து பேசும் படி தூஷித்தவர்களும் ப்ராப்தரானார்கள்
அதே போலே பிரதிகூலனான அடியேன் செய்யும் குற்றங்களை போக்யமாக கொண்டு அருள வேணும் என்கிறார்
கேட்பார் செவிசுடு கீழ்மை வசவுகளையே வையும் சேட்பால் பலம் பகைவன் சிசுபாலன் திருவடி தாட்பால் அடைந்த தன்மை அறிவாரே அறிந்துமே
வைதல் -இல்லாததை சொல்லி தூஷிப்பது
பழித்தல் -உள்ளதை இல்லாததாக சொல்லி தூஷிப்பது

——————————————————————————-

..112….”vaallkal aahi naallkal sella”=namathu aayullai arukkum vaallkal pola thinangal kazliya..”noymai kuntri mooppu yeythimaallum naall athu aathalaal”…”vannangi vaazlthu yen nenjamey”…”aalathu nanmai aahum yentru”= emberumaanukkey aadpattu erupathu nanmai yentru..”nangu vunnarnthu “….”athu antriyum meellvu elaada boham nalha veynndum maala paadamey”..”minin nilai ela manueir aakkaikal”…naallaikku thozluvom yentru eraamal eppozluthey vannangi vaazlthanum..adimai seyvathu thaan purushaardam yentra ninaivudan..

வாள்களாக நாள்கள் செல்ல நோய்மை குன்றி மூப்பெய்தி
மாளு நாளதாதலால் வணங்கி வாழ்த்து என்னெஞ்சமே
ஆளதாகும் நன்மை என்று நன்கு உணர்ந்த தன்றியும்
மீள்விலாத போகம் நல்க வேண்டும் மால பாதமே –112-

வாள்களாக நாள்கள் செல்ல
நமது ஆயுளை அறுக்கும் வாள்கள் போலே திங்கள் கழிய
நோய்மை குன்றி மூப்பெய்தி மாளு நாளதாதலால் வணங்கி வாழ்த்து என்னெஞ்சமே-ஆளதாகும் நன்மை
எம்பெருமானுக்கு ஆட்பட்டு இருப்பது நன்மை என்று
என்று நன்கு உணர்ந்த தன்றியும் மீள்விலாத போகம் நல்க வேண்டும் மால பாதமே
மின்னின் நிலையில மன்னுயிர் ஆக்கைகள்
நாளைக்கு தொழுவோம் என்று இராமல் இப்பொழுதே வணங்கி வாழ்த்த வேண்டும் -அடிமை செய்வது தானே புருஷார்த்தம் என்ற நினைவுடன்

—————————————————————————————-

..113..”salam  kaslantha sem sadai “=gangai neerodu koodina sivantha thalaiyudan..”karutha kanndan”…”ven thalai”=velutha kabaalathiley..”pulan kalanga”=sarva endariyangalum kalangumaaru..”vunnda paadahathan”=pitchai eduthu  jeevitha korabadahathan sivan…”van thuyar keda”…”alangal maarvil “=thiruthullay anninda marbiley..”vaasam neer”=divya parimallamana theerthathai..”koduthavan”…  “adutha  seer “=yentrum vittu neengaatha kalyaana gunnangal vudaiya..”nalam koll “=aanandamayamaana ….”maalai nannum vannam “=anuhum vazliyakira avanin thiruvadiyai …”yennu “=anusanthueru…”vaazli nenjamey”..

சலம் கலந்த செஞ்சடைக் கறுத்த கண்டன் வெண்டலைப்
புலன் கலங்க வுண்ட பாதகத்தன் வன் துயர் கெட
அலங்கல் மார்பில் வாச நீர் கொடுத்தவன் அடுத்த சீர்
நலம் கொள் மாலை நண்ணும் வண்ணம் எண்ணு வாழி நெஞ்சமே -113-

சலம் கலந்த செஞ்சடைக்
கங்கை நீரோடு கூடின சிவந்த தலையுடன்
கறுத்த கண்டன் வெண்டலைப்
வெளுத்த கபாலத்திலே
புலன் கலங்க
சர்வ இந்த்ரியங்களும் கலங்கு மாறு
வுண்ட பாதகத்தன்
பிச்சை எடுத்த ஜீவித கோர பாதகத்தன் -சிவன்
வன் துயர் கெட-அலங்கல் மார்பில்
திருத் துழாய் அணிந்த மார்பிலே
வாச நீர் கொடுத்தவன்
திவ்ய பரிமளமான  தீர்த்தத்தை கொடுத்தவன்
அடுத்த சீர்
என்றும் விட்டு நீங்காத கல்யாண குணங்கள் உடைய
நலம் கொள் மாலை நண்ணும் வண்ணம் எண்ணு வாழி நெஞ்சமே
ஆனந்த மயமான மாலை அணுகும் வழி யாகிற அவனது திருவடிகளை அனுசந்தித்து வாழி நெஞ்சமே –

———————————————————————————-

..114..”yeenam aaya ettum neekki”=arivukku padaham villaikka valla -,avidyai,karumam,vasanai,rusi,prakrudi sambandam ,daaba trayam -aahiya ettaiyum pokki…”edam eintri”=samsara thukkangal yellaam pokki..”meethu poey”=arshiraathi maargathaal sentru..”vaanam aalla villai yeyl”=paramapadam anubavikka aasai konndu erunthaal..”vannangi vaazlthu yen nenjamey”=namaskarithu, thuthithu ..:gjanam aahi”=atma gjanam allipavanaayum..”gjaayiru aahi”=sooriyan pola endariya gjanathai allippavanum…ahaa erulum pura erulum pokkubavan..”gjana piraan-varaha moorthi–.”gljalam mutrum oer yeiru”=boomi muzluthum oru kottinaal..”yenam aay edantha moorthi”=varaha perumaanaay..”yenthai paadam yenniyey”..pralaya kadalil eruntha piraattiyai vutharathu arulinathu pola, namaiyum samsaara kadalil erunthu meettu arulanum yenkiraar..

ஈனமாய எட்டும் நீக்கி ஏதமின்றி மீது போய்
வானமாள வல்லையேல் வணங்கி வாழ்த்து என்னெஞ்சமே
ஞானமாகி நாயிறாகி ஞாலம் முற்றும் ஓர் எயிற்றில்
ஏனமாய் இடந்த மூர்த்தி யெந்தை பாதம் எண்ணியே -114-

ஈனமாய எட்டும் நீக்கி
அறிவுக்கு பாதகம் விளைக்க வல்ல அவித்யா கர்மம் வாசனை ருசி பிரகிருதி சம்பந்தம் தாப த்ரயம் ஆகிய எட்டையும் போக்கி
ஏதமின்றி மீது போய்
சம்சாரிக்க துக்கங்கள் எல்லாம் போக்கி -அர்ச்சிராதி கதியிலே சென்று
வானமாள வல்லையேல்
பரமபதத்தை அனுபவிக்க ஆசை கொண்டு இருந்தால்
வணங்கி வாழ்த்து என்னெஞ்சமே
நமஸ்கரித்து துதித்து
ஞானமாகி
ஆத்ம ஞானம் அளிப்பவனாயும்
நாயிறாகி
சூர்யன் போலே
ஞாலம் முற்றும் –எண்டறிய ஞானம் அளிப்பவனாயும்
ஆக அக இருளையும் புற இருளையும் போக்குபவனாயும்
ஓர் எயிற்றில் ஏனமாய் இடந்த மூர்த்தி யெந்தை பாதம் எண்ணியே
வராஹ மூர்த்தியாய் பூமி முழுவதையும் ஒரு கோட்டினிலே பிரளய கடலில் இருந்த பிராட்டியை உத்தரித்து அருளினது போலே
நம்மையும் சம்சார கடலில் இருந்தும் உத்தரித்து அருள வேணும் என்கிறார் –

——————————————————————————-

..115..”aththan aahi annai aahi aallum embiraanum aay”…”oththu ovvaatha pal pirappu ozlithu namai aadkollvaan”…”mukthanaar muhunthanaar  puhunthu nammull meyvinaar”…”yethinaal edar kadal kidathi ezlai nenjamey”….sarama sloham entha paasuram koorum.. ethaiyum “vaarthai aribavar” paasuramum mumushupadi  mudivil eduthu kaatti arulukiraar..nammull oru neeraaha porunthi,erukiraar mada nenjamey soha padaathey yenkiraar..

அத்தனாகி அன்னையாகி யாளும் எம்பிரானுமாய்
ஒத்து ஒவ்வாத பல் பிறப்பு ஒழித்து நம்மை ஆட்கொள்வான்
முத்தனார் முகுந்தனார் புகுந்து நம்முள் மேவினார்
எத்தினால் இடர் கடல் கிடத்தி ஏழை நெஞ்சமே -115-

சரம ச்லோகார்த்தம் சொல்லும் பாசுரம்
இத்தையும் வார்த்தை அறிபவர் -பாசுரத்தையும் முமுஷுப்படி முடிவில் எடுத்துக் காட்டி அருளுகிறார்
நம்முள் ஒரு நீராகப் பொருந்தி இருக்கிறார் மட நெஞ்சமே சோகப் படாதே என்கிறார்

—————————————————————————–

..116..”maaru seytha vaall arakkan naall vulappa”=ethiritta, aaydapaanni yaana raavannanin vaazl naall mudiyum padi ..”antru elangai neeru seythu sentru kontru ventri konnda veeranaar”..”veru seythu tammull yennai vaithidaamaiyaal “=yennai andaranga boodanaha -verupaduthi vaikkamal-konndu arulinathaal..”naman koru seythu  konndy”=yamananavan avanidam erunthu pirithu…”erantha kutram”=naan seythu kazlitha papangal..”yenna vallaney”=nenjaalum-thanathu edathil erunthey-ninaikka sakthi atravan yenkiraar..

மாறு செய்த வாளரக்கர் நாள் உலப்ப அன்று இலங்கை
நீறு செய்து சென்று கொன்று வென்றி கொண்ட வீரனார்
வேறு செய்து தம்முள் என்னை வைதிடாமையால் நமன்
கூறு செய்து கொண்டு இறந்த குற்றம் எண்ண வல்லனே -116-

மாறு செய்த வாளரக்கர் நாள் உலப்ப
எதிரிட்ட ஆயுத பாணியான ராவணின் வாழ் நாள் முடியும் படி
அன்று இலங்கை நீறு செய்து சென்று கொன்று வென்றி கொண்ட வீரனார் வேறு செய்து தம்முள் என்னை வைதிடாமையால்
என்னை அந்தரங்க பூதனாய்-வேறு படுத்தி வைக்காமல் -கைக் கொண்டு அருளினதனால்
நமன் கூறு செய்து கொண்டு
யமனானவன் அவனிடம் இருந்து பிரித்து
இறந்த குற்றம் எண்ண வல்லனே
நான் செய்து கழித்த பாபங்கள் -நெஞ்சாலும் -தனது இடத்தில் இருந்தே நினைக்க சக்தி அற்றவன் என்கிறார்-

———————————————————————————-

..117..”atcham  noeyodu allal pal pirappu avaayam mooppu evai”..allal=mano vyaathi..avaayam mooppu=abaayamana kizla thanam..”vaitha sinthai vaitha aakkai”=evatrai anubavikka nenjaiyum vudalaiyum ..”maatri vaanil yetruvaan”=pokkadithu paramapadam serpavan..”atchudan ananda keerthu aadhi andam ellavan”..”nanju naaha annai  kidantha naadan veda geethaney”..

அச்சம் நோயோடு அல்லல் பல் பிறப்பவாய மூப்பிவை
வைத்த சிந்தை வைத்த வாக்கை மாற்றி வானில் ஏற்றுவான்
அச்சுதன் அனந்த கீர்த்தி யாதி யந்தம் இல்லவன்
நச்சு நாகணைக் கிடந்த நாதன் வேத கீதனே -107-

அச்சம் நோயோடு அல்லல் பல் பிறப்பவாய மூப்பிவை
அல்லல் -மநோ வ்யாப்தி
வைத்த சிந்தை வைத்த வாக்கை
இவற்றை அனுபவிக்க நெஞ்சையும் உடலையும்
மாற்றி வானில் ஏற்றுவான்
போக்கடித்து பரம பதம் சேர்ப்பவன்
அச்சுதன் அனந்த கீர்த்தி யாதி யந்தம் இல்லவன் நச்சு நாகணைக் கிடந்த நாதன் வேத கீதனே

——————————————————————————

..118..”sollinum”=vaakkilum..”thozlil kannum thodakku araatha anbinum”=kaayiha vyaabarangallilum,visedam atra anbilum,..”alli nan pahalinodu  aana maalai kaalai yum “=sarva kaalangallilum…”valli nall malar kizlathi naada”=padarntha senthaamarai poovil pirantha piraattikku naadaney..”pulli”=annainthu..” vullam veellvu elaathu”= nenjai oru nodi pozluthum vishedam ellaamal..”poonndu”=antha thiruvadikallaiyey mer konndu..”meendathillai”=nillaithu erukkum..sinthaiyaalum, sollaalum,seyhaiyinaalum  sarva kaalamum avanudan layithu erukkum ..

சொல்லினும் தொழிற் கணும் தொடக்கு அறாத அன்பினும்
அல்லு நன் பகலினோடு ஆன மாலை காலையும்
அல்லி நாண் மலர்க் கிழத்தி நாத பாத போதினைப்
புல்லி யுள்ளம் வீள்விலாது பூண்டு மீண்டதில்லையே -118-

சொல்லினும் தொழிற் கணும் தொடக்கு அறாத அன்பினும்
வாக்கிலும் -காயிக வியாபாரங்களிலும் விச்சேதம் அற்ற அன்பிலும்
அல்லு நன் பகலினோடு ஆன மாலை காலையும்
சர்வ காலங்களிலும்
அல்லி நாண் மலர்க் கிழத்தி நாத பாத போதினைப்
படர்ந்த செந்தாமரை பூவில் பிறந்த பிராட்டிக்கு நாதனாய்
புல்லி யுள்ளம் வீள்விலாது பூண்டு மீண்டதில்லையே
அணைத்து நெஞ்சை ஒரு நொடி பொழுதும் விச்சேதம் இல்லாமல்
பூண்டுஅந்த திருவடிகளையே மேல் கொண்டு நிலைத்து இருக்கும்
சிந்தையாலும் சொல்லாலும் செய்கையினாலும் சர்வ காலமும் அவனுடனே லயித்து இருக்க வேண்டும்

————————————————————————————

..119..”ponni soozl arangam meya poovai vanna maayaa keyll”..entha vinnappathai kettu arula venum..”yennathu aavi yennum val vinaiyin vull”=yennudaiya atma yennum valiya paapa raasiyiley..”kozlunthu ezlunthu vunna paadam yenna nintra”=(devareer vishayamaha anuraaham)kozlunthu killarnthu devarerin thiruvadi yenkintra..”onn sudar kozlu malar manna vanthu poonndu”=azlahiya sudar mikka pushpathiley ,sthiramaha vanthu padinthu,..”vaattam eintri yengum nintrathey”=kuraiyaamal, devareerin viboothikal ellavatrilum vyaabithu erunthathu….vadivazlahaalum, seelathaalum rusi piranthu padarnthathu…neruppiley thaamarai poothathu pola, yenathu valvinai yennum aavieil kozlunthu pola bagavath vishayam padarnthathu..

பொன்னி சூழ் அரங்கமேய பூவை வண்ண மாய கேள்
என்னதாவி என்னும் வல் வினையினுள் கொழுந்து எழுந்து
உன்ன பாதம் என்ன நின்ற ஒண் சுடர்க்  கொழு மலர்
மன்ன வந்து பூண்டு வாட்டமின்றி எங்கும் நின்றதே -119–

பொன்னி சூழ் அரங்கமேய பூவை வண்ண மாய கேள்
இந்த விண்ணப்பத்தை கேட்டு அருள வேணும்
என்னதாவி என்னும் வல் வினையினுள்
என்னுடைய ஆத்மா என்னும் வலிய பாப ராசியிலே
கொழுந்து எழுந்து உன்ன பாதம் என்ன நின்ற -ஒண் சுடர்க்  கொழு மலர் மன்ன வந்து பூண்டு வாட்டமின்றி எங்கும் நின்றதே
தேவரீர் விஷயமாக அனுராகம் அழகிய சுடர் மிக்க புஷ்பத்திலே ஸ்திரமாக வந்து படிந்து-குறையாமல் தேவரீரின் விபூதிகள் எல்லாவற்றிலும் வியாபித்து இருந்தது
வடிவு அழகாலும் சீலத்தாலும் ருசி பிறந்து படர்ந்தது நெருப்பிலே தாமரை பூத்தாப் போலே-
என்னது வாழ்வினை என்னும் ஆவியில் கொழுந்து போலே பகவத் விஷயம் படர்ந்தது-

——————————————————————————————-

..120..”eyakku araatha pal pirappil”=thodarnthu varum pala piraviyilum..”yennai maatri eintru vanthu”=adiyenai maatra thiru vullam konndu eingey ezlunthu aruli..”vuyakoll meha vannan nanni”=vujeevika seybavanaana mkaala meha perumaall nerungi..”thannil aaya yennull”=thanodu avinaaboodamana yennulley…”mayakkinaan than mannu soodhi”=thanathu nithya jothi mayamana divya mangala vigrahathai samsleshipithaan..”aadalaal”=eppadi purai ara kalanthu aruliyathaal..”yen aavi thaan eyakku elaam aruthu “=yenathu atma vasthu,ontrodu ontraha ennainthu kidantha avidyaathikalai veru aruthu..”araada enbam veedu petrathey”=oru naallum mudiyaatha enbamaahiya motsha suhathai petrathu..andamil perinbamana kainkarya saamraajyam petrathai arulukiraar..parahada svekaaram  parimallikka arulukiraar..

இயக்கறாத பல் பிறப்பில் என்னை மாற்றி இன்று வந்து
துயக் கொண் மேக வண்ணன் நண்ணி என்னிலாய தன்னுளே
மயக்கினான் தன் மன்னு சோதி யாதலால் என்னாவி தான்
இயக்கொலா மறுத்தறாத வின்ப வீடு பெற்றதே -120-

இயக்கறாத பல் பிறப்பில்
தொடர்ந்து வரும் பல பிறவிகளிலும்
என்னை மாற்றி இன்று வந்து
அடியேனை மாற்ற திரு உள்ளம் கொண்டு இங்கேயே எழுந்து அருளி
துயக் கொண் மேக வண்ணன் நண்ணி
உஜ்ஜீவித்து அருளிச் செய்வானாக காள மேக பெருமாள் நெருங்கி
என்னிலாய தன்னுளே
தன்னுள்ளே அவின்னாபூதமான என்னுள்ளே
மயக்கினான் தன் மன்னு சோதி
தனது நித்ய ஜோதிமயமான திவ்ய மங்கள விக்ரகத்தை சம்ச்லேஷிப்பித்தான்
யாதலால்-
இப்படி புரை யறக் கலந்தது அருளியதால்
என்னாவி தான் இயக்கொலா மறுத்த
எனது ஆத்ம வஸ்து ஒன்றோடு ஒன்றாக இணைந்து கிடைந்த அவித்யாதிகளை வேறு அறுத்து-
ஆராத வின்ப வீடு பெற்றதே
ஒரு நாளும் முடியாத இன்பமாகிய மோட்ஷ சுகத்தை பெற்றது
அந்தமில் பேரின்ப மான கைங்கர்ய சாம்ராஜ்யத்தை பெற்றத்தை அருளிச் செய்கிறார் –
பரகத ச்வீகாரம் பரிமளிக்க அருளுகிறார்

——————————————————————————————–

ஸ்ரீ கோயில்  கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ உ வே P.B.A -ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பெரியவாச்சான் பிள்ளை திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ திருமழிசை பிரான் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்

Thiru Chanda Vruttam-101-110-Shri PBA Swaami.-திருச்சந்த விருத்தம் -ஸ்ரீ உ. வே . PBA ஸ்வாமிகள்  

January 24, 2008

..101..”eranthu vuraippathu vunndu”=devareeridam ,yaasithu sollum vaarthai ontru vunndu…”vaazli”….”yemam neer nirathu ammaa”=kadal pontra nirathai vudaiya swaami….”varam tharum thiru kurippil vaithathu aahil mannu seer”=sedanarkalluku varam aruluvathey eyalbaha vunnathu thiru vullathil,adiyenukku yethaavathu varam tharanumaanaal.ethai tharanum…”parantha sinthai”=kannda edangallil thiriyum  yenathu nenjai..”ontri nintru”=devar vishayathil sthiramaha erunthu…”ninna paada pangayam nirandaram ninaipathu aaha nee ninaikka veynndum”..”vaazli” yentrathum paravasamaay nokkinaan..vudaneu “yema neer nirathu ammaa’ yenkiraar..

இரந்து உரைப்பது உண்டு வாழி ஏமம் நீர் நிறத்தம்மா
வரம் தரும் திருக் குருப்பில் வைத்ததாகில் மன்னு சீர்ப்
பரந்த சிந்தை ஒன்றி நின்று நின்ன பாத பங்கயம்
நிரந்தரம் நினைப்பதாக நீ நினைக்க வேண்டுமே -101-

இரந்து உரைப்பது உண்டு
தேவரீரிடம் யாசித்து சொல்லும் வார்த்தை ஓன்று உண்டு
வாழி ஏமம் நீர் நிறத்தம்மா
கடல் போன்ற நிறத்தை உடைய ஸ்வாமியே
வரம் தரும் திருக் குருப்பில் வைத்ததாகில் மன்னு சீர்ப்
சேதனர்களுக்கு வரம் அருளுவதே இயல்பாக உன்னது திரு உள்ளத்தில் அடியேனுக்கு ஏதாவது வரம் தர வேண்டுமானால்
இத்தை தந்து அருள வேண்டும்
பரந்த சிந்தை ஒன்றி நின்று நின்ன பாத பங்கயம் நிரந்தரம் நினைப்பதாக நீ நினைக்க வேண்டுமே
கண்ட இடங்களில் திரியும் எனது நெஞ்சை தேவரீர் விஷயத்திலே ஸ்திரமாக இருந்து நின்ன பாத பங்கயம் நிரந்தரம்
நினைப்பதாக நீ நினைக்க வேண்டுமே-
வாழி-என்றதும் பரவசமாக நோக்கி அருளினான் —ஏமம் நீர் நிறத்தம்மா-என்கிறார்

———————————————————————————–

..102..”villvu elaada kaadalaal”=neekam ellada anbinaal..”villangu paatha pothil vaithu”=vunathu paadara vindathil nenjai vaithu..”vulluveyn athu vuoonam noey”=antha thiruvadikallaiyey thanjamaha erukkum yenathu sareera sambandamaana noeykallai..”ozlikkum aa”=ozlikkum vazlikallil….”thezlikkum neer”=konthallikkum kadalliley…”palli maaya”..”pantri aaya”..”ventri veera”..”thullum neer kuntrinaal varambu seytha thontral”…”ontru sollidu”..nirantharam kainkaryam panna ,sareeram tholaithu arula praarthikiraar..

விள்விலாத காதலால் விளங்கு பாத போதில் வைத்து
உள்ளுவேனது ஊன நோய் ஒழிக்கும் ஆ தெழிக்கும் நீர்
பள்ளி மாய பன்றியாய வென்றி வீர குன்றினால்
துள்ளு நீர் வரம்பு செய்த தோன்றல் ஓன்று சொல்லிடே -102-

விள்விலாத காதலால்
நீக்கம் இல்லாத அன்பினால்
விளங்கு பாத போதில் வைத்து
உனது பாதாரவிந்தத்திலே நெஞ்சு செலுத்தி
உள்ளுவேனது ஊன நோய்
அந்த திருவடிகளையே தஞ்சமாக இருக்கும் எனது சரீர சம்பந்தமான நோய்களை
ஒழிக்கும் ஆ
ஒழிக்கும் வழிகள்
தெழிக்கும் நீர்
கொந்தளிக்கும் கடலிலே
பள்ளி மாய பன்றியாய வென்றி வீர துள்ளு நீர் குன்றினால் வரம்பு செய்த தோன்றல் ஓன்று சொல்லிடே
நிரந்தரம் கைங்கர்யம் பண்ண சரீரம் தொலைத்து அருள பிரார்த்திக்கிறார்

———————————————————————————-

..103..”thiru kalanthu serum maarba”….”devar devar devaney”….”erukku kalantha vedam neethi aahi nintra ninmalaa”=palavahai patta rukkukal sernthu erukkum vedathaal pradipaadikkum pari sudamanavaney…”karu kalantha”=ponnodu serntha …”kaalla meham meyni aaya nin peyar “=vunathu thirunaamamgallai …”ozlivu ellathu”=nirantharamaha….”vuru kalanthu vuraikkum aaru”=divya mangalavigrahathodu sernthu anusanthikkum vahaiyai…”vurai sey”=aruli seyya venum….sareera sambandam therum varai,thirunama sangeerthanam pannum padiyai arula praarthikiraar..

திருக்கலந்து சேரு  மார்ப தேவ தேவ  தேவனே
இருக்கலந்த வேத நீதி யாகி நின்ற நின்மலா
கருக்கலந்த காள மேக மேனி யாய நின் பெயர்
உருக்கலந்து ஒழிவிலாது உரைக்குமாறு உரை செயே –103-

திருக்கலந்து சேரு  மார்ப தேவ தேவ  தேவனே இருக்கலந்த வேத நீதி யாகி நின்ற நின்மலா
பலவகைப் பட்ட ருக்குகள் சேர்ந்து இருக்கும் வேதத்தில் பிரதிபாதிக்கப்படும் பரி சுத்தமானவனே
கருக்கலந்த காள மேக மேனி யாய நின் பெயர்உருக்கலந்து ஒழிவிலாது உரைக்குமாறு உரை செயே –
பொன்னோடு சேர்ந்த திவ்ய மங்கள விக்ரகத்தோடு சேர்ந்து உனது திரு நாமங்களை நிரந்தரமாக அனுசந்திக்கும் வகையை அருளிச் செய்ய வேணும்
சரீர சம்பந்தம் தீரும் வரை திரு நாம சங்கீர்த்தனம் பண்ணும் படியை அருளிச் செய்யப் பிரார்த்திக்கிறார் –

———————————————————————————

..104..”kadu kavandan vakran karan muran siram avai”…”edanthu kooru seytha pal padai thada kai maayaney”….”kidanthu erunthu nintru eiyangu pothum ninna pon kazlal”….”thodarnthu veellvu elaadathu oer thodarchi nalha venndum”……sarva avasthaikallilum avanathu sinthanai thodara praarthikiraar..

கடுங் கவந்தன் வக்கரன் கரன் முரன்  சிரமவை
இடந்து கூறு செய்த  பல் படைத் தடக்கை மாயனே
கிடந்து இருந்து நின்றி யங்கு போது நின்ன பொற் கழல்
தொடர்ந்து வீள்விலாத தோர் தொடர்ச்சி நல்க வேண்டுமே -104-

சர்வ அவஸ்தை களிலும் அவனது சிந்தை தொடர பிரார்த்திக்கிறார் –

———————————————————————————-

..105..”mannai vunndu  vumizlnthu pin eranthu konndu allantha”…..”mann kannull allathu ellai yentru”=entha vulaham namathu kadaashathal antri sathai peraathu yentru thiru vullam konndu..”ventra kaalam aayinaay”=vulaham ellaam svaadenam patri konndu pontha, sarva kaala,nirvaahaney….”pannai ventra einsol mangai kongai thangu pangaya kanna ninna vannam allathu yennum vannam ellai”…vunathu divya mangala vigraha anubavam mattumey nenjaal dyaanithu eruppeyn yenkiraar..

மண்ணை உண்டு உமிழ்ந்து பின்னிரந்து கொண்டு அளந்த மண்
கண்ணுள் அல்லது இல்லை என்று வென்ற காலமாயினாய்
பண்ணை வென்ற வின் சொல் மங்கை கொங்கை தங்கு பங்கயக்
கண்ண ! நின்ன வண்ண மல்ல தில்லை எண்ணும் வண்ணமே -105-

மண்ணை உண்டு உமிழ்ந்து பின்னிரந்து கொண்டு அளந்த மண் கண்ணுள் அல்லது இல்லை என்று
இந்த உலகம் நமது கடாஷத்தால் அன்றி சத்தை பெறாது என்று திரு உள்ளம் கொண்டு
வென்ற காலமாயினாய்
உலகம் எல்லாம் ஸ்வ அதீநம் பற்றிக் கொண்டு போந்த சர்வ கால நிர்வாஹகனாய்
பண்ணை வென்ற வின் சொல் மங்கை கொங்கை தங்கு பங்கயக் கண்ண ! நின்ன வண்ண மல்ல தில்லை எண்ணும் வண்ணமே
உனது திவ்ய மங்கள விக்ரஹ அனுபவம் மட்டுமே நெஞ்சால் த்யானித்து இருப்பேன் என்கிறார்-

——————————————————————————–

..106..”karuthu ethirntha kaalanemi kaalanodu kooda antru”….”arutha aazlisangu thanndu villum vaallum yenthinaay”….”thoru kalantha vuoonam ahthu”=pasukkallukku nerntha appadipatta aabathai…”antru ozlikka”=appothey pokka…”mun”=yellorudaiya kann munney…”kuntram porutha nin puhazlukku alaal nenjam oer nesam ellai”..divya seshdithangal pesi anubavikiraar..

கறுத்து எதிர்ந்த  கால நேமி காலனோடு கூடவன்று
அறுத்த வாழி சங்கு தண்டு வில்லும் வாளும் ஏந்தினாய்
தொறுக்கலந்த ஊனம் அஃது ஒழிக்க வன்று குன்றம் முன்
பொறுத்த நின் புகழ்கு அலாலோர் நேசம் இல்லை நெஞ்சமே -106-

கறுத்து எதிர்ந்த  கால நேமி காலனோடு கூடவன்று அறுத்த வாழி சங்கு தண்டு வில்லும் வாளும் ஏந்தினாய்-
தொறுக்கலந்த ஊனம் அஃது ஒழிக்க வன்று
பசுக்களுக்கு நேர்ந்த அப்படிப்பட்ட ஆபத்தை அப்போதே போக்க
குன்றம் முன் பொறுத்த நின் புகழ்கு அலாலோர் நேசம் இல்லை நெஞ்சமே-
எல்லோருடைய கண் முன்னே குன்றம் எடுத்து அருளிய சேஷ்டிதங்களை பேசி அனுபவிக்கிறார்

————————————————————————

..107..”kaay sinatha kaasi mannan vakkaran pavunndiran “….”maa sinatha maali maa sumaali kesi thenuhan “…”naasam vutru veezla”..”  naall kavarntha”=(avarkallin)vaazl naallai muditha …”nin kazlarkku allaal “…”nesa paasam”=aasaa paasam…”ethirathum vaithideyn yem easaney”..

காய்சினத்த காசி மன்னன் வக்கிரன் பவுண்டிரன்
மாசினத்த மாலிமான் சுமாலி கேசி தேனுகன்
நாசமுற்று வீழ நாள் கவர்ந்த நின் கழற்கலால்
நேசபாசம் எத்திறத்தும் வைத்திடேன் எம் ஈசனே -107-

நேச பாசம் -ஆசா பாசம்

——————————————————————————-

..108..”kedu eil seer varathan aam ayan”=azlivilla sambathai vudaiyavanaam padi varam petra brahmanum……”kedum varathu aran”=ellaavatrukkum mudivu vunndu panuvathaha varam petra sivanum…….”naadinodu koodi”=evarkallin naadukalodu kooda ….”naattam aayirathan naadu”=1000 kann vudaiya endranin naattaiyum….”nanninnum”…”veedu aana athu boham yeythi veetru eruntha pothilum”….”koodum aasai allathu ontru kurippil kollveyno”..avanai anubavipathai vida avanai patrum mano radamey siranthathu yenkiraar..

கேடில் சீர் வரத்தனாய்க் கெடும் வரத்தயனரன்
நாடினோடு நாட்டம் ஆயிரத்தன் நாடு நண்ணினும்
வீடதான போகமெய்தி வீற்று இருந்த போதிலும்
கூடுமாசை யல்லதொன்று கொள்வனோ குறிப்பிலே -108-

கேடில் சீர் வரத்தனாய்க் கெடும் வரத்தயனரன்
அழிவில்லாத சம்பத்தை உடையவனாம் படி வரம் பெற்ற பிரம்மனும் -எல்லா வற்றுக்கும் முடிவு உண்டு பண்ணுவதாக வரம் பெற்ற சிவனும்
நாடினோடு நாட்டம் ஆயிரத்தன் நாடு நண்ணினும்
இவர்களின் நாடுகளின் கூட 1000 கண் கொண்ட இந்தரனின் நாட்டையும் நண்ணினும்
வீடதான போகமெய்தி வீற்று இருந்த போதிலும் கூடுமாசை யல்லதொன்று கொள்வனோ குறிப்பிலே
அவனை அனுபவிப்பதை விட அவனைப் பற்றும் மநோ ரதமே சிறந்தது என்கிறார் –

——————————————————————————-

..109..”surukku vaarai eintriyey”=suranga seyya heduvana karumam ontrum ellaamal..”surunginaay”=vamananaaha surunginaay..”surungiyum”…”perukka vaarai eintriyey perukkam yeythu petriyoy”=thiru vikramanaay aanaay..”serukkuvaarkal theekunnangal  theertha deva devan yentru”…ahangaaram konndu eruntha maaha bali  polvaarin ahangaaram, mahangaaram ,pontra theeya gunnangallai therthaay..”erukku vaay muni kannangal yetha yaanum yethineyn”..vedam othum vaayai vudaiya munivarkal  thuthikka, athai kanndu naanum thuthitheyn….”eraitha nalla menmakkal yetha yaanum yethineyn “polavum..”eppadi vuooram ellaikka kuruttaam ellaikkum yennum ,appadi yaanum sonneyn,adiyey mattru yaathu yenbeyney”-pola..

சுருக்குவாரை இன்றியே சுருக்கினாய் சுருங்கியும்
பெருக்குவாரை இன்றியே  பெருக்கமெய்து பெற்றியோய்
செருக்குவார்கள் தீக்குணங்கள் தீர்த்த தேவ தேவன் என்று
இருக்கு வாய் முனிக் கணங்கள் ஏத்த யானும் ஏத்தினேன் -109-

சுருக்குவாரை இன்றியே
சுருங்க செய்ய
ஸ்ரீ வாமனனாய் சுருங்கினாய்
சுருங்கியும் பெருக்குவாரை இன்றியே  பெருக்கமெய்து பெற்றியோய்
திரிவிக்ரமனனாய் பெருக்கமும் எய்தினாய்
செருக்குவார்கள் தீக்குணங்கள் தீர்த்த தேவ தேவன் என்று
அஹங்காரம் கொண்டு இருந்த மகா பலி போல்வாரின் அஹங்காரம் மமகாரம் போன்ற தீய குணங்களைத் தீர்த்தாய்
இருக்கு வாய் முனிக் கணங்கள் ஏத்த யானும் ஏத்தினேன்
வேதம் ஓதும் வாய் உடைய முனிவர்கள் துதிக்க அத்தைக் கண்டு நானும் துதித்தேன் -நல்ல மேன்மக்கள் ஏத்த யானும் ஏத்தினேன்

———————————————————————————–

..110..”thooyanaayum antriyum”=parisudanahavo,alladanaahavo..”surumbu vullavu thann thullaay maaya”=vanndukal vulaavapetra kullirntha thiruthullay maalai vudaiya perumaaney..”ninai naayineyn vannangi vaazlthum ethu elaam”…”neeyum nin kurippinil poruthu nalhu”=thiruvullathil shamithu aruli anugraham seyya venum..”velai neer paayalodu pathar sitham meya velai vannaney”=thirupaarkadal padukkaiyudan kooda baktharin nenjil kudi konndu erukkum kadal nira vannan…..”thooyanaavum antriyum”=ahangaaram,mahangaaram nirainthu asuthanahavum, devarai parama parisudaraha anusanthipathaal sudanahavum erukireyn..

தூயனாயும் அன்றியும் சுரும்பு உலாவு தண் துழாய்
மாய நின்னை நாயினேன் வணங்கி வாழ்த்துமீதெலாம்
நீயு நின் குறிப்பினில் பொறுத்து நல்கு வேலை நீர்ப்
பாயலோடு பத்தர் சித்தம் மேய வேலை வண்ணனே -110-

தூயனாயும் அன்றியும்
பரிசுத்தனாகவோ அல்லாதானாகவோ
சுரும்பு உலாவு தண் துழாய் மாய –
வண்டுகள் உலாவப் பெற்ற குளிர்ந்த திரு துழாய் மாலையை உடைய பெருமானே
நின்னை நாயினேன் வணங்கி வாழ்த்துமீதெலாம் நீயு நின் குறிப்பினில் பொறுத்து நல்கு
திரு உள்ளத்தில் ஷமித்து அருளி அனுக்ரஹம் செய்ய வேணும்
வேலை நீர்ப் பாயலோடு பத்தர் சித்தம் மேய வேலை வண்ணனே
திருப் பாற் கடல் படுக்கை உடன் கூட பக்தரின் நெஞ்சில் குடி கொண்டு இருக்கும் கடல் நிற வண்ணன்
தூயனாயும் அன்றியும் -அஹங்காரம் மமகாரம் நிறைந்து அசுத்தனாகவும் தேவரை பரம பரிசுத்தராக அனுசந்திப்பதால் சுத்தனாகவும் இருக்கிறேன்

—————————————————————————————–

ஸ்ரீ கோயில்  கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ உ வே P.B.A -ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பெரியவாச்சான் பிள்ளை திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ திருமழிசை பிரான் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்

Thiru Chanda Vruttam-91-100-Shri PBA Swaami.-திருச்சந்த விருத்தம் -ஸ்ரீ உ. வே . PBA ஸ்வாமிகள் —

January 24, 2008

..91..”pann vulaavum mel mozli”=raahangal(kurinchi,kaandaaram,kaamaram)villangum eniya petchu vudaiyavall..”padai dadam kannaal poruttu”=vaall pontra periya kann vudaiyavall piraattiyin poruttu..”yennilaa arakkarai neruppinaal nerukkinaay”..ambukallin theeyaal tholaithu arulinaay..”kann alaal oer kann eleyn”=nee thaan nirvaahan veru nirvaahan yaarum ellai..”kalanda suttram mattru elleyn”=nenju porunthina suttram veru ellai..”yenn elaada maaya ninai yentrum yennull neekkeyl”..

பண்ணுலாவு மென் மொழி படைத்தடம் காணாள் பொருட்டு
எண்ணிலா வரக்கரை நெருப்பினால் நெருக்கினாய்
கண்ணலாலோர் கண்ணிலேன் கலந்த சுற்றம் மற்றிலேன்
எண்ணிலாத மாய நின்னை என்னுள் நீக்கல் என்றுமே -91-

பண்ணுலாவு மென் மொழி
ராகங்கள் -குறிஞ்சி காந்தாரம் காமாரம் விளங்கும் இனிய பேட்சு உடையவள்
படைத்தடம் காணாள் பொருட்டு
வாள் போன்ற பெரிய கண் உடைய பிராட்டியின் பொருட்டு
எண்ணிலா வரக்கரை நெருப்பினால் நெருக்கினாய்
அம்புகளின் தீயால் தொலைத்து அருளினாய்
கண்ணலாலோர் கண்ணிலேன்
நீயே தான் நிர்வாஹகன் -வேறு நிர்வாஹகன் யாரும் இல்லை
கலந்த சுற்றம் மற்றிலேன்
நெஞ்சு பொருந்தின சுற்றம் வேறு இல்லை
எண்ணிலாத மாய நின்னை என்னுள் நீக்கல் என்றுமே

————————————————————————-

..92..”vidai kulangal ezl adarthu”=ezlu rishabangallaiyum  kozluppu adakki..”ventri vel kann maadar”=jayaseelamana vel pontra kannkal vudaiya nappinnai piraatti vudaiya..”kadi kalantha tholl punnarntha”=parimallam mikka thollkaludan samsleshitha ..”kaali aaya”=gopaala krishna..”velai neer padaithu”=jala thathuvamana kadalai srushtithu..”adaithu”=(rama avadarathil)annai katti..”athil kidanthu”=thangal aabathai vanthu solla heduvaha athil palli konndaruli..”mun kadainthu”..”nin thanakku adaikalam puhuntha yennai anjal yenna veynndum”..yenakkum “maasusaha’ yentru arula venum..

விடைக்குலங்கள் ஏழு அடர்த்து வென்றி வேற் கண் மாதரார்
கடிக்கலந்த தோள் புணர்ந்த காலி யாயா வேலை நீர்
படைத்து அடைத்து அதில் கிடந்து முன் கடைந்த நின் தனக்கு
அடைக்கலம் புகுந்த என்னை யஞ்சல் என்ன வேண்டுமே –-92-

விடைக்குலங்கள் ஏழு அடர்த்து
ஏழு ரிஷபங்களையும் கொழுப்பை அடக்கி
வென்றி வேற் கண் மாதரார்
ஜெயசீலமான வேல் போன்ற கண்கள் உடைய நப்பின்னை பிராட்டி உடைய
கடிக்கலந்த தோள் புணர்ந்த
பரிமளம் மிக்க தோள்களுடன் சம்ச்லேஷித்த
காலி யாயா
கோபால கிருஷ்ணனாக
வேலை நீர் படைத்து
ஜல தத்வமான கடலை சிருஷ்டித்து
அடைத்து
ஸ்ரீ ராமாவதாரத்திலே அணை கட்டி அடைத்து
அதில் கிடந்து
தங்கள் ஆபத்தை சொல்லி முறை இட ஹேது வாக அதிலே பள்ளி கொண்டு அருளி
முன் கடைந்த நின் தனக்கு அடைக்கலம் புகுந்த என்னை யஞ்சல் என்ன வேண்டுமே
எனக்கும் மாஸுசா என்று அருளிச் செய்ய வேணும்

—————————————————————————

..93..”surambu arangu thann thuzlaay”=vanndukal padintha kullirntha thiru thullay ..”thuthaithu alarntha paadamey”=nerungi, vihasikka pettra vunathu thiruvadikallaiyey..”virumbi nintru erainchuverrkku erangu aranga vaannaney’…..”karumbu eruntha kattiyey”..”kadal kidantha kannaney”….”erumbu aranga”=erumbu pontra raadshasa sarrerangal azliyum padi..”vem saram thurantha vil raamaney”….anchal yentru mattum arulinaal poraathu –vunathu thiruvadiyil  nitha kainkaryam pannum anubavamum thanthu  arulanum yenkiraar..

சுரும்பு அரங்கு தண் துழாய் அலர்ந்த பாதமே
விரும்பி நின்று இறைஞ்சுவேற்கு இரங்கு அரங்க வாணனே
கரும்பு இருந்த கட்டியே கடல் கிடந்த கண்ணனே
இரும்பு அரங்க வெஞ்சரம் துரந்த வில்லி ராமனே-93-

சுரும்பு அரங்கு தண் துழாய் அலர்ந்த பாதமே
வண்டுகள் படிந்த குளிர்ந்த திரு துழாய்
துகைத்து அலர்ந்த பாதமாய் –
நெருங்கி விகசிக்க பெற்ற உனது திருவடிகளையே
விரும்பி நின்று இறைஞ்சுவேற்கு இரங்கு அரங்க வாணனே -கரும்பு இருந்த கட்டியே -கடல் கிடந்த கண்ணனே-இரும்பு அரங்க வெஞ்சரம் துரந்த வில்லி ராமனே
இரும்பு போன்ற ராட்ஷச சரீரங்கள் அழியும் படி
அஞ்சேல் என்று மட்டும் அருளினால் போராது-உனது திருவடியில் நித்ய கைங்கர்யம் பண்ணும் அனுபவம் தந்து அருள வேண்டும் என்கிறார்

—————————————————————————

..94..”vuoonin meya aavi nee”=sarerathil vulla piraannan nee etta vazlakku..”vurakkamodu vunnarchi nee”=gjanamum, agjanamum nee etta vazlakku..”aanil meya einthum nee”=pasuvin pancha kavyamum nee..”avattrul nintra thooymai nee”..”vaaninodu mannum nee”…”vallam kadal payanum nee”…”yaanum nee athu vantri embiraamanum nee”..avan sarva prakaari..kadal amudam devarkalukku thanthathu pola radnam pontravatrai eisvaryaarthikalukkum tharukiraay..vaaninodu mannum nee yentrathu aahasathil pala pala devathaikal yeanguvathum,neeriley karaiyaamal boo loham eruppathum vunnaaley thaan..yaanum ne yentrathu yenakku vun pakkal rusi piravaada kaalathilum,yenakku nalla madi allithu rusiyai perukinathum nee thaan yenkiraar..

ஊனின் மேய வாவி நீ உறக்கமோடு உணர்ச்சி நீ
ஆனில் மேய ஐந்தும் நீ யவற்றின் நின்ற தூய்மை நீ
வானினொடு மண்ணும் நீ வளம் கடல் பயனும் நீ
யானும் நீ யதன்றி எம்பிரானும் நீ யிராமனே –94-

ஊனின் மேய வாவி நீ-
சரீரத்தில் உள்ள பிராணன் நீ இட்ட வழக்கு
 உறக்கமோடு உணர்ச்சி நீ
ஜ்ஞானமும் அஜ்ஞ்ஞானமும் நீ இட்ட வழக்கு
ஆனில் மேய ஐந்தும் நீ
பசுவின் பஞ்ச கவ்யமும் நீ
யவற்றின் நின்ற தூய்மை நீ வானினொடு மண்ணும் நீ வளம் கடல் பயனும் நீ யானும் நீ யதன்றி எம்பிரானும் நீ யிராமனே
அவன் சர்வ பிரகாரி -கடல் அமுதம் தேவர்களுக்கு தந்தது போலே ரத்னம் போன்றவற்றை ஐஸ்வர் யார்த்திகளுக்கும் தருகிறாய்
வானினொடு மண்ணும் நீ -என்றது -ஆகாசத்தில் பல பல தேவதைகள் ஏங்குவதும் நீரிலே கரையாமல் பூ லோகம் இருப்பதும் உன்னாலே தான்
யானும் நீ என்றது -எனக்கு உன் பக்கல் ருசி பிறவாத காலத்திலும் எனக்கு நல்ல மதி அளித்து ருசியை பெருக்கினதும் நீ தான் என்கிறார்

—————————————————————————

..95..”adakka arum eimpulankal adakki”…”aasai aam avai thudakku aruthu vanthu”…”nin thozlil kann nintra yennai”..”vida karuthi mey seyyaathu mikka oer aasai aakkilum”..”kadal kidantha nin allaal oer kann elleyn”..”yennai nehizlkilum yennudaiya nal nenjamthannai ahalvikka thaanum engu ellan eni”-pola  nee ethu seythaalum,yen manam vunnai vittu pohaathu..

அடக்கரும் புலன்கள் ஐந்தும் அடக்கி யாசையாம் யவை
துடக்கு அறுத்து வந்து நின் தொழில் கண் நின்ற வென்னை நீ
விடக்கருதி மெய் செயாதே மிக்கோர் யாசை யாக்கிலும்
கடல் கிடந்த நின்னலாலோர் கண் இலேன் எம் அண்ணலே -95-

என்னை நெகிழ்கிலும் என்னுடைய நல நெஞ்சம் தன்னை அகல்விக்க தானும் இங்கிலன் போலே
நீ எது செய்தாலும் என் மனம் உன்னை விட்டு போகாது

————————————————————————–

..96..”varambu ellada maaya maayaa”..”vaiyam ezlum meymaiyey”..”varambu el vuoozli yethilum”=pala pala karbangal sthothiram panninaalum..”varamillada keerthiyaay”=ellai kaanna mudiyaatha  pugazl vudaiyoney..”varabillada pal pirappu aruthu”..” nin kazlal porunthum aa “=vunathu thiruvadikal kitti ,avatriley sakdanaay erukum padi..”thiruntha nee varam sey”..thamudaiya prapyathai spashdamaha praarthikiraar..

வரம்பிலாத மாயமாயா வையம் ஏழும் மெய்ம்மையே
வரம்பிலூழி யேத்திலும் வரம்பிலாத கீர்த்தியாய்
வரம்பிலாத பல் பிறப்பு அறுத்து வந்து நின் கழல்
பொருந்துமாறு திருந்த நீ வரம் செய் புண்டரீகனே–96-

வரம்பிலாத மாயமாயா வையம் ஏழும் மெய்ம்மையே வரம்பிலூழி யேத்திலும்
பல பல கல்பங்கள் ஸ்தோத்ரம் பண்ணினாலும்
வரம்பிலாத கீர்த்தியாய்
எல்லை காண முடியாத புகழ் உடையோனாய்
வரம்பிலாத பல் பிறப்பு அறுத்து வந்து நின் கழல் பொருந்துமாறு
உனது திருவடிகள் கிட்டி அவற்றிலே சக்தனாய் இருக்கும் படி
திருந்த நீ வரம் செய் புண்டரீகனே
தம்முடைய பிராப்யத்தை ஸ்பஷ்டமாக பிரார்த்திக்கிறார்

——————————————————————————

..97..”veyya aazli sangu thanndu villum vaallum yenthu seer kaiya”…”seyya pothil maathu ser maarbaa”..”naadaney””eiyil aaya aakkai  noey aruthu vanthu nin adainthu”..”vuyavathu oer vubaayam yenakku nee nalha veynndum”..

வெய்ய வாழி சங்கு தண்டு வில்லும் வாளும் ஏந்து சீர்க்
கைய ! செய்ய போதில் மாது சேரு மார்பா !நாதனே !
ஐயிலாய வாக்கை நோய் அறுத்து வந்து நின்னடைந்து
உய்வதோர் உபாயம் நீ எனக்கு நல்க வேண்டுமே -97

————————————————————————————–

..98..”maram thuranthu”=kobathai ozlithu..”vanjam maattri”…”eim pulankallaiyum aasaiyum thuranthu”…”nin kann aasaiyey thodarnthu ninta naayineyn”..”piranthu eranthu per edar suzlikann nintrum neengum”..” aa”=vazliyaiyum ……”Matru”=adarkku membatta paramaanandam adaiyum vazliyum..”yenakku maranthiraathu nalha veynndum”..

மறம் துறந்து வஞ்சம் மாற்றி ஐம் புலன்கள் ஆசையும்
துறந்து நின் கண் ஆசையே தொடர்ந்து நின்ற நாயினேன்
பிறந்து இறந்து பேர் இடர் சுழிக் கண் நின்று நீங்குமா
மறந்திடாது மற்று எனக்கு மாய நல்க வேண்டுமே -98-

மறம் துறந்து
கோபத்தை ஒழித்து
வஞ்சம் மாற்றி ஐம் புலன்கள் ஆசையும் துறந்து நின் கண் ஆசையே தொடர்ந்து நின்ற நாயினேன்-பிறந்து இறந்து பேர் இடர் சுழிக் கண் நின்று நீங்குமா
-வழியையும்
மறந்திடாது மற்று எனக்கு மாய நல்க வேண்டுமே

————————————————————————————–

..99..”kaatti naan sey val vinai”=naan seyum periya paapangallai  yenakku ninaivu paduthi..’payan thanil manam thannai naatti vaithu”=antha paapangalin payankall anubavipathil manasai seluthi…”nalla alla seyya yenninaa”=himsaikalai seyyaninaithu erukiraarkal …”yena kettathu antri”=yentru naan kettu erukira padiyaahaamaikaka…”yennathu aavi ninnodum pootti vaitha yennai “=yenudaiya aatmaavai vun pakkalil samarpithu,nirparanaay erukum yennai…”ninnul neekkal poovai vannaney”…vunnai vittu pirithida venndaam..

காட்டி நான் செய் வல் வினைப் பயன்தனால் மனம் தனை
நாட்டி வைத்து நல்ல வல்ல செய்ய எண்ணினார் எனக்
கேட்டதன்றி என்னதாவி பின்னை கேள்வ நின்னொடும்
பூட்டி வைத்த வென்னை நின்னுள் நீக்கல் பூவை வண்ணனே -99-

காட்டி நான் செய் வல் வினைப்
நான் செய்யும் பெரிய பாபங்களை எனக்கு நினைவு படுத்தி
பயன்தனால் மனம் தனை நாட்டி வைத்து
அந்த பாபங்களின் பயன்களை அனுபவிப்பதில் மனசை செலுத்தி
நல்ல வல்ல செய்ய எண்ணினார் எனக்
ஹிம்சைகளை செய்ய நினைத்து இருக்கிறார்கள் என்று
கேட்டதன்றி
நான் கேட்டு இறுக்கிற படி யாமைக்காக
என்னதாவி பின்னை கேள்வ நின்னொடும் பூட்டி வைத்த வென்னை
என்னுடைய ஆத்மாவை உன் பக்கலில் சமர்ப்பித்து நிர்ப்பரனாய் இருக்கும் என்னை-
நின்னுள் நீக்கல் பூவை வண்ணனே
உன்னை விட்டுப் பிரித்திட வேண்டாம்

————————————————————————————-

..100..”pirappinodu per edar suzlikkal nintrum neengum ahthu”…”erappa vaitha”=maranthu ozlintha..”gjana neesarai”=sarva yagjaraha ninainthu konndu erukkum neesarai….”karai kodu yetram aa”=karaiyil konndu serkkum padiyaha..”perarkku ariya nina paadam pathi aana “…”paasanam”=mara kalam…”perarkku ariya maayaney yenakku nalha veynndumey”…

பிறப்பினோடு பேர் இடர் சுழிக்கண் நின்று நீங்கும் அஃது
இறப்ப வைத்த  ஞான நீசரைக் கரைக்கொடு ஏற்றமா
பெறற்கு அரிய நின்ன பாத பத்தியான பாசனம்
பெறற்கு அரிய மாயனே யெனக்கு நல்க வேண்டுமே -100-

பிறப்பினோடு பேர் இடர் சுழிக்கண் நின்று நீங்கும் அஃது
இறப்ப வைத்த -மறந்து ஒழிந்த
ஞான நீசரைக் -சர்வஜ்ஞ்ஞாராக நினைந்து கொண்டு இருக்கும் நீசரை
கரைக்கொடு ஏற்றமா
கரையில் கொண்டு சேர்க்கும் படியாக
பெறற்கு அரிய நின்ன பாத பத்தியான
பாசனம்-மரக் கலம்
பெறற்கு அரிய மாயனே யெனக்கு நல்க வேண்டுமே

———————————————————————————

ஸ்ரீ கோயில்  கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ உ வே P.B.A -ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பெரியவாச்சான் பிள்ளை திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ திருமழிசை பிரான் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்

Thiru Chanda Vruttam-81-90-Shri PBA Swaami.-திருச்சந்த விருத்தம் -ஸ்ரீ உ. வே . PBA ஸ்வாமிகள் –

January 24, 2008

..81..”kadaintha”=koormaa avadarathil kadaiya petra..: paal kadal kidanthu”…”kaalanemiyai kadinthu”…”vudaintha vaali thanthanukku”=nadungi kidantha sugreevanukku..”vudava raaman aay vanthu “….”midaintha ezl marangallum adanga yeythu”…”venkadam adaintha maala paadamey naallum adainthu vuymin”..

கடைந்த பாற்கடல் கிடந்து கால நேமியைக் கடிந்து
உடைந்த வாலி தந்தனுக்கு உதவ வந்தி ராமனாய்
மிடைந்த மேழ் மரங்களும் அடங்க வெய்து வேங்கடம்
அடைந்து மால பாதமே யடைந்து நாளும் உய்மினோ –81-

கடைந்த பாற்கடல் கிடந்து கால நேமியைக் கடிந்து
கூர்ம அவதாரத்தில் கடையப் பெற்ற
உடைந்த வாலி தந்தனுக்கு உதவ வந்தி ராமனாய்
நடுங்கிக் கிடந்த சுக்ரீவனுக்கு
மிடைந்த மேழ் மரங்களும் அடங்க வெய்து வேங்கடம் அடைந்து மால பாதமே யடைந்து நாளும் உய்மினோ

—————————————————————–

..82..”ethirathum othu nintru”=yentha jaadhiyil piranthu erunthaalum, chedana achenarkaludan othu erunthu..””vuyarnthu vuyarntha petriyoy”….”muthirathu moori neer”=thiru paar kadaliley…”araa annai thueintra  nin”…”pathu vurutha sinthaiyodu nintru “=bakthi azlunthina nenjathodu koodi erunthu..’paasam vittavarkku”=vishayaandara patrukkallai vittavarkalukku ..”ethirathum enbam engum angum yengum aahum”..evuvulahathilum, avuvulahathilum evuvulahathilumenbam kittum…deva,manusha,jandhu,daavara jaathiyilum avadarathu,jaathiyil othu erunthaalum, gunna perumaiyaal vuyarnthavan..myn neer=kadal..aattru,vuttru,mazlai neer..

எத்திறத்தும் ஒத்து நின்று உயர்ந்து உயர்ந்த பெற்றியோய்
முத்திறத்து மூரி நீர் அராவணைத் துயின்ற நின்
பத்து  உறுத்த சிந்தையோடு நின்று பாசம் விட்டவர்க்கு
எத்திறத்தும் இன்பம்  இங்கும் அங்கும் எங்கும் ஆகுமே –82-

எத்திறத்தும் ஒத்து நின்று
எந்த ஜாதியில் பிறந்து இருந்தாலும் -சேதன அசேதனர்களுடன் ஒத்து இருந்து
உயர்ந்து உயர்ந்த பெற்றியோய்
முத்திறத்து மூரி நீர் அராவணைத் துயின்ற நின்
பத்து  உறுத்த சிந்தையோடு நின்று
பக்தி அழுந்தின நெஞ்சத்தோடு கூடி இருந்து
பாசம் விட்டவர்க்கு
விஷயாந்தர பற்றுக்களை விட்டவர்களுக்கு
எத்திறத்தும் இன்பம்  இங்கும் அங்கும் எங்கும் ஆகுமே –
இவ்வுலகத்திலும் அவ்வுலகத்திலும் எவ்வுலகத்திலும் இன்பம் கிட்டும்
தேவ மனுஷ்ய ஜந்து ஸ்தாவர ஜாதியிலும் அவதார ஜாதியில் ஒத்து இருந்தாலும் குணா பெருமையால் உணர்ந்தவன்
மூரிநீர் கடல் ஆற்று ஊற்று– மழை நீர் என்னவுமாம்

—————————————————————–

..83..”mattu vulaavu”theyn nithyamaay erukkum..”thann thuzlaay alangalaay”…”pulan kazlal vittu”=thiruvadikallai entha boo vulahileyey anubavipathai vittu….”veezlvu elaada boham nanninum”=azlivu ellada kainkaryam parama padam sentru kittinaalum..”ettinodu eranndu yennum kayitrinaal manam thannai katti”=pathu yentra bakthi aahira  paasathaal manasai kattu paduthi…”veedu ellaada kaadal enbam aahumey”=visedamillada amaikka patta premaiyaal kidaikkum aanandathukku yeedu ellai..”pathudai adiyavarkku elliyavan” pola pathu=bakthi..vaitha kaadaley enbam yenkiraar..

மட்டுலாவு தண் துழாய் அலங்கலாய் புலன் கழல்
விட்டு வீள்விலாத போகம் விண்ணில் நண்ணி ஏறினும்
எட்டினோடு இரண்டு எனும் கயிற்றினால் மனம் தனைக்
கட்டி வீடிலாது வைத்த காதல் இன்பமாகுமே –83-

மட்டுலாவு –
தேன் நித்தியமாய் இருக்கும்
தண் துழாய் அலங்கலாய் புலன் கழல் விட்டு
திருவடிகளை இந்த பூ உலகத்திலேயே அனுபவிப்பதை விட்டு
வீள்விலாத போகம் விண்ணில் நண்ணி ஏறினும்
அழிவில்லாத கைன்காராயம் பரம பதத்திலே சென்று கிட்டினாலும்
எட்டினோடு இரண்டு எனும் கயிற்றினால் மனம் தனைக் கட்டி
பத்து என்ற பக்தி யாகிற பாசத்தால் மனசைக் கட்டுப் படுத்தி
வீடிலாது வைத்த காதல் இன்பமாகுமே –
விச்சேதம் இல்லாத அமைக்கப் பட்ட ப்ரேமையால் கிடக்கும் ஆனந்தத்துக்கு ஈடு இல்லை
பத்துடை அடியவர்க்கு எளியவன் போலே –பத்து -பக்தி –வைத்த காதலே இன்பம் பயக்கும்

————————————————————-

..84..”pin pirakka vaithannan kol”=naan ennum pala piravikkal edukka thiru vullamaa..”antru”=allathu….”nintru”=nillaithu nintru…”than kazlarkku anbu vuraikka vaithu”…”annaall arinthannan kol”=parama padalil sentru anubavikkum naallai thiru vullamaa…”than thirathu”=than vishayathiley..’oer anbu elaa arivu elaada naayineyn “…”yen thirathil embiraan kurippil vaithathu yen kol”..pinbu erakka vaithannan kol yentrum kollalaam mudal adiyai..erakka=marakka..emberumaanai maranthu erupathu atmavukku erappu..avan thiru vullam vuhappu than parama padam adaiya vubaayam,,

பின் பிறக்க வைத்தனன் கொல் அன்றி நின்று தன் கழற்கு
அன்புறைக்க வைத்த நாள் அறிந்தனன் கொல் யாழியான்
தன் திறத்தோர் அன்பிலா வறிவிலாத நாயினேன்
என்திறத்தில் என் கொல் எம்பிரான் குறிப்பில் வைத்ததே -84-

பின் பிறக்க வைத்தனன் கொல்
நான் இன்னும் பல பிறவிகள் எடுவிக்க திரு உள்ளமா
பின்பு இருக்க வைத்தனன் கொல் என்றுமாம் -இருக்க -எம்பெருமானை மறந்து இருப்பது ஆத்மாவுக்கு இறப்பு-
அன்றி நின்று தன் கழற்கு அன்புறைக்க வைத்த நாள்-நிலைத்து நின்று-அறிந்தனன் கொல் யாழியான்
பரம பதத்தில் சென்று அனுபவிக்கும் நல்ல
திரு உள்ளமா
தன் திறத்தோர் அன்பிலா வறிவிலாத நாயினேன்
தன் விஷயத்தில்
என்திறத்தில் என் கொல் எம்பிரான் குறிப்பில் வைத்ததே
அவன் திரு உள்ளம் உகப்பு தான் பரம பதம் அடைய உபாயம்

————————————————————-

..85..”nanchu araa annai kidantha naada”=aasrida virothikalin meley vishathai vumizlum thiruvannadaazlvaan yennum sayanathil thiru kann vallarum sarvesvaraney…”paada pothunil vaitha sinthai”..thiruvadi thaamaraikallil eppothu vaithu erukkum manasai ..”vaanguvithu”=athil nintrum thiruppi..”neenguvikka”=veru vishayathil pokka…”nee”=svadandaranaana nee..”enam”=einnamum..”meythanan”=meyyahavey..”vallai aadal’=samardan yenbathai…”arinthannan”…”maayaney  yennai nin maayamey vuythu mayakkinil  mayakkal”=adiyenai prakruda  paasangalil mayakka veynndaam yenkiraar….vunathu svaadandriyathaal yennai samsaara padu kuzliyil thallaamal krubai panni arula venum  yenkiraar..

நச்சராவணைக் கிடந்த நாத பாத போதினில்
வைத்த சிந்தை வாங்குவித்து நீங்குவிக்க நீயினம்
மெய்த்தன் வல்லை யாதலால் அறிந்தனன் நின் மாயமே
உய்த்து நின் மயக்கினில் மயக்கல் என்னை மாயனே –85-

நச்சராவணைக் கிடந்த நாத
ஆஸ்ரித விரோதிகளின் மேலே விஷத்தை உமிழும் திரு வநந்த வாழ்வான் என்னும் சயனத்தில் திருக் கண் வளரும் சர்வேஸ்வரனே
பாத போதினில் வைத்த சிந்தை
திருவடி தாமரைகளில் எப்போதும் வைத்து இருக்கும் மனசை
வாங்குவித்து-அதில் நின்றும் திருப்பி
நீங்குவிக்க நீயினம்
வேறு விஷயத்தில் போக்க -ஸ்வ தந்த்ரனான நீ இன்னம்
மெய்த்தன் வல்லை யாதலால் அறிந்தனன் நின் மாயமே
மெய்யாகவே சமர்த்தன் என்பதை அறிந்தனன்
உய்த்து நின் மயக்கினில் மயக்கல் என்னை மாயனே
அடியேனை ப்ராக்ருத பாசங்களில் மாய்க்க வேண்டாம் என்கிறார்
உனது ஸ்வா தந்த்ர்யத்தால் என்னை சம்சார படு
குழியில் தள்ளாமல் கிருபை பண்ணி அருள வேணும் என்கிறார் –

—————————————————————-

..86..”saadu saadu paadaney”=sahadaasuranai  vuthaithu ozlitha thiruvadikallai vudaiyavaney….”salam kalanda poyhai vaay”=vishmamey erunthu, athudan sirithu thannerum kalantha maduvil…”aadu aravin van pidar nadam payintra naadaney “=serukkinal padam eduthu aadum kaallinganin,valiya pidariyil,nardanam  seytha swaamiyey…”kodu needu kaiya kannaney “=pancha sanyam neengaathu vaithu erukkum kaiyan kanna piraan….”seyya paadam naallum “..”vullinaal “thyaanam panni konndu erunthaal…”mey”=meyaahavey..”vidan aaha seyaada vannam yen kol’=adiyenai muktan  akkaadathu yeno?–virothi pokkum samardan nee yenathu virothiyai nivarthika venndaamo yenkiraar..

சாடு சாடு பாதனே சலங்கலந்த பொய்கைவாய்
ஆடரவின் வன் பிடர் நடம் பயின்ற நாதனே
கோடு நீடு கைய செய்ய பாத நாளும் உள்ளினால்
வீடனாக மெய் செயாத வண்ணம் என் கொல் கண்ணனே –86-

சாடு சாடு பாதனே
சகடாசுரனை உதைத்து ஒழித்த திருவடிகளை உடையவனே
சலங்கலந்த பொய்கைவாய்
விஷமமாகவே இருந்த அத்துடன் சிறிது தண்ணீரும் கலந்த மடுவில்
ஆடரவின் வன் பிடர் நடம் பயின்ற நாதனே
செருக்கினால் படம் எடுத்து ஆடும் காளிங்கனின் வலிய பிடரியில் நர்த்தனம் செய்த ஸ்வாமியே
கோடு நீடு கைய
பாஞ்ச ஜன்யம் நீங்காது வைத்து இருக்கும் திருக் கையின் கண்ணபிரான்
செய்ய பாத நாளும் உள்ளினால்
த்யானம் பண்ணிக் கொண்டு இருந்தால்
வீடனாக மெய் செயாத வண்ணம் என் கொல் கண்ணனே
மெய்யாகவே அடியேனை முக்தன் ஆக்காதது ஏனோ-
விரோதி போக்கி அருளும் சமர்த்தன் நீ எனது விரோதிகளை நிவர்த்தித்து அருள வேண்டாவோ என்கிறார்-

——————————————————————-

..87..”netri petra kannan”=netri kann vulla sivan..”vinnin naadan”.=endran..”pothin meyl nal thavathu naathan”=brahman..”mattrum vulla vaanavar”…”kattra pettriyaal”=thangal thangal abyasithulla muraipadi..”vannangu paada”….”veda”=vedathil solla pattavaney..”vuraikkil”=yenathu adyavasaayathai solla puhunthaal..”nin pattru allaal  mattrathu oer pattru vuttrilleyn”==vunnaiyey pattri eruppeyn veru puhal edam nenjaalum ninaikka maatteyn..”kallai vaay  thunbam kallaiyaathu ozlivaay kallai kann mattrileyn” -pola..”thangallan baara thamathu sol valathaal  thalai thalai siranthu poosippa “-pola devarkal yellorum evan kai ethir paarthu erukiraarkal..

நெற்றி பெற்ற கண்ணன் விண்ணின் நாதனோடு போதின் மேல்
நல் தவத்த நாதனோடு மற்றும் உள்ள வானவர்
கற்ற பெற்றியால் வணங்கு பாத நாத வேத நின்
பற்று அலால் ஓர் பற்று மற்ற துற்றிலேன் உரைக்கிலே –87-

நெற்றி பெற்ற கண்ணன்
நெற்றிக் கண் உள்ள சிவன்
விண்ணின் நாதனோடு போதின் மேல் நல் தவத்த நாதனோடு
இந்த்ரன் பிரமன்
மற்றும் உள்ள வானவர் கற்ற பெற்றியால் –
தங்கள் தாங்கள் அப்யசித்த முறைப்படி
வணங்கு பாத நாத-வேத-வேதத்தில் சொல்லப் பட்டவனே
நின் பற்று அலால் ஓர் பற்று மற்ற துற்றிலேன் உரைக்கிலே –
எனது அத்யவசாயத்தைச் சொல்லப் புகுந்தால் -உன்னையே பற்றி இருப்பேன் -வேறு புகலிடம் நெஞ்சாலும் நினைக்க மாட்டேன்
களைவாய் துன்பம் களையாது ஒழிவாய் களை கண் மற்றிலேன் -போல
தங்களன்பார தமது சொல் வலத்தால் தலை தலை சிறந்து பூசிப்ப -போலே தேவர்கள் எல்லோரும் இவன் திருக்கை எதிர் பார்த்து இருக்கிறார்கள்

———————————————————————-

88..””vellai velai”=venn kadalaana thiru paarkadal..”verppu naatti”=mandaara malaiyai  nattu..”vell yeyiru araa allaay”=vellutha parkallai vudaiya vaasuhi naagathai  kayaraha suttri…”allal aa”=allaikal seriyum padi..”kadaintha antru”…”aru varaikku”=thaanga mudiyaatha antha mallaiku..”oer aamai aay”…”vaanavarkku  vulla noeykall theer marunthu allitha yem vallalaarai antri mattru  oer deivam naan madippaney”..

வெள்ளை வேலை வெற்பு நாட்டி வெள்  எயிற்று அரவு அளாய்
அள்ளலாய் கடைந்த வன்று அருவரைக்கு ஓர் ஆமையாய்
உள்ள நோய்கள் தீர் மருந்து வானவர்க்கு அளித்த எம்
வள்ளலாரை யன்றி மற்று ஓர் தெய்வம் நான் மதிப்பேனே –88-

வெள்ளை வேலை
வெண்மையான கடலான திருப் பாற் கடலில்
வெற்பு நாட்டி
மந்தர  மலையை நாட்டி
வெள்  எயிற்று அரவு அளாய்
வெளுத்த பற்களை உடைய வாசுகி நாகத்தை கயிறாக சுற்றி
அள்ளலாய்
அலைகள் செறியும்படி
கடைந்த வன்று அருவரைக்கு
தாங்க முடியாத அந்த மலைக்கு
ஓர் ஆமையாய் உள்ள நோய்கள் தீர் மருந்து வானவர்க்கு அளித்த எம் வள்ளலாரை யன்றி மற்று ஓர் தெய்வம் நான் மதிப்பேனே

————————————————————————-

..89..”paar mihutha paaram mun”= mun oru kaalathil,boomiyil  paramaha vulla thushda vargathai..”ozlitchuvaan arjunan they mihuthu”..”maayam aakki nintru  kontru “=pahallai eravakinathu pola maaya seyalkal seythu,ethirikallai kontru..”ventri ser maa radarkku”=vettri peruvathaha ninaithu eruntha ,mahaa radarkalaana duryodanaadikalai..”vaan koduthu”= veera svarga loham thanthu..”vaiyam eivar paalathu aam”=boomandalathai pancha paandavarkalukku aakkuvitha…”seer mihutha nin alaal oer deivam naan mathippaney”..adi radar(1-1000),maha radar(1-pala1000),sama radar(1-1.win),ardaradar(1-1..defeat)..yentru naangu vahai rada veerarkal..

பார் மிகுத்த பாரம் முன் ஒழிச்சுவான் அருச்சுனன்
தேர் மிகுத்து மாயமாக்கி நின்று கொன்று வென்றி சேர்
மாரதர்க்கு வான் கொடுத்து வையம் ஐவர் பாலதாம்
சீர் மிகுத்த நின் அலால் ஓர் தெய்வம் நான் மதிப்பனே –89-

பார் மிகுத்த பாரம் முன்
முன் ஒரு காலத்தில் பூமியில் பாரமாக இருந்த துஷ்ட வர்க்கத்தை
ஒழிச்சுவான் அருச்சுனன் தேர் மிகுத்து மாயமாக்கி நின்று கொன்று
பகலை இரவாக்கியும் போன்ற பல மாயங்களைச் செய்து எதிரிகளைக் கொன்று
வென்றி சேர் மாரதர்க்கு வான் கொடுத்து
வெற்றி பெறுவதற்காக நினைத்து இருந்த மகா ரதர்களான
துரியோதானாதிகளை வீர ஸ்வர்க்கம் அனுப்பி
வையம் ஐவர் பாலதாம்
பூ மண்டலத்தை பஞ்ச பாண்டவர்களுக்கு ஆக்குவித்து அருளி
சீர் மிகுத்த நின் அலால் ஓர் தெய்வம் நான் மதிப்பனே
அதி ரதர் -1-1000
மகா ரதர் -1- பல 1000
சம ரதர் -1-1-
அர்த்தரர் -1-தோற்று -இப்படி ரதர்கள் -நான்கு வகைகள் உண்டே

————————————————————————-

..90..”kulangal aaya yeer eranndil”=naangu varnnangallil..”ontrilum piranthileyn”…”nalangal aaya nal kallaikal naalilum”=naangu vadangalaiyum ..”navintrileyn”..”pulangal einthum ventrileyn”..”poriyileyn”=sabdathi vishayangallil  ahapattu erukiren..”nin elangu paadam antri mattru oer pattru elleyn”….elangu=olli mikka….mun paasurathil ananya kadidvam solli, eppo aakinchanyam arulukiraar..vubaayamum vubeyamum avan thiruvadikall thaan yenkiraar..

குலங்களாய ஈரிரண்டில் ஒன்றிலும் பிறந்திலேன்
நலங்களாய நற் கலைகள் நாலிலும் நவின்றிலேன் –நாவிலும் என்றும் பட பேதம் -இங்கே
புலன்கள் ஐந்தும் வென்றிலேன் பொறியிலேன் புனித நின்
இலங்கு பாதம் அன்றி மற்றோர் பற்றிலேன் எம் ஈசனே –90-

குலங்களாய ஈரிரண்டில் ஒன்றிலும் பிறந்திலேன்
நான்கு வர்ணங்களில் ஒன்றிலும் பிறந்திலேன்
நலங்களாய நற் கலைகள் நாலிலும் நவின்றிலேன் —
நான்கு வேதங்களையும் நவின்றிலேன்
நாவிலும் என்றும் பட பேதம் -இங்கே
புலன்கள் ஐந்தும் வென்றிலேன் பொறியிலேன்
சப்தாதி விஷயங்களிலே அகப்பட்டு இருக்கிறேன்
புனித நின் இலங்கு பாதம் அன்றி மற்றோர் பற்றிலேன் எம் ஈசனே –
இலங்கு ஒளி மிக்க
முன் பாசுரத்தில் அநந்ய கதித்வம் சொல்லி இதில் ஆகிஞ்சன்யம் அருளுகிறார்
உபாயமும் உபேயமும் அவன் திருவடிகள் தான் என்கிறார் –

————————————————————————————————-

ஸ்ரீ கோயில்  கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ உ வே P.B.A -ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பெரியவாச்சான் பிள்ளை திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ திருமழிசை பிரான் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்

Thiru Chanda Vruttam-71-80-Shri PBA Swaami.-திருச்சந்த விருத்தம் -ஸ்ரீ உ. வே . PBA ஸ்வாமிகள் —

January 24, 2008

..71..”vanndu vulaavu kothai maadar kaarannathaal vehunndu”=(maharanthathukaka )vanndukal  vulavum poo maalai anninthu eruntha ushaiyin nimithamaha kobam konndu….”einnda “=serinthu vantha ….”vaannan yeer einooru thollkalai thunnitha naall”….”munndan neeran”=mottai thalaiyanum thiruneeru poosinavanum aana rudran..””makkal”=avanin kumararkalum..”veppu”=jura devathaiyum..”modi”=pidaariyum..”angi”=agni devanum ..matru ellaarum “oodida “=(baanaasuranai vanjithu, thangal vueirai kathu kolla)oodi pona pothu..”kanndu “=paarthu..”naanni”=(entha puramuduhu kaatti oodum payalkaludanaa por seyya vanthom yentru)vetka pattu..”vaannanukku eranginaan yem maayaney”..evan thaaney radshahan..yenna acharyam.. yem aayaney yentrum kollalaam..

வண்டுலாவு கோதை மாதர் காரணத்தினால் வெகுண்டு
இண்ட வாணன் ஈரைஞ்சு நூறு தோள்களை துணித்த நாள்
முண்டன் நீறன் மக்கள் வெப்பு மோடி அங்கி யோடிடக்
கண்டு நாணி வாணனுக்கு இரங்கினான் எம் மாயனே -71-

வண்டுலாவு கோதை மாதர் காரணத்தினால் வெகுண்டு
மகரத்துக்காக வண்டுகள் உலாவும் பூ மாலை அணிந்து இருந்த உஷையின் நிமித்தமாகக் கோபம் கொண்டு
இண்ட வாணன் ஈரைஞ்சு நூறு தோள்களை துணித்த நாள்
செறிந்து வந்த வாணனது ஆயிரம் கரங்களையும் துணித்து
முண்டன் நீறன் மக்கள் வெப்பு மோடி அங்கி யோடிடக்கண்டு நாணி
மொட்டைத் தலையனும் திரு நீறு பூசினவனுமான ருத்ரனும் -அவனுடைய குமாரர்களும் ஜுர தேவதையும் பிடாரியும்-அக்னி தேவனும் மற்று எல்லாரும் ஓடிட
பாணாசுரனை வஞ்சித்து தங்கள் உயிரைக் காத்துக் கொள்ள ஓடிப் போன போது
பார்த்து இந்த புற முதுகு காட்டி ஓடும் பயல்களுடனே போர் செய்ய வந்தோம் என்று வெட்கப் பட்டு
வாணனுக்கு இரங்கினான் எம் மாயனே –
இவன் தானே ரட்சகன் -என்ன ஆச்சர்யம் எம் ஆயனே என்றும் கொள்ளலாம் –

————————————————————-

..72..”pothil mangai”poo mahal lakshmiyum..”boodalam kizlathi”=boomi piraattiyum..”devi”=devimaar aavar..”antriyum”..”pothu thangu naanmuhan mahan”=poovil porunthi erukkun brahmanin pudran rudran..”solil”=melum solla pukkaal…”maadu thangu kooran”=oru pakkam paarvathi thanga petravanaay….”yeyru athu vuoorthi”=erumai vahanamaay vudaiya sivan…”avan mahan”=peranaay erukiraan….”yentru veda nool oothukintrathu  vunnmai”.ethu thaan sadyam….”matru allathu vuraikil ellai”..veru maathiri sonnal asadyam..

போதில் மங்கை பூதலம் கிழத்தி தேவி யன்றியும்
போது தங்கு நான்முகன் மகன் அவன்மகன் சொலில்
மாது தங்கு கூறனேற தூர்தி என்று வேத நூல்
ஓதுகின்றது உண்மை யல்லது இல்லை மற்றுரைக்கிலே –72-

போதில் மங்கை பூதலம் கிழத்தி தேவி யன்றியும்
ஸ்ரீ மகா லஷ்மியும் ஸ்ரீ பூமிப் பிராட்டியும் தேவிமார் ஆவார் -அன்றியும்
போது தங்கு நான்முகன் மகன் அவன்மகன் சொலில்
பூவில் பொருந்திய இருக்கன் பிரமன் -புத்திரன் -மேலும் சொல்லப் பார்க்கில்
மாது தங்கு கூறனேற தூர்தி –
ஒரு பக்கம் பார்வதி தேவி தங்கப் பட்டவனாய் -எருமை யை வாகனமாக கொண்டவனாய் உடைய சிவன் -அவனது பேரனாய் இருக்கிறான்
என்று வேத நூல் ஓதுகின்றது உண்மை யல்லது இல்லை மற்றுரைக்கிலே
இது தான் சத்யம் -வேறு பட சொல்வது அசத்தியம் என்கிறார்

————————————————————-

..73..”maram potha saram thuranthu”=sabda saala marangal thullai padum padi ambai prayohithu…”vaali vizla mun oru naall vuram potha”=vaali mudiyum padiyum,avanathu maarbil porunthum padiyum…”saram thurantha vumbar aalli embiraan”….”varam kurippil vaithavarkku  alaathu “=(thannudaiya)sirantha thiru vullathil ,yaarai vishayeekarikiraano, avarai thavira….”vaanam aallilum”=mel vulahangalukku adipadiyaha erunthaalum…”yaarkkum nirambu veedu boham yethirathum ellai”…nithya suhaanubavam avarkalukku-ramanin thiruvullathil elladavarkallukku- ellai yenkiraar..

மரம் பொதச் சரம் துரந்து வாலி வீழ முன்னோர் நாள்
உரம் பொதச் சரம் துரந்த வும்பர் ஆளி எம்பிரான்
வரம் குறிப்பில் வைத்தவர்க்கு அலாது வானம் ஆளிலும்
நிரம்பு நீடு போகம் எத்திறத்தும் யார்க்கும் இல்லையே –73-

மரம் பொதச் சரம் துரந்து
சப்த சால மரங்கள் துழாய் படும்படி அம்பை பிரயோகித்து
வாலி வீழ முன்னோர் நாள் உரம் பொதச்
வாலி முடியும் படியும் அவனது பார்பில் பொருந்தும் படியும்
சரம் துரந்த வும்பர் ஆளி எம்பிரான்-வரம் குறிப்பில் வைத்தவர்க்கு அலாது
தன்னுடைய சிறந்த திரு உள்ளத்தில் யாரை விஷயீ கரிக்கிரானோ அவரைத் தவிர
வானம் ஆளிலும்
மேல் உலகங்களுக்கு அதிபதியாக இருந்தாலும்
நிரம்பு நீடு போகம் எத்திறத்தும் யார்க்கும் இல்லையே –
நித்ய சுகானுபவம் அவர்களுக்கு ராமனின் திரு உள்ளத்தில் இல்லாதவர்களுக்கு இல்லை என்கிறார்-

—————————————————————-

..74..”arinthu arinthu “=vubaayam, vubeyam yentru therinthu konndu..”vaamanan adi ennai vannanginaal”…”serinthu ezluntha gjanamodu selvamum serinthidum”….”marinthu ezluntha thenn thiraiyull “=parambi killarntha ,thellintha allaikall vudaiya thiru paarkadaliley…”mannu maalai vazlthinaal”=nithya vaasam seyum sarvesvaranai sangeerdanam panninaal….”parithu  ezluntha the vinaikall “….”pattru aruthal paanmaiyey “=vasanaiyum mihaadapadi nasivathu eyarkkai….avanathu thiru vullam patruthal thaan motsha saadanam..thirunamangallai  sonnaal paapangal thanahavey kammbara ozliyum..

அறிந்து அறிந்து வாமனன் அடி இணை வணங்கினால்
செறிந்து எழுந்த ஞானமோடு செல்வமும் சிறந்திடும்
மறிந்து எழுந்த தெள் திரையுள் மன்னு மாலை வாழ்த்தினால்
பறிந்து எழுந்து தீ வினைகள் பற்று அறுதல் பான்மையே –74-

அறிந்து அறிந்து
உபாயமும் உபேயமும் என்று தெரிந்து கொண்டு
வாமனன் அடி இணை வணங்கினால் செறிந்து எழுந்த ஞானமோடு செல்வமும் சிறந்திடும்
மறிந்து எழுந்த தெள் திரையுள்
பரம்பி கிளர்ந்த தெளிந்த அலைகளை உடைய திருப் பாற் கடலிலே
மன்னு மாலை வாழ்த்தினால்
நித்ய வாசம் செய்யும் சர்வேஸ்வரனை சங்கீர்த்தனம் பண்ணினால்
பறிந்து எழுந்து தீ வினைகள் பற்று அறுதல் பான்மையே –நசிவித்து இயற்க்கை
அவனது திரு உள்ளம் பற்றுதல் தான் மோட்ஷ சாதனம்
திரு நாமங்களைச் சொன்னால் பாபங்கள் தானாகவே ஒழியும்

——————————————————————-

….75..”ontri nintru “=manam saliyaamal nilaithu nintru..”nal thavam seythu  vuoozli vuoozli thoru yelaam “…”nintru nintru avan gunnangal vulli “….”vullam thooyar aay”…”sentru sentru”=mel padikallil yeri-saravannam,mananam,nidithyaasanam  yenkira padikalil sentru…”deva devar”=matra padi deva devaraay erunthaalum…”vumbar vumbar vumbar aay antri”=para bakthi,para gjana,parama bakthi yuktharaay allathu ..”yengal semkann maalai yaavar kaanna vallar”..yengal perumaan ellai yengal easan entru sollamal yengal semkann maal yenkiraar..rusi piranthu avanathu kadashathil thaan sidhi kittum ..

ஒன்றி நின்று நல் தவம் செய்து ஊழி ஊழி தோறேலாம்
நின்று நின்றவன் குணங்களுள் உள்ளி உள்ளம் தூயராய்
சென்று சென்று தேவ தேவர் உம்பர் உம்பர் உம்பராய்
அன்றி எங்கள் செங்கண் மாலை யாவர் காண வல்லரே –75-

ஒன்றி நின்று
மனம் சலியாமல் நிலைத்து நின்று
நல் தவம் செய்து ஊழி ஊழி தோறேலாம் நின்று நின்றவன் குணங்களுள் உள்ளி உள்ளம் தூயராய்
சென்று சென்று தேவ தேவர் உம்பர் உம்பர் உம்பராய் அன்றி
பர பக்தி பர ஞான பரம பக்த உக்தராய் அல்லது
எங்கள் செங்கண் மாலை யாவர் காண வல்லரே
எங்கள் பெருமான் -எங்கள் ஈசன் என்று சொல்லாமல் எங்கள் செங்கண் மால் என்கிறார்
ருசி பிறந்து அவனது கடாஷத்தால் தான் சித்தி கிட்டும் –

————————————————————————-

..76..”pul pulan vazli adaithu”…”arakku elachinai seythu”=vishya maarga thuvarathil arakku mudirai ettu adaithu…”nan pulan vazli thiranthu”…”gjanam nal sudar kolee yee”=gjanamaahiya  vilashannamana prabaiyai kolluthi….”enbu el”=elumbu veedaahiya sareeram…”ellhi”=sidilamaakki…”nenju vuruhi”..”vull kaninthu ezlunthathu oer anbil antri aazliyaanai yaavar kaanna vallar..”eppozluthum kai kazlalaa nemiyaan nam meyl vinai kadivaan”..”kadal nira kadavul yenthai aravannai thuyilumaa kanndu vudal yena kuruhumaalo”..yelhum yenkiraar ethilum..

புன்புல வழி அடைத்து அரக்கு இலச்சினை செய்து
நன் புல வழி திறந்து ஞான நற் சுடர் கொளீ இ
என்பில் எள்கி நெஞ்சு உருகி யுள் கனிந்து எழுந்தது ஓர்
அன்பில் அன்றி ஆழி யானை யாவர் காண வல்லரே –76-

புன்புல வழி அடைத்து அரக்கு இலச்சினை செய்து
விஷய மார்க்க த்வாரத்தில் அரக்கு முத்தரை இட்டு அடைத்து
நன் புல வழி திறந்து ஞான நற் சுடர் கொளீ இ
ஞானமாகிய வி லஷணமான பிரபையைக் கொளுத்தி
என்பில் எள்கி நெஞ்சு உருகி
எலும்பு வீடாகிய சரீரம் சிதிலமாக்கி
யுள் கனிந்து எழுந்தது ஓர் அன்பில் அன்றி ஆழி யானை யாவர் காண வல்லரே
எப்பொழுதும் கை கழலா நேமியான் நம் மேல் வினை கடிவான்
கடல் நிற கடவும் எந்தை அரவணை துயிலுமா கண்டு உடல் எனக்கு உருகுமாலோ இங்கும் எள்கி  என்கிறார் இதிலும்

———————————————————————–

..77..”ettum ettum ettumaay”=24 thathuvangalukkum nirvaahanaay…”oer ezlum ezlum ezlumaay”=7 deevu,7 malai,7 kadal evatrukkum nirvaahanaay…”ettum moontrum ontrum aahi nintra”=12aadityarkallukkum andaratmaavahavum…”aadhi devanai”…”ettinaaya pedamodu erainchi”=saashdaanga prannamam panni…”avan peyar ettezluthum oothuvaarkall vallar vaanam aallavey”..

எட்டும் எட்டும் எட்டுமாய் ஒரு ஏழும் ஏழும் ஏழுமாய்
எட்டு மூன்று ஒன்றுமாகி நின்ற வாதி தேவனை
எட்டினாய பேதமோடு இறைஞ்சி நின்றவன் பெயர்
எட்டு எழுத்தும் ஓதுவார்கள் வல்லர் வானம் ஆளவே –77-

எட்டும் எட்டும் எட்டுமாய்
24 தத்துவங்களுக்கும் நிர்வாஹகனாய்
ஒரு ஏழும் ஏழும் ஏழுமாய்
7 தீவுகள் 7 மலைகள் 7 கடல்கள் இவற்றுக்கும் நிர்வாஹகனாய்
எட்டு மூன்று ஒன்றுமாகி
12 ஆதித்யர்களுக்கும் அந்தராத்மாகவும்
நின்ற வாதி தேவனை
எட்டினாய பேதமோடு இறைஞ்சி
சாஷ்டாங்க ப்ரணாமம் பண்ணி
நின்றவன் பெயர் எட்டு எழுத்தும் ஓதுவார்கள் வல்லர் வானம் ஆளவே

—————————————————————————-

..78..”sorvu elaada kaadalaal”=vishayaandara patrinaal thalaratha kaadalodu..”thudaku arraa manatharaay”=visedam ellaamal,ekaakramana manam vudaiyavaraay..”neer araa annai kidantha nin malan nalam kazlal”….”aarvamodu erainchi nintru avan peyar ettu ezluthum”….”vaaram aaha”=ethuvey thanjam yentru…”oothuvaarkal vaanam aalla vallar”..bagavath vishayam ontrilley kaadal sorvillatha kaadal aahum..

சோர்விலாத காதலால் தொடக்கறா மனத்தராய்
நீர் அராவணைக் கிடந்த நின்மலன் நலம் கழல்
ஆர்வமோடு இறைஞ்சி நின்று அவன் பெயர் எட்டு எழுத்தும்
வாரமாக வோதுவார்கள் வல்லர் வானம் ஆளவே –78-

சோர்விலாத காதலால்
விஷயாந்தர பற்றினால் தளராத காதலோடு
தொடக்கறா மனத்தராய்
விச்சேதம் இல்லாமல் ஏகா க்ரமமான மனம் உடையவராய்
நீர் அராவணைக் கிடந்த நின்மலன் நலம் கழல்
ஆர்வமோடு இறைஞ்சி நின்று அவன் பெயர் எட்டு எழுத்தும்
வாரமாக வோதுவார்கள் வல்லர் வானம் ஆளவே
இதுவே தஞ்சமாக -பகவத் விஷயம் ஒன்றிலேயே காதல் சோர்வில்லாத காதல் ஆகும் –

—————————————————————————–

..79..”pathinodu pathum aay”=pathu thikkukalukkum pathu thikbaalarkallukkum andaryaamiyaay..”oer ezlinodu oer onbathaay”=sabda svarangal, nava naattiya rasangal evatrukku pravarthanaay…”pathu naal thisai kann nintra naadu petra nanmaiyaay”=14 vahai patta  lohangal vullavarkalin nanmaikaka..”pathin aaya thotramodu”dasavadarangalodu aavirpavithu…”aatral mikka oer aadhi paal”..”bakthar aamavarkku alaathu muthi mutaral aahumey”..

பத்தினோடு பத்துமாய் ஓர் ஏழினோடு ஓர் ஒன்பதாய்
பத்து நான்கு திசைக்கண் நின்ற நாடு பெற்ற நன்மையாய்ப்
பத்தினாய தோற்றமொடு ஓர் ஆற்றல் மிக்க வாதி பால்
பத்தர் ஆமவர்க்கு அலாது முக்தி முற்றல் ஆகுமே –-79-

பத்தினோடு பத்துமாய்
பத்து திக்குகளுக்கும் பத்து திக் பாலர்களுக்கும் அந்தர்யாமியாய்
ஓர் ஏழினோடு ஓர் ஒன்பதாய்
சப்த ஸ்வரங்கள் நவ நாட்டிய ரசங்கள் இவற்றுக்கு பிரவர்த்தனாய்
பத்து நான்கு திசைக்கண் நின்ற நாடு பெற்ற நன்மையாய்ப்
14 வகைப் பட்ட லோகங்களில் உள்ளவர்க்களின் நன்மைக்காக
பத்தினாய தோற்றமொடு
தசாதவரங்களோடு ஆவிர்பவித்து
ஓர் ஆற்றல் மிக்க வாதி பால் பத்தர் ஆமவர்க்கு அலாது முக்தி முற்றல் ஆகுமே

——————————————————————————

..80..”vaasi aahi”=koveri kazluthai vadivam konndu..”nesam entri vanthu ethirntha thenuhan”=bakthi attravanaay vantha denuhaasurannai..”naasam aahi naall vulappa”=aayusu maandu azlinthu pohum padi..”nanmai ser panam kannikku veesi”=azlahiya panam pazlangalin meley thooki yerinthu..”mel nimrntha thollin”=vuyara thooka patta thollaaley..”ellai aakkinaay kazlarkku”antha asuranai ozlithu arulina thiruvadikallukku…”aasai aam avarkku allaalamarar aahal aahumey”

வாசியாகி நேசமின்றி வந்து எதிர்ந்த தேனுகன்
நாசமாகி நாளுலப்ப நன்மை சேர் பனம் கனிக்கு
வீசி மேல் நிமிர்ந்த தோளின் இல்லை ஆக்கினாய் கழற்கு
ஆசையாம் யவர்க்கு அலால் அமரர் ஆகல ஆகுமே –80-

வாசியாகி நேசமின்றி வந்து எதிர்ந்த தேனுகன்
கோவேரி கழுதை வடிவம் கொண்டு -பக்தி அற்றவனாய் வந்த தேனுகாசுரனை
நாசமாகி நாளுலப்ப நன்மை சேர் பனம் கனிக்கு
ஆயுசு மாண்டு அழிந்து போகும் படி -அழகிய பனம் பழங்களின் மேலே தூக்கி எறிந்து
வீசி மேல் நிமிர்ந்த தோளின் இல்லை ஆக்கினாய் கழற்கு
உயரத் தூக்கப் பட்ட தோள்களாலே அந்த அசுரனை ஒழித்து அருளின திருவடிகளுக்கு
ஆசையாம் யவர்க்கு அலால் அமரர் ஆகல ஆகுமே

——————————————————————————————

ஸ்ரீ கோயில்  கந்தாடை அப்பன் ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ உ வே P.B.A -ஸ்வாமிகள் திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ பெரியவாச்சான் பிள்ளை திருவடிகளே சரணம்
ஸ்ரீ திருமழிசை பிரான் திருவடிகளே சரணம் .
ஸ்ரீ பெரிய பெருமாள் ஆண்டாள் ஆழ்வார் எம்பெருமானார் ஜீயர் திருவடிகளே சரணம்